吳凱　李正楠

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》明確提出“普通高中歷史課程的目標(biāo)是堅持落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)，形成歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，得到全面發(fā)展、個性發(fā)展和持續(xù)發(fā)展”[1]。歷史課程擁有豐富的課程資源，整合和利用鄉(xiāng)土歷史課程資源是達(dá)成歷史課程目標(biāo)的重要途徑。通過鄉(xiāng)土歷史課程資源開發(fā)與培養(yǎng)共情能力，教師能夠順利達(dá)成“立德”的根本要義。如何積極開發(fā)鄉(xiāng)土課程資源的共情價值是一個全新的課題，我們可從方式、路徑和內(nèi)涵三個方面進(jìn)行探究。

一、方式多元化

實(shí)現(xiàn)共情的教學(xué)方式多元，形式多樣。筆者認(rèn)為主要包括以下三種生成方式：

1．校本開發(fā)達(dá)成共情

在歷史教學(xué)中教師應(yīng)精挑細(xì)選契合師生雙方認(rèn)知閾值的鄉(xiāng)土歷史資源，以高信度的鄉(xiāng)土史料，先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，豐富歷史教學(xué)體系的建構(gòu)，積極搭建高中歷史課程改革發(fā)展與創(chuàng)新的橋梁。正如趙亞夫教授所言：“歷史教學(xué)需要講究個性化，好的歷史教學(xué)都表現(xiàn)為個性化教學(xué)，不能千篇一律……好的教學(xué)資源，必須具有原創(chuàng)性。”[2]多元的個性化歷史教學(xué)可通過校園優(yōu)秀歷史文化的挖掘與共享、現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)與運(yùn)用等手段達(dá)成課程創(chuàng)新。

深圳鄉(xiāng)土歷史課程資源包含的內(nèi)容豐富多彩，其中以優(yōu)秀校園文化為代表的鄉(xiāng)土歷史課程資源是教師實(shí)現(xiàn)共情培養(yǎng)的捷徑。例如，在講述全民族浴血抗戰(zhàn)的主題時，教師可以巧妙擇取校園優(yōu)秀的歷史文化資源從微觀角度具象化中華民族英勇的抗戰(zhàn)精神。筆者所在的深圳市南山區(qū)有一所歷史悠久的百年老?！项^中學(xué)，這所學(xué)校在中國近代史上曾留下過濃墨重彩的一筆。在授課時，歷史教師以學(xué)校金生樓的命名由來作為切入點(diǎn)，依據(jù)史料講述一位紅色革命人物的傳奇事跡。當(dāng)學(xué)生最終得知史料中的人物是自己學(xué)校的老校長梁金生時，無不動容并深受鼓舞。老校長的抗戰(zhàn)履歷加深了學(xué)生對身邊優(yōu)秀歷史文化的歸屬感和認(rèn)同感，無形中播撒了對家國的熱愛。因此，教師巧妙選取鄉(xiāng)土歷史課程資源，既能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的原創(chuàng)性與個性化，又涵養(yǎng)了學(xué)生的歷史觀與價值觀，實(shí)現(xiàn)了情感的共鳴。

2．技術(shù)手段提升共情

優(yōu)秀的鄉(xiāng)土歷史課程網(wǎng)絡(luò)資源不僅為教師的教學(xué)提供了生動的教學(xué)元素，而且為共情的開發(fā)與培養(yǎng)提供了新思路和新手段。例如，在講述西周的青銅文明時，教師可以依托博物館公眾號，利用線上云展廳打造3D場景的歷史課堂，在給學(xué)生帶來全新感官的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共情。“深圳博物館”公眾號分為“看”“聽”“約”三個模塊，專門提供多樣化的虛擬展廳勾勒出不同時期中國歷史發(fā)展的物質(zhì)與精神面貌，不僅生動展現(xiàn)了炎黃子孫的民族記憶，而且大大提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力與影響力。

對網(wǎng)絡(luò)資源的利用，還包括向?qū)W生展現(xiàn)鄉(xiāng)土歷史發(fā)展的紀(jì)錄片和照片等相關(guān)影像資料，教師以可信的史料為依托豐富課堂內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)共情共育。例如，在講述改革開放的歷史時，教師可選取播放紀(jì)錄片《蛇口見證——方寸之地的探索》為導(dǎo)入，引領(lǐng)學(xué)生感悟深圳蛇口以“敢為天下先”的勇氣成為中國發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的先行者，見證改革開放以來中華民族從貧弱走向偉大復(fù)興的艱難探索和風(fēng)雨歷程，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對深圳鄉(xiāng)土歷史發(fā)展的認(rèn)可與熱愛。

3．社會實(shí)踐豐富共情

作為教科書的重要補(bǔ)充，深圳豐富的鄉(xiāng)土歷史課程資源在課堂之外的延伸運(yùn)用既“豐富歷史課的內(nèi)容和情趣，使學(xué)生能夠在輕松高雅的學(xué)習(xí)活動中掌握知識”[3]，又發(fā)揮著歷史教科書無法比擬的育人價值。教師應(yīng)主動將鄉(xiāng)土歷史課程資源與學(xué)生社會實(shí)踐活動相結(jié)合，積極引導(dǎo)學(xué)生走出教材，走出課堂。通過對深圳鄉(xiāng)土歷史資源的實(shí)地探究，實(shí)現(xiàn)開放式學(xué)習(xí)，助推學(xué)生的終身發(fā)展。

具體來看，深圳鄉(xiāng)土歷史文化可以整合為尋根古代深圳、近代人民抗?fàn)帯⒏母镩_放爭流、現(xiàn)代移民文化等眾多具有典型歷史特色的課程資源。對于深圳古代史，教師可引導(dǎo)學(xué)生參觀南頭古城，深度挖掘南頭古城作為嶺南文化寶貴遺存的歷史價值。通過對南頭古城歷史發(fā)展脈絡(luò)的探尋和研究，既增強(qiáng)了學(xué)生對深圳鄉(xiāng)土的熱愛之情，又從微觀視野培養(yǎng)了學(xué)生壯闊的家國情懷。

此外，教師還可帶領(lǐng)學(xué)生去大鵬所城實(shí)地參觀走訪，領(lǐng)略嶺南海防重鎮(zhèn)的軍事價值以及濱?？图椅幕諊?。行走在古城之間，方能感悟海防安全對國家安全的重要性，感悟近代初期中華民族抗擊殖民者入侵的英勇氣概。由此可見，鄉(xiāng)土歷史文化資源的發(fā)展與整合，既能充分發(fā)揮歷史學(xué)科的育人價值，增進(jìn)師生的文化自覺意識，更有助于落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，積淀師生共同的精神文化財富，達(dá)成共情的培養(yǎng)目標(biāo)。

二、路徑多樣化

1．師生之間共情

歷史課堂的情感價值在于對生命內(nèi)在美的激發(fā)和認(rèn)識，師生通過課堂共同感悟世界文明的多元，人類自我意識的覺醒以及對真理的追尋。在講述中華文明的起源時，教師可以與學(xué)生一起建構(gòu)中國早期歷史發(fā)展的脈絡(luò)，通過數(shù)軸的形式直觀展現(xiàn)中國早期人類約170萬年的進(jìn)化史。從新舊石器時代的更迭，到青銅奴隸制文明的出現(xiàn)，再到西周三大政治制度的創(chuàng)立，無一不見證了中國人智慧的成長，以及中國早期文明演進(jìn)的不易。課堂有效的師生互動能產(chǎn)生對歷史更深刻的共情與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的共育。師生之間的共情是師生二元主體雙向落實(shí)核心素養(yǎng)發(fā)展的重要載體。

2．生生之間共情

學(xué)生是課堂的主體，也是教學(xué)目標(biāo)是否有效達(dá)成的最終量尺。在共情的培養(yǎng)上，生生之間共情的實(shí)現(xiàn)不僅有助于課堂質(zhì)效的推進(jìn)，而且有利于落實(shí)歷史教育的育人目標(biāo)。在講述鴉片戰(zhàn)爭一課時，教師可以向?qū)W生呈現(xiàn)一幅1866年的《新安縣地圖》，這幅地圖是由一名意大利傳教士歷時四年繪制而成的。教師可由此巧妙設(shè)問“為何意大利的傳教士可以在深圳的土地上行走”以及“香港為何被單獨(dú)用顏色標(biāo)注出來”。學(xué)生可分組合作，深入探討溯源近代中國歷史。通過分析學(xué)生會聯(lián)想到“鴉片戰(zhàn)爭”的教學(xué)主題以及鴉片戰(zhàn)爭對中國造成的深遠(yuǎn)影響。利用好鄉(xiāng)土歷史課程資源，不僅拉近了課本與歷史的距離，而且增強(qiáng)了學(xué)生對中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展路徑的反思，樹立了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)責(zé)任感與社會使命感。

3．利用社會資源共情

充分利用社會本土資源與歷史教育相結(jié)合，既能引導(dǎo)學(xué)生在回歸鄉(xiāng)土的過程中找尋自己的精神家園，又能推動“家國情懷”歷史核心素養(yǎng)的落地生根。深圳鄉(xiāng)土歷史課程資源豐富，尤其是改革開放四十年以來的發(fā)展歷程為共情的開發(fā)與培養(yǎng)提供了許多優(yōu)秀案例。教師可以組織學(xué)生實(shí)地探訪一家深圳本土的500強(qiáng)企業(yè)，例如華為、騰訊等大型的民營企業(yè)的發(fā)展歷史與企業(yè)文化，開拓歷史視野，樹立文化自信，實(shí)現(xiàn)高中歷史課程目標(biāo)的具象化與特色化。同時，歷史教師也可以邀請家長作為見證深圳學(xué)校發(fā)展和社會變遷的代言人，給學(xué)生上一節(jié)生動的歷史共情課堂。他們既是孩子的父母，關(guān)愛孩子發(fā)展，又是深圳發(fā)展的建設(shè)者和親歷者。家長們的發(fā)言常會引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的共鳴，滿足學(xué)生情感的發(fā)展需求。因此，利用豐富的社會資源實(shí)現(xiàn)共情不僅有利于優(yōu)秀鄉(xiāng)土歷史文化的傳承與發(fā)展，而且能促成學(xué)生情感價值觀的螺旋式攀升。

三、內(nèi)涵多核化

高中歷史教學(xué)對鄉(xiāng)土資源的利用，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為主旨和歸宿。歷史鄉(xiāng)土資源本身蘊(yùn)含著貼近學(xué)生生活的情感價值，更容易讓學(xué)生感同身受產(chǎn)生共情，從而實(shí)現(xiàn)高中歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的精神內(nèi)核。正如馮一下教授所言：“毫無疑義每一本鄉(xiāng)土歷史教材都貫穿了‘認(rèn)識家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)這根紅線?！盵4]共情理論的教學(xué)實(shí)踐最終要回歸到學(xué)生情感價值的提升。共情培養(yǎng)可以遵循愛家、愛校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的內(nèi)涵發(fā)展路徑由微觀到宏觀、由近及遠(yuǎn)地展開。

在高中歷史教學(xué)中，以西周分封制為核心概念進(jìn)行延展，學(xué)生可在教師引導(dǎo)下感悟“家國一體”架構(gòu)的歷史淵源；從孫中山先生“天下為公”的治政理念中體味家國的情感變化與升華；從中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史中見證最廣大人民利益守護(hù)者的深刻內(nèi)涵等。深圳鄉(xiāng)土歷史課程資源的開發(fā)均可與歷史教育的情感主旨相契合。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在課堂與社會實(shí)踐探索中實(shí)現(xiàn)對家國的熱愛，從而落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

教師應(yīng)力圖實(shí)現(xiàn)深圳鄉(xiāng)土歷史課程資源的結(jié)構(gòu)體系化，將高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)與鄉(xiāng)土歷史課程資源結(jié)合并最終有機(jī)融入歷史教學(xué)，把當(dāng)?shù)氐臍v史沿革、歷史大事記、歷史名人、歷史遺存等豐富又繁雜的鄉(xiāng)土歷史資源科學(xué)合理地轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的課程資源，寄情于學(xué)，寓學(xué)于樂，實(shí)現(xiàn)高中歷史教學(xué)的新飛躍。

綜上所述，依托深圳獨(dú)具特色的歷史風(fēng)土人情，教師可以積極開發(fā)教育實(shí)踐的新課堂，積極利用鄉(xiāng)土歷史課程資源傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)共情的開發(fā)與培養(yǎng)。深圳教師可以在高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念與教學(xué)方式，深度挖掘本地區(qū)有益的鄉(xiāng)土歷史課程資源，真正落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，巧妙探尋歷史課程與鄉(xiāng)土資源的契合點(diǎn)，在綜合社會實(shí)踐活動中延展教學(xué)的多樣性，使學(xué)生在共情開發(fā)與培養(yǎng)中形成正確的歷史觀與價值觀。

【注釋】

[1]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第6頁。

[2]趙亞夫：《高中歷史課程改革現(xiàn)狀及相關(guān)問題分析》，《高中歷史教學(xué)參考》2019年第1期，第8頁。

[3]朱煜：《歷史學(xué)科課程資源的開發(fā)與利用》，《課程·教材·教法》2002年第9期，第54頁。

[4]馮一下、李潔：《鄉(xiāng)土歷史教材的基本特征》，《歷史教育研究》1995年第1期，第28頁。