林婷

自2003年從北大博士畢業(yè)以后，邵燕君將女性獨(dú)特的敏感、細(xì)膩和耐心注入到學(xué)術(shù)研究中，從早些年的以文學(xué)期刊為主陣地的純文學(xué)研究轉(zhuǎn)向近十年來(lái)基本以類型化文學(xué)為主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，這使她逐漸成為當(dāng)代批評(píng)界的活躍人物之一。

“人生的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)”

1986年，邵燕君考入北大中文系。在本科期間，她作為北大校園記者，撰寫(xiě)了多篇新聞報(bào)道，其中《進(jìn)退之間——從商品經(jīng)濟(jì)的沖擊看知識(shí)分子的命運(yùn)》一文，深入探討了知識(shí)分子在當(dāng)時(shí)面臨的困境與挑戰(zhàn)，數(shù)據(jù)真實(shí)，言辭懇切，可以說(shuō)其學(xué)術(shù)潛力和開(kāi)放性眼光從此時(shí)便可見(jiàn)一斑。因?qū)W習(xí)成績(jī)優(yōu)異，邵燕君畢業(yè)便被保送到本校繼續(xù)攻讀碩士研究生。1993年，邵燕君完成了碩士論文《作為經(jīng)驗(yàn)的敘述和作為想象的敘述——論先鋒小說(shuō)的形式化追求及技術(shù)化傾向》，其中認(rèn)真分析了余華、馬原等先鋒小說(shuō)作家的創(chuàng)作實(shí)踐后，對(duì)先鋒創(chuàng)作的敘事策略、敘述語(yǔ)言進(jìn)行了探討，提出“經(jīng)驗(yàn)的敘述”與“想象的敘述”兩個(gè)概念，以此廓清來(lái)先鋒小說(shuō)的創(chuàng)作傾向。

碩士畢業(yè)后，邵燕君并未選擇繼續(xù)深造，而是選擇遠(yuǎn)赴新加坡和美國(guó)，擔(dān)任中國(guó)新聞社和華聲月報(bào)社的記者、編輯。看似與文學(xué)研究無(wú)關(guān)的工作，實(shí)際上對(duì)她后期的文學(xué)研究產(chǎn)生了重要的影響。這段經(jīng)歷有別于當(dāng)下許多評(píng)論家，邵燕君的工作實(shí)踐讓她親身融入到了更廣闊、更深層次的文學(xué)現(xiàn)象中，接觸到了圖書(shū)出版等背后的運(yùn)作流程。在文學(xué)生產(chǎn)和評(píng)論的一線工作，讓她接觸了很多當(dāng)代的作家和編輯出版人士，這不僅為她之后的文學(xué)研究工作提供了人脈，而且讓其獲得了一系列文學(xué)前沿的情報(bào)。此時(shí)，邵燕君更像是一個(gè)業(yè)余的文學(xué)愛(ài)好者，將自己的工作崗位與學(xué)生時(shí)期的學(xué)習(xí)專業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，從一名記者或編輯的職業(yè)角度來(lái)審視這些文學(xué)現(xiàn)象，以游離者的姿態(tài)和文學(xué)保持著若即若離、似有似無(wú)的親密關(guān)系。

2000年，邵燕君再次進(jìn)入北大燕園攻讀博士，成為了著名的兒童文學(xué)家曹文軒的弟子。由此，邵燕君才算是真正回歸到了文學(xué)內(nèi)。2003年，邵燕君完成了博士論文《傾斜的文學(xué)場(chǎng)——當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型》（下文簡(jiǎn)稱《傾斜的文學(xué)場(chǎng)》）并留校任教，正如她的導(dǎo)師曹文軒所說(shuō)，這是邵燕君“人生的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，自此真正開(kāi)啟了邵燕君的學(xué)術(shù)生涯，讓其逐漸踏入學(xué)術(shù)的大門、成為一名專業(yè)型的“學(xué)院派”學(xué)者。

在博士畢業(yè)后，邵燕君一直致力于對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的批評(píng)和研究。在此期間，邵燕君延續(xù)其博士論文的研究論題并進(jìn)行發(fā)展性研究，側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)純文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的闡發(fā)。首先，她從事了近六年的主流期刊文學(xué)研究，在博士論文的基礎(chǔ)之上，對(duì)世紀(jì)初十年的主流期刊小說(shuō)的刊載與演變情況進(jìn)行了分析。其次，在其博士論文中，以路遙《平凡的世界》一書(shū)為例，邵燕君分析了“現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)銷書(shū)”的模式，并以此為契機(jī)，開(kāi)始為陷入困境的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作正名，讓作家和評(píng)論界再次發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的價(jià)值和意義。再次，其博士論文中淺談了“美女文學(xué)”現(xiàn)象與“亞文化”文學(xué)生產(chǎn)狀況，這自然也是圍繞文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型而展開(kāi)的，在后續(xù)的研究中，邵燕君進(jìn)一步分析了“美女文學(xué)”現(xiàn)象，并批評(píng)其對(duì)女性寫(xiě)作和培植寫(xiě)作新人的不良影響。此外，邵燕君為了培養(yǎng)年輕的評(píng)論者并營(yíng)造良好的評(píng)論氛圍，與幾位同事在北大創(chuàng)立了“當(dāng)代最新點(diǎn)評(píng)論壇”，該論壇所涉及的評(píng)點(diǎn)對(duì)象也都是傳統(tǒng)純文學(xué)的作家作品。

2010年，邵燕君開(kāi)始嘗試在北大開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)的課程，邀請(qǐng)一些有名的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家或網(wǎng)站經(jīng)營(yíng)者進(jìn)駐課堂，與師生交流。學(xué)生們積極選課，極大地促進(jìn)了邵燕君研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的熱情，也讓她堅(jiān)信自己當(dāng)初的選擇沒(méi)錯(cuò)。自2010年至今，邵燕君以一個(gè)學(xué)院派研究者的立場(chǎng)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)史料、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論建設(shè)以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作批評(píng)中大放異彩，以一個(gè)“學(xué)者粉絲”在全新的領(lǐng)域生根發(fā)芽，蓬勃綻放。

盡管才初涉批評(píng)，邵燕君在其中展現(xiàn)出的批評(píng)姿態(tài)，確是很多只知迎合看東家臉色的清客批評(píng)家無(wú)法比擬的。與同期許多新銳犀利的批評(píng)家一樣，邵燕君倡導(dǎo)自由的文學(xué)批評(píng)氛圍、追求真理的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，利用一針見(jiàn)血的批評(píng)力度向溫情主義式批評(píng)發(fā)出挑戰(zhàn)，尋求在文學(xué)批評(píng)困境中的突圍。

“回到文學(xué)”與“回到文本”

自學(xué)生時(shí)代起，邵燕君就展現(xiàn)出敏銳的文學(xué)洞察力。上世紀(jì)80年代中后期，馬原、洪峰、余華等人進(jìn)入文壇，掀起了中國(guó)當(dāng)代文壇中不能忽視的文學(xué)現(xiàn)象，即先鋒文學(xué)，隨后邵燕君便以此為研究對(duì)象，完成了碩士論文，這可以看作是邵燕君學(xué)術(shù)研究的起點(diǎn)力作。

自80年代以來(lái)，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革大大影響了中國(guó)當(dāng)代文壇的發(fā)展?！笆袌?chǎng)化”正是80年代中后期以后影響當(dāng)代文學(xué)發(fā)展和變化的重要原因，潛在地引導(dǎo)著圖書(shū)生產(chǎn)、圖書(shū)評(píng)介、圖書(shū)的傳播與接受，學(xué)界卻鮮有人關(guān)注到這個(gè)現(xiàn)象并進(jìn)行深入性、系統(tǒng)性地調(diào)查與研究。直到本世紀(jì)初，邵燕君才從文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的角度，在《傾斜的文學(xué)場(chǎng)》中，將自己的工作經(jīng)歷與研究?jī)?nèi)容相結(jié)合，將當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制與市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型相聯(lián)系，深入探討了期刊改版潮、出版體制改革、文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制等文學(xué)市場(chǎng)機(jī)制的內(nèi)容，分析了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型問(wèn)題。與當(dāng)下很多從作品本身、從文藝?yán)碚摰难芯坎煌氖牵垩嗑黄屏藗鹘y(tǒng)研究的束縛，對(duì)研究當(dāng)代文學(xué)，特別是當(dāng)代期刊文學(xué)打開(kāi)了新的思路。從文學(xué)的生產(chǎn)和運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制出發(fā)，探尋出版機(jī)制、評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制對(duì)圖書(shū)的生產(chǎn)、傳播、評(píng)論、接受的影響，這一系列富有創(chuàng)造性的研究對(duì)之后的學(xué)術(shù)研究都提供了重要的參考性價(jià)值。

在《傾斜的文學(xué)場(chǎng)》一書(shū)中，邵燕君分析了90年代的“美女文學(xué)”現(xiàn)象。文中對(duì)衛(wèi)慧、棉棉、張悅?cè)坏让琅骷业耐蝗槐t進(jìn)行了討論，從商業(yè)資本的介入、期刊出版社的推薦、網(wǎng)絡(luò)新媒體的宣傳等方面切入，分析了從衛(wèi)慧到棉棉、從《上海寶貝》到《北京娃娃》等美女作家相似的成名背后都是相似的包裝和寫(xiě)作套路。不難看出，邵燕君在此時(shí)關(guān)注的是作者、出版社等文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制及商業(yè)資本運(yùn)作對(duì)作家作品的影響。

在探討暢銷書(shū)生產(chǎn)模式時(shí)，邵燕君由以“現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)銷書(shū)”《平凡的世界》為個(gè)案展開(kāi)論述，自此，邵燕君也開(kāi)始了她的另一方面的文學(xué)研究道路，即重新審視現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的價(jià)值。邵燕君注意到以路遙《平凡的世界》為代表的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作不僅符合國(guó)內(nèi)讀者的閱讀期待，而且這類作品深刻影響著國(guó)內(nèi)的評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制，于是，重新審視現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的價(jià)值勢(shì)在必行。邵燕君便開(kāi)始為被“妖魔化”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作正名，先后就現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的創(chuàng)作困境、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的失落發(fā)起討論，對(duì)路遙、閻連科、賈平凹、曹征路、李佩甫等人的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作給予了極高的關(guān)注，推動(dòng)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)再次進(jìn)入學(xué)界視野。

敢于直言，恪守專業(yè)，邵燕君并沒(méi)有對(duì)一些名家名作趨之若鶩，不會(huì)去諂媚地說(shuō)一些甜言蜜語(yǔ)隨聲附和，以博取名作家的好感和文壇的關(guān)注，她的批評(píng)對(duì)象的范圍呈現(xiàn)出擴(kuò)大化與多元化的趨勢(shì)。當(dāng)下很多批評(píng)者往往在批評(píng)時(shí)，會(huì)不由自主地往名作家、名作品趨近，“從基層發(fā)現(xiàn)作者、培養(yǎng)作者的傳統(tǒng)已被不少雜志編輯放棄了”。連路遙的《平凡的世界》都曾受到退稿決定，更何況是更底層的作家，盡管躬耕執(zhí)筆，這部分作家還是會(huì)被拒絕、被忽略，而邵燕君給予了他們極大的關(guān)注，突破了當(dāng)下這個(gè)“文學(xué)精英集團(tuán)”和普通讀者之間的隔膜，拉近了作者、評(píng)論者與讀者的距離。2004年春，邵燕君成立了“北京大學(xué)當(dāng)代最新作品點(diǎn)評(píng)論壇”，專門追蹤閱讀文學(xué)期刊發(fā)表的作品，試圖“通過(guò)大范圍的、持久的閱讀點(diǎn)評(píng)，為那些仍然堅(jiān)持不懈地寫(xiě)作中短篇小說(shuō)的作家，尤其是無(wú)名的作家，提供忠實(shí)的陪伴”，這個(gè)論壇的出現(xiàn)也的的確確影響了當(dāng)時(shí)的評(píng)論。開(kāi)放、自由的論壇點(diǎn)評(píng)氛圍，擴(kuò)大了評(píng)論者群體，也擴(kuò)大了被評(píng)對(duì)象的范圍，一定程度上讓當(dāng)下的文壇關(guān)注到了一些不太出名的作家，例如《苦楝樹(shù)》的作者楚荷、《橋溪莊》的作者王華。“當(dāng)代最新點(diǎn)評(píng)論壇”創(chuàng)立之初就確定了三條點(diǎn)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，即：堅(jiān)持“純文學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)、堅(jiān)持“純學(xué)術(shù)”的標(biāo)準(zhǔn)、堅(jiān)持“學(xué)院派”的標(biāo)準(zhǔn)。從這三條標(biāo)準(zhǔn)，就可以看出邵燕君對(duì)于學(xué)術(shù)純潔性的堅(jiān)守。

邵燕君回歸到做文學(xué)的初心，在對(duì)一些作品進(jìn)行評(píng)論時(shí)，邵燕君就事論事、敢于批判，通過(guò)對(duì)作品進(jìn)行篩選和發(fā)掘來(lái)引導(dǎo)當(dāng)下創(chuàng)作風(fēng)潮，將一些她所認(rèn)為的好作品推到大眾面前。例如在評(píng)析閻連科的《風(fēng)雅頌》時(shí)，評(píng)論界和出版界往往對(duì)小說(shuō)中知識(shí)分子的精神迷失和書(shū)中的即身體書(shū)寫(xiě)大加贊揚(yáng)，認(rèn)為該作品與閻連科其他作品一樣，凸顯了極高的藝術(shù)技巧，然而邵燕君卻給予了批判性的觀點(diǎn)，認(rèn)為書(shū)中呈現(xiàn)出來(lái)的是利用“荒誕的名義逃離現(xiàn)實(shí)”，且該作品展示出了一些不良的創(chuàng)作傾向，諸如“對(duì)構(gòu)成人類文明基礎(chǔ)的精神傳統(tǒng)缺乏一種根本上的敬畏之心”，“寫(xiě)作資源和寫(xiě)作能力雙重匱乏……急功近利，嘩眾取寵”等，這不但影響了閻連科自身的文學(xué)創(chuàng)作，而且暴露出當(dāng)代作家們的寫(xiě)作常態(tài)和創(chuàng)作困境。邵燕君遵從自己作為一個(gè)文學(xué)批評(píng)者的使命，不隨波逐流，用冷靜理性的言辭去表達(dá)自己犀利的點(diǎn)評(píng)。

新主流文學(xué)的建構(gòu)

西方數(shù)碼理論體系起步早、相對(duì)成熟，中國(guó)數(shù)碼理論體系相對(duì)滯后，這使得絡(luò)文學(xué)研究者們?cè)趯で髮?duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種新文學(xué)類型的研究方法時(shí)，不得不參考西方數(shù)碼理論體系。然而，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)畢竟不同于西方的電（數(shù)）子文學(xué)，因此，亟需一套符合漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究方法。作為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究界的領(lǐng)軍人物之一，邵燕君想要與當(dāng)下的學(xué)者們一起創(chuàng)建一套獨(dú)立的、符合中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系和批評(píng)話語(yǔ)。近年來(lái)，邵燕君在熱門的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域中，帶領(lǐng)以北京大學(xué)為陣地的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，與以中南大學(xué)歐陽(yáng)友泉教授為中心的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究遙相呼應(yīng)，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品評(píng)點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)史料挖掘整理等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究方面都作出了突出貢獻(xiàn)。

邵燕君創(chuàng)造性地使用了“網(wǎng)絡(luò)性”一詞，從媒介藝術(shù)理論的層面介入對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究。她將“粉絲學(xué)者”引入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中，為研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了新思路。她自己也身體力行，對(duì)著名的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家貓膩顯示出異常的熱情，將貓膩看作是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大師級(jí)的作家，與團(tuán)隊(duì)訂閱追更其創(chuàng)作的《將夜》，邵燕君認(rèn)為《將夜》“讓東方玄幻這個(gè)脫胎于西幻的網(wǎng)文類型，終于剝離了歐美網(wǎng)游升級(jí)系統(tǒng)和日本熱血漫畫(huà)的結(jié)構(gòu)內(nèi)核，在本土文化中落地生根”，“代表了目前中國(guó)網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)的最高成就”。作為網(wǎng)絡(luò)連載小說(shuō)之一，《將夜》體量龐大，將近400萬(wàn)的文字，如果不是極度的熱情和踏實(shí)的態(tài)度，很難有人將之讀完，可以說(shuō)邵燕君是一位真正的粉絲，也是一位優(yōu)秀的粉絲學(xué)者。重視細(xì)節(jié)的她，常常從具體的作品入手，用作品、用材料做最基本的支撐，從而讓她的評(píng)論顯得有理有據(jù)。在認(rèn)真的閱讀和研學(xué)后，進(jìn)行的思考和判斷才能說(shuō)服自己，進(jìn)而說(shuō)服他人。在做文學(xué)批評(píng)時(shí)，要回歸最初的批評(píng)精神，在系統(tǒng)分析文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，堅(jiān)守自己作為一個(gè)批評(píng)家的原則和立場(chǎng)，邵燕君做到了這一點(diǎn)，小心求證，大膽直言，擁有一個(gè)批評(píng)家該有的批判精神。

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作點(diǎn)評(píng)方面，邵燕君帶領(lǐng)其團(tuán)隊(duì)編選了《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年 典文集》《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年 好文集》，通過(guò)對(duì)每年度新推出的作品進(jìn)行篩選，將一些好文、典文呈現(xiàn)給大眾，向讀者推出浩瀚的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中一些質(zhì)量高、文筆好的作，讓讀者在眾多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中擇優(yōu)錄取。在這些年度好文中，作品涉及玄幻、武俠、仙俠、歷史、懸疑等諸多類型，往往都是批評(píng)者通過(guò)自己親身閱讀后推薦的。不過(guò)，也是由于這個(gè)原因，批評(píng)者往往基于自己的興趣進(jìn)行閱讀，并不能保證每一部作品都能給與其公正、客觀的評(píng)價(jià)。邵燕君團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)桐華《步步驚心》、流瀲紫《后宮甄嬛傳》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展20余年來(lái)的12大類型小說(shuō)的經(jīng)典文本進(jìn)行文本細(xì)讀后，從中提煉出了該類型小說(shuō)的原始情節(jié)設(shè)定及快感機(jī)制；在梳理該類型小說(shuō)的源流發(fā)展脈絡(luò)的同時(shí)，在書(shū)中穿插了對(duì)該類型小說(shuō)出現(xiàn)的原因分析。此外，邵燕君一直致力于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的建構(gòu)，通過(guò)分析具有較高文學(xué)性的作品從“流行”到“經(jīng)典”的過(guò)程，探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“主流化”方向及其參與“新主流文學(xué)”建構(gòu)的可能性。

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)史料方面，邵燕君經(jīng)過(guò)自己長(zhǎng)期的發(fā)掘整理，出版了《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“新語(yǔ)法”》《破壁書(shū)網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)鍵詞》。這兩本書(shū)集學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、趣味性、新穎性于一體，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20余年來(lái)大量?jī)?nèi)生的新語(yǔ)法、新詞語(yǔ)進(jìn)行定義和辨析，對(duì)二次元、打賞、爽文、賽博空間等網(wǎng)絡(luò)空間流行的關(guān)鍵詞追本溯源，講述其演變過(guò)程。邵燕君的研究在“以爽為本”的文學(xué)觀念下，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展動(dòng)因進(jìn)行了抽絲剝繭式的分析，分析了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)法的媒介性與原生性，推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展?？梢哉f(shuō)，邵燕君作為一名網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究及發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，推動(dòng)了學(xué)院派接納網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)由前期的質(zhì)疑轉(zhuǎn)為積極的肯定，讓批評(píng)主體介入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、與粉絲讀者平等對(duì)話。

毋庸置疑，邵燕君是近些年來(lái)文壇中出現(xiàn)的成就突出、個(gè)性鮮明的評(píng)論家之一。她擁有異常敏銳的文學(xué)眼光，總是善于發(fā)現(xiàn)新的文學(xué)熱點(diǎn)，發(fā)表見(jiàn)解獨(dú)到的評(píng)論。作為傳統(tǒng)期刊文學(xué)的研究者，她用文學(xué)市場(chǎng)機(jī)制開(kāi)創(chuàng)了新的研究視角；作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的重鎮(zhèn)人物，其提出的媒介藝術(shù)批評(píng)研究方法無(wú)疑是在為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究添磚加瓦，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論進(jìn)一步發(fā)展。向內(nèi)發(fā)掘文本的微末細(xì)節(jié)，向外探尋導(dǎo)致文學(xué)現(xiàn)象本身出現(xiàn)的原因，進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)、理性的探究。從早期先鋒文學(xué)熱到“美女文學(xué)”的亞文化現(xiàn)象，從文學(xué)市場(chǎng)機(jī)制、期刊文學(xué)研究到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，每一次嘗試都需要勇氣，每一次突破都取得了新的成就。

（作者系湖北大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)2020級(jí)研究生。）