吳 揚(yáng), 徐 亮

(1.揚(yáng)州園林有限責(zé)任公司, 江蘇 揚(yáng)州 225000; 2.揚(yáng)州市何園管理處, 江蘇 揚(yáng)州 225000)

蘇軾(1037—1101),字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州眉山(今四川省眉山市)人,北宋著名文學(xué)家、思想家、政治家、書畫家。蘇軾自二十二歲中進(jìn)士后步入仕途,一生在多地為官。北宋時(shí)期,揚(yáng)州因位于大運(yùn)河與長(zhǎng)江交匯處,成為國(guó)內(nèi)漕運(yùn)、商業(yè)中心,淮南路首府設(shè)于此。蘇軾曾經(jīng)短期在揚(yáng)州擔(dān)任知州,在他任職揚(yáng)州期間,揚(yáng)州大明寺內(nèi)谷林堂建成,由于該建筑與蘇軾有所關(guān)聯(lián),蘇軾與谷林堂的話題一直備受揚(yáng)州學(xué)人矚目。因此,有必要對(duì)谷林堂歷史及其與蘇軾的關(guān)系進(jìn)行深入探討與分析,從而厘清歷史本來(lái)面目。

1 谷林堂的歷史沿革

北宋元祐七年(1089),蘇軾出任揚(yáng)州知州。該年秋季,揚(yáng)州大明寺內(nèi)一座新建筑——谷林堂建成。為此,蘇軾作《谷林堂》詩(shī)一首記述此事。詩(shī)云:“深谷下窈窕,高林合扶疏。美哉新堂成,及此秋風(fēng)初。我來(lái)適過(guò)雨,物至如娛予。稚竹真可人,霜節(jié)已專車。老槐若無(wú)賴,風(fēng)花欲填渠。山鴉爭(zhēng)呼號(hào),溪蟬獨(dú)清虛。寄懷勞生外,得句幽夢(mèng)余。古今正自同,歲月何必書。”[1]643該詩(shī)中“深谷下窈窕,高林合扶疏”兩句,各有“谷”“林”兩字,與堂名相合。然而,是建堂者先給堂命名,還是因蘇軾作詩(shī)后再命堂名,并不可考。

同時(shí)期詩(shī)人黃裳(1044—1130)曾到揚(yáng)州游覽平山堂及谷林堂,均作詩(shī)賦之。不過(guò),黃裳所作詩(shī)名《谷林亭》,詩(shī)云:“竹也中虛谷也虛,兩虛相對(duì)閑中無(wú)。月來(lái)風(fēng)動(dòng)時(shí)尤好,那更高人也自如。”[2]635北宋大觀三年(1109)進(jìn)士孫覿(1081—1169)亦有詩(shī)作《揚(yáng)州谷林堂》,詩(shī)云:“楚山多異材,翠竹滿崖谷。蕭蕭斤斧余,新伐同一束。蕪城帶流水,萬(wàn)畝淇園綠。遺苞駁云錦,老節(jié)抱金玉。歲晚虎穴臨,舐掌方擇肉。此君無(wú)恙否?應(yīng)坐白眼俗?！盵2]638

從蘇、黃、孫三人的詩(shī)作可知,北宋時(shí)期,揚(yáng)州谷林堂(亦稱谷林亭)周邊遍布翠竹、高林扶疏。種竹是揚(yáng)州的時(shí)尚,唐代就很普遍,詩(shī)人姚合(777—843)在《揚(yáng)州春詞》詩(shī)云:“有地惟栽竹,無(wú)家不養(yǎng)鵝。”[3]80杜牧(803—852)也有“誰(shuí)知竹西路,歌吹是揚(yáng)州”[3]93的佳句。黃裳認(rèn)為,“竹中虛”與“山谷虛”相同,該建筑當(dāng)以“谷林”來(lái)命名。[2]635

南宋建炎三年(1129),金軍攻占揚(yáng)州,對(duì)揚(yáng)州燒殺搶掠,繁華的揚(yáng)州城遭到徹底破壞,谷林堂可能毀于兵火。從南宋到元、明,直至清代中期,未見揚(yáng)州谷林堂的復(fù)建或修繕史籍記載,亦未見文人吟詠其作品行世。

谷林堂的第一次復(fù)建約在清代道光十八年(1838),大明寺僧復(fù)建了谷林堂。時(shí)大學(xué)士阮元(1764—1849)致仕回到家鄉(xiāng)揚(yáng)州,僧人請(qǐng)阮元為谷林堂題額。道光十九年八月初,阮元門生陳文述(1771—1843)到揚(yáng)州拜見其師阮元期間,曾到平山堂游覽,作《谷林堂》詩(shī)一首,詩(shī)序云:“谷林堂在平山堂之側(cè),見東坡詩(shī)所謂‘深谷下窈窕,高林合扶疏’是也,遺址久廢。僧某復(fù)之,阮中丞師為書舊額,余因過(guò)而題之?！盵2]901陳氏詩(shī)中有“平山堂左谷林堂,曾是維摩古道場(chǎng)”句,除描述了谷林堂所處的明確方位,又指出谷林堂的功能是僧人作“道場(chǎng)”之用。清咸豐三年至七年間(1853—1857),太平軍與清軍在揚(yáng)州一帶多次交戰(zhàn)并占領(lǐng)揚(yáng)州城。揚(yáng)州平山堂、谷林堂以及瘦西湖周邊的園林建筑均遭到毀滅性的破壞。

清同治九年(1870),兩淮鹽運(yùn)使方濬頤(1815—1888)集資興建平山堂、谷林堂及大明寺佛殿等建筑,至同治十一年全部竣工?！?同治)續(xù)纂揚(yáng)州府志》中記載:“谷林堂,舊在佛殿后。同治九年,運(yùn)使方濬頤移建于平山堂后。案:堂后舊有樓五楹,名真賞樓,樓前有玉蘭一株,高出樓表,一枝迤階下,陰可半畝,說(shuō)者以為歐陽(yáng)文忠公手植,樓與樹俱毀于賊。今就隙地,移堂于此。”[4]

真賞樓前玉蘭當(dāng)然非歐陽(yáng)修手植,該樓始建于清康熙十四年(1765)。《(嘉慶)重修揚(yáng)州府志》記載:“康熙十三年平山堂落成,金太守鎮(zhèn)遷江寧府傳驛道。明年按部過(guò)揚(yáng),屬汪舍人懋麟拓堂后地,為樓五楹。取歐公‘遙知為我留真賞’之句,名曰:‘真賞’。祀歐蘇數(shù)賢于上。樓成之日,汪舍人夢(mèng)歐蘇兩公命之作聯(lián),應(yīng)曰:‘登斯樓也,大哉觀夫?！鞎鴳矣趦砷骸６?國(guó)子博士曲阜孔尚任即真賞樓,取歐公‘平山闌檻倚晴空’之句,題曰‘晴空閣’,今扁懸樓下?！盵5]505今谷林堂所在位置為清咸豐年間被毀的真賞樓所處位置。

方濬頤重建平山堂、谷林堂后,蔣超伯(1821—1875)曾作《重建平山堂記》,該書認(rèn)為,建造平山堂是因?yàn)椤疤脼闅W蘇遺跡,銳意營(yíng)之”[6]80。他進(jìn)一步指出:“有屋九筵,若為斯堂之后勁者,東坡所憩之谷林也?！盵6]80谷林堂只能算是蘇軾曾經(jīng)游憩過(guò)的地方?，F(xiàn)存的谷林堂即方濬頤所建,大門面南,為五楹七架梁構(gòu)造,南設(shè)廊和欄桿,硬山屋頂。此堂東與大明寺的大雄寶殿毗連。堂中原阮元題額現(xiàn)已改為集蘇軾三字額,中堂原為方濬頤所書“遺址在棲靈,稚竹老槐,風(fēng)景模糊今異昔;開軒借真賞,焚香酹酒,仙蹤蒞止弟從師”聯(lián),今已不存。民國(guó)三十三年(1944)程禎祥曾募集資金,修繕谷林堂。

光緒五年(1879),兩淮鹽運(yùn)使歐陽(yáng)正鏞重建歐陽(yáng)祠于谷林堂北,用來(lái)紀(jì)念歐陽(yáng)修。谷林堂與平山堂、歐陽(yáng)祠一起,成為揚(yáng)州蜀岡“文化高地”重要的文物建筑。

2 蘇軾非谷林堂的建造者

前文所引蘇軾《谷林堂》詩(shī),為現(xiàn)存所見最早描寫谷林堂的文學(xué)作品。因此有人認(rèn)為,谷林堂為蘇軾所建造。最早提出谷林堂為蘇軾所建者為民國(guó)時(shí)期揚(yáng)州地方文人王振世,他在其著作《揚(yáng)州覽勝錄》中指出:“谷林堂在平山堂后,宋元祐中蘇文忠公建。”[7]當(dāng)代不少人認(rèn)同此說(shuō),甚至有人憑空認(rèn)為,蘇軾之所以建造谷林堂是為了紀(jì)念他的恩師歐陽(yáng)修。本文認(rèn)為,王振世所提出的谷林堂為蘇軾所建造的說(shuō)法缺少明確的歷史依據(jù)。其理由有四點(diǎn):

2.1 從平山堂與谷林堂歷史地位比較而言

2.1.1 平山堂歷代修、復(fù)建十?dāng)?shù)次,谷林堂僅清代兩次

現(xiàn)谷林堂南側(cè)的平山堂為北宋慶歷八年(1048)揚(yáng)州知州歐陽(yáng)修(1007—1072)建造,比谷林堂建成早四十一年。歐陽(yáng)修是 “唐宋八大家”之一,北宋時(shí)期文壇領(lǐng)袖,平山堂因歐陽(yáng)修之名而著稱于世,成為“天下豪俊有名之士”來(lái)?yè)P(yáng)州必到之地,名聞天下,平山堂也多次重建、修復(fù)。宋代,平山堂有六次修復(fù)或重建。第一次是北宋嘉祐八年(1063),因平山堂“朽爛剝漫,不可支撐”[8]65,知州刁約(994—1077)“逾年之后,悉撤而新之”[8]65。第二次是南宋紹興末年(1162),平山堂及大明寺毀于兵火。隆興元年(1163),周淙(?—1175)帥揚(yáng)州期間,重新修建平山堂。第三次是南宋淳熙十二至四十年間(1185—1187),趙子濛知揚(yáng)州時(shí),修葺平山堂。第四次是紹熙元年(1190),鄭興裔(1126—1199)守?fù)P州期間修建平山堂,建成后,“游人士女摩肩迭趾,聚而觀者不下數(shù)千人”[8]69。第五次是開禧年間(1205—1207),因“假清野之名,縱火于外,附郭室廬,延燔一空”[8]66,平山堂廢為瓦礫。嘉定三年(1210),趙師石復(fù)建。第六次是寶慶年間(1225—1227),史巖之(1193—1270)知揚(yáng)州時(shí),再次修葺平山堂。

元代,蜀岡平山堂一帶為揚(yáng)州的郊野地,雖無(wú)平山堂修復(fù)記載,但元代文人過(guò)揚(yáng)州時(shí)常會(huì)登臨平山堂遺址處并賦詩(shī)以記。詩(shī)人李孝光(1297—1348)所作《登平山堂故址》詩(shī)中有“蜀山有堂已改作”句,可知當(dāng)時(shí)平山堂已經(jīng)改為他用。張?zhí)N《平山堂吊古》詩(shī)中說(shuō)“(平山堂)故址荒來(lái)與廟通”[2]646,表明平山堂已經(jīng)荒蕪且被大明寺占據(jù)。

明代,平山堂至少經(jīng)歷過(guò)三次復(fù)建或維修。第一次大約在明天順年間(1457—1464),揚(yáng)州人已經(jīng)在蜀岡上復(fù)建平山堂。羅玘(1447—1519)《重修(揚(yáng)州)大明寺碑記》云:“天順間……見摘星樓西、平山堂東,中有空隙地,約廣數(shù)十畝?！盵8]146第二次大約在明嘉靖年間(1522—1566),光祿署丞火文津出資再次重修大明寺及平山堂。葉觀在《重修大明寺記》中提到:“見其山曠衍平,伏謂歐陽(yáng)文忠公所建平山堂在其右,而久傾,遂扃其前庭曰平山堂,飾之青綠,施之文采,所以昭先賢之佳況也。”[8]147第三次是萬(wàn)歷十九年(1591),吳秀(1538—?)任揚(yáng)州知府期間,重建大明寺,并維修平山堂。

清代平山堂至少重建或維修七次。第一次為清康熙十二年(1673),金鎮(zhèn)、汪懋麟復(fù)建平山堂。第二次為乾隆元年(1736),汪應(yīng)庚修繕大明寺、平山堂。之后,汪應(yīng)庚的后人又進(jìn)行了四次維修?！扒∈濉⒍?、二十六、二十九年,應(yīng)庚孫奉宸苑卿立德、按察使秉德益廓而大之。”[9]3清咸豐年間,平山堂、大明寺毀于兵火。最后一次重建是同治九年(1870),兩淮鹽運(yùn)使方濬頤重建平山堂、大明寺。

如前文所述,谷林堂僅在清代后期兩次復(fù)建。

2.1.2 吟詠平山堂的詩(shī)文汗牛充棟,吟詠谷林堂的寥寥無(wú)幾

歷代吟詠平山堂的詩(shī)詞很多。今人方曉偉、金川為“保存鄉(xiāng)邦文獻(xiàn),供研究者作參考之資”[2]1,編纂《瘦西湖古詩(shī)詞》一書,其中“平山堂”條目下收集宋、元、明、清至民國(guó)時(shí)期約500位詩(shī)人1200多首詩(shī)詞作品,其中,涉及谷林堂詩(shī)詞僅6首,為宋代3首、清代3首、民國(guó)1首。

宋代,除歐陽(yáng)修本人之外,著名文人梅堯臣、劉敞、王安石、劉攽、王令、蘇軾、蘇轍、道潛、黃裳、黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、晁說(shuō)之、李綱、呂本中、葉紹翁等均有吟詠平山堂的詩(shī)詞。

元代為異族統(tǒng)治,歷史較短,吟詠平山堂的詩(shī)文不可與宋代相比,且平山堂處于荒蕪失修或毀壞之中,僅滕安上、陳孚、柳貫、李孝光、李齊賢、舒頔等少數(shù)文人作與平山堂有關(guān)的詩(shī)詞。

明代,平山堂間有修復(fù),吟詠的詩(shī)人也有不少,如《元史》的編纂者趙汸、著名畫家文徵明、編修《(萬(wàn)歷)揚(yáng)州府志》《(萬(wàn)歷)江都縣志》的陸弼、“公安三袁”之一的袁宏道、名重海內(nèi)的萬(wàn)時(shí)華等。

清代,由于文人及官員的大力倡導(dǎo),平山堂作為“歐蘇遺跡”得到重建和多次維修,加之康熙(1654—1722)、乾隆(1711—1799)兩位皇帝多次臨幸,并留下詩(shī)文,致使平山堂名氣大過(guò)揚(yáng)州其它名勝、園亭。清趙之壁《平山堂圖志》明確指出:“揚(yáng)州諸山,以蜀岡為雄冠,保障河受西山諸水,匯蜀岡前,兩岸園亭如綺,交繡錯(cuò)然,惟平山堂之名為最著?！盵9]1清代,吟詠平山堂的數(shù)量之多、作者之眾遠(yuǎn)超歷史任何時(shí)期,進(jìn)而出現(xiàn)重在收集“藝文”的《平山攬勝志》《平山堂小志》,后又出現(xiàn)“藝文”“圖畫”并重的《平山堂圖志》等專類志書,這些都成為研究揚(yáng)州園林以及揚(yáng)州歷史文化不可或缺的資料。從詩(shī)文吟詠數(shù)量的多與少,側(cè)面佐證了谷林堂非蘇軾所建造。

2.1.3 蘇軾游蹤、遺跡成為熱門,谷林堂卻不為人熟知

蘇軾是歐陽(yáng)修的門生,但北宋中后期,其詩(shī)文、書畫及政治影響力已經(jīng)超過(guò)其老師歐陽(yáng)修。南宋時(shí)期,朝廷恢復(fù)蘇軾名譽(yù),致使蘇軾成為宋代最有影響力的文人。民間甚至出現(xiàn)“蘇文生,吃菜羹;蘇文熟,吃羊肉”的民謠。張聰指出:“南宋末年,蘇軾生平的每一個(gè)細(xì)節(jié)都被考證過(guò),出現(xiàn)了大量關(guān)于他的傳說(shuō)……對(duì)蘇的強(qiáng)烈興趣導(dǎo)致的結(jié)果是他駐足的地方都建起了祠堂、紀(jì)念物、遺址景觀?！盵10]關(guān)注蘇軾遺址景觀已經(jīng)成為南宋旅行者(特別是文人)觀光行程中的典型行為。陸游在1170年、1178年兩次進(jìn)出四川的旅行中,都到過(guò)蘇軾貶謫地黃州(今湖北省黃岡市黃州區(qū)),尋訪蘇軾遺跡。他在《入蜀記》中對(duì)東坡、雪堂景觀作了詳細(xì)記載。云:“(十九日)早,游東坡。至州門而東,岡壟高下,至東坡,則地勢(shì)平曠開豁,東起一壟頗高。有屋三間,一龜頭,曰居士亭。亭下面南一堂,頗雄,四面皆畫雪。堂中有蘇公像,烏紗紫裘,橫按筇杖,是為雪堂?！盵11]1177年,范成大(1126—1193)的黃州之行,同樣關(guān)注了蘇軾的東坡、雪堂等遺跡。

在陸游、范成大到達(dá)黃州之前,蘇軾在黃州的遺跡已經(jīng)多次重建。北宋末年,蘇軾的雪堂被拆除,木材和磚石被軍隊(duì)沒(méi)收,用于修造教場(chǎng)的亭子。知州安信可知曉后,斥責(zé)了管事的軍官,并下令馬上重建了雪堂。南宋建炎四年(1130),金軍再次南侵,黃州被攻占,雪堂等建筑毀于戰(zhàn)火。紹興八年(1138),雪堂再次復(fù)建。南宋文人洪邁(1123—1202)曾在其著作《夷堅(jiān)志》中詳細(xì)記述了此次雪堂重建的情形。除去文人外,甚至連統(tǒng)治者視作盜賊的人亦敬重蘇軾。紹興二年(1132)冬,虔州謝達(dá)攻惠州,縱其徒焚掠,獨(dú)葺蘇軾白鶴觀故居,祭奠后而去。

綜上,從南宋人對(duì)蘇軾敬重程度以及對(duì)其遺跡的重視程度來(lái)看,如果谷林堂為蘇軾所建,其名氣至少能與平山堂相埓。南宋時(shí)期揚(yáng)州地方官員在多次復(fù)建平山堂的同時(shí),必定會(huì)重新建造谷林堂,表達(dá)對(duì)蘇軾的敬仰之情。然而史實(shí)卻是谷林堂于南宋時(shí)期非但未被重建,甚至很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)不為人所熟知,由此可以推斷谷林堂非蘇軾所建。

2.2 蘇軾未因“修造”而貶官,而其助手晁補(bǔ)之因“修造”貶官

北宋元祐七年(1092),蘇軾任揚(yáng)州知州時(shí),“蘇門四學(xué)士”之一的晁補(bǔ)之(1053—1110)任揚(yáng)州通判。蘇軾在政務(wù)之余,常與他一起從事詩(shī)、文、詞創(chuàng)作。當(dāng)年,晁補(bǔ)之主持修造摘星樓。此樓“在城西角,江淮南北,一目可見”[12]1569。樓修成后,成為揚(yáng)州的一處新名勝,一直到南宋時(shí)期,該樓屢廢屢興。紹圣二年(1095)正月十日,晁補(bǔ)之因在揚(yáng)州嘗修摘星樓,從齊州知州降為南京通判,蘇軾認(rèn)為是因?yàn)樗邸Ｋ凇洞饛埼臐摗返诙?jiǎn)中說(shuō):“無(wú)咎(即晁補(bǔ)之)竟坐修造,不肖累之也。愧怍!”[1]1923因?yàn)樾拊煺菢菚r(shí),晁補(bǔ)之為蘇軾副手,修樓之謀當(dāng)出自主官或者主官同意。同理,若蘇軾在揚(yáng)州建造谷林堂,必定會(huì)成為貶蘇軾的充足理由,然而蘇軾無(wú)論是從知揚(yáng)州改知定州,還是之后再貶英州、惠州等的詔書中均未有言蘇軾有“修造”之過(guò)。從“修造”這一方面判斷,蘇軾不可能是谷林堂的建造者。

羅璽逸認(rèn)為,蘇軾的社交和其強(qiáng)大的文壇號(hào)召力,為其營(yíng)建活動(dòng)帶來(lái)了多方面的影響,其表現(xiàn)之一是,“蘇軾的號(hào)召力使得他參與的很多營(yíng)造活動(dòng)得到了廣泛的宣傳,如蘇軾在徐州修建的黃樓,得到秦觀、陳師道等人寫文作銘;密州建超然臺(tái)得到司馬光、文同、文彥博的寄題賦頌;營(yíng)建西湖更是受到歷代諸多文豪的稱頌”[13]。假若蘇軾為紀(jì)念其師歐陽(yáng)修而建造谷林堂,則必然會(huì)引起追隨歐陽(yáng)修、蘇軾的文人題詩(shī)、賦文。盡管蘇軾曾賦《谷林堂》詩(shī)一首,但當(dāng)時(shí)未有司馬光、秦觀等高官或文學(xué)大家應(yīng)和,這也從一個(gè)層面證明,谷林堂應(yīng)非蘇軾所建。

2.3 宋代地理學(xué)名著《輿地紀(jì)勝》《方輿勝覽》均未指出蘇軾為谷林堂建造者

以黃州為例,因?yàn)樘K軾的貶謫以及精英對(duì)蘇軾遺址的追尋而改變了黃州的歷史記憶。蘇軾也因黃州而成為留名南宋最為著名地理學(xué)著作《輿地紀(jì)勝》的13個(gè)官員之一。而在詩(shī)詞記錄方面,有50首詩(shī)詞收入該書,蘇軾排在與黃州關(guān)系密切的唐代詩(shī)人杜牧、宋代詩(shī)人王禹偁前列。因蘇軾、蘇轍兄弟曾經(jīng)游覽過(guò)峽州(今湖北宜昌及周邊地區(qū))三游洞并留有詩(shī)文,被另外一部南宋地理著作《方輿勝覽》所記載,該書將北宋蘇軾、歐陽(yáng)修、蘇轍三位詩(shī)人的詩(shī)列入其中,并將蘇軾排在其師歐陽(yáng)修之前。此兩部地理著作和南宋其他詩(shī)話、筆記小說(shuō)等一樣,對(duì)蘇軾表現(xiàn)出異乎尋常的興趣。

《輿地紀(jì)勝》為南宋官員王象之(1163—1230)編纂,從醞釀到增訂完稿,約花了整整三十年時(shí)間,最后大約在紹定初年(1228)定稿。該書對(duì)谷林堂記載為:“谷林堂:在大明寺,元祐中建。知揚(yáng)州蘇軾詩(shī)云:‘深谷下窈窕,高林合扶疏?！且??！盵12]1569《方輿勝覽》為南宋學(xué)者祝穆(約1198—1258)編纂,成書于宋理宗嘉熙年間(1237—1240),略晚于《輿地紀(jì)勝》。其記載谷林堂為:“谷林堂:在大明寺,元祐中建?？な靥K子瞻詩(shī)‘深谷下窈窕,高林合扶疏’是也?！盵14]795從這兩書所記載文字來(lái)看,僅言及蘇軾作《谷林堂》詩(shī)。

《方輿勝覽》還記載揚(yáng)州前任知州韓琦建造的四并堂以及歐陽(yáng)修建造的平山堂等著名建筑,如記載四并堂云:“韓忠獻(xiàn)公建于郡圃?！盵14]795記載平山堂云:“慶歷八年二月,歐陽(yáng)修來(lái)牧是邦為堂于大明寺庭之坤隅……”[14]794這兩位前任知州所建名勝均被明確指出是建造者,谷林堂若為蘇軾所建,必定會(huì)被指明為建造者。從此點(diǎn)來(lái)分析,足見南宋時(shí)期的地理學(xué)家王象之、祝穆均不認(rèn)為谷林堂為蘇軾所建造。

2.4 明、清時(shí)期地方志書均未明言蘇軾為谷林堂建造者

明、清兩代,揚(yáng)州的地方志書成果豐碩,且大部分志書為名家所編纂,內(nèi)容豐富、考訂嚴(yán)謹(jǐn)、體例精當(dāng)。其中,不少志書均記載谷林堂,說(shuō)法大都出于《輿地紀(jì)勝》《方輿勝覽》,未明言蘇軾為平山堂的建造者(見表1)。

表1 明清兩代志書中有關(guān)谷林堂的記載

需要說(shuō)明的是:

首先,明代《南畿志》成書于嘉靖十三年(1534),該書記載谷林堂的同時(shí),亦記載宋代平山堂、四并堂等古跡。其中平山堂條內(nèi)容為:“在府西蜀岡上,慶歷中,郡守歐陽(yáng)修建?！盵15]341四并堂條內(nèi)容為:“在府治后圃,宋韓琦建?！盵15]341韓琦、歐陽(yáng)修、蘇軾先后均任揚(yáng)州知州,該志書谷林堂條中未明言為蘇軾所建,足見該志作者不認(rèn)為谷林堂為蘇軾所建造。

其次,明代《嘉靖惟揚(yáng)志》為現(xiàn)存最早的揚(yáng)州府志,此志書卷七《公署》收錄宋代郡圃、時(shí)會(huì)堂、波光亭、平山堂、無(wú)雙亭、美泉亭等,但未收錄谷林堂,證明該志書編纂者不認(rèn)可谷林堂為公署建筑,即不認(rèn)為谷林堂為蘇軾所建造。

再次,《(萬(wàn)歷)揚(yáng)州府志》《(萬(wàn)歷)江都縣志》《(康熙)揚(yáng)州府志》三志書中有關(guān)“谷林堂”條中“蘇軾知揚(yáng)州時(shí)建”有歧義。此句不能完全理解為“蘇軾知揚(yáng)州時(shí)(蘇軾)建造”,其本意或許就是說(shuō)明谷林堂建造的時(shí)間是“蘇軾知揚(yáng)州時(shí)”。清代《(雍正)揚(yáng)州府志》《(雍正)江都縣志》《(嘉慶)重修揚(yáng)州府志》《(光緒)增修甘泉縣志》等四種地方志書,均揚(yáng)棄了前三種志書“蘇軾知揚(yáng)州時(shí)建”這種容易引起爭(zhēng)議的說(shuō)法。

3 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)谷林堂歷史沿革的考證、平山堂與谷林堂歷史地位的比較、蘇軾未因“修造”而貶官以及南宋地理著作、明清兩代揚(yáng)州地方志書的記載等多個(gè)方面的條分縷析,可以得出結(jié)論,民國(guó)文人王振世提出的蘇軾為谷林堂的建造者的說(shuō)法,缺少明確的史料論證。本著還原歷史真相,揭示歷史文化遺產(chǎn)“真實(shí)性”的想法,筆者通過(guò)爬梳剔抉,提出自己的論斷,以供后人參考、辨析。