處州方言是吳語上麗片中一個(gè)非常重要的組成部分,從地理位置上看,處州位于浙江省的西南部,屬于山區(qū)。同時(shí)得益于此,較之杭州、金華等地區(qū),處州方言受北方官話的影響更輕,保留下了更多的江東方言特征,更具有存古性。本文所說的處州地區(qū)大致為麗水市下轄的蓮都區(qū)、龍泉市、松陽縣等九縣市。各縣市之間的方言差異較大,除去零星的畬語、客家話、閩語和徽語,其余大都屬于吳語系統(tǒng)。
稱謂詞一般分為自稱、面稱和背稱三種形式。自稱指稱呼人對(duì)自己的稱謂。面稱又叫呼稱,指的是說話人當(dāng)面對(duì)親屬的稱呼,帶有親昵的意味,是最通用的稱呼。背稱又叫敘稱,是一種間接稱呼,帶有正式的色彩。本文主要涉及面稱和背稱。
一、爸
處州方言爸爸的面稱主要是爹型和伯型,在具體的稱呼上,有單音節(jié)的一個(gè)“爹”字,也有雙音節(jié)的“爹爹”,還有加上前綴“阿、老”的爹稱。但是總體上看,還是以單音節(jié)的“爹、伯”居多。根據(jù)韻母的洪細(xì),“爹”的發(fā)音又有洪細(xì)音之別。據(jù)胡士云的說法,最早收錄“爹”字的文獻(xiàn)大概是三國時(shí)魏人張揖編纂的《廣雅》?!稄V雅·釋親》:“翁、公、叜、爸、爹、?,父也?!逼渲校暗?、?”是同源字。作者根據(jù)中古的資料,推測“爹、?”的上古讀音可能是定母歌部,構(gòu)擬音為da。而“爹”的讀音在漫長的歷史發(fā)展中不斷分化,產(chǎn)生許多語音變體,形成豐富的語音層次,大致如下所示。
da→da(dɑ)/ta(tɑ)
↘tia→tia(tiɑ)
↘tiε-tiE-tie-tiI-ti?-te-tI-ti
由此可知,處州方言中“爹”洪音發(fā)音的出現(xiàn)應(yīng)是早于細(xì)音的發(fā)音,且“爹”字的細(xì)音發(fā)音應(yīng)該還只是位于第二個(gè)語音層次。
另外,王文勝認(rèn)為,爹型是處州方言中較早出現(xiàn)的,伯型則是而后泛化的。筆者認(rèn)為伯型也可能是因外來人的移居而產(chǎn)生語言接觸所造成的。處州方言的“伯”基本上都讀[pa?],和官話爸[pa]的發(fā)音非常相似。而一種語言進(jìn)入方言區(qū)時(shí),往往會(huì)先以詞匯的形式介入,而其中又伴隨著音位的變化,因此,在介入時(shí)會(huì)與本地比較相似的讀音發(fā)生交匯?!都崱罚骸鞍郑伛{切……吳人呼父曰爸?!备鶕?jù)李新魁的說法,“古人稱父為‘父,口頭上一直保留ba音,ba就是‘父字上古的讀法,但‘父字屬古音的魚部字,后來它的讀書音隨著其他魚部字一起變?yōu)閡的音,聲母也從重唇變?yōu)檩p唇,但口語(特別是楚方言的口語)仍存ba音,結(jié)果,人們即在‘父字下加上一個(gè)表示讀音的‘巴?!薄鞍帧弊质且粋€(gè)后起字,源于“父”,而根據(jù)《集韻》可以知道,早期吳語中就已經(jīng)有用爸作父親的稱謂詞。所以筆者認(rèn)為伯型稱謂詞是另一個(gè)因吳語方言區(qū)民眾的移居而造成的語言遷移。
二、媽
處州方言中對(duì)媽媽的稱呼以“?、娘”為主,有些地方(如云和、青田)也有叫“阿嬤(貌)、媽”。又如《正字通》:“娘,俗孃字。今俗謂少女。曰小娘。又紅姑娘,果名?!庇纱丝芍锸恰皨钡乃鬃?,且娘原初是“少女,婦女”一類的稱呼?!皨弊衷凇墩f文》釋煩擾之意,是“攘”的古字,也與表母稱的意思毫無關(guān)聯(lián)。以“娘”作為母親稱謂詞的現(xiàn)象最早出現(xiàn)在南北朝時(shí)期,見《木蘭詩》:“不聞爺娘喚女聲”。到晚唐以后,娘的語義進(jìn)一步擴(kuò)大,用娘來稱呼母親的現(xiàn)象就較為普遍了。此時(shí),娘和孃由于讀音相同(據(jù)《廣韻》,都是女良切),字義相近,出現(xiàn)了許多混用的狀況。據(jù)郭在貽考證,“大約晚唐五代時(shí)‘娘、孃已經(jīng)趨于混同”。
關(guān)于將“老娘”作為母親的稱謂,在各地方言中并不多見,《漢語大字典》認(rèn)為老娘是母親的俗稱?!袄夏铩弊钤缫娪谒未奈墨I(xiàn)。如宋朝魏泰的《東軒筆錄》卷七:“振率然答曰:‘豈有三十年為老娘,而倒繃孩兒者乎?”這里的老娘是接生婆的意思。后期,把老娘作為接生婆的意思已經(jīng)很少見了。如元代武漢臣的《老生兒》第一折:“我急煎煎去把那穩(wěn)婆和老娘尋”,這里的老娘是乳母的意思。又如《水滸傳》第四十二回:“李逵道:‘我只有一個(gè)老娘在家里?!边@里的老娘是母親的意思。此外,老娘還可以作外祖母、老年婦女等解釋。而把老娘作母親解時(shí),“娘”字表示對(duì)女性的尊稱,也表示“媽媽”的含義。而“老”字,一方面表示年紀(jì)較大,作為一個(gè)前綴,構(gòu)成一個(gè)雙音節(jié)詞,使其在口語發(fā)音中更流暢。實(shí)際上,“老”字作為前綴時(shí),表示年齡大的含義在不斷虛化。另一方面,“老”類稱謂能產(chǎn)性大,隱含著閱歷豐富的意思,同時(shí)也表關(guān)系親近。如《紅樓夢(mèng)》中鳳姐稱賈母為“老祖宗”,就帶有親昵的色彩。
《玉篇》中關(guān)于“?”字:“莫奚、莫移二切。齊人呼母?!薄?”字屬于古方言中的稱呼,少見于文獻(xiàn)中。如唐李商隱的《李賀小傳》:“阿?老且病,賀不愿去”,阿?就是指母親?!墩f文解字》中沒有收錄“媽”字,媽字最早見于《玉篇·女部》:“媽,母也?!薄蹲`萬象名義》中記錄其讀音為“妄古反”,《大廣益會(huì)玉篇》為“莫補(bǔ)切”,《類篇》為“滿補(bǔ)切”。王力認(rèn)為“‘媽是‘母的音轉(zhuǎn),莫補(bǔ)切正是‘媽的古音”。有學(xué)者對(duì)此說法提出修正,認(rèn)為“‘母在上古還有魚部的讀音……‘媽不應(yīng)是‘母的音轉(zhuǎn),而應(yīng)該就是‘母的讀音繼承”?!墩滞ā分幸沧C明媽字應(yīng)該是母字的異體字,且媽字的讀音應(yīng)該在上古時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)?!啊俄嵮a(bǔ)》引郭迻云:此正父母之母字。按:本作母,不必從媽。郭說非今。俗讀若馬,平聲。稱母曰媽?!敝泄乓院?,“媽”的使用范圍就不斷擴(kuò)大。
三、公公和婆婆
處州方言中,“婆婆”的稱謂詞主要有“媽、祖婆、大家、奶”。慶元方言以“大家”指稱丈夫之母,是保留古詞語特征的表現(xiàn)?!逗鬂h書·列女傳·班昭》:“帝數(shù)召入宮,令皇后諸貴人師事焉,號(hào)曰大家。”這里的大家即大姑,是對(duì)婦女的一種尊稱,而后語義進(jìn)一步引申,表示對(duì)婆婆的尊稱?!稌x書·列傳》:“事之不成,當(dāng)于奚官中奉養(yǎng)大家,義無歸志也。”可知東晉時(shí)已經(jīng)將大家作為婆婆的稱呼了?!秶Z辭典》對(duì)“大家”注釋的第二條是:“閩南方言。指婆婆?!倍鴧钦Z和閩語關(guān)系非常密切,尤其是浙南吳語與閩語存在許多相似特征。關(guān)于吳語和閩語之間的源流關(guān)系,學(xué)界中存在許多爭論,如周振鶴、游汝杰認(rèn)為閩語的主要淵源應(yīng)該是東漢三國時(shí)期的吳語。但無論如何,吳語和閩語之間相互影響這一現(xiàn)象是毋庸置疑的。
《漢語方言大詞典》認(rèn)為“婆、婆婆”稱謂夫母非方言詞?!墩f文解字》中沒有收錄“婆”字,但婆字在造字的時(shí)候?qū)儆谛温暭鏁?huì)意字。陳第的《毛詩古音考》:“皮音婆。”皮字的讀音在《說文》和《廣韻》中都是符羈切,而切上字“符”的聲母在上古和中古時(shí)期都是全濁聲母[b-]??梢?,處州方言“婆”字的讀音仍然保留了上古和中古的雙唇不送氣濁塞音聲母[b-]?!墩f文》:“祖,始廟也。從示且聲。則古切。”據(jù)《說文》,“祖”的本義為始廟。而宗祠、宗廟本身就富含深厚的文化歷史意蘊(yùn),祖宗崇拜深深根植于中華民族傳統(tǒng)文化中。因而以“祖”作為前綴來稱呼婆婆也帶有了莊嚴(yán)的色彩。而“奶”本來就是對(duì)母親的稱呼。奶是嬭的俗字,《廣雅·釋親》:“嬭,母也”。當(dāng)女性嫁到男方家庭,稱男方的母親為“奶、媽”等也是很自然的。但在歷代文獻(xiàn)中卻鮮見以奶稱婆婆的語料。
處州方言中表公公的稱謂詞主要是“公、祖公、大官、老爺兒”。“大官”在慶元方言中與表“婆婆”義的“大家”相對(duì),是公公的稱謂詞?!按蠊佟弊钤缰嘎毼桓叩目h官。而后引申為“有權(quán)有勢的地方人物”,而后大官一詞泛化,從官場走向市井小巷,被用來指稱自己的家人。如宋代馬令的《南唐書》:“翁媼怒曰:‘自家官,自家家,何用多拜耶!”這里的“官”就是對(duì)丈夫父親的稱呼。由此可見,早在宋代,南方地區(qū)就已經(jīng)出現(xiàn)用官來指代公公的現(xiàn)象了。
《甲骨文字典》中認(rèn)為公是甕的古字,“象甕口之形,當(dāng)為甕之初文,卜辭借為王公之公”。之后,表示王公的公進(jìn)一步引申為有威望的男子,而在親屬稱謂詞中,公的意思就比較具有不確定性了,既可指父親,又可指祖父、伯父等?!队衿罚骸盃敚嗾谇?,音耶,俗呼父為爺?!笨梢?,爺在民間可表示父親義。因而,用“老爺兒、公、祖公”來表示自己丈夫之父也在情理之中。
四、祖父和祖母
處州方言中爺爺?shù)拿娣Q以公型為主,在具體的稱呼習(xí)慣上,有稱單音節(jié)的“公”,也有稱雙音節(jié)的“公公”,但以單音節(jié)的公居多。其中,麗水方言也有“爺爺”的稱呼。
“公”的甲骨文形體,從八,從口,屬于會(huì)意字?!墩f文解字》認(rèn)為公的本義是平均、平分,“平分也。從八從厶”。由于許慎當(dāng)時(shí)并沒有看到甲骨文形體,只是依據(jù)小篆形體所作的分析,因而該說法具有一定的局限性。王力認(rèn)為,“凡音義皆近,音近義同,或義近音同的字,叫作同源字。這些字都有同一來源。”并在《同源字典》中指出公和翁是同源字。在許多古代文獻(xiàn)中,可以發(fā)現(xiàn)“翁”字含有“年紀(jì)較大的男性、受尊敬的長者”等意思,如《方言》:“凡尊老,周晉秦隴謂之公,或謂之翁”。因而“公”的本義中也應(yīng)該含有“男性長者”“表尊敬”的源義素。繼而可以推測,“公”就從有聲望的男性老人進(jìn)一步縮小引申為祖父之義。先秦時(shí)期的文獻(xiàn)中雖然關(guān)于公表祖父的語料較少,但仍然存在。漢魏時(shí)期,表祖父義的公類稱謂才漸漸增多,并且一直存在于歷代的祖父稱謂系統(tǒng)中。
“爺”是一個(gè)借用詞,從“邪、耶”借用而來?!队衿罚骸耙哉谇小缀魻?wèi)父爺字?!睜斒撬鬃郑漠a(chǎn)生體現(xiàn)了漢字形聲化的傾向。爺最初表示的是父親,而后語義擴(kuò)大,直到金代才有把爺爺作為祖父稱謂的記載。在宋代時(shí),“爺”一般是北方人對(duì)祖父的稱謂。明清時(shí)期,爺類稱謂在江浙地區(qū)已經(jīng)隨處可見。據(jù)此,處州方言中以公稱呼祖父的時(shí)間早于爺爺型。由于南方方言中存在新老派稱謂,那么公型屬于老派稱謂,爺型則是新派稱謂。
處州方言中表祖母義的稱謂詞主要是“媽、媽媽、奶、嬤”?!澳獭弊畛踔复赣H,但在現(xiàn)代漢語中,用奶來指代祖母已經(jīng)很常見了。最早用奶來指祖母大概是在清代。袁庭棟:“而稱祖母為奶奶的材料很少,最早的也就見于《紅樓夢(mèng)》第一一九回邢夫人所說:‘放著親奶奶,倒托別人去?!碧幹莘窖灾凶婺阜Q謂“媽”和“嬤”發(fā)音相似,媽本指母親,后語義擴(kuò)大,也指女性長輩。
五、外祖父和外祖母
用“婆”稱祖母,在古代方言中就已出現(xiàn)?!斗Q謂錄·祖母》:“古有稱母曰婆者,故稱祖母曰太婆。今俗則稱祖母曰婆,曾祖母曰太婆矣?!睆耐庾娓负屯庾婺傅姆Q謂詞來看,它們的詞根具有一致性,并且都加上前綴“阿、外”來區(qū)別祖父祖母的稱謂,同時(shí),兼具親昵的意味。另外,《說文·夕部》:“外,遠(yuǎn)也?!痹诜Q呼女方家屬時(shí),通常會(huì)加上“外”字區(qū)分。
處州方言中,親屬稱謂詞較為復(fù)雜,同一個(gè)親屬稱謂詞在不同地區(qū)往往會(huì)出現(xiàn)構(gòu)詞語素相同,但聲韻調(diào)不同的現(xiàn)象。并且用重疊、附加等方法來區(qū)別不同地區(qū)的稱謂變化,其親屬稱謂詞往往體現(xiàn)著處州地區(qū)的傳統(tǒng)文化觀念。另外,處州方言中還存在同形異音異指的現(xiàn)象。如“媽”可指母親、祖母、婆婆。這種現(xiàn)象實(shí)際就是因不同方言之間的融合而引起的稱謂的分化。
六、結(jié)語
總而言之,處州方言親屬稱謂系統(tǒng)的基本特點(diǎn)如下。
(一)存在異讀現(xiàn)象
一方面,較之閩語,處州方言只存在零星的文白異讀現(xiàn)象,但這應(yīng)是大量的文白異讀現(xiàn)象發(fā)展后的必然結(jié)果。另一方面,別義異讀也較普遍地存在于親屬稱謂詞中。此外,處州方言還保留了大量古音。
(二)構(gòu)詞語素較豐富
雖然處州方言普遍使用單音節(jié)詞來表示對(duì)親屬的稱謂,但仍然存在用重疊、附加等方法來區(qū)別不同地區(qū)的稱謂變化。重疊式合成詞較少,如慶元話用“公公”叫丈夫之父,遂昌話用“爹爹”稱呼父親。附加式合成詞往往用前綴“阿、外、祖、老、大”和后綴“兒”來區(qū)別詞義。
(三)同形異指和異形同指
處州方言中存在異形同指,如“媽、祖婆、大家、奶”都可以表示婆婆。還有同形同音異指的情況,如“公”在遂昌話中既可以表示公公,也可以表示祖父,具體的指稱對(duì)象依據(jù)語境而定。
(四)小稱
王文勝指出,“麗水方言的小稱有四種類型:‘鼻尾/變調(diào)混合型、‘兒綴/變調(diào)混合型、‘緊喉/變調(diào)混合型?!崩缢觳捦夤摹肮弊旨恿吮且繇嵨玻粦c元話姊出現(xiàn)了緊喉成分;麗水話老爺兒使用了兒綴。
(作者簡介:黃菲,女,本科在讀,西南民族大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院,研究方向:漢語言文學(xué))
(責(zé)任編輯 王瑞鋒)