一考生

古語有云：“事前定，則不困；行前定，則不疚。”萬事以計(jì)為先，立其以預(yù)。然而萬物并非靜止，許之以變通，方能成就。由此觀之，以預(yù)為先，通其以變，以變得通，方為真正之大道。

立其以預(yù)，是我們于生存之森林中摸索而得的法則。做好規(guī)劃，是一種智慧，一種預(yù)先消阻的方法，是我們?cè)跁r(shí)代激流中立身的底氣。古有勾踐遇事以預(yù)，臥薪嘗膽，棄?mèng)斆Ф匾?guī)劃，潛心恢復(fù)，越甲吞吳；今有改革開放繪藍(lán)圖，在四野無聲中描摹未來的軌跡，用素紙墨筆寫就騰飛的祖國。倘若沒有明晰的計(jì)劃，又何來腳踏實(shí)地的前進(jìn)，目光如炬的探索？何來時(shí)代洪流下逆流而上的勇氣，風(fēng)云變幻下頂天立地的骨氣？正如《中庸》所言：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！庇辛擞?jì)劃，才有后續(xù)的步驟，才有榮光滿地的可能。

面臨百年未有大變局之今日，我們更應(yīng)趁早立計(jì)，這并非循規(guī)蹈距的死板，而是未雨綢繆的智慧。命運(yùn)并非單向性的直鏈輸出，而是寓于機(jī)遇與無常，因此通其以變不可或缺。

通其以變，是我們面對(duì)變幻的武器，是一種無常面前處之泰然的淡定，一種前路不通時(shí)游刃有余的轉(zhuǎn)變。懂得隨時(shí)而變并非要求我們毫無計(jì)劃，而是在大框架下面對(duì)不同轉(zhuǎn)折進(jìn)行靈活應(yīng)變。葉嘉瑩飽受磨難，仍沒有放棄原有歸國之計(jì)劃，相反，她舉之以“弱德之美”將生死苦痛融入古詩，讓文字再次生動(dòng)；格麗克面對(duì)生命的無常從不抱怨，而是以詩意的語言和迷人的韻律，觀照人生的每個(gè)節(jié)點(diǎn)，以變?yōu)橛?jì)劃鍍上生命的柔情。因此，在計(jì)劃的基礎(chǔ)上更重要的是通其以變，學(xué)會(huì)以變通來應(yīng)付一切無常變化，心安一隅，耕守心中的籬園，豐潤精神的原野。

不僅是個(gè)體的生活，家國命運(yùn)亦是如此，沒有計(jì)劃的國家猶如一盤散沙。在計(jì)劃之下，面對(duì)不斷的挑戰(zhàn)，因?yàn)橥ㄆ湟宰?，所以聚沙成塔，斬荊棘，鑄榮光。

大江流日夜，慷慨歌未央。作為弄潮兒的我們更應(yīng)預(yù)為先，通以變，廣格局，行致遠(yuǎn)。只有如此，才能行者無疆，一往無前。

立其以預(yù)，則其義自見；通其以變，則星漢燦爛。（指導(dǎo)教師：王學(xué)華 / 編輯：李躍）

文章采用總—分—總的結(jié)構(gòu)模式，開頭結(jié)合材料提出中心論點(diǎn)——以預(yù)為先，通其以變，方為真正之大道。主體部分從“立其以預(yù)”和“通其以變”兩個(gè)方面論述了既要規(guī)劃在先又要隨機(jī)應(yīng)變的道理。最后水到渠成地得出結(jié)論，照應(yīng)開頭，升華主旨，體現(xiàn)出清晰的思路和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

材料豐富，詳略結(jié)合。文章在寫作過程中，把感性論據(jù)和理性論據(jù)很好地結(jié)合起來，使得文章內(nèi)容豐富。同時(shí)，這些材料的運(yùn)用，做到了詳略結(jié)合，強(qiáng)化了觀點(diǎn)的表達(dá)。