山西大學(xué)考古文博學(xué)院山西大學(xué)云岡學(xué)研究院

2021 年1 月，在山西省文物局的組織下，山西大學(xué)考古系對長治市屯留縣石窟及摩崖造像保存現(xiàn)狀進行了調(diào)查，屯留縣小石佛頭摩崖造像和廣泉寺石窟內(nèi)容較為豐富，保存狀況良好，因此同年6 月，調(diào)查組進行了考古調(diào)查?，F(xiàn)將情況簡報如下。

一、小石佛頭摩崖造像

小石佛頭摩崖造像位于長治市屯留區(qū)小石佛頭村南的老西嶺山半山腰（圖一），地理坐標(biāo)為東經(jīng)112°51′5.22″，北緯36°26′43.73″，海拔高度1069 米。山崖下淤泥河由西向東匯入濁漳西源，現(xiàn)已干涸，河床種滿了莊稼，從路邊下至河床再向上爬約9 米，即可在半山腰的一處狹窄的平臺上看到該處摩崖造像（圖二）?！吨袊奈锏貓D集·山西分冊》記載小石佛頭摩崖造像原名石佛龕[1]，2009 年第三次全國文物普查時更名為小石佛頭摩崖造像[2]。

圖一 小石佛頭摩崖造像、廣泉寺石窟位置示意圖

圖二 小石佛頭摩崖造像頭遠景

摩崖造像開鑿在一段長約6 米的突出于山體的平整崖壁上（圖三），石質(zhì)為較為堅硬的砂巖。工匠先對崖壁向內(nèi)鏨平，頂端留出進深約1.5 米、高約2 米的天然石檐以保護摩崖造像，其頂部殘留有后期的彩繪痕跡（圖四）。摩崖造像在距現(xiàn)踩踏面約1.4 米處開鑿，在大約寬3 米的崖壁范圍內(nèi)開鑿三個摩崖龕，均坐南朝北，方向為343°。三龕高度一致，布局整齊，應(yīng)為同時設(shè)計開鑿。本次調(diào)查由西向東依次編號為第1~3 龕（圖五；圖六；圖七）。

圖三 小石佛頭摩崖造像西側(cè)面

圖四 小石佛頭摩崖造像頂部彩繪殘跡

圖五 小石佛頭摩崖造像立、剖面圖

圖六 小石佛頭摩崖造像全景

圖七 小石佛頭摩崖造像題記位置圖

第1 龕

位于壁面最西側(cè)。屋形龕，龕楣寬63、高16厘米，最上層刻瓦壟，下刻人字栱。兩端人字栱下為一斗三升的小斗栱與龕柱。立柱僅上方保存完好，殘高23 厘米。龕內(nèi)寬49、高72、深12 厘米。

龕內(nèi)雕刻一鋪三尊像。主尊為一結(jié)跏趺坐佛，高50 厘米。佛像面部已風(fēng)化剝落，從殘跡看，面相方圓，頸部較粗，身體略顯壯碩。衣紋風(fēng)化嚴(yán)重，僅可辨肩部豎直向下的衣紋，以此來看佛像可能披外衣搭肘的褒衣博帶袈裟。佛像雙臂已殘，但從殘跡來看，左右手未向前突出，可能施禪定印，佛像腿部已剝落，座前雙獅僅存東側(cè)獅子，殘寬19、殘高16 厘米。東側(cè)脅侍基本崩毀，西側(cè)脅侍僅殘留部分輪廓，殘高30 厘米。

龕正下方在寬41、高21 厘米的范圍內(nèi)刻題記，內(nèi)容為供養(yǎng)人發(fā)愿文（題記1）。殘存部分從右至左釋讀如下：“曇（？）惠□□□□/連黑造石像一區(qū)/上為皇帝陛下□/七世父母□□□/……/□郡□”（圖八）。

圖八 小石佛頭摩崖造像第1 龕下題記1 拓片

第2 龕

位于壁面中間。帳形龕，龕上方兩角雕刻帷帳，東側(cè)龕形保存較為完整，外層縱向浮雕高約30 厘米的忍冬紋，西側(cè)忍冬紋殘高21 厘米。帷帳內(nèi)層雕刻弧形帷幔。龕寬83、高84、深22 厘米。

龕內(nèi)雕鑿一鋪三尊像。主尊為一結(jié)跏趺坐佛，高61 厘米。佛像面部崩毀，從殘跡看，頸部略粗，

雙肩微溜。佛衣風(fēng)化嚴(yán)重，僅殘留雙肩與胸前部分，衣紋呈階梯狀，從殘跡看可能為褒衣博帶式袈裟，懸裳垂于龕外，但表面衣紋已全部風(fēng)化，僅留輪廓。佛像雙手已崩毀，坐于龕底壇基上。兩側(cè)脅侍均崩毀，僅殘存右側(cè)脅侍輪廓，殘高36 厘米。龕內(nèi)壇基兩側(cè)雕刻雙獅，頭向外側(cè)相背而立，風(fēng)化嚴(yán)重，僅殘留輪廓，西側(cè)獅子寬18、高11 厘米；東側(cè)獅子寬21、高10 厘米。

該龕上方、右側(cè)、下方共刻有三處題記。龕正上方在寬72、高26 厘米的范圍內(nèi)刻有發(fā)愿文（題記2），從右至左釋讀如下：“大委/大魏延昌二年/歲次癸巳，七月/癸丑朔六日己未/比丘佶愛（受），連俗/二人等為大王太子（？）/下為七世父母/生父母因緣眷/屬于紆興昌/同斯福愿侍?！保▓D九）首列的“大委”應(yīng)為工匠首次雕刻“大魏”時失誤棄用留下的字跡。龕東側(cè)刻有供養(yǎng)人姓名（題記3）：“父連肆張…”。

圖九 小石佛頭摩崖造像第2 龕上方題記2 拓片

龕正下方在寬65、高14 厘米的范圍內(nèi)刻有題記，內(nèi)容均為供養(yǎng)人名字（題記4），但被后來開鑿的方框區(qū)域打破，殘存部分右至左釋讀如下：“比丘□/教□/佛主/連□/連道/連思□/崔要姬/女陵姜/女□姜”（圖一〇）。

圖一〇 小石佛頭摩崖造像第2 龕下題記4拓片

第3 龕

位于壁面東側(cè)。屋形龕，龕楣寬67、高19 厘米，最上層刻人字栱，下為檁條，龕西側(cè)殘留立柱，龕內(nèi)寬55、高76、深11厘米。龕內(nèi)雕刻一鋪三尊像，主尊為結(jié)跏趺坐佛，連座高70 厘米，佛像面部及衣紋已風(fēng)化剝落，從殘留輪廓來看，面部方圓，頸部較粗，雙肩微溜，雙手似施禪定印，結(jié)跏趺坐于龕底壇基，身后背光已不存。東側(cè)脅侍已崩毀，西側(cè)脅侍僅殘留部分輪廓，殘高32 厘米。座前雕刻雙獅，頭向龕外，相背而立，風(fēng)化嚴(yán)重。東側(cè)獅子殘寬20、殘高18 厘米；西側(cè)獅子僅殘留兩前爪，殘寬12 厘米。

該龕東側(cè)寬21、高56 厘米的范圍內(nèi)刻有三列題記（題記5），從左至右釋讀如下：“太原府太谷縣佛弟子/張□李□武延□/十一月十六日記……”。從刻寫方向、字體與內(nèi)容上看，可能為民國時所刻（圖一一）。

圖一一 小石佛頭摩崖造像東側(cè)題記5 及拓片

二、廣泉寺石窟

廣泉寺石窟位于山西省長治市屯留區(qū)漁澤鎮(zhèn)寺底村北廣泉寺的后墻外側(cè)，地理坐標(biāo)為東經(jīng)113°0′6.61″，北緯36°23′18.84″，海拔高度980米（見圖一）。該地為村北的一片平地，遍布農(nóng)田，周圍無山石，僅有一塊石窟所在的巨石（圖一二；圖一三）。石窟開鑿于一塊立面長230、寬223、高206 厘米的巖石之上，共有1 窟，坐東朝西。1989年屯留縣人民政府公布為縣級文物保護單位?！渡轿魑奈锏貓D集·山西分冊》[3]和2009 年第三次全國文物普查[4]中均有登記。

圖一二 廣泉寺石窟外立面

圖一三 廣泉寺石窟背面

工匠先在巨石西壁寬195、高133 厘米的范圍內(nèi)鑿出深約28 厘米的前廊。頂部留出天然的窟檐，深約20 厘米，立面殘留平行線鑿痕。殘留平行斜線鑿痕。區(qū)域內(nèi)正中開窟門，方向為270°?？唛T立面為圓角長方形，寬72、高105、厚25 厘米，上方似雕有尖拱形門楣，最寬85、高38 厘米。石窟外立面南側(cè)部分巖體已崩塌（圖一四）。

圖一四 廣泉寺石窟外立面

窟門外兩側(cè)雕二菩薩裝力士。北側(cè)力士保存較好，高114 厘米，頭戴寶冠，面部殘損。服飾風(fēng)化嚴(yán)重，從殘跡看，雙肩敷搭披巾，披巾于腹部交叉，自然垂落于膝前，再分別上搭兩側(cè)手肘，下垂及臺座；下身著裙，兩端略呈八字形外撇。左手下垂于腰間，右手上舉于胸前，跣足而立。頭后刻素面桃尖形頭光，最寬處31、高39 厘米。南側(cè)力士高110 厘米，頭戴寶冠，面部殘缺。上身已漫漶不清，下身著裙，兩端略呈八字形外撇，身體兩側(cè)亦有披巾下垂及臺座，跣足而立。頭后為素面桃尖形頭光，最寬處33、高45 厘米。力士整體形象瘦削，且表面風(fēng)化嚴(yán)重，頸部、胸口、手臂等位置無肌肉表現(xiàn)。

窟門下方兩側(cè)雕刻雙獅，風(fēng)化較為嚴(yán)重，僅存石胎，依稀可辨雙前足，寬12、高約14 厘米。

石窟平面略呈正方形，窟內(nèi)寬172、高175、進深180 厘米，四壁設(shè)壇，壇基寬10、高6 厘米，窟頂較平略向上弧?？邇?nèi)三壁開三龕，四壁在距離壇基約23 厘米處雕刻千佛（圖一五）。

圖一五 廣泉寺石窟平、剖面圖

東（正）壁

壁面正中開尖楣圓拱龕，龕楣為素面，寬58、高28 厘米。龕梁末端上卷，兩側(cè)淺浮雕立柱，龕內(nèi)寬52、高53、深6 厘米。龕內(nèi)雕鑿一佛二菩薩（圖一六；圖一七）。主尊佛像為結(jié)跏趺坐佛，高38 厘米，肉髻較高而寬，面部已風(fēng)化不清，小腹微隆，佛衣風(fēng)化嚴(yán)重，內(nèi)著僧祇支，從右臂到胸前有橫向的“U”形衣紋，且未見系帶，似乎佛像披覆低領(lǐng)通肩袈裟，右臂上舉施無畏印，左臂下垂施與愿印，坐于須彌座上，座寬30、高12厘米。兩側(cè)各雕一脅侍菩薩，面部與衣紋已漫漶不清。北側(cè)菩薩高23 厘米，風(fēng)化嚴(yán)重；南側(cè)菩薩高21 厘米，保存較好，隱約可見披巾自肩部繞雙肘，順身體兩側(cè)而下，薄衣貼體，背后淺浮雕素面桃尖形頭光，最寬處6、高8 厘米。菩薩跣足立于蓮座之上，蓮座高2 厘米。二蓮座下各雕有一獅子，細部已風(fēng)化，僅可見頭向龕外，高12 厘米。龕下留出與龕同寬、高約12 厘米的空白區(qū)域。

圖一六 廣泉寺石窟東（正）壁

圖一七 廣泉寺石窟東（正）壁

主龕左右兩側(cè)和下方雕刻千佛小龕，龕均為圓拱形，寬10、高12 厘米。主龕兩側(cè)各雕刻5 列7 排千佛龕，共計70 龕。龕下雕刻兩排千佛，每排16 個，共計32 個。正壁千佛總計102 個。根據(jù)保存狀況較好的千佛來看，龕內(nèi)佛像為高發(fā)髻，披通肩袈裟，施禪定印，結(jié)跏趺坐于龕底。

北（右）壁

壁面正中開一尖楣圓拱龕，龕楣為素面，最寬64、高30 厘米。龕梁末端上卷，龕寬51、高46 厘米。龕內(nèi)鑿有釋迦多寶二佛并坐（圖一八；圖一九）。二佛均高35 厘米，肉髻較高且寬，面部方圓，頸部較粗，雙肩寬平，小腹微隆。東側(cè)為多寶佛，內(nèi)著僧祇支，外層佛衣風(fēng)化嚴(yán)重，從殘跡看似披覆肩袒右式袈裟，左手下垂置于腿上，右手向右側(cè)伸出，邀請釋迦說法，懸裳長8 厘米；西側(cè)為釋迦佛，風(fēng)化嚴(yán)重，肉髻較高，佛衣風(fēng)化嚴(yán)重，僅見懸裳下垂，殘留輪廓，從痕跡來看較為短平，佛像雙手風(fēng)化剝落，右壁上舉似施無畏印，左手下垂于腿前，似施與愿印。龕下留出與龕同寬、高約9 厘米的空白區(qū)域。

圖一八 廣泉寺石窟北（右）壁

圖一九 廣泉寺石窟北（右）壁

主龕兩側(cè)及下方雕刻千佛小龕，共8 排。第1、2 排為主龕，兩側(cè)各雕4 龕；第3~6 排，龕右側(cè)雕刻5 龕，左側(cè)雕刻4 龕；第7、8 排每排16 個，共84 個千佛龕。龕為圓拱龕，均寬10、高12 厘米，龕內(nèi)佛像為高發(fā)髻，披通肩袈裟，施禪定印，結(jié)跏趺坐于龕底。

南（左）壁

壁面正中開一圓拱尖楣龕，龕楣為素面，寬63、高30 厘米。龕梁末端上卷，龕寬53、高54厘米。龕內(nèi)雕刻一佛二弟子（圖二〇），主尊為結(jié)跏趺坐佛，高42 厘米，佛像肉髻較高而寬，面部五官風(fēng)化嚴(yán)重，從殘跡來看，面相方圓，頸部略粗，小腹微隆，內(nèi)著僧祇支，腹前系帶，外衣風(fēng)化嚴(yán)重，可見左側(cè)衣緣垂至腹部，懸裳垂于龕外，長約10 厘米，呈水平展開。佛像雙手施禪定印，坐于龕底。兩側(cè)為脅侍弟子，高23 厘米，風(fēng)化較為嚴(yán)重，面部、衣紋已漫漶不清，立于蓮座之上，座高3 厘米。龕下留出與龕同寬、高約9 厘米的空白區(qū)域。

圖二〇 廣泉寺石窟南（左）壁

主龕兩側(cè)及下方雕刻千佛小龕，龕東側(cè)雕刻4 列7 排千佛龕，西側(cè)雕刻5 列7 排千佛龕，共計63 龕。龕下雕刻兩排千佛，每排15 個，共30龕。南壁總計93 龕。千佛龕為圓拱龕，均寬10、高12 厘米。主龕內(nèi)佛像為高發(fā)髻，披通肩袈裟，施禪定印，結(jié)跏趺坐于龕底。

西（前）壁

窟門兩側(cè)各雕刻9 排4 列千佛龕，共72 龕，其中上方4 排風(fēng)化漫漶嚴(yán)重。龕為圓拱龕，均寬10、高12 厘米，從保存狀況較好的千佛來看，龕內(nèi)佛像均披通肩袈裟，施禪定印，結(jié)跏趺坐于龕底（圖二一）。

圖二一 廣泉寺石窟西（前）壁

窟頂

平頂略向上弧，素面無裝飾。

石窟正前方約9.5 米處遺留一覆蓮碑座（圖二二），其上碑刻已不存。碑座直徑112、高45 厘米，分為上下兩層，上層近圓形，四周雕刻覆蓮紋。下層為六邊形。

圖二二 覆蓮碑座

三、年代及相關(guān)問題

（一）小石佛頭摩崖造像

小石佛頭摩崖造像紀(jì)年題記明確記載其為大魏延昌二年（513 年），由比丘與連氏家族共同開鑿。

從龕形來看，屋形龕和帳形龕在云岡三期小洞窟[5]和龍門石窟北魏龕形[6]中均較為常見，但在晉東南地區(qū)較為少見。帳形龕在晉東南地區(qū)見有沁源北魏晚期的棗林莊摩崖造像第3 龕[7]。屋形龕雖可見于北魏晚期的沁源賈郭石窟第10 窟正壁[8]和附近的東魏王鳳石窟正壁[9]，但與小石佛頭摩崖造像在雕刻技法方面有著顯著差異，前兩處為高浮雕仿木構(gòu)建筑的屋形龕，而后者僅在龕楣部分飾以淺浮雕[10]。

小石佛頭摩崖造像雖風(fēng)化剝落嚴(yán)重，但可以看出三龕雕刻三佛，這是晉東南地區(qū)北魏晚期以來常見的造像題材，與其相似的摩崖造像還有長治沁源棗林莊摩崖造像，題材也為三龕雕刻三佛[11]，且均為施禪定印的結(jié)跏趺坐佛，造像風(fēng)格方面也表現(xiàn)出主尊形體略顯壯碩、頸部較粗、雙肩微溜，因此二者年代可能較為接近。

晉東南地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了大量北魏晚期的石窟寺，如沁縣月嶺山第1 窟[12]、長子崔莊石窟[13]、長治縣千佛溝石窟[14]、高平石堂會石窟[15]等。這些石窟造像大多頸部細長，雙肩下削，身體較長，與小石佛頭摩崖造像和棗林莊摩崖造像風(fēng)格明顯不同，因此，上述北魏晚期小石窟年代應(yīng)在延昌二年（513年）之后。這樣小石佛頭摩崖造像可以補充晉東南地區(qū)太和晚期[16]與北魏晚期石窟寺及摩崖造像之間的年代序列。

小石佛頭摩崖造像主要為連氏家族出資開鑿，題記中的連氏應(yīng)是鮮卑姓氏[17]，《魏書·官氏志》中記載：“神元皇帝時（174—277 年），余部諸姓內(nèi)入者……是連氏,后改為連氏?！盵18]連氏是上黨地區(qū)較大的家族[19]，在和順沙裕摩崖造像永安二年（529 年）題記中功德主有“連屠”[20]，沁源柏木村北朝時期[21]郭仁合造像碑中功德主有“連阿貴”[22]。

（二）廣泉寺石窟

廣泉寺石窟無紀(jì)年題記，開鑿年代需要根據(jù)洞窟形制、造像題材與風(fēng)格同周邊地區(qū)斷代較為明確的石窟進行對比判斷。

洞窟形制方面，廣泉寺石窟平面形狀略呈方形、三壁各開一龕，這是北魏遷洛以后云岡三期洞窟中常見的一種洞窟形制[23]，后來便廣泛流行于晉東南地區(qū)北魏晚期以來的小型石窟寺中[24]，并且多雕鑿低矮的壇基，如高平石堂會北魏晚期洞窟[25]、左權(quán)石佛寺北魏末至東魏洞窟[26]、平定開河寺東魏北齊洞窟[27]。

造像題材方面，廣泉寺石窟北壁龕內(nèi)雕刻二佛并坐，這一題材在云岡一期、二期的部分洞窟中均有出現(xiàn)，到了云岡三期洞窟更是廣泛流行[28]。晉東南地區(qū)的武鄉(xiāng)北魏太和年間良侯店石窟北魏洞窟三壁[29]、高平北魏孝文帝太和晚期至宣武帝景明初羊頭山F 區(qū)第3 龕[30]、長治北魏晚期王慶石窟第1 窟北壁上層的圓拱龕[31]、武鄉(xiāng)北魏晚期石仁底石窟正壁中都雕刻這一題材[32]。值得注意的是，廣泉寺石窟正壁和南壁圓拱龕內(nèi)單鋪造像組合為一佛二弟子，而晉東南地區(qū)北魏晚期的單鋪造像組合主要流行一佛二菩薩，僅在高平羊頭山石窟第1 窟右壁、第2 窟正壁以及圓子山石窟正壁雕鑿一佛二弟子。該地區(qū)至東魏才開始流行一佛二弟子組合，因此，從單鋪造像組合來看，廣泉寺石窟的年代上限為北魏晚期。

廣泉寺石窟主龕外壁面雕刻千佛，這一題材是晉東南地區(qū)在云岡石窟影響下，在太和晚期的造像碑中出現(xiàn)并流行[33]，之后北魏晚期石窟寺中也多見這一題材，如羊頭山第4、8、9 窟[34]，長子丹朱嶺石窟[35]等，廣泉寺石窟中的千佛應(yīng)是這一題材的延續(xù)。

造像風(fēng)格方面，廣泉寺石窟佛像肉髻較寬且高，頸部略長，小腹微鼓，整體風(fēng)格呈現(xiàn)出由瘦骨清像向健碩發(fā)展的趨勢。佛衣略微貼體，與鄴城北吳莊出土的東魏元象元年（538 年）主尊[36]、東魏興和三年（541 年）釋迦多寶像[37]風(fēng)格較為相似。由于佛衣風(fēng)化嚴(yán)重，不能準(zhǔn)確觀察細部特點，僅依稀可以看出衣紋較為疏朗，懸裳呈水平展開，這是東魏造像的特點，與平定開河寺石窟東魏武定五年（547 年）第2 窟正壁主尊坐佛[38]懸裳接近?？唛T外力士著菩薩裝，整體風(fēng)格較為清瘦，但衣紋較為疏朗貼體，且裙擺邊緣略呈水平狀，也呈現(xiàn)出東魏時期的特點。廣泉寺二力士的形象較為特殊，與北魏晚期河洛地區(qū)龍門石窟中蓮花洞[39]、魏字洞[40]，鞏縣石窟[41]力士為弓步，頸部與雙臂表現(xiàn)出明顯的肌肉線條不同，而與云岡石窟第三期35、39 窟[42]門外力士整體形象較為接近，或許是受后者的影響。

綜上，廣泉寺石窟的開鑿年代可能為東魏，在洞窟形制和造像題材方面延續(xù)了北魏晚期石窟的特點。

廣泉寺石窟開鑿于屯留東部平坦區(qū)域的一塊巨石上，四周無山，均為耕地。廣泉寺石窟前建有廣泉寺，光緒十一年（1885 年）成書的《屯留縣志》記載：“廣川寺在縣東北二十五里寺底村北，寺院有井，井邊之草人莫能識，雖盛冬猶蒼翠可愛?！盵43]從地理位置看，廣川寺應(yīng)為廣泉寺，從石窟的開鑿年代來看，該寺院的建立時間可上溯至東魏。石窟西南800 米為石室村，東南900 米為寺底村，兩處村莊的名字可能都與廣泉寺石窟有關(guān)，可見該石窟寺是附近村落居民的一處重要公共活動場所，是民眾日常禮佛之處。

（三）屯留與平洛交通線

小石佛頭摩崖造像位于屯留余吾鎮(zhèn)北8 公里處，這一位置在北魏余吾城附近[44]。廣泉寺石窟位于屯留區(qū)東北13 公里處的漁澤鎮(zhèn)寺底村，這一位置在北魏時期處于屯留故城附近[45]。

這一地區(qū)在北魏時期屬于上黨郡的中部地區(qū)，地處平城到洛陽的古代交通要道上，自平城經(jīng)太原、晉中后進入長治沿濁漳河南下，到達襄垣、屯留、長子，再一路南下抵達洛陽。沿線分布有數(shù)量眾多的北朝時期石窟及摩崖造像，北魏時期的石窟寺有武鄉(xiāng)太和年間的良侯店石窟[46]、長治市郊區(qū)北魏晚期中村窯兒溝石窟[47]、長治縣北魏晚期千佛溝石窟[48]、長子縣北魏晚期崔莊石窟[49]、長子縣北魏晚期丹朱嶺石窟[50]等。東魏北齊時期，都城位于鄴城，晉東南地區(qū)依舊是晉陽通往鄴城的必經(jīng)之地，沿線仍開鑿有一定數(shù)量的東魏北齊時期的石窟寺。

從宏觀上看，兩處佛跡均處于城鎮(zhèn)和交通要道附近。但從具體位置來看，小石佛頭不在這條大路的主干線上，而處于余吾城附近東西向道路的崖壁上，這條道路向東可到達襄垣，向西北可到達銅鞮，可以說是區(qū)域內(nèi)道路旁，雕刻在路邊崖壁高處的摩崖造像易于被路人看到，正可謂“行途者不紆步而具瞻景容，息肩者不曲徑式敬神像……”[51]。

[1]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第301 頁。

[2]山西省文物局：《山西文物地圖集:山西省第三次全國文物普查成果總匯（光盤版）》，中國地圖出版社,2012年。

[3]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第301 頁。

[4]同［2］。

[5]如云岡第21 窟東壁第1 層主龕、第24 窟北壁主龕兩側(cè)附屬龕、第34 窟北壁龕、第35 窟南壁中部第1 層龕均為屋形龕；第22-1 窟西壁主龕、第32 窟西壁第1 層、第35-1 窟西壁上下兩層龕均為帳形龕。參見張焯主編：《云岡石窟全集》第十八卷，青島出版社，2018 年，圖版25、95、96、145、63、2、160。

[6]龍門文物保管所、北京大學(xué)考古系：《中國石窟·龍門石窟》，文物出版社，1991 年。

[7]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第410 頁。

[8]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第411 頁。

[9]同［8］。

[10]同［8］。

附記

調(diào)查人員：武夏、金智鉉、馬楠、李輝、景曉敏、馮鵬錦

攝影：武夏

拓片：景曉敏

繪圖：徐晴、肖詩穎、馬楠

執(zhí)筆：武夏、趙杰、梁云曉、李輝

[11]同［7］。

[12]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第397 頁。2020 年至2021 年山西大學(xué)考古系進行了考古調(diào)查，資料待刊。

[13]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第372、373 頁。2020 年至2021年山西大學(xué)考古系進行了考古調(diào)查，資料待刊。

[14]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第269 頁。2020 年至2021 年山西大學(xué)考古系進行了考古調(diào)查，資料待刊。

[15]李裕群、衣麗都：《山西高平石堂會石窟》，《文物》2009 年第5 期。

[16]太和晚期的石窟寺及摩崖造像有祁縣子洪石窟、武鄉(xiāng)良侯店石窟、高平大佛山摩崖造像、高平羊頭山E-1、E-2、E-3、F-3、F-9 龕。

[17]王曉娜：《北魏佛教造像中的民族認同》，陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2016 年，第51 頁。

[18]魏收：《魏書》卷一一三《官氏志》，中華書局，2018 年，第3267 頁。

[19]“是連氏改為連，望出上黨”，詳見（宋）鄭樵：《通志·卷二十八·氏族略第四》，中華書局，1995 年，第133 頁。

[20]杜天云、劉澤民：《三晉石刻大全·晉中市和順縣卷》，三晉出版社，2012 年。

[21]同［20］。

[22]杜天云、劉澤民：《三晉石刻大全·長治市沁源縣卷》，三晉出版社，2011 年。

[23]衣麗都：《云岡余暉——第三期洞窟初探》，京都大學(xué)人文科學(xué)研究所、中國社會科學(xué)院考古研究所編著：《云岡石窟》第二十卷，科學(xué)出版社，2018 年，第23~75 頁。

[24]李裕群、張慶捷：《山西高平高廟山石窟的調(diào)查與研究》，《考古》1999 年第1 期。

[25]同［15］。

[26]李裕群：《山西左權(quán)石佛寺石窟與“高歡云洞”石窟》，《文物》1995 年第9 期。

[27]李裕群：《山西平定開河寺石窟》，《文物》1997 年第1 期。

[28]張焯主編：《云岡石窟全集》，青島出版社，2019 年,第十九卷《緒論》,第3 頁。

[29]李裕群：《北朝時期小型石窟的考察與研究》，巫鴻：《漢唐之間的宗教藝術(shù)與考古》，文物出版社，2000 年，第28~31 頁。

[30]張慶捷、李裕群、郭一峰：《山西高平羊頭山石窟調(diào)查報告》，《考古學(xué)報》2000 年第1 期。

[31]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第268、269 頁。2020 年至2021年山西大學(xué)考古系進行了考古調(diào)查，資料待刊。

[32]2020 年至2021 年山西大學(xué)考古系進行了考古調(diào)查，資料待刊。

[33]胡春濤：《晉東南北魏千佛造像碑與風(fēng)格淵源》，《西北美術(shù)》2017 年第2 期。

[34]同［30］。

[35]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第372、273 頁。

[36]中國社會科學(xué)院考古研究所：《河北臨漳縣鄴城遺址北吳莊佛教造像埋藏坑的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘》，《考古》2012第4 期。

[37]北京故宮博物院藏。

[38]同［27］。

[39]龍門文物保管所、北京大學(xué)考古系編：《中國石窟·龍門石窟（一）》，文物出版社,1992 年，第51、52 頁。

[40]龍門文物保管所、北京大學(xué)考古系編：《中國石窟·龍門石窟（一）》，文物出版社，1992 年，第88、91 頁。

[41]河南省文物研究所：《中國石窟·鞏縣石窟寺》,文物出版社，株式會社平凡社，1989 年，第34 頁。

[42]張焯主編：《云岡石窟全集》，青島出版社，2019 年，第十九卷，圖版：104。

[43]劉鐘麟、何金：《中國地方志集成·山西府縣志輯·光緒屯留縣志》，光緒十一年刻本，第363 頁。

[44]a.“余吾城。陽水源出三楒山，東流合車臺水，東南入絳水?！痹斠娢菏眨骸段簳肪硪话倭稀兜匦沃尽?，中華書局，1974 年，第2467 頁。b.根據(jù)譚其驤主編《中國歷史地圖集》北魏地圖（太和二十一年）推定北魏余吾城大致位于今余吾鎮(zhèn)，見《中國歷史地圖集》第四冊，東晉十六國、南北朝時期，中國地圖出版社，1996 年，第52 頁。

[45]a.北魏余吾城大致位于黃碾鎮(zhèn)附近，詳見“屯留，二漢、晉屬，有屯留城。鳳凰山，一名天冢山。大王山，上有關(guān)龍逢祠。有疑山、邁澤、黃沙嶺。絳水自寄氏縣來入濁漳，因名交漳?！币娢菏眨骸段簳肪硪话倭稀兜匦沃尽罚腥A書局，1974 年，第2467 頁。b.根據(jù)譚其驤主編《中國歷史地圖集》北魏地圖（太和二十一年）推定廣泉寺石窟可能在北魏屯留城西北4.3公里處。詳見《中國歷史地圖集》第四冊，東晉十六國、南北朝時期，中國地圖出版社，1996 年，第52 頁。

[46]李裕群：《從平城到洛陽——古代交通路線上的北魏石窟》，京都大學(xué)人文科學(xué)研究所、中國社會科學(xué)院考古研究所編著：《云岡石窟》第十八卷，科學(xué)出版社，2018 年，第17~54 頁。

[47]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第237 頁。

[48]同［2］。

[49]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第372、373 頁。

[50]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第372 頁。

[51]北魏神龜三年（520）李僧智王阿全合邑造像碑碑文，詳見胡春濤：《山西五至八世紀(jì)造像碑的圖志研究》，廣西美術(shù)出版社，2017 年，第29 頁。