王湛月　陳永杰

【關(guān)鍵詞】感性思維；感性思維教學(xué)；思維能力

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在總目標(biāo)中指出，“積極觀察、感知生活，發(fā)展聯(lián)想和想象，激發(fā)創(chuàng)造潛能，豐富語言經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)語言直覺，提高語言表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，提高形象思維能力”，對感性思維的培養(yǎng)目標(biāo)有了明確界定。在理性思辨之風(fēng)吹向語文教育界的當(dāng)下，回望我國改革開放四十多年來語文教學(xué)積淀的感性思維教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，梳理我國小學(xué)語文感性思維教學(xué)的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢，有助于協(xié)調(diào)感性思維和理性思維教學(xué)之間的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生思維能力這一核心素養(yǎng)的全面提升。

一、“以情動情，以境感人”的感性思維培養(yǎng)

霍懋征、李吉林是改革開放后具有代表性的小學(xué)語文名師，她們的課堂浸潤著豐富的情感色彩，具有鮮明的教學(xué)特色，對后來的小學(xué)語文感性思維教學(xué)起到了奠基性的作用。在感性思維的培育上，其教學(xué)主要呈現(xiàn)出以下三個(gè)特點(diǎn)：

1.感性思維培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)了思政教育要求

改革開放初期，在“文道統(tǒng)一”價(jià)值取向的影響下，感性思維培養(yǎng)目標(biāo)與思想政治教育要求息息相關(guān)?；繇髟赋觯骸罢嗡枷肫返陆逃钦Z文教學(xué)中不可推卸的重要任務(wù)，語文教學(xué)必須要堅(jiān)持育人為本，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛集體、愛人民的品質(zhì)?！崩纾虒W(xué)《冬晚》，是要使學(xué)生了解舊社會小車夫這樣自食其力的勞動者不接受別人施舍的高貴品質(zhì)；教學(xué)《林海》，要使學(xué)生感受到大興安嶺美麗的景色是那樣的可愛，認(rèn)識到大興安嶺的林海與祖國社會主義建設(shè)事業(yè)的密切關(guān)系，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的思想感情，等等。

2.教師豐沛情感和動人語言助力感性思維發(fā)展

感性思維的觸發(fā)往往不需要經(jīng)過嚴(yán)格的分析思考與歸納提煉，它具有直觀性、形象性的特點(diǎn)，因此，教師的情感熏陶和語言引領(lǐng)在感性思維培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用。霍懋征和李吉林老師在教學(xué)時(shí)常常用自己豐沛的情感與學(xué)生的心靈形成強(qiáng)烈的共鳴，她們以飽含情感的教學(xué)語言和朗讀示范在課堂上創(chuàng)設(shè)出一個(gè)以情動情、以境感人的情境，讓學(xué)生沉浸其中，深切地體悟課文蘊(yùn)含的情與美。例如，李吉林在教《小小的船》這首兒童詩時(shí)，描繪出了一個(gè)十分動人的情境：“如果現(xiàn)在是夜晚，你坐在院子里，抬頭看著天空，天上有星星，又有月亮。你看彎彎的月兒，它多像一只小船?。∥覀儊砺牎缎⌒〉拇愤@支曲子。你們可以瞇上眼，聽著想著，看哪些小朋友想著想著好像飛向藍(lán)天，坐在月亮上了?！睂W(xué)生不知不覺地沉浸在了教師描繪的情境之中，展開了想象的翅膀，在隨后的課堂展示環(huán)節(jié)中踴躍地表達(dá)自己遨游藍(lán)天的感受。

3.初步形成“情境教育”的本土語文教育理論

在這一階段的感性思維培養(yǎng)實(shí)踐中，李吉林的“情境教育”理論將語文教育中感性思維的培育上升到了系統(tǒng)化、理論化的水平。她吸收了中國傳統(tǒng)文論中“意境說”的精華，在課堂上創(chuàng)造出廣遠(yuǎn)深刻的審美之境，凝練出“情感”這個(gè)至關(guān)重要的“靈魂”，使“情境教育”成為蘊(yùn)含中國智慧的課堂范式，形成了“帶人情境讀全篇、強(qiáng)化情境抓重點(diǎn)、憑借情境品語感”的教學(xué)步驟?；繇骱屠罴炙褂玫那榫硠?chuàng)設(shè)的方法，如語言描繪情境、形象再現(xiàn)情境和音樂渲染情境等手段，對此后的語文感性思維培育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、“追尋本真，簡明高效”的感性思維培養(yǎng)

于永正等人在繼承前人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上守正創(chuàng)新，將感性思維教學(xué)熔鑄在語言訓(xùn)練之中，呈現(xiàn)出追尋本真、簡明高效的教學(xué)風(fēng)格。

1.堅(jiān)守語言訓(xùn)練的教學(xué)陣地

20世紀(jì)末21世紀(jì)初，受到世界范圍內(nèi)人文主義思潮的影響，語文學(xué)科的人文性被提到了前所未有的高度，但隨之也帶來了語文訓(xùn)練淡化和語文本體泛化等問題。于永正等人卻始終堅(jiān)持將語言訓(xùn)練作為語文教學(xué)必不可少的內(nèi)容。他曾說，教小學(xué)語文，要“手把手地教、實(shí)打?qū)嵉亟獭薄ＹZ志敏也主張，語文教學(xué)中“訓(xùn)練”是必不可少的。綜觀他們的閱讀教學(xué)，從不搞“花架子”，總是扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行豐富多樣的語言訓(xùn)練，即使是在公開課上，也認(rèn)真落實(shí)字、詞、句的基礎(chǔ)知識。這并不意味著他們的課堂教學(xué)就是枯燥的操練，相反，人文感性的色彩因?yàn)檎Z言的深入品讀而更顯力量。在他們的教學(xué)中，感性思維的培養(yǎng)不是刻意為之的，而是水到渠成，隨機(jī)點(diǎn)撥，以散點(diǎn)分布的方式滲透在語言訓(xùn)練之中，使學(xué)生在掌握扎實(shí)的語言文字能力的同時(shí)獲得情感的熏陶。

2.豐富多元的朗讀教學(xué)形式

感性思維是在學(xué)習(xí)者在與大量原始材料直接接觸的過程中逐漸形成的。語言文字是語文教學(xué)內(nèi)容的載體，朗讀是培養(yǎng)學(xué)生語文感性思維的重要手段。朗讀在于永正等多位教師的閱讀教學(xué)中發(fā)揮著十分重要的作用。以讀代講是于永正老師閱讀教學(xué)的鮮明特點(diǎn)，他總是引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中與文本進(jìn)行直接對話。對于許多課文的朗讀甚至花費(fèi)一課時(shí)以上的時(shí)間，目的在于引導(dǎo)學(xué)生把課文讀得正確、流利、有感情。除此之外，這一階段的朗讀教學(xué)形式也是豐富多樣的：先學(xué)生試讀，再教師范讀，齊讀、賽讀、分角色讀、接讀……朗讀的多種形式豐富了學(xué)生的感性體驗(yàn)，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.直觀示范與角色扮演

除了朗讀，直觀示范與角色扮演等方法對感性思維的培養(yǎng)也起著重要作用。賈志敏就十分擅長用直觀示范的方法激活學(xué)生的感性思維。比如，在教授《全神貫注》一課時(shí)，他在課堂剛開始時(shí)向?qū)W生展示自己收藏的古錢幣，用實(shí)物吸引了學(xué)生的注意力。賈老師拿起銅錢說：“這個(gè)叫銅錢，過去不叫‘元，叫‘貫（板書：貫），豎折、橫折、豎、橫，不是‘母親的‘母。下面是‘寶貝的‘貝。跟老師一起讀?！闭J(rèn)識字形后，賈老師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)成語“全神貫注”的意思。除了實(shí)物示范，賈志敏老師也會運(yùn)用動作進(jìn)行示范。比如，在講授《我不怕鬼》一課時(shí)，為了幫助學(xué)生復(fù)述一個(gè)包含連貫動作的長句子，他就做了相應(yīng)的動作喚起學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)。角色扮演的方法能幫助學(xué)生在課堂實(shí)踐的過程中切身體會，比如，在教授《賣魚的人》一課時(shí)，他創(chuàng)設(shè)了一個(gè)現(xiàn)場買賣的語言情境幫助學(xué)生體會“買”和“賣”的差別。這里的情境已經(jīng)區(qū)別于李吉林老師的“情境”，更強(qiáng)調(diào)真實(shí)交際情境對促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的功能。

三、“體悟生命，至美課境”的感性思維培養(yǎng)

隨著新課程改革的發(fā)展，王崧舟等一批語文名師深耕課堂，在實(shí)踐中進(jìn)一步挖掘了“感性”的語文教育內(nèi)涵，將其發(fā)展到對生命的深刻體悟階段，他們的課堂充盈著審美氣場，展現(xiàn)出至美課境。

1.以生命體悟作為語文教學(xué)旨?xì)w

王崧舟等人將語文的人文性從審美鑒賞發(fā)展到生命體悟的高度。他們認(rèn)為，語文學(xué)習(xí)與生命成長是緊密相連的，語文教學(xué)的重要旨?xì)w便是為學(xué)生的生命發(fā)展奠基。比如，竇桂梅提出的“主題教學(xué)”有著深厚的人文底蘊(yùn)?！爸黝}教學(xué)”堅(jiān)持以兒童生命價(jià)值為取向，指向人內(nèi)在的言語與精神生命的成長。每篇文本的“主題”，既是文本的核心，又在一定程度體現(xiàn)了生命的內(nèi)涵。如《晏子使楚》中對國家的“尊重”，《丑小鴨》中成長的“高貴”，《賣火柴的小女孩》中的“幸?！钡?。王崧舟提出的“詩意語文”同樣著眼于學(xué)生的生命成長，他致力于以感性的方式喚醒學(xué)生的生命體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生體悟文本背后的生命精神，教師、學(xué)生、文本在課堂中經(jīng)歷著一場場生命的和諧共振。王崧舟在執(zhí)教《楓橋夜泊》時(shí)，就讓學(xué)生將自己想象成寒山寺外的鐘聲，與夜半無眠的張繼進(jìn)行一場跨越千年的對話，引導(dǎo)學(xué)生品味“鐘聲”這一意象的豐富意蘊(yùn)：既有“放下”的勸慰，又有“陪伴”的深情，還有積極的“鼓勵(lì)”……王崧舟老師用一首經(jīng)典古詩，豐富了學(xué)生面對人生苦難時(shí)的生命經(jīng)驗(yàn)，賦予了學(xué)生生命的力量。

2.板書與多媒體的巧妙情境渲染

直觀明了的板書和觸發(fā)感官的多媒體教學(xué)手段.在這一時(shí)期的感性思維教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。在我國語文課堂上，板書不僅有幫助學(xué)生厘清課文內(nèi)容與思路的作用，還承擔(dān)著渲染情境的功能。王崧舟教學(xué)《楓橋夜泊》時(shí)，隨著師生的對話層層推進(jìn)，黑板上的意象接連被擦去：“月落”隨著時(shí)間的推移消失了，“烏啼”也逐漸聽不見了，“霜滿天”也因是詩人的內(nèi)心感受而看不真切……身邊景物逐個(gè)消失隱去，只余張繼一人，此刻無邊的孤寂感油然而生，而鐘聲卻在這時(shí)響起，與無眠的張繼做伴，激蕩起詩人內(nèi)心難以平復(fù)的情感漣漪，也渲染出一個(gè)真切動態(tài)的感人情境。竇桂梅老師在教學(xué)《圓明園的毀滅》一課時(shí)，臨近結(jié)束，她用低沉的聲音說完“讓我們永遠(yuǎn)記住這一天，1860年10月6號。就是從這以后，圓明園化為一片灰燼，什么都沒有了”后，擦去所有板書，唯有些許痕跡與孤零零的標(biāo)題在黑板上，此時(shí)全場沉寂。這擦去的不僅是板書，更是圓明園燦爛輝煌的歷史，學(xué)生的內(nèi)心久久不能平靜。除此之外，感性思維的培養(yǎng)也有賴于多媒體的助力。這兩位老師都特別擅長利用多媒體渲染氛圍，如在王崧舟的《一夜的工作》、竇桂梅的《難忘的一課》等課例中，音樂都為學(xué)生感性思維的培養(yǎng)起到了一定的促進(jìn)作用。

3.形成“課人合一”的審美境界

審美境界是豐富意蘊(yùn)、召喚無限情感的形象場，而“課境”是使師生沉浸其中的教育場域，理想的語文課境是文本創(chuàng)造之境與師生教學(xué)之境的統(tǒng)一。王崧舟等名師都自發(fā)地追求“課境”的境界，他們將自身的教育情懷、人格魅力與情感力量投入到課堂之中，形成了帶有鮮明個(gè)人特色的教學(xué)場域。王崧舟的課堂，浸潤著江南才子的精致與從容；竇桂梅的課堂，洋溢著烈焰玫瑰般的熱情與力量。這雖是“詩意語文”等高舉人文旗幟教學(xué)流派“好看難學(xué)”的一個(gè)重要原因，卻也賦予了語文課堂獨(dú)特的審美氣質(zhì)，塑造出學(xué)生、教師、文本之間彼此相融共生的至美課境。在許多名師的經(jīng)典課堂上，學(xué)生往往到下課時(shí)還沉浸其中不能自拔，需要教師輕聲提示，方才悠悠轉(zhuǎn)醒，這余韻悠長的藝術(shù)魅力，正是課境帶來的感性力量的體現(xiàn)。

四、“素養(yǎng)導(dǎo)向，情理相長”的感性思維培養(yǎng)

隨著新課程改革的深入，新生代的小學(xué)語文教師們在感性思維的培養(yǎng)上呈現(xiàn)出新的風(fēng)貌。在這一時(shí)期，語文教育掙脫了人文性與工具性的迷思，以核心素養(yǎng)作為教學(xué)指向，使感性思維培養(yǎng)重新找到了自己的位置。下面以薛法根等老師的教學(xué)為例，闡述新時(shí)期感性思維培育的方向。

1.感性思維的培育內(nèi)容愈加明晰

統(tǒng)編小學(xué)語文教材突破了以往單一人文主題組元的編排體例，以人文主題和語文要素雙線并行的方式安排單元教學(xué)。語文要素?zé)o疑為小學(xué)語文的感性思維培育指明了方向，它銜接了課程標(biāo)準(zhǔn)中的宏觀教學(xué)要求，其環(huán)環(huán)相扣、分層落實(shí)的編排也大大提升了感性思維教學(xué)的系統(tǒng)性。比如，對“想象”這一感性思維能力的培養(yǎng)，就通過三年級上冊第三單元“感受童話豐富的想象”、三年級下冊第一單元“試著一邊讀一邊想象畫面”、四年級上冊第一單元“邊讀邊想象畫面，感受自然之美”等多個(gè)互相銜接的語文要素得以漸進(jìn)提升。教材的系統(tǒng)編排為感性思維培育提供了重要保障。因此，落實(shí)感性思維培養(yǎng)的關(guān)鍵一步就是解讀語文要素，用好教材。比如，薛法根在教授《鄉(xiāng)下人家》一課時(shí)，抓住課文中的泡泡語“我從這句話，體會到了課文表達(dá)的思想感情”進(jìn)行語文要素“抓住關(guān)鍵語句體會思想感情”的思維訓(xùn)練。

2.感性思維是語文要素的重要抓手

語文要素明確了感性思維的培育內(nèi)容，感性思維也對語文要素的落實(shí)發(fā)揮著重要作用。感性思維注重在具體的實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，可以為抽象程度較高的語文要素提供一個(gè)重要的理解支架。將感性思維融入語文要素的學(xué)習(xí)中，可以有效避免教學(xué)落入概念化、標(biāo)簽式的機(jī)械訓(xùn)練誤區(qū)。如薛法根在執(zhí)教《父愛之舟》時(shí)，要落實(shí)“體會作者描寫的場景、細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含的感情”這一語文要素，他并未舉出細(xì)節(jié)描寫的概念定義或教學(xué)目標(biāo)，而是引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀課文中“哪些細(xì)節(jié)讓‘我有心酸的感覺”，這就把抽象的“細(xì)節(jié)描寫有助于表達(dá)父愛”拆解為具體的“細(xì)節(jié)讓‘我十分心酸”，充分調(diào)動了學(xué)生的感性思維和生活經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生理解語文要素做好了充分鋪墊。

3.策略方法助力感性思維的發(fā)展

對方法與策略的關(guān)注，是統(tǒng)編教材的一個(gè)顯著特色。事實(shí)上，感性思維的培養(yǎng)并不排斥策略與方法的介入，學(xué)生只有通過一定的策略和方法才能夠準(zhǔn)確地解讀文本蘊(yùn)含的情意，實(shí)現(xiàn)對語言形式與內(nèi)容關(guān)系的深度體察。這些策略方法既可以是用于閱讀的，也可以是用于寫作的。比如，薛法根在講授《父親、樹林和鳥》一課時(shí)，在朗讀討論后的小結(jié)處提醒學(xué)生，文章可以用對話的形式來寫，這便是在感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行以讀促寫的遷移。讓策略與方法成為顯性可教的知識，為感性思維的深度發(fā)展賦能，不僅能帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本的幽深處，還能達(dá)到用一篇教一類的教學(xué)目的，切實(shí)提高學(xué)生的閱讀能力。

我國的語文教育對感性思維的教學(xué)與研究歷經(jīng)了一代代的變革，在思想性指向、語言本體觀、人文性旨?xì)w、素養(yǎng)教學(xué)觀等不同教學(xué)觀念的影響下呈現(xiàn)出各異的風(fēng)貌。感性思維是思維能力的重要組成部分，我國幾十年的感性思維教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累了重視朗讀、培育語感、創(chuàng)設(shè)情境、直觀示范、策略引領(lǐng)等一系列教學(xué)方法，是當(dāng)下與未來培育思維能力這一核心素養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)寶庫，值得我們繼續(xù)深入研究。