邱述學(xué)

摘 要：銅山三蘇是被遮蔽了的文化三星。他們?cè)?jīng)輝映過(guò)北宋歷史的天空。今言之，乃借先賢之光，燭照后人也。

關(guān)鍵詞：三蘇生平；頗有氣節(jié)；才華橫溢；英年早逝

中華民族有五千多年的文明發(fā)展史（當(dāng)代學(xué)者根據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)也許更早些），創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化。這之中，我們不能只看到高山大河，而且還要看到歷史天空里的星星點(diǎn)點(diǎn)；因?yàn)闋N爛星漢方形成無(wú)邊無(wú)際的宇宙。北宋銅山三蘇就是當(dāng)時(shí)曾閃耀于歷史天空里的思想文化之星。

一、銅山三蘇生平

《宋史》所載銅山三蘇是指蘇易簡(jiǎn)、蘇舜元、蘇舜欽。他們出生于北宋時(shí)的梓州銅山縣（今四川省德陽(yáng)市中江縣廣福鎮(zhèn)）。其中，蘇舜元、蘇舜欽兩兄弟是蘇易簡(jiǎn)之孫。蘇易簡(jiǎn)為太宗皇帝時(shí)的大臣，其二孫為仁宗朝臣子。

（一）蘇易簡(jiǎn)（958—997）?！端问贰ぬK易簡(jiǎn)列傳》載：

蘇易簡(jiǎn)，字太簡(jiǎn)，梓州銅山人。父協(xié)，舉蜀進(jìn)士，歸宋，累任州縣。以易簡(jiǎn)居翰林，任開(kāi)封縣兵曹參軍，俄遷光祿丞，特贈(zèng)秘書(shū)丞。

易簡(jiǎn)少聰悟好學(xué)，風(fēng)度奇秀，才思敏贍。太平興國(guó)五年，逾弱冠，舉進(jìn)士。太宗方留心儒術(shù)，貢士皆臨軒復(fù)試。易簡(jiǎn)所試三千言余立就，奏上，覽之稱(chēng)賞，擢冠甲科。解褐將作監(jiān)丞，通判升州，遷左贊善大夫。八年，以右拾遺知制誥。雍熙初，以郊祀恩進(jìn)秩祠部員外郎。……三年，充翰林學(xué)士，初，易簡(jiǎn)充貢，宋白掌貢部，至是裁七年。……至道二年，卒，年三十九，贈(zèng)禮部尚書(shū)。[1]

《宋史》本傳稱(chēng)：“易簡(jiǎn)性嗜酒，……及卒，上曰：‘易簡(jiǎn)果以酒死，可惜也！”原來(lái)易簡(jiǎn)與何光逢有隙，加之入翰林諸事，心內(nèi)煩躁，借酒澆愁，不幸醉死，時(shí)值英年，壯志未酬。

（二）蘇舜元（1006—1054）。《宋史·蘇舜欽列傳附蘇舜元傳》載：

兄舜元，字才翁，為人精悍任氣節(jié)，為歌詩(shī)豪健，尤善草書(shū)，舜欽不能及。官至尚書(shū)度支員外郎、三司度支判官。[2]

蘇舜元于至和元年（1054年）病死，享年四十九歲。

蘇舜元為太宗朝進(jìn)士，曾知開(kāi)封府咸平縣，遷殿中、太常博士祠部員外郎，在朝以清正著稱(chēng)，一生有氣節(jié)。他受祖父影響，文學(xué)上甚有成就，詩(shī)風(fēng)以豪放遒勁見(jiàn)長(zhǎng)。

（三）蘇舜欽（1008—1048）?！端问贰ぬK舜欽列傳》載：

蘇舜欽，字子美，參知政事，易簡(jiǎn)之孫。父耆，有才名，嘗為工部郎中、直集賢院。舜欽少慷慨有大志，狀貌怪偉。當(dāng)天圣中，學(xué)者為文多病偶對(duì)，獨(dú)舜欽與河南穆修好為古文，歌詩(shī)，一時(shí)豪俊多從之游。[3]

初時(shí)，蘇舜欽接父太廟齋郎，調(diào)滎陽(yáng)縣尉。《宋史》本傳講他21歲上向朝廷上疏曰：“烈士不避鉞而進(jìn)諫，明君不諱過(guò)失而納忠，是以懷策必士上前，蓄冤者無(wú)至腹誹。然言之不如容之難，容之難不如行之難，有言之必容之行之，則三代之主也，幸陛下留聽(tīng)焉?！盵4]

此言顯示了蘇舜欽正直不阿的品格和忠貞堅(jiān)毅的性情。他進(jìn)諫說(shuō)雖是霖雨陰晦的水災(zāi)，卻是任用失人、政令過(guò)多、賞罰不明造成的。愿陛下救災(zāi)，大赦天下。青年蘇舜欽此時(shí)是初生牛犢不怕虎，坦坦蕩蕩，直切朝弊要害。

他的這道上疏還講：“今為陛下計(jì)，莫若來(lái)吉士，去佞人，修德以勤至，使百姓足給而征稅寬減，則可以謝天意而安民情矣?！盵5]這是直接為民請(qǐng)命，要皇帝去奸佞，寬賦稅。其對(duì)民生的關(guān)懷與體貼，赤心可鑒。

康定元年（1040年），蘇舜欽借河?xùn)|大地震說(shuō)事，勸諫仁宗皇帝正朝綱，補(bǔ)闕失，并指出正國(guó)須先正人，正人須先正心：“夫治國(guó)如治家，治家者先修己，修己先正心，心正則神明集而萬(wàn)務(wù)理。”[6]

或言，蘇舜欽未能避開(kāi)朝廷的庸俗生活，曾與劉巽用賣(mài)舊紙的公款召妓樂(lè)，會(huì)賓客，后因王拱辰舉報(bào)遭彈劾。這見(jiàn)載于《宋史》本傳。不過(guò)此事是否有過(guò)，頗為可疑。即便有，也算不上大事。我們推想其根本原因，是舜欽才華出眾，剛正執(zhí)言，多次上書(shū)朝廷事，而遭人嫌或妒嫉。無(wú)奈之下，舜欽“在蘇州買(mǎi)水石作滄浪亭，益讀書(shū)，時(shí)發(fā)憤懣于歌詩(shī)，其體豪放，往往驚人；善草書(shū)，每酣酒落筆，爭(zhēng)為人所傳。”[7]

蘇舜欽爾后以疾卒于蘇州，享年四十一歲。

二、銅山三蘇的文化成就

銅山三蘇皆為進(jìn)士，都任過(guò)翰林學(xué)士。三人公忠體國(guó)，有極高的政治觀察力與文學(xué)和藝術(shù)造詣，卻都在才華正盛時(shí)早逝，殊為可惜。

（一）蘇易簡(jiǎn)學(xué)識(shí)淵博，勤奮耕耘，文思如泉。他的代表作《文房四譜》，梳理了“文房四寶”的源流和制造工藝，具有很高的歷史、文化價(jià)值。這是我國(guó)最早的一部論“筆、硯、紙、墨”的工具書(shū)，其中包括“材、意、哲和道理”。蘇易簡(jiǎn)說(shuō)，要闡發(fā)古代圣賢的道理，發(fā)揮文章書(shū)法精妙之處，無(wú)不需要“筆、紙、硯、墨，方能傳之窮”。這是他寫(xiě)《文房四譜》的指導(dǎo)思想與意義。

蘇易簡(jiǎn)著書(shū)頗豐，計(jì)有《續(xù)翰林志》二卷、《淳化編敕》三十卷、《蘇易簡(jiǎn)章表》十卷、《文選菁英》二十四卷?！端问贰繁緜髟u(píng)曰：“易簡(jiǎn)常居雅善筆札，尤善談笑，旁通釋典”[8]，頗得太宗賞識(shí)。

（二）蘇舜元在《宋史》上記載文字不多。其個(gè)性、品格及才華，頗為時(shí)人稱(chēng)頌。他擅草書(shū)，惜遺墨至今唯見(jiàn)刻于文氏《停云館帖》的《雜書(shū)帖》，還有一些散見(jiàn)于各地碑刻。傳說(shuō)他曾書(shū)寫(xiě)過(guò)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》刻石。他有《文獻(xiàn)畫(huà)考》一卷傳世。

蘇舜元尤為人稱(chēng)道的，是在福州任上造福一方。他為解決福州居民飲水問(wèn)題，一口氣鑿了十二口井，現(xiàn)存三口。水是生命之源，人人都懂得這個(gè)道理。他在閩所作《釣鰲石》一詩(shī)，反映出他的親民思想：

未窮雙佛剎，先到一漁家。

山雨已殘葉，溪風(fēng)猶落花。

汲泉沙脈動(dòng)，敲火石痕斜。

應(yīng)是任公子，竹間曾煮茶。

是詩(shī)敘寫(xiě)他當(dāng)時(shí)的心境，對(duì)漁家事頗為關(guān)切。

（三）蘇舜欽在政治上傾向范仲淹為首的改革變法派，后受保守派壓制，遂閑居蘇州；后來(lái)又出為湖州長(zhǎng)史，但不久病逝。

在中國(guó)文學(xué)史上，銅山三蘇中以蘇舜欽貢獻(xiàn)最著，名氣最大。他是宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一，同歐陽(yáng)修、范仲淹、梅堯臣、石曼卿等人一道，反對(duì)西昆體形式主義詩(shī)風(fēng)，在創(chuàng)作實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)了《詩(shī)經(jīng)》《離騷》以降的中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。蘇舜欽的詩(shī)歌直抒胸臆，少曲折，風(fēng)格豪放，境界高闊。他詩(shī)作的一個(gè)顯著特色是關(guān)心政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如《城南感懷呈永叔》：

春陽(yáng)泛野動(dòng)，春陰與天低。

遠(yuǎn)林氣藹藹，長(zhǎng)道風(fēng)依依。

覽物雖暫適，感懷翻然移。

所見(jiàn)既可駭，所聞良可悲。

去年水后旱，田畝不及犁。

冬溫晚得雪，宿麥生者稀。

前去固無(wú)望，即日已苦饑。

……

此詩(shī)是蘇舜欽在大災(zāi)之后，關(guān)心百姓疾苦、關(guān)注農(nóng)民生計(jì)的呼聲。他說(shuō)只要官員能全身心參與救災(zāi)，百姓不是沒(méi)有希望的。

蘇舜欽被削職后并未失意，仍雄心萬(wàn)丈。我們看他的《水調(diào)歌頭·滄浪亭》：

瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。魚(yú)龍隱處煙霧，深鎖渺間。方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還。落日暴風(fēng)雨，歸路堯汀灣。丈夫志，當(dāng)景盛，恥疏閑。壯年何事憔悴，華發(fā)改朱顏。擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥(niǎo)相猜，不肯傍青綸。刺棹穿蘆獲，無(wú)語(yǔ)看波瀾。

此詩(shī)以龍魚(yú)比喻自己，表明對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。此時(shí)作者的心情雖較沉重。但依然顯出自己的獨(dú)立人格和家國(guó)情懷。蘇舜欽與蘇東坡不是同類(lèi)人，卻與范仲淹志同道合。

三、銅山三蘇的共同點(diǎn)

北宋初的銅山三蘇的共同特點(diǎn)是才華橫溢而頗有氣節(jié)。三人都在風(fēng)華正茂時(shí)英年早逝，均未超過(guò)五十歲。

蘇易簡(jiǎn)以三千余言投書(shū)，獲太宗欣賞，欽定為狀元，雍熙二年（公元985年）任翰林學(xué)士，后為舍人。其在著述上極有建樹(shù)，可視為一代文化巨擘。蘇舜元為官清廉，對(duì)民眾疾苦甚為上心。其詩(shī)歌、草書(shū)具有鮮明特點(diǎn)和個(gè)性。蘇舜欽系北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者之一。他的詩(shī)風(fēng)有唐詩(shī)風(fēng)韻。他以杜甫為圭臬（為此將字從“倩仲”改為“子美”）。他認(rèn)為所寫(xiě)詩(shī)當(dāng)“警時(shí)鼓眾”“補(bǔ)世救失”。其詩(shī)文、行止確如是言。

“銅山三蘇”是被遮蔽了的文化三星。他們?cè)x映過(guò)北宋歷史的天空。今言之，乃借光先賢，燭照后人也。

注釋?zhuān)?/p>

[1][2][3][4][5][6][7][8]元·脫脫等：《宋史》，中華書(shū)局2007年版，第9173頁(yè)，第13081頁(yè)，第13073頁(yè)，第13073頁(yè)，第13074頁(yè)，第13077頁(yè)，第13081頁(yè)，第9173頁(yè)。

作者：四川省秦巴歷史文化研究院院長(zhǎng)

四川省秦巴文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)