王沈鵬

從某種程度上說(shuō)，傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文課堂的有效融合是培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷、保障文化傳承、促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展、促使傳統(tǒng)文化傳播的有效教學(xué)方式之一。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化能夠使他們體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力，促使學(xué)生積極學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，夯實(shí)他們知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。從教師教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文知識(shí)的融入能夠幫助教師培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)和家國(guó)情懷，使學(xué)生意識(shí)到自己肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要使命，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。從國(guó)家發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能夠使傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵得以傳承，中華傳統(tǒng)文化這顆璀璨的文化瑰寶有了展示給全世界的機(jī)會(huì)，有利于提高我國(guó)文化軟實(shí)力。

一、探究詩(shī)詞內(nèi)涵，提高文化底蘊(yùn)

詩(shī)詞歌賦在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)極大的分量，利用詩(shī)詞歌賦的教學(xué)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以極大地提高學(xué)生的詩(shī)詞文化底蘊(yùn)。學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦，不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到我國(guó)中華傳統(tǒng)文學(xué)的精華，還能讓其在詩(shī)詞歌賦當(dāng)中體會(huì)古人的情感、情趣和德行準(zhǔn)則，變得明事理、有德行。教師采用合理的教學(xué)方式帶領(lǐng)學(xué)生探究詩(shī)詞內(nèi)涵，讓其在誦讀和記憶的過(guò)程中加深對(duì)于詩(shī)詞歌賦的認(rèn)識(shí)，對(duì)于學(xué)生的心智有一定的啟蒙作用，有利于培養(yǎng)其文化素養(yǎng)?，F(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教材有著許多適合學(xué)生品讀的詩(shī)詞作品，能夠幫助其從中學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。教師可以借助教材內(nèi)容帶領(lǐng)其體會(huì)詩(shī)詞中的意境和情感，進(jìn)一步豐富其文化內(nèi)涵。

以部編版小學(xué)語(yǔ)文《夜書(shū)所見(jiàn)》一課的教學(xué)為例。在教學(xué)前，教師可以先詢問(wèn)學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞歌賦的了解程度。在啟蒙教育階段，不少學(xué)生都背誦過(guò)唐詩(shī)宋詞，所以在聽(tīng)到教師的這一問(wèn)題后，有的學(xué)生會(huì)回答“《登鸛雀樓》《靜夜思》就是詩(shī)詞歌賦，今天要學(xué)的《夜書(shū)所見(jiàn)》也是?！庇捎趯W(xué)生對(duì)于詩(shī)詞歌賦的基本概念了解不多，所以回答得比較片面?；诖耍處煈?yīng)當(dāng)結(jié)合這首詩(shī)詞先為學(xué)生講解相關(guān)的概念，讓其明確詩(shī)詞歌賦是四種不同的傳統(tǒng)文學(xué)形式，使其建立起對(duì)于詩(shī)詞歌賦的正確認(rèn)識(shí)，更好地進(jìn)行古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。這時(shí)，教師補(bǔ)充道：“你們剛剛所提到的是詩(shī)詞歌賦中的一種，若要將其歸類，更確切地說(shuō)應(yīng)當(dāng)是古詩(shī)。在深入學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦之前，我們要首先明確詩(shī)詞歌賦的基本概念。詩(shī)要求創(chuàng)作押韻，對(duì)于起承轉(zhuǎn)合也有要求，在此基礎(chǔ)上又有五言、七言、五律、七律、樂(lè)府等體裁之分，以這首詩(shī)為例，對(duì)仗工整，合轍押韻，每句詩(shī)字?jǐn)?shù)為七，所以我們可以判斷其為七言古詩(shī)。詞又稱長(zhǎng)短詞，這不僅是它的別稱，也算是它的特點(diǎn)，因?yàn)樵~的上下句參差不齊，所以多是長(zhǎng)短句的形式，詞對(duì)聲韻的要求極高，用字要有平仄之分，因而字的選用十分講究。歌其實(shí)就是合樂(lè)的詩(shī)，因?yàn)橛辛艘袈傻娜谌耄藗冞x字也能夠不拘小節(jié)，所以備受歡迎。賦多是用來(lái)敘事、描述物品的文字，與詩(shī)詞相比篇幅更長(zhǎng)，隨著朝代的變遷，又有短賦、騷賦、辭賦、駢賦、律賦、文賦之分，需要注意的是，賦只能被朗誦，不可被吟唱?！?/p>

探究學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦，首先要讓學(xué)生掌握詩(shī)詞歌賦的基本概念，幫助其建立對(duì)于詩(shī)詞歌賦的初步認(rèn)識(shí)。在詩(shī)詞歌賦當(dāng)中學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到詩(shī)詞中的每字、每詞都是在詩(shī)人的細(xì)細(xì)推敲下凝練而成的，從而更深切地體會(huì)詩(shī)人通過(guò)詩(shī)詞想要表達(dá)的個(gè)人情感。

二、挖掘文本內(nèi)容，融入節(jié)日文化

在小學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)中，有多篇文章和多首詩(shī)詞對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行描述。從某種角度來(lái)說(shuō)，中華傳統(tǒng)節(jié)日也是中華傳統(tǒng)文化的一部分，節(jié)日文化從古代流傳至今，對(duì)現(xiàn)階段人類的生活有著深遠(yuǎn)影響。雖然現(xiàn)階段人們的生活節(jié)奏很快，大多數(shù)人的休閑放松時(shí)間都很少，但是每個(gè)人對(duì)于中華傳統(tǒng)節(jié)日都十分重視。因此在節(jié)日到來(lái)之際，人們會(huì)利用法定假期依照節(jié)日習(xí)俗舉行相應(yīng)的節(jié)日活動(dòng)，學(xué)生在日常生活中也能從父母那里了解相關(guān)習(xí)俗。基于此，教師可以在講解有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文章時(shí)為學(xué)生引入一些相關(guān)的詩(shī)詞歌賦，實(shí)現(xiàn)節(jié)日文化和語(yǔ)文課文的有效融合。

以部編版小學(xué)語(yǔ)文《北京的春節(jié)》一課的教學(xué)為例，教師可以向?qū)W生傳遞有關(guān)春節(jié)的節(jié)日文化知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)文章，學(xué)生對(duì)北京春節(jié)的相關(guān)節(jié)日活動(dòng)和節(jié)日習(xí)俗有了一定的了解。教師可以讓學(xué)生在課外搜集更多與春節(jié)相關(guān)的知識(shí)，并以小組的形式完成課堂匯報(bào)。在這一過(guò)程中，學(xué)生能夠了解春節(jié)的由來(lái)、意義和春節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)，并把自己的生活經(jīng)驗(yàn)與收集到的節(jié)日習(xí)俗作對(duì)比，意識(shí)到春節(jié)除了有買年貨、掃塵、貼對(duì)聯(lián)、吃年夜飯、守歲、拜年這些自己熟知的節(jié)日活動(dòng)外，還有舞龍、舞獅、游神、押舟、廟會(huì)、游鑼鼓、游標(biāo)旗等節(jié)日習(xí)俗。同時(shí)，教師可以找尋相關(guān)的紀(jì)錄片，讓學(xué)生觀看人們是如何慶祝傳統(tǒng)春節(jié)的，使其了解到全面且具體的春節(jié)活動(dòng)，以此了解古代人民過(guò)春節(jié)時(shí)的活動(dòng)全貌。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)經(jīng)典、傳統(tǒng)技藝或是晦澀難懂，或是無(wú)處可學(xué)，唯有節(jié)日習(xí)俗是他們從小就耳濡目染的?？偟膩?lái)說(shuō)，大部分學(xué)生對(duì)于節(jié)日傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)都有相關(guān)了解，所以將節(jié)日文化融入語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)有著積極意義。

三、結(jié)合課文主題，滲透歷史文化

小學(xué)語(yǔ)文教材不僅有寫(xiě)景文、記事文、狀物文，也有許多內(nèi)容與神話傳說(shuō)、歷史人物有關(guān)。中華文明上下五千年，有著數(shù)不清、道不盡的人文歷史，悠久厚重的歷史可以讓學(xué)生深切認(rèn)識(shí)到泱泱華夏的燦爛文化，明史也能讓學(xué)生“以史為鑒”，學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)有益于自身發(fā)展的為人處世的道理?；诖?，教師應(yīng)當(dāng)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透歷史文化，幫助學(xué)生從歷史人物的身上學(xué)習(xí)好的品質(zhì)。

以部編版小學(xué)語(yǔ)文《王戎不取道旁李》一課的教學(xué)為例，這是一則歷史寓言故事，蘊(yùn)含著一定的道理。在這節(jié)課的教學(xué)中，教師可以首先為學(xué)生翻譯原文，使其理解故事內(nèi)容和故事寓意，“這篇文章是說(shuō)古代有一孩童叫王戎，七歲和其他人出去玩耍時(shí)發(fā)現(xiàn)道路旁邊的李子樹(shù)上掛滿了成熟的果實(shí)。大家都去摘李子而王戎站立不動(dòng)，他說(shuō)在路邊生長(zhǎng)的李子樹(shù)如果是果實(shí)累累，那果子定是苦的。事實(shí)也確如他所料，樹(shù)上都是苦李子。這則故事體現(xiàn)王戎過(guò)人的觀察力和敏捷的思維，鼓勵(lì)人們要細(xì)致觀察生活、結(jié)合實(shí)際認(rèn)真思考問(wèn)題?！痹趯W(xué)生對(duì)于文章有所了解后，教師可以問(wèn)一問(wèn)學(xué)生對(duì)于王戎是否有所了解。通常來(lái)說(shuō)，學(xué)生熟知的歷史人物多是司馬光、曹操等耳熟能詳?shù)拿耍瑢?duì)于王戎的名字大多數(shù)學(xué)生可能是第一次聽(tīng)說(shuō)，所以有的學(xué)生也會(huì)發(fā)問(wèn)：“這不就是故事里的一個(gè)人物嗎？”針對(duì)這種情況，教師可以耐心講解，“沒(méi)錯(cuò)，他的確是故事里的一個(gè)角色，但他也是歷史上真實(shí)存在的人物，實(shí)際上，王戎還是竹林七賢之一，自幼天資聰穎?！苯處熆梢越柚嗝襟w設(shè)備為學(xué)生講解一些有關(guān)王戎的歷史知識(shí)，從而使其認(rèn)識(shí)到故事里的主人公大有來(lái)頭。

結(jié)合課文主題，滲透歷史文化，一方面，可以幫助學(xué)生提高自己對(duì)于中華歷史的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)其主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史文化。另一方面，根據(jù)歷史了解中華文明的發(fā)展進(jìn)程，這對(duì)于培養(yǎng)其民族精神有著積極意義。

總的來(lái)說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效融合能夠幫助學(xué)生提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，使其具備良好的道德品質(zhì)，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)下的素質(zhì)教育大有益處。學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，能夠使中華文化在世界文化中熠熠生輝，這對(duì)于建構(gòu)精神文明社會(huì)有著積極作用。