李曉柱

我出生在白洋淀岸邊，在我的童年記憶里，每年春天我家滿院的桃樹(shù)就會(huì)開(kāi)出粉色的花朵，這一深刻印象似乎對(duì)我產(chǎn)生了“信息糾纏”，這種桃花符號(hào)也在我的命理上找到了契合的依據(jù)。后來(lái)，我到以產(chǎn)桃著稱的河北衡水工作時(shí)，桃花成為了我心底抹不掉的映象，一旦創(chuàng)作時(shí)，這些桃花符號(hào)就會(huì)自動(dòng)浮現(xiàn)出來(lái)。即使是現(xiàn)在，每當(dāng)桃花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，我都會(huì)專門(mén)跑到北京西山門(mén)頭溝看桃花，感受桃花盛開(kāi)的燦爛。桃花落盡后，桃樹(shù)上會(huì)結(jié)一些小野桃，它們又苦又澀，不能吃，但我卻覺(jué)得它們像莊子說(shuō)的那樣，“無(wú)用之用，方為大用”，它只為自己絢爛。

自1992年以來(lái)，桃花就成為我的藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象，在其后的30余年人生中，桃花于我一直有著特別的意義。宋代青源禪師曾把人生分成三重境界：見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水；見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水；見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水。我對(duì)桃花的理解也發(fā)生了三重不同的變化。

第一重境界，我看桃花就是桃花，桃樹(shù)到季節(jié)就開(kāi)花，然后結(jié)果，它是物質(zhì)屬性的真實(shí)存在。第二重境界，我是從社會(huì)屬性和文化屬性的角度來(lái)理解桃花，它象征美好、純潔、愛(ài)情。第三重境界，除了物質(zhì)屬性、社會(huì)屬性和文化屬性這三層境界，我認(rèn)為桃花沒(méi)有任何屬性，它對(duì)心靈是完全無(wú)障礙的。

中國(guó)人一直有一個(gè)關(guān)于“桃花源”的寄托，這是中國(guó)士人構(gòu)建的一個(gè)精神烏托邦，一個(gè)精神棲息地。在這里，桃花被寄寓了美好的愿望，并構(gòu)建出了一塊美好的心靈場(chǎng)域。在這個(gè)場(chǎng)域里，桃花只是一個(gè)名字，對(duì)這個(gè)世界來(lái)講，它是一個(gè)空性的存在。就像佛教文化中的極樂(lè)世界，在這一方凈土中，你的身心是自由的，桃花對(duì)你也是障礙，甚至你的眼中桃花是不存在的。這一點(diǎn)就像是道家所追求的理想人生境界，即“虛靜”。這一理念轉(zhuǎn)化到作品中時(shí)，最直觀的表現(xiàn)就是你會(huì)去掉越來(lái)越多的元素，畫(huà)面愈發(fā)趨向單純和抽象。單純不見(jiàn)得是東西少，可能是歸攏了世間的秩序，把它進(jìn)行了心靈的秩序化，而抽象的過(guò)程也是探究事物本質(zhì)的過(guò)程，事物的本質(zhì)實(shí)際上是極其簡(jiǎn)單的存在。

十年前，我舉辦第一次個(gè)展“桃花度”時(shí)，目的是想借助于桃花來(lái)度化自己，那時(shí)我好像被糾纏到一個(gè)狀態(tài)里頭出不來(lái)，滿眼看到的都是社會(huì)與人的問(wèn)題、人與人的問(wèn)題、人與自然的問(wèn)題，所以就希望讓桃花拉自己一下，讓我從那種糾結(jié)的狀態(tài)里抽離出來(lái)。隨著時(shí)間的推移，我賦予桃花的意義越來(lái)越趨于空性。最近我的創(chuàng)作就沒(méi)有刻意去討論現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而是盡可能沒(méi)有掛礙地自由去畫(huà)，因?yàn)楫?huà)畫(huà)是澄明心靈、是本心在創(chuàng)作，而人的本心是具足各種能力的。我們往往把畫(huà)畫(huà)和人生分離開(kāi)來(lái)，其實(shí)真正的畫(huà)畫(huà)與人生是不能分離的，畫(huà)畫(huà)就是你人生的一個(gè)過(guò)程，與你的人生綁定為一體。如果你把提升自己精神的維度、提高自己生命的境界作為生命理想，而你所做的一切就有可能照亮你周?chē)氖澜?，也照亮周?chē)娜?，這時(shí)你的創(chuàng)作反而有了意義，雖然它的意義不具體，但會(huì)讓周?chē)烁惺艿侥闵砩蠋У臏嘏凸饷?。這其實(shí)比直接的說(shuō)教要好得多。

近年來(lái)，我讀了許多哲學(xué)方面的書(shū)。當(dāng)你在現(xiàn)實(shí)世界看到的問(wèn)題越多，你的生命就會(huì)被現(xiàn)實(shí)糾纏，哲學(xué)會(huì)幫助你發(fā)現(xiàn)并解決人與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。其實(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題從來(lái)不會(huì)在現(xiàn)實(shí)世界得到答案，只有精神維度超越現(xiàn)實(shí)世界，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題才不會(huì)束縛你心靈的自由，當(dāng)你不再陷入執(zhí)念時(shí)，你的人生則會(huì)變得通透，繪畫(huà)也變得更加自由。

近期我的作品如“無(wú)礙桃花”系列、“無(wú)性桃花”系列就與中國(guó)傳統(tǒng)的儒釋道文化思想有關(guān)，《金剛經(jīng)》有言空性世界里的桃花“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”“過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得”，這是一個(gè)一直在流動(dòng)的空性的世界，一切都在變化中，糾結(jié)過(guò)去沒(méi)有意義，當(dāng)下無(wú)須停留，去除執(zhí)念才會(huì)得到一個(gè)自在的人生。生命本是場(chǎng)修行，畫(huà)畫(huà)亦如此。