學(xué)術(shù)主持：劉洪彪

嘉賓：夏湘平 劉曦林 申萬勝 胡抗美 張旭光 曾來德 夏潮 王平 劉恒 陳洪武 朱培爾? 張繼 張維忠 鐘海燕 柴巖柏

時(shí)間：二〇二二年十月二十三日

地點(diǎn)：中央數(shù)字電視書畫頻道美術(shù)館

劉洪彪：

此次研討會(huì)命名為『潛篤躬行』，我覺得特別貼切?！簼摗唬南嫫较壬荛L時(shí)間都不怎么在外界游走、在場面上露面；『篤』，夏老自幼學(xué)書，八十多年未改初心，未曾閑置，一直懷著敬畏、虔誠和熱愛之心，『躬』體力『行』。他的這個(gè)情形，在當(dāng)代書壇并不太多見，所以就特別值得大家來研討。

沈鵬先生聽說書畫頻道要舉辦夏湘平先生書法研討會(huì)，用毛筆寫了一封兩頁紙的信給夏老。他是這么寫的：『每讀夏湘平兄的書法作品都有新的感受。他先學(xué)隸，從《曹全碑》到《石門頌》，看出他的審美趣向的變化。隸書之外，篆真行草各體，廣搜博采，書為心畫。如果不是他胸懷寬廣，崇尚個(gè)性，今天的境界難以到達(dá)。老夏比我年長一歲，在中國書法家協(xié)會(huì)開創(chuàng)之初結(jié)識，已有四十年之久，讓我們在一條戰(zhàn)線上永無休止地共同努力。二〇二二年十月。沈鵬?！涣硗?，跟夏老同在中國書協(xié)常務(wù)理事會(huì)共事的林岫先生，最近有眼疾，正在治療，但還是寫了四個(gè)大字——『墨韻長青』，并給夏老的兒子夏勇發(fā)了一條信息：『我已為你父題賀詞，叫做﹁墨韻長青﹂，四尺橫幅，眼不好，沒寫好，可代發(fā)言，祝座談會(huì)圓滿成功！』中國書協(xié)主席孫曉云通過中國書協(xié)工作人員轉(zhuǎn)述了一篇賀詞，表達(dá)她的心意，并囑我代她宣讀：首先預(yù)?！簼摵V躬行·夏湘平書法藝術(shù)研討會(huì)』圓滿成功！我因?yàn)閰⒓佣髸?huì)議，尚未結(jié)束，不能參與夏老的研討會(huì)了，深表遺憾。

我也曾經(jīng)是部隊(duì)的文藝兵，參加過全軍的美術(shù)、書法展覽，又從小在部隊(duì)大院長大，有濃厚的軍隊(duì)情結(jié)。在我年輕時(shí)就非常仰慕夏老，經(jīng)常在報(bào)紙和雜志上領(lǐng)略他書法的風(fēng)采。這些年來，軍隊(duì)出了眾多書法人才，夏老作為老一輩引領(lǐng)者，身先士卒、薪火相傳，為部隊(duì)文化建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。而且夏老與我母親同齡，一九三〇年出生，屬馬，九十三歲了，因此備感親切。

夏老到耄耋之年仍然保持著旺盛的創(chuàng)作精力，還在積極為中國書法事業(yè)做貢獻(xiàn)，為我們樹立了榜樣，其精神面貌值得我們學(xué)習(xí)，作為后輩向他致以崇高敬意，并感謝他這么多年對后輩的提攜。再次祝賀夏老的學(xué)術(shù)研討會(huì)圓滿成功！并祝夏老健康長壽、藝術(shù)之樹長青！

中國書協(xié)分黨組書記、駐會(huì)副主席李昕出差在外，不能到研討會(huì)現(xiàn)場，也發(fā)來一封賀信：在黨的二十大勝利閉幕、書法界深入學(xué)習(xí)二十大精神之際，舉辦夏老書法藝術(shù)研討會(huì)，以學(xué)術(shù)觀照實(shí)踐，以回顧啟發(fā)未來，既是對夏老表達(dá)敬意敬重的特殊方式，也對推動(dòng)新時(shí)代書法藝術(shù)繁榮發(fā)展具有特別意義。

夏老『德藝雙馨』，為人正直，熱心公益，淡泊名利，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，甘當(dāng)人梯，在書法界德高望重、影響廣泛。夏老是當(dāng)代書法事業(yè)發(fā)展的組織者、推動(dòng)者、見證者，曾任中國書協(xié)第一、二、三屆常務(wù)理事，解放軍書法創(chuàng)作院副院長等職，堅(jiān)持黨的文藝方針，尊重藝術(shù)規(guī)律，積極參與支持中國書協(xié)工作，特別是負(fù)責(zé)全軍書法組織工作，為全軍書法人才培養(yǎng)、活動(dòng)開展等做出卓有成效的貢獻(xiàn)。夏老是軍旅書法大家，步入鮐背之年，仍創(chuàng)作不輟。他厚積薄發(fā)，植根傳統(tǒng)，善于創(chuàng)變，形成鮮明的個(gè)性書風(fēng)。夏老書法立根漢碑，結(jié)合清代名家書風(fēng)，既有遒勁奔放的正大氣象，又有蒼勁古拙的質(zhì)樸氣息，亦古亦新，別開生面。學(xué)古不泥古，破法不悖法。夏老的書法實(shí)踐為當(dāng)代書家守正創(chuàng)新提供了重要示范。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，增強(qiáng)文化自信，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。人是藝術(shù)的核心，創(chuàng)新是藝術(shù)的生命。砥礪奮進(jìn)新時(shí)代，鑄就文化新輝煌，書家重任在肩。有感于夏老『潛篤躬行』的書法人生，衷心祝愿夏老書法藝術(shù)研討會(huì)圓滿成功！衷心祝愿夏老身心安泰、藝術(shù)長青！

以上我宣讀了四位書法界長者和領(lǐng)導(dǎo)的賀信與賀詞，很感慨。夏老的研討會(huì)能夠引發(fā)這些前輩和領(lǐng)導(dǎo)的由衷贊譽(yù)和褒揚(yáng)，說明夏老『人書俱老』『德藝雙馨』。

王 平：夏老和書畫頻道緣起二〇一九年的美術(shù)界春晚，當(dāng)時(shí)老先生上臺代表書畫家寫了『福』字。從那以后，書畫頻道每年舉辦的『上巳雅集』『中秋雅集』『藝術(shù)惠民』等活動(dòng)，他都積極參加。夏老這樣為人為藝崇高的精神讓我們很感動(dòng)，我們也愿意用研討會(huì)的形式來宣傳老先生，也為書畫藝術(shù)界樹立老先生『德藝雙馨』、淡泊名利的藝術(shù)形象，今天我們都是抱著這樣的心態(tài)來參加研討會(huì)的。今天恰逢二十大勝利閉幕，也是個(gè)難忘的日子，很值得紀(jì)念。

劉曦林：此次研討會(huì)的題目『潛篤躬行』，有『篤』『躬』兩個(gè)字，就是從于心，正如漢代揚(yáng)雄所言『書者心畫也』。我讀了夏老書法集以后，看到他寫的書法內(nèi)容基本都是自己的詩詞，這是我在《門外人再談》那篇文章呼吁過的。畫家以別人的詩詞來書寫自己的感情，那不叫『寫意』，也不叫『瀉意』，那是『借意』，借人家的文辭、人家的話來表達(dá)自己的意，帶有虛假的成分。夏老的書法是真誠的，夏老進(jìn)入這個(gè)境界是從于心的。從于心是中國書法和中國繪畫一致的哲學(xué)，就是心學(xué)。我想夏老『潛篤躬行』的人品和書品之間，也是從于心的。他的詩詞不是虛假的，不是虛張聲勢的，也不是標(biāo)語口號式的，都是從于心的。夏老的字是拙澀的，也是自然而然的。『自然者為上品之上』，這是從夏老書法中得到的重要啟發(fā)。

申萬勝：我對夏老的印象，可以用『三高』來概括：一是德高，二是藝高，三是年高。所謂德高，夏老就是一個(gè)德高望重、品德高尚之人。夏老的德高表現(xiàn)在幾個(gè)方面：他淡泊名利，不計(jì)個(gè)人得失。幾十年來，他一方面盡心盡力在部隊(duì)從事美術(shù)書法組織管理工作；另一方面注重培養(yǎng)新人，提攜后生，推動(dòng)部隊(duì)書畫藝術(shù)的繁榮發(fā)展。同時(shí)，他長期堅(jiān)持深入傳統(tǒng)，在傳承創(chuàng)新上不斷探索前行，躬耕不輟。正是因?yàn)樗牡赂咄?、品行高尚，使他在藝術(shù)上達(dá)到很高的成就。

所謂藝高，夏老的藝高不僅體現(xiàn)在一個(gè)方面，而是綜合素養(yǎng)高。他會(huì)畫畫，又懂書法，還從事軍隊(duì)書法美術(shù)的組織領(lǐng)導(dǎo)工作，他是新中國書法美術(shù)事業(yè)發(fā)展的見證者、實(shí)踐者和探索者。另外，就是專業(yè)素養(yǎng)精。夏老在書藝上五體皆通，尤其隸書獨(dú)樹一幟。他的隸書在結(jié)體上既有《張遷碑》《石門頌》等經(jīng)典名碑的基因，又有對當(dāng)代審美意趣的追求，欹正相倚，枯濕相間，疏密得當(dāng)，意趣橫生，生動(dòng)自然，把一種靜態(tài)的書體寫出動(dòng)感來，被當(dāng)代書壇譽(yù)為『夏隸』，并收入字典。

所謂年高，夏老今年九十三歲高齡了，仍保持著年輕人的心態(tài)，不僅藝術(shù)生命常青，生理年齡也長青。他既有年輕人的心態(tài)，又有大書家的情懷，還有軍人的氣魄。正是由于他的德高、藝高，成就了他的年高。

胡抗美：

夏湘平先生隸書的最大特征，是篆意筆情。他把篆書篆籀的那種筆意用在隸書當(dāng)中，同時(shí)他又發(fā)揚(yáng)鄧石如傳統(tǒng)，把行草書的元素也運(yùn)用到隸書創(chuàng)作中，還有碑的元素、民間藝術(shù)的元素，自然融為一體，體現(xiàn)出時(shí)代精神，也表現(xiàn)了他的人格。夏湘平先生的隸書堅(jiān)持篆隸筆意和筆法，并且筆意、筆法及線條、結(jié)構(gòu)中承載著自己的情感，所以他的隸書是藝術(shù)。

夏湘平先生的隸書線條，在紙中不在紙上，說明他用筆殺入紙中，就是逆鋒殺紙。逆鋒就是把筆殺入紙中，具體操作方式類似于犁地和刮魚鱗。碑學(xué)用筆的結(jié)體往往樸拙、欹側(cè)，包括『線條長毛』，超出了帖學(xué)秀美的審美范疇。夏老的隸書整體上是和諧的，單看他某些點(diǎn)畫或結(jié)體，并不是每個(gè)字都是很工整的，他是在不正之中求正，不齊當(dāng)中求齊，是不正之正、不齊之齊，這才叫作味道，而不是簡單的橫平豎直。

夏湘平先生的隸書應(yīng)該說是接續(xù)了清中晚期之后篆隸的脈絡(luò)。從基因上講還是篆隸的，因?yàn)闈h隸的精神都有，但他的表達(dá)方式應(yīng)是清中晚期以后的。夏老對篆隸碑學(xué)的研究很多很深，所以我認(rèn)為他是改革開放四十多來，隸書發(fā)展的領(lǐng)路人之一。

夏 潮：夏老青年時(shí)學(xué)過美術(shù)，創(chuàng)作過一些很好的美術(shù)作品，書法成就也高，但他幾十年主要為他人做嫁衣，為他人服務(wù)，用他的人格魅力與軍隊(duì)文藝工作者交朋友，為大家做事情。他是一個(gè)為人謙和、淡泊名利的人，他沒想過自己一定要成為一代書法大家，但是做著做著，成就就出來了。

夏老的書法，就如大家說的生動(dòng)也好、古拙也好，生機(jī)盎然、有趣有味，那種情趣、味道和意境，使人在欣賞的同時(shí)感受到了美。有人說書法美術(shù)有啥用？溫潤心靈、陶冶人生、養(yǎng)眼養(yǎng)心，使人向上向美！沒有這些，你再富有，有錢了以后不知道怎么花，還是被人瞧不起的。提高人民的審美水準(zhǔn)，使人民在精神上充盈起來，是中國式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。夏老這樣的書法美術(shù)作品，就是我們提高大眾審美一種很好的教材和渠道。為此，我認(rèn)為，我們?nèi)鐣?huì)都要推崇和褒揚(yáng)夏老這樣的藝術(shù)家。其實(shí)，夏老就是一本厚重的書，是值得我們?nèi)ド钊胙芯康摹?/p>

曾來德：夏湘平先生既是我們藝術(shù)上的導(dǎo)師，也是精神上的導(dǎo)師。我認(rèn)識夏老是在一九八〇年中國書協(xié)第一屆全國代表大會(huì)上。當(dāng)時(shí)我陪老師胡公石先生到北京開會(huì)，因?yàn)槲也皇菚?huì)議代表，沒有給我安排住宿，而夏老當(dāng)時(shí)是軍隊(duì)代表團(tuán)的領(lǐng)隊(duì)，沒想到對我特別關(guān)心，專門為我申請了一個(gè)房間，讓我十分感動(dòng)，那是我第一次見到他。再是中國書協(xié)發(fā)展第一批會(huì)員時(shí)，我還在連隊(duì)當(dāng)戰(zhàn)士，很年輕，不知怎么就把我選上了，當(dāng)時(shí)全軍人數(shù)也不多。后來才知道，是在全軍組織美術(shù)書法工作的夏湘平老師，把我從第一屆全軍書法展中選出來的，我有兩幅作品入選，這對我以后的書法之路十分重要，我也十分珍惜和感恩。

夏老是書法家也是畫家，作為一名畫家他也很了不起，成就很高。過去我們講書法入畫，具體在繪畫中用書法筆墨體現(xiàn)出來，尤其是在題畫的時(shí)候，更為重要。今天我們欣賞夏老的書法時(shí)，可以先從畫意入書這個(gè)角度來看。夏老的書法力量在于其內(nèi)在的張力。張力有兩種，一種是外張力，一種是內(nèi)張力。夏老的書法線條中有彈性，有收縮性，有內(nèi)在張力，這是他作品中獨(dú)特的一點(diǎn)。

陳洪武：回望當(dāng)代書法四十多年的發(fā)展歷程，『潛篤躬行』的書法大家夏湘平先生是當(dāng)代書家行穩(wěn)致遠(yuǎn)的一個(gè)成功典范。夏老的書法藝術(shù)成就，是建立在他深厚寬闊的胸襟之上的。在出道初始，先生就能站在書法史的制高點(diǎn)審視當(dāng)代書法的發(fā)展與走向，始終保持自己的清醒、從容與獨(dú)立，不受時(shí)風(fēng)影響，堅(jiān)持從大處、高處和深處思考問題。他選擇了漢隸之草《石門頌》作為自己隸書的胎骨，同時(shí)廣泛吸納漢碑漢簡，不斷豐富自己。他在漢碑傳統(tǒng)體系里上下融會(huì)，獨(dú)辟蹊徑，從而突破了鄭簠、金農(nóng)、鄧石如、趙之謙等清人隸書的程式，用自己別具個(gè)性的篆籀草寫的風(fēng)神獨(dú)開一格，形成自己蒼渾奇縱、高標(biāo)獨(dú)響的風(fēng)格特質(zhì)。我們在賞研先生的隸書藝術(shù)的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)其傳承密碼和基因。當(dāng)然，在這些密碼基因里，我們亦能從中窺見迥于他人的獨(dú)特的用筆圖式。比如，他把漢隸碑刻中的蠶頭雁尾，化為篆筆的圓起圓收，與常態(tài)拉開距離；他把隸書結(jié)體的方整之勢，著意扁化，使其更趨古意；他在用筆的行進(jìn)中，多摻入行草書的牽連，以活化點(diǎn)線的形態(tài)……經(jīng)過自我的化變陶洗，他在藝術(shù)手法的獨(dú)造上更突出自然的書寫性，強(qiáng)調(diào)落墨揮寫時(shí)的灑脫與自適，讓心性與字外之意契合，這充分凸顯出『夏隸』個(gè)性風(fēng)格中的審美價(jià)值，對后學(xué)研究者甚具啟示。

張旭光：

我對夏老作品的理解有幾個(gè)方面：第一是涌豪情。他的作品本身就是情感的表達(dá)，這豪情是涌現(xiàn)出來的，是豪邁、直觀、獨(dú)特的。他這種依托于漢隸，再加上其他各種書體的融會(huì)，比如魏碑的力量，帖學(xué)的流美，常年演繹和融合，成為情感涌動(dòng)合理性的基礎(chǔ)，也總體表現(xiàn)了漢隸樸厚雄渾的精神。第二是生大智。夏老從詩禮傳家的熏陶開始，到了部隊(duì)以后又進(jìn)修美術(shù)熱愛書法，在書法的藝術(shù)價(jià)值里，生出了自己更高的理想、更大的智慧。第三是享大美。他九十多歲了還在寫還在探索，在美的源頭尋覓著、享受著，沒有老態(tài)，這得益于藝術(shù)的大美對他一生的滋養(yǎng)。說到底，藝術(shù)表現(xiàn)力最重要，夏老的書法作品如何表達(dá)美，如何使人生和審美建立關(guān)系？這些其實(shí)是需要做很多詮釋工作的。

劉 恒：

夏老的隸書是從漢碑、傳統(tǒng)走出來的，但已化成他自己的一種表現(xiàn)方式，是涌出來的，這是一種自然的性情流露。在二十世紀(jì)八十年代，看別人寫的隸書，包括許多名家，下筆都是比較謹(jǐn)慎的，對蠶頭雁尾的轉(zhuǎn)折都照顧得比較周全，所以最早看到夏老寫的隸書，覺得很新鮮。那時(shí)開完會(huì)后經(jīng)常有個(gè)筆會(huì)，大家都去寫，夏老寫得很快，而且寫對聯(lián)等非常輕松流暢，也很受歡迎。后來書法界經(jīng)過這么多年的創(chuàng)作風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變和發(fā)展，可以感受到當(dāng)時(shí)夏老寫的隸書就是強(qiáng)調(diào)書寫性，不描畫、不做作，他把從古人那里學(xué)來的和自己臨摹探索出來的技巧，在創(chuàng)作時(shí)自然而然地運(yùn)用發(fā)揮出來了。在今天，可能很多人也都這么做，但在二十世紀(jì)八十年代，還是很新鮮的。

張 繼：

我覺得夏老的作品具備三大要素：一是傳統(tǒng)，二是時(shí)代，三是個(gè)性，三者缺一不可。夏老把靜態(tài)的書體寫得生動(dòng)、自然、有靈性，這是非常不容易的。另外是趣味性，前面夏潮先生講到夏老作品的趣味性，尤其是在幾十年前就表現(xiàn)出這種生動(dòng)性和趣味性，這很難得。開始我也是把隸書寫得很端正，甚至有些拘謹(jǐn)，后來欣賞到夏老的作品，很受感染。尤其在學(xué)習(xí)《張遷碑》《石門頌》和簡帛書及研習(xí)行草書之后，筆下增加了很多生動(dòng)的元素。此外就是兼容性，這也是時(shí)代性的特征之一。夏老的隸書達(dá)到目前這樣的高度，融會(huì)的不僅僅是漢碑，也不僅僅是隸書，其中還包括他的繪畫筆墨等。

張維忠：

夏老是當(dāng)代書壇一位德高望重、令人景仰的書法大家。夏老的人品、文品、藝品在業(yè)內(nèi)外有口皆碑。夏老從書八十多年來，一直秉持沿承正道，堅(jiān)持國學(xué)、美術(shù)與書法并修。尤其在書法上，他以古為師，通臨過顏真卿、何紹基及《曹全碑》《張遷碑》《石門頌》等法帖、碑刻，以及金文、漢簡、帛書、殘紙、北朝墓志等各時(shí)期的經(jīng)典，遠(yuǎn)溯近臨、反復(fù)琢磨，同時(shí)在魏碑、晉草、唐楷等經(jīng)典碑帖中取法。他以文人之心管窺書學(xué)之妙，以書法之藝演繹文之大道，形成渾厚樸拙、空靈高古的『夏隸』。從夏老的作品中可感受到彌漫的溫情與溫度，他是在用心、用情創(chuàng)作。夏老刻苦勤勉，他一直秉持『心不清無以見道，志不確無以立功』。有一年在書畫頻道舉行的春晚中，夏老用六尺整紙寫了一個(gè)大大的『?！蛔?，他揮毫潑墨時(shí)的沉穩(wěn)與激越的狀態(tài)，讓人至今記憶猶新，大氣磅礴，老辣厚重。

柴巖柏：

早在二十世紀(jì)八十年代初期，夏老就潛心隸書變法，一改隸書的傳統(tǒng)寫法。夏老變法，敢于破體弘逸，摻糅百家。他以《石門頌》筆意為主，糅以《曹全碑》《張遷碑》，摻以篆、魏、草、行之所長，在結(jié)體、運(yùn)筆、章法等方面糅百家出己意，使其隸書點(diǎn)畫峻厚、筆法跳宕、意態(tài)奇逸、獨(dú)具風(fēng)骨。同為湖南籍的清代書法大家何紹基，對夏老尚逸書風(fēng)的形成，也影響頗大。夏老常說何紹基的隸書和行草書，筆意縱逸超邁，時(shí)有顫筆，醇厚有味，很值得研究學(xué)習(xí)。夏老以『篆籀筆法』摻以何紹基行草書筆意，以碑破帖，使其行草書獨(dú)具個(gè)性，有駿發(fā)雄逸之氣。夏老還鐘情晉人陸機(jī)《平復(fù)帖》，其章草取《平復(fù)帖》簡便、率性，以拙破巧，逸筆草草而不循規(guī)蹈矩，得翩翩奇勢，逸趣橫生。

夏湘平：

『潛篤躬行』這四個(gè)字，反映了我八十多年學(xué)習(xí)寫字、創(chuàng)作書畫的一個(gè)真實(shí)情況。今天大家的發(fā)言，前面沒有聽到，我來的晚了，后面同志的發(fā)言因?yàn)槲夷昙o(jì)大了，有點(diǎn)耳背了，再加會(huì)場有共鳴聲，也聽得不太清楚。等發(fā)言整理出來以后，我會(huì)靜下心來認(rèn)真拜讀，力求生命不息，耕耘不止！

書法對我來說，是一種愛好，我從小就是在家父的培養(yǎng)和帶動(dòng)下愛上寫字的，五歲就開始寫毛筆字了，這幾十年就愛好這個(gè)事情，是沿著『潛篤躬行』這個(gè)過程走過來的。因?yàn)槿说闹橇Ξ吘故怯邢薜?，特別是我知識淺薄，達(dá)不到什么高度。我只是說，我九十多歲了，有點(diǎn)像孔夫子所講的，就可以『隨心所欲』了。為此，我就不考慮別的了，寫起來就隨心所欲，而且寫成什么樣就什么樣，至于好壞就不去計(jì)較了。今天大家的發(fā)言對我來說，是個(gè)鼓勵(lì)和鞭策，我會(huì)靜下心來很好地學(xué)習(xí)，從大家的發(fā)言中汲取營養(yǎng)，進(jìn)一步來充實(shí)自己。再次謝謝大家！

本刊編輯根據(jù)『潛篤躬行—夏湘平書法藝術(shù)研討會(huì)』資料整理而成，以發(fā)言先后為序