課題名稱：增強(qiáng)中華文化認(rèn)同的路徑研究

課題類別：內(nèi)蒙古自治區(qū)文化和旅游發(fā)展研究課題

課題編號(hào)：2021-WL0019

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。現(xiàn)代中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的過(guò)程中，文化是重要的心理依托和情感紐帶。如今，中華民族走進(jìn)了偉大復(fù)興的新時(shí)代，面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化的交流激蕩，面對(duì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)的復(fù)雜形勢(shì)，堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化認(rèn)同感，是“奮進(jìn)新征程”的應(yīng)有之義?！拔幕J(rèn)同問(wèn)題解決了，對(duì)偉大祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同才能鞏固?！敝腥A文化，是中華各族兒女共同創(chuàng)造的，也是中華各族兒女共同的精神家園，更是閃耀著獨(dú)特光芒的世界瑰寶，值得中華各族兒女珍惜、傳承與發(fā)揚(yáng)光大。從各民族的自我認(rèn)同，到各民族之間的相互認(rèn)同，再到中華民族層面上的一體性認(rèn)同，是中華民族文化認(rèn)同的基本路徑，也是新時(shí)代中華文化認(rèn)同推進(jìn)工作的思路和重點(diǎn)。內(nèi)蒙古自治區(qū)，作為一個(gè)多民族混居、多元文化并存的地區(qū)，在文化認(rèn)同方面更需要立足本土、因地制宜，探索出具有實(shí)踐性和實(shí)效性的文化認(rèn)同路徑?；诖耍菊n題立足于內(nèi)蒙古自治區(qū)的文化認(rèn)同現(xiàn)狀、當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)等，著眼于多學(xué)科、多角度、多層次的理論闡釋和實(shí)踐探索，以期充實(shí)和深化新時(shí)代增強(qiáng)中華文化認(rèn)同路徑的研究。

通過(guò)對(duì)目前相關(guān)理論的歸納與總結(jié)，本課題厘清了中華文化認(rèn)同的意義和價(jià)值，并有選擇地借鑒了其中有效的措施；通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行研究，梳理了中華文化的重要內(nèi)容，提煉出內(nèi)蒙古自治區(qū)的文化特征，并揭示出中華文化與內(nèi)蒙古自治區(qū)文化的同源線索；通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地走訪，把握了當(dāng)?shù)夭煌后w對(duì)中華文化認(rèn)同的現(xiàn)狀，以及有待挖掘的本土文化符號(hào)和文化形象?？傮w而言，本課題時(shí)刻關(guān)注國(guó)家形勢(shì)、國(guó)家政策等，以不斷豐富研究?jī)?nèi)容，并且在對(duì)民族文化、網(wǎng)絡(luò)文化和外來(lái)文化等諸多文化的去偽存真中，結(jié)合政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科，以綜合性、歷時(shí)性的動(dòng)態(tài)視角，開(kāi)展理論與實(shí)踐相結(jié)合的文化認(rèn)同研究。本課題主要取得了以下兩個(gè)方面的成果。

首先，本課題對(duì)有利于推進(jìn)本地中華文化認(rèn)同的文化因子進(jìn)行了梳理、挖掘和總結(jié)：內(nèi)蒙古自古以來(lái)就是多民族頻繁互動(dòng)的地域，歷史上匈奴、鮮卑、契丹、女真、蒙古等民族在本土文化中留下了自己的印記。自秦代以來(lái)，各民族在這片土地上的交往和交流也不斷加深，逐漸形成共融、共建的多元格局，內(nèi)蒙古成為各民族經(jīng)濟(jì)文化交融的重要舞臺(tái)。在此過(guò)程中，出現(xiàn)了極具本土風(fēng)情和審美價(jià)值的文化符號(hào)和文化形象，如大窯文化、興隆洼文化、紅山文化等史前文明，秦直道遺址、黑城遺址、元上都遺址等重要遺址；又如蒙古族英雄史詩(shī)《江格爾》，和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長(zhǎng)調(diào)民歌、呼麥，以及流行于內(nèi)蒙古中西部地區(qū)的短調(diào)民歌爬山調(diào)和已有近百年歷史的漫瀚調(diào)；再如“昭君出塞”“土爾扈特部東歸”等歷史佳話……這些無(wú)疑為新時(shí)期增進(jìn)文化認(rèn)同提供了堅(jiān)實(shí)的文化因子。深刻理解內(nèi)蒙古地區(qū)中華文明的起源和歷史脈絡(luò)，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)匚幕亩嘣?，有利于從中提煉出一定的中華文化符號(hào)和中華民族形象，為鑄牢中華民族共同體打牢思想基礎(chǔ)、凝聚精神力量。

其次，本課題從中華民族共同體文化構(gòu)建的時(shí)序向度和中華民族共同體文化構(gòu)建的空間向度，試圖回答中華民族“何以在一起”“如何在一起”的時(shí)代課題，并從多元一體、繼往開(kāi)來(lái)和包容開(kāi)放等層面，在少數(shù)民族文化的多樣性表達(dá)和中華民族文化的共性表達(dá)之間探索新時(shí)代各民族文化融合共生的促進(jìn)策略，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間探索與當(dāng)下中華民族偉大復(fù)興相匹配的話語(yǔ)體系，在國(guó)內(nèi)外文化交流互鑒中探索求同存異、聚同化異的可行性路徑，以期從實(shí)踐層面推動(dòng)內(nèi)蒙古地區(qū)的文化認(rèn)同不斷與時(shí)俱進(jìn)。

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年政治學(xué)院 王曉明）