譚暢

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。時(shí)間會(huì)侵蝕和抹去人類存在的痕跡，但一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家古老的生命記憶和活態(tài)的文化基因卻能通過文化一代一代傳承下來。沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。這要求我們要從民族發(fā)展的歷史高度審視文藝事業(yè)，從人民需求和時(shí)代呼喚的背景認(rèn)識(shí)文藝事業(yè)，守護(hù)深深扎根于人民和腳下這塊土地的文化根脈，肩負(fù)起守望民族精神家園的使命。

當(dāng)前，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展遇到較大的困難和挑戰(zhàn)。一是受到外來文化的沖擊較大，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，美歐及日韓文化的大量進(jìn)入，使傳統(tǒng)文化面臨空前的生存危機(jī)。外來文化，甚至是已經(jīng)本土化的“娛樂至死”的流行文化，既改變著國(guó)人的生活習(xí)慣，也改變著觀眾和讀者的文化價(jià)值觀、審美觀、民族觀，這對(duì)青少年的影響尤其嚴(yán)重。二是席卷一切的現(xiàn)代化進(jìn)程、無孔不入的商業(yè)實(shí)踐，直接影響到傳統(tǒng)文化的生存根基。隨著時(shí)代變遷，農(nóng)耕文明的產(chǎn)物——中國(guó)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)正在快速消亡，中華民族的習(xí)俗、節(jié)日、審美等飛快地被遺忘和拋棄，甚至被各種促銷模式推動(dòng)的“節(jié)日”所取代。三是傳統(tǒng)傳承方式的困境，傳統(tǒng)文化的發(fā)展往往以代際傳承為特點(diǎn)、口傳心授為方法，如今這一傳承鏈正在斷裂，年輕一代不愿從事傳統(tǒng)行業(yè)，因其封閉性和小眾性，加上相較于其他行業(yè)培養(yǎng)周期過長(zhǎng)，行外的新鮮血液很難補(bǔ)充進(jìn)來，隨著老藝人們的不斷逝去，傳統(tǒng)文化正面臨著消失和斷代的危險(xiǎn)。

問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。復(fù)雜問題沒有簡(jiǎn)單的解決辦法，只能靠勤于實(shí)踐、攻堅(jiān)克難。志不求易者成，事不避難者進(jìn)。調(diào)查研究是包括文藝創(chuàng)新在內(nèi)的一切人類創(chuàng)新的起點(diǎn)，是獲得真知灼見的源頭活水，是做好文藝創(chuàng)作的基本功。前不久，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》提出：“必須堅(jiān)持攻堅(jiān)克難，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，勇于涉險(xiǎn)灘、破難題，知難而進(jìn)、迎難而上，把調(diào)查研究成果轉(zhuǎn)化為推進(jìn)工作、戰(zhàn)勝困難的實(shí)際成效?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“調(diào)查研究要注重實(shí)效，使調(diào)研的過程成為加深對(duì)黨的創(chuàng)新理論領(lǐng)悟的過程，成為保持同人民群眾血肉聯(lián)系的過程，成為推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的過程?！备愫谜{(diào)查研究，才能找到文藝事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的“金鑰匙”。

習(xí)近平總書記指出，廣大文藝工作者要善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量。近幾年河南衛(wèi)視依靠深厚的文化底蘊(yùn)頻頻出圈，給我們提供了挖掘和活化傳統(tǒng)文化資源的一個(gè)典型調(diào)研樣本。從2021年至今，河南衛(wèi)視先后推出《唐宮夜宴》《清明時(shí)節(jié)奇妙游》《端午奇妙游》《重陽奇妙游》等文創(chuàng)節(jié)目，以“情節(jié)短劇+傳統(tǒng)視覺+現(xiàn)代手段”的方式，收獲了如潮好評(píng)，系列話題多次登上熱搜，引起文藝界在創(chuàng)作中如何讓傳統(tǒng)文化“活”起來的熱議。

事實(shí)上，利用這一思路來保護(hù)、傳承和活化傳統(tǒng)文化，還可以采取“傳統(tǒng)文化+科技”“傳統(tǒng)文化+互動(dòng)體驗(yàn)”“傳統(tǒng)文化+科普教育”“傳統(tǒng)文化+設(shè)計(jì)”“傳統(tǒng)文化+跨界對(duì)話”等形式，利用VR/AR等數(shù)字技術(shù)，通過打造出一個(gè)真實(shí)感極強(qiáng)的虛擬世界，有音頻、視頻、游戲、沉浸式體驗(yàn)等，有互動(dòng)性、參與度來吸引年輕人，通過數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)展示、互動(dòng)體驗(yàn)和科教項(xiàng)目展演，打造創(chuàng)新型傳統(tǒng)文化文娛節(jié)目?！皞鹘y(tǒng)文化+科技”的節(jié)目點(diǎn)燃了無數(shù)年輕人探尋傳統(tǒng)文化之心，中國(guó)人的生存方式、生活方式、處世方式、審美方式以及對(duì)家庭、家族、民族、國(guó)家的認(rèn)知和情感，通過新的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來，以藝通心，彰顯中國(guó)審美旨趣，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象，并在此基礎(chǔ)上形成強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感。使我們更能夠溝通世界，體現(xiàn)中華民族的文化辨識(shí)度，展示中華文化形象，在世界文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域鮮明確立中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)范。

隨著生活水平的不斷提高，廣大人民在精神層面也不斷對(duì)當(dāng)前的文藝事業(yè)提出新的更高要求。當(dāng)前新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐，更是對(duì)文藝事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提出了全新的挑戰(zhàn)。廣大文藝工作者要以博大的胸懷形成對(duì)自身獨(dú)特文化的高度認(rèn)知，把中華美學(xué)精神與當(dāng)代審美有機(jī)結(jié)合，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)作的重要源泉。時(shí)代賦予了文藝事業(yè)新的內(nèi)容，文藝事業(yè)只有緊跟時(shí)代才能更好地留下來、傳下去。

（作者系廣東省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)）