宮宏宇

內(nèi)容提要: 有關(guān)近代中國(guó)的音樂(lè)留學(xué)生,學(xué)界一般都多將視野集中在20世紀(jì)初年負(fù)笈日本的沈心工、王鴻年、曹汝錦、曾志忞、蕭友梅等人,而對(duì)較早赴美國(guó)學(xué)習(xí)音樂(lè)的留學(xué)生卻很少提及。文章以1900年至1910年間兩度赴美國(guó)專攻音樂(lè)的福州女留學(xué)生謝紹英為例,考察清末國(guó)人在美國(guó)學(xué)習(xí)西洋音樂(lè)的經(jīng)歷及其學(xué)成歸國(guó)后的音樂(lè)教育活動(dòng)和中美音樂(lè)交流的情況。

幾年前,因在美國(guó)檢索清末中國(guó)音樂(lè)學(xué)生留學(xué)歐美史料,偶然讀到美國(guó)愛(ài)荷華州私立文科大學(xué)康納爾學(xué)院(Cornell College)官方網(wǎng)站上的一篇題為“康納爾的首位中國(guó)畢業(yè)生”的文章。這篇約1500字的專題文章不僅提到這位留美女學(xué)生的姓名(Ruby Sia)、籍貫(福州)、家庭背景(父親是福州教育家Sia Heng-To)、進(jìn)入康納爾學(xué)院的年月(1900—1901學(xué)年)及畢業(yè)時(shí)間(1910年)等,更重要的是,該文還提到她1901—1903年在該院所攻讀時(shí)所屬的院系——音樂(lè)學(xué)院,并附有照片(見(jiàn)圖1)。①這使筆者非常好奇,Ruby Sia是何人? 為什么中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史書中從來(lái)未曾提到過(guò)她? 她歸國(guó)后從事什么職業(yè)? 她在民國(guó)時(shí)期的中國(guó)音樂(lè)界為何杳無(wú)聲息? 于是,筆者檢索康納爾學(xué)院官方《年鑒》、該校學(xué)生注冊(cè)記錄、歷年院刊,美國(guó)同時(shí)期報(bào)刊以及美國(guó)美以美會(huì)檔案館所藏福建差會(huì)文獻(xiàn)若干,終于發(fā)現(xiàn):“Ruby Sia”是福建“華南女大首位華人教師”謝紹英。

圖1 謝紹英(Ruby Sia)②

中國(guó)首位留美樂(lè)人(1900—1904)

學(xué)界一般認(rèn)為中國(guó)近代“第一位”赴歐美攻讀音樂(lè)學(xué)位的是美國(guó)監(jiān)理會(huì)創(chuàng)辦的上海中西女塾畢業(yè)生顏慶蓮(Julia Yen,1882—1966)。③但從美國(guó)康納爾學(xué)院官方網(wǎng)站上的文章可以確定,至少在顏慶蓮1901 年8 月始進(jìn)入美國(guó)東部弗吉尼亞州的斯多豪學(xué)校(Stuart Hall)專習(xí)音樂(lè)之前,已有一位來(lái)自福州的畢業(yè)生謝紹英在美國(guó)中西部愛(ài)荷華州私立文科大學(xué)康納爾學(xué)院攻讀音樂(lè)學(xué)位。

關(guān)于謝紹英,國(guó)內(nèi)學(xué)界鮮有人提及,更談不上有任何研究。在筆者的《清末留美樂(lè)人考》簡(jiǎn)略介紹謝氏之前④,只有幾位專門研究中國(guó)近現(xiàn)代教育史的中外學(xué)者注意到她在中國(guó)近代女子教育上所作出的貢獻(xiàn),并簡(jiǎn)短地提到過(guò)她20世紀(jì)上半葉發(fā)表的一些英文文章。如旅美學(xué)人葉維麗(Weili Ye)1994年發(fā)表在美國(guó)《現(xiàn)代中國(guó)》(Modern China)學(xué)刊上的討論1880年代至1920年代中國(guó)留美女學(xué)生的論文,以及她2001年出版的英文專著《以中國(guó)的名義尋求現(xiàn)代性:1900—1927年在美國(guó)的中國(guó)留學(xué)生》中,就引述及討論過(guò)謝紹英1907年和1910年發(fā)表在美國(guó)中國(guó)留學(xué)生刊物上的英文文章。⑤國(guó)內(nèi)學(xué)者朱峰在其2002年出版的《基督教與近代中國(guó)女子高等教育:金陵女大與華南女大比較研究》一書中,也提到過(guò)謝紹英。該書除了提到謝紹英是1858 年建校的福州毓英女校的“第一名畢業(yè)生”“華南女大首位華人教師”外,還通過(guò)引述謝紹英1910—1930年代發(fā)表在《教育評(píng)論》(Educational Review)上的數(shù)篇英文文章,闡述了謝紹英的女子教育理念。⑥但這些研究對(duì)謝紹英在康納爾學(xué)院的學(xué)習(xí)生活、回國(guó)后的音樂(lè)教育活動(dòng)以及她在中美音樂(lè)交流方面所做的具體工作都只字未提。

謝紹英1884年出生在福州,Ruby是她的英文名。她的父親謝亨韜是福州早期知名華人教育家。⑦謝紹英1893年畢業(yè)于美以美婦女會(huì)“在中國(guó)乃至東亞創(chuàng)辦的第一所女子寄宿學(xué)?！薄褂⑴?Uk Ing Girls'School)。⑧該校是近代中國(guó)較早開(kāi)設(shè)音樂(lè)課的教會(huì)學(xué)校之一。據(jù)美國(guó)學(xué)者黛娜·羅伯特(Dana Lee Robert)的研究,從1880年代初開(kāi)始,該校就設(shè)有聲樂(lè)和器樂(lè)課。⑨謝紹英在該校就讀期間,學(xué)校甚至將唱贊美詩(shī)列為一二年級(jí)的必修科目,其他的各類音樂(lè)課程則定為六、七、八年級(jí)必修課。⑩根據(jù)有關(guān)資料記載,1893年謝紹英從毓英女校畢業(yè)后,還到日本學(xué)習(xí)了兩年。?

根據(jù)1900年10月4日至6日在福州舉行的會(huì)議記錄,謝紹英是1900年5月由美以美會(huì)資助旅費(fèi),從福州啟程赴美國(guó)的,抵美后入衛(wèi)理公會(huì)在愛(ài)荷華州的私立文科大學(xué)康納爾學(xué)院就讀。?與她同時(shí)赴美留學(xué)的還有毓英女校校友、福建歷史上首位留美女西醫(yī)許金訇(HüKing Eng,1865—1929)的表妹許梅(May Hü,音譯)。她倆在正好回美國(guó)休假的她們的老師梅布爾·艾倫小姐(Miss Mabel Allen)的陪伴下,于1900年夏季到達(dá)美國(guó)。?

謝紹英在去美國(guó)之前似乎已在母校福州毓英學(xué)校擔(dān)任音樂(lè)教師的工作。據(jù)刊登在《婦女教友》1901年12月號(hào)上的一篇來(lái)信講,在毓英女校于1900年5月10日為謝紹英和許梅[?]赴美留學(xué)特地舉辦的歡送會(huì)上,她教過(guò)的“第一個(gè)班的學(xué)生”對(duì)將要遠(yuǎn)行的“兩位老師”表達(dá)了深深的留戀和希望之情?。在謝紹英和許梅[?]赴美留學(xué)期間,學(xué)校的老師發(fā)現(xiàn)“沒(méi)有她倆的幫助,音樂(lè)教學(xué)工作困難重重,難以開(kāi)展”?。

謝紹英是康納爾學(xué)院1853年建校后第一位來(lái)自中國(guó)的畢業(yè)生,也是該學(xué)院最早招收的兩位亞洲學(xué)生之一(另一位來(lái)自日本)。?康納爾學(xué)院不但不收謝紹英的學(xué)費(fèi),還負(fù)責(zé)提供她在該校學(xué)習(xí)期間的住宿和生活費(fèi)用。?康納爾學(xué)院的入學(xué)注冊(cè)記錄顯示,1901—1903年謝紹英在該院的音樂(lè)學(xué)院就讀,1904 年在藝術(shù)學(xué)院就讀。?《晨邊學(xué)院年鑒》(Annual Catalogue of Morningside College for the College Year,1901—1902)的注冊(cè)學(xué)生名錄顯示,1901—1902年度她也在聯(lián)合衛(wèi)理公會(huì)在愛(ài)荷華州蘇城(Sioux City)1894年創(chuàng)辦的文科大學(xué)晨邊學(xué)院(Morningside College)注冊(cè)讀藝術(shù)科。?

謝紹英在康納爾學(xué)院讀書期間,也參加學(xué)院組織的各種學(xué)生社團(tuán)活動(dòng),包括為學(xué)院所辦的刊物撰稿。如1905年出版的康納爾年鑒《皇家紫》(The Royal Purple)有她和學(xué)院奧尼亞文學(xué)協(xié)會(huì)(The Aonian Literary Society)其他會(huì)員的合影(見(jiàn)圖2)?！犊导{爾年鑒》還刊載過(guò)她撰寫的文章。?

圖2 謝紹英(第四排右二)與奧尼亞(Aonian)文學(xué)社其他社員(1904)?

第一次留美回閩后的音樂(lè)教育活動(dòng)(1904—1908)

1904年下半年,謝紹英似乎還沒(méi)完成在康納爾學(xué)院學(xué)業(yè)就回到福州,具體負(fù)責(zé)監(jiān)管福州地區(qū)教會(huì)走讀學(xué)校和女子寄宿學(xué)校的音樂(lè)事宜。?她在此間的具體的音樂(lè)教學(xué)工作,中文資料雖然幾乎不存在,但我們可從她當(dāng)時(shí)寫給美國(guó)朋友和老師的私人通信中,以及年度報(bào)告中窺見(jiàn)一斑。例如在1904年12月3日的信件中,謝紹英提到:“我剛回到家不到兩三天就開(kāi)始分擔(dān)[福州]神學(xué)院(seminary)的工作。這個(gè)學(xué)期我們總共有24個(gè)女學(xué)生,人數(shù)雖然不算很多,但得分成很多個(gè)班,需要教的課還真不少,整天忙得不亦樂(lè)乎,這還不包括其他的工作。我也教音樂(lè),這些女孩都非?？释麑W(xué)習(xí)?！?之后在1906年10月31日至11月2日期間,謝紹英在匯報(bào)她回到福州后的音樂(lè)教育工作時(shí)提到(見(jiàn)圖3):“我們現(xiàn)在女子學(xué)校最急需做的工作之一是對(duì)女學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)培訓(xùn)。”她還提到她自從回國(guó)以后所教過(guò)的學(xué)生總共人數(shù)、所教授的具體內(nèi)容:“已經(jīng)有50個(gè)女孩隨我學(xué)習(xí)聲樂(lè)。最近一段時(shí)間,女孩們沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)音樂(lè)、習(xí)識(shí)樂(lè)譜。這在一個(gè)有一百七十五個(gè)女孩的學(xué)校里意味著對(duì)個(gè)人工作量的需求極大。我們只能把她們分成幾個(gè)班,分別教她們基礎(chǔ)樂(lè)理?！?

圖3 謝紹英1906年提交的關(guān)于福州學(xué)校音樂(lè)教育活動(dòng)的報(bào)告(局部)?

除了在課堂上教授學(xué)生基本樂(lè)理和唱歌外,謝紹英還組織和引導(dǎo)學(xué)生的課外音樂(lè)活動(dòng)。她剛回福州后不久就“為學(xué)校高年級(jí)的學(xué)生組建了一個(gè)合唱隊(duì),每個(gè)星期聚集兩次。剛開(kāi)始時(shí),一些女學(xué)生們覺(jué)得將時(shí)間花在學(xué)習(xí)難度高的音樂(lè)實(shí)在不是一件有趣的事,但是現(xiàn)在她們已經(jīng)可以演唱難度很高的聲樂(lè)作品了,所以大家都非常有滿足感,覺(jué)得功夫完全沒(méi)有白費(fèi)”。到1908年,謝紹英所教的學(xué)生已“學(xué)會(huì)了許多有難度的合唱曲和四重唱曲。這些曲目彌補(bǔ)了我們實(shí)際所需,可以在畢業(yè)典禮等許多其他需要音樂(lè)的場(chǎng)合上用到”?。更可喜的是,在她的帶動(dòng)下,這些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)真正產(chǎn)生了興趣。用她自己的話說(shuō):“她們現(xiàn)在對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了一種想要透徹了解的真切的愿望?！?

除了唱歌課之外,謝紹英在她分工負(fù)責(zé)的數(shù)所學(xué)校還開(kāi)設(shè)了諸如風(fēng)琴、鋼琴之類的鍵盤器樂(lè)課。在1906年12月提交的一份工作報(bào)告中,她特別提到她所教的學(xué)生中“有18位女生也已經(jīng)上過(guò)風(fēng)琴課,其中的兩位還在第一學(xué)期學(xué)過(guò)鋼琴。但是,我們的鋼琴實(shí)在是太舊了,一到雨季就無(wú)法用,所以她們只能再學(xué)風(fēng)琴。但所有的學(xué)生都很好學(xué),到第二學(xué)期結(jié)束前,她們當(dāng)中的絕大多數(shù)已有很大的進(jìn)步”?。

謝紹英回到福州后的音樂(lè)教學(xué)工作得到了同行的由衷贊揚(yáng)。如與她同期赴美的許梅[?]在總結(jié)福州女子寄宿學(xué)校1905—1906年度的運(yùn)作情況時(shí),就特意提到謝紹英為學(xué)校所做的工作。她說(shuō):“我們非常高興也十分感激她(按:謝紹英)負(fù)責(zé)我們的音樂(lè)部門。自從我們有她這樣一個(gè)好的音樂(lè)老師以來(lái),所有學(xué)音樂(lè)的學(xué)生都在音樂(lè)課上取得了進(jìn)步?！?

再度留美(1908—1910)

回國(guó)工作數(shù)年后,謝紹英于1908 年5 月再次赴美留學(xué)。先是在馬里蘭州巴爾的摩(Baltimore)的女子學(xué)院就讀,大約九月后重回母?？导{爾學(xué)院。?之后,她還在紐約哥倫比亞大學(xué)讀過(guò)一年的研究生課程。

重回康納爾學(xué)院就讀期間,謝紹英再次以其優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)和良好的行為規(guī)范受到學(xué)院的多次贊揚(yáng)。與第一次留美不同的是,她除了在課余繼續(xù)參加教會(huì)組織的各類活動(dòng)、演唱中外歌曲外,?也在美國(guó)的大專院校作有關(guān)國(guó)際局勢(shì)、中國(guó)文化與教育以及中美關(guān)系的演講?？导{爾學(xué)院的院刊《康納爾人》(The Cornellian)多次登載她在學(xué)院舉辦演講的報(bào)道以及聽(tīng)眾的反響。如在1910年2月號(hào)的《康納爾人》的一篇報(bào)道中,作者就提到她以“中國(guó)與美國(guó)”為題的講演,文中還特別提道:“毫不夸張地說(shuō),一般的外國(guó)學(xué)生無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是學(xué)術(shù)目標(biāo)的明確性上均超過(guò)普通的美國(guó)學(xué)生,我們這里特別提到的謝紹英小姐就是一個(gè)最值得一提的典型的例子?！?

尤其值得注意的是,謝紹英留學(xué)期間表現(xiàn)出了濃厚的愛(ài)國(guó)情操和民族自豪感(見(jiàn)圖4)。在她“精彩”的演講中,她常常會(huì)毫不留情地批評(píng)西方人對(duì)中國(guó)社會(huì)的諸多誤解,指出中國(guó)社會(huì)并非像他們所描述的那樣停滯不前,“與古代和現(xiàn)代的歐洲一樣,中國(guó)亦擁有浩繁且燦爛多姿的文學(xué)作品”?。

圖4 《婦女傳教士之友》有關(guān)謝紹英(后排右六)及“婦女愛(ài)國(guó)會(huì)”的報(bào)道(局部)?

在緊張的專業(yè)學(xué)習(xí)和學(xué)院社團(tuán)活動(dòng)之余,謝紹英還積極參與當(dāng)時(shí)留美中國(guó)學(xué)生群體的活動(dòng),并承擔(dān)就讀大學(xué)以及留美中國(guó)學(xué)生會(huì)的各種職務(wù)。?如1908年12月清政府特使唐紹儀(1862—1938)訪美時(shí),她就作為在美留學(xué)生四十名代表之一(顧維鈞也是代表之一),前往華盛頓中國(guó)大使館接受駐美公使伍廷芳(1842—1922)和唐紹儀(1862—1938)的接見(jiàn)(見(jiàn)圖5)。

圖5 1908年赴華盛頓接受伍廷芳和唐紹儀的接見(jiàn)時(shí)的謝紹英(前排左一坐者)?

1909年10 月,謝紹英當(dāng)選為旅美中國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)所辦《東美留學(xué)生會(huì)月報(bào)》(The Chinese Students'Monthly)的編委(時(shí)任主編為郭秉文)。?1910年1月,旅美中國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)籌備大型全美會(huì)議時(shí),謝紹英因其出色的音樂(lè)才能被推選為音樂(lè)委員會(huì)(Music Committee)副主席。?《東美留學(xué)生會(huì)月報(bào)》1910年3月號(hào)還提到,謝紹英還是愛(ài)荷華錫達(dá)拉皮茲城(Cedar Rapids)一個(gè)文學(xué)刊物的副主編。?

除了編輯工作外,謝紹英自己也積極為《東美留學(xué)生會(huì)月報(bào)》撰稿。該刊1910年1月和3月號(hào)就刊有她撰寫的《高校課程設(shè)置與家政》(The College Curriculum in Relation to Home-Making)?和《中國(guó)對(duì)工業(yè)教育的需求》(China's Need of Industrial Education)?兩篇文章?！稏|美留學(xué)生會(huì)月報(bào)》1910年3月號(hào)還發(fā)表了她的詩(shī)《快樂(lè)》(Just be happy)?。

華南女大首位華人教師(1911—1926)、為創(chuàng)立音樂(lè)學(xué)院回美國(guó)母校募捐

謝紹英1910年底結(jié)束在康納爾學(xué)院的學(xué)業(yè)后,于1911年2月25日從紐約乘船回福州。?1913年刊發(fā)的“康納爾學(xué)院五年登記冊(cè)及校友名錄”顯示,謝紹英為該校1910年畢業(yè)生,獲學(xué)士學(xué)位。并提到“她是許多文章的作者,在美國(guó)時(shí)就曾為《學(xué)生月刊》撰稿,回國(guó)后繼續(xù)為英文期刊,如W.C.S.Journal、Republican等撰稿。現(xiàn)任福州女子學(xué)院音樂(lè)教員”?。初期該校只設(shè)立大學(xué)預(yù)科,1914年起開(kāi)設(shè)大學(xué)本科一二年級(jí)課程。1917年改稱“華南女子大學(xué)”(Hwa Nan College,亦稱華南女子學(xué)院)后始設(shè)大學(xué)本科三四年級(jí)課程,1928年后改稱華南女子文理學(xué)院。

華南女子大學(xué)最初的師資以美國(guó)來(lái)華女傳教士教師為主,如程呂底亞、華惠德(L.Ethel Wallace)、明茂利(Mary Mann)、康師姑(Elsie G.Clark)、愛(ài)德(Katherine Willis)、羅黎晞(Roxy Lefforge)等。謝紹英從華南女子文理學(xué)院預(yù)科建院伊始即在此校任教,比明茂利(1911年)、康師姑(1912年)、羅黎晞(1918年)還早,是該院最早也是初期唯一的一位華人教師。?(見(jiàn)圖6)特別是在1912年,其他女傳教士均返國(guó)休假,全年在學(xué)院擔(dān)當(dāng)教學(xué)任務(wù)的“竟然只有謝紹英一人”,可見(jiàn)謝氏華南女子學(xué)院“第一位華人教師”之殊榮當(dāng)之無(wú)愧。?對(duì)此,康納爾學(xué)院頗為自豪,在其院刊《康納爾人》多次提及。?《康納爾人》甚至夸張地稱贊她為“中國(guó)最偉大之女子”(Miss Sia Greatest woman in China)。?

圖6 謝紹英與華南女子學(xué)院的創(chuàng)始人程呂底亞(右一)、華惠德(中)?

有意思的是,謝紹英兩次赴美雖然主修的分別是音樂(lè)和心理學(xué),但她在華南女子學(xué)院任教時(shí)教的卻是理科。只有在周末她才有時(shí)間教授鋼琴,并在周日下午主持周日學(xué)校工作。?曾先后擔(dān)任過(guò)華南女子文理學(xué)院教育系主任和教務(wù)長(zhǎng)的華惠德(Lydia Ethel Wallace)在其《華南女子學(xué)院》一書中也提到“謝紹英……教過(guò)幾個(gè)學(xué)鋼琴的學(xué)生,也領(lǐng)導(dǎo)過(guò)唱詩(shī)班”51。

早期的華南女子學(xué)院雖然沒(méi)有設(shè)立專門的音樂(lè)系,但是音樂(lè)一直是學(xué)院生活的一個(gè)重要組成部分。52唱歌課至遲在1920年代就已經(jīng)被華南女大規(guī)定為一年級(jí)至四年級(jí)的必修科目。53首任校長(zhǎng)程呂底亞主持校政期間(1908—1925)還曾有計(jì)劃地派學(xué)生赴美國(guó)學(xué)習(xí)音樂(lè)。華南女子學(xué)院預(yù)科學(xué)校1917年畢業(yè)生、華南女大第三任校長(zhǎng)王世靜(Lucy Wang,1899—1983)在回憶中就提到:“程前校長(zhǎng)……在歷屆學(xué)生中,選派留美專攻家政、音樂(lè)一門……”54第二任校長(zhǎng)盧愛(ài)德(Ida Belle Lewis,1887—1965)對(duì)音樂(lè)也十分重視。在期任期間(1925—1927),為了給華大募集資金,她促使華南女大與美國(guó)七所大學(xué)建立了“姊妹大學(xué)”關(guān)系,這七所美國(guó)大學(xué)分別選擇華南女大的一個(gè)系作為資助對(duì)象,謝紹英的母?？导{爾學(xué)院負(fù)責(zé)資助華大音樂(lè)系。55

在華南女大任教的15年中,謝紹英一直與母?？导{爾學(xué)院的老師保持著密切的聯(lián)系,由于她的關(guān)系,康納爾學(xué)院還曾捐給華南女大兩千美金,專門用以扶持華南女大的音樂(lè)課程。56值得一提的是,華南女子學(xué)院改稱“華南女子大學(xué)”后,謝紹英還曾為在學(xué)校創(chuàng)立音樂(lè)學(xué)院而于1920年初專門回母校募捐,不到幾天就集得2400美元(見(jiàn)圖7)。57

圖7 《康納爾人》(1920年3月3日和6日)頭版刊登的謝紹英為華南女大創(chuàng)辦音樂(lè)學(xué)院的募捐文章(局部)58

謝紹英不僅為建立音樂(lè)學(xué)院募捐,她也為華南女大其他基本設(shè)施到美國(guó)籌款。如1920年5月,謝紹英就利用領(lǐng)隊(duì)到德梅因(Des Moines)參加?jì)D女傳教大會(huì)的機(jī)會(huì)(見(jiàn)圖8),為華南女大建造學(xué)生宿舍再次回母校募捐。會(huì)后,她作為研究生進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)進(jìn)行了短期深造。59

圖8 1920年5月率領(lǐng)代表團(tuán)到美參會(huì)時(shí)的謝紹英60

福建女子教育先驅(qū)(1927—1953)

謝紹英雖然學(xué)的是音樂(lè)專業(yè),但她回國(guó)后除了最初在教會(huì)學(xué)校教授音樂(lè)外,之后從事的最主要的事業(yè)是在福建推廣女子教育。除在華南女大的15年專事女子高等教育改革外,她還花了近20年的時(shí)間從事鄉(xiāng)村女子教育活動(dòng)。61鑒于她對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)代化(特別是女子教育)所作出的巨大貢獻(xiàn),康納爾學(xué)院于1918年和1936年分別授予她榮譽(yù)碩士和博士學(xué)位。

1936年,謝紹英再次應(yīng)邀到美國(guó)進(jìn)行巡回演講,從初春一直持續(xù)到夏天?？导{爾學(xué)院院長(zhǎng)赫伯特·伯格斯塔勒(Herbert Burgstahler)在得知她將到美國(guó)的消息后,特地寫信邀請(qǐng)她來(lái)學(xué)院參加學(xué)院的畢業(yè)典禮。1936年6月6日謝紹英接受了學(xué)院頒發(fā)給她的榮譽(yù)博士學(xué)位(見(jiàn)圖1)。62

病逝于上海(1955年)

與在她之前留美的康愛(ài)德、石美玉以及她之后赴美的丁懋英、吳貽芳、王世靜一樣,謝紹英似乎終身未婚。1953年,已滿70歲高齡的謝紹英退休后離開(kāi)了她生活工作了一生的福州,到上海與其侄女同住。1955年5月,康納爾校友會(huì)收到福州監(jiān)理會(huì)理事會(huì)的來(lái)信,信中通知到:“謝紹英小姐已于1955年1月24日去世。去世前她整整一星期都在病中,在平靜中她溘然而逝。”63

回顧謝紹英的一生,這是一個(gè)極其普通,但非常幸運(yùn)的福州女子。留學(xué)的經(jīng)歷不僅使她成為近代中國(guó)早期女子教育先驅(qū),也使她成為最早的留美女樂(lè)人,讓她發(fā)揮了她同時(shí)代一般女子無(wú)法發(fā)揮的作用。從她踏入美國(guó)的那一天起,她瘦弱肩上不僅負(fù)有刻苦學(xué)習(xí)的擔(dān)子,作為“從康納爾大學(xué)畢業(yè)的第一位有色人種女學(xué)生,也是首位中國(guó)女性畢業(yè)生”64,她還肩負(fù)了代表中國(guó)、為中華民族爭(zhēng)光的重任。事實(shí)證明,她不但擔(dān)負(fù)起了這些重?fù)?dān),并且取得了極大的成就。從福州小學(xué)部主任,到華南女子學(xué)院任職15 年的“第一位華人教師”;從具體負(fù)責(zé)監(jiān)管福州地區(qū)教會(huì)走讀學(xué)校和女子寄宿學(xué)校音樂(lè)事宜的教師,到為在華南女大創(chuàng)立音樂(lè)學(xué)院而專門回美國(guó)母校募捐;謝紹英都在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地竭盡全力。可惜,由于時(shí)光的流逝,她為中國(guó)現(xiàn)代女子教育——尤其是現(xiàn)代音樂(lè)教育——所作出的貢獻(xiàn)已完全湮沒(méi)在歷史的塵埃中。幸運(yùn)的是,康納爾學(xué)院不僅沒(méi)有忘記她,還給她以“先驅(qū)”(pioneer)之殊榮,并將她的畢業(yè)之日認(rèn)定為“康納爾學(xué)院女性歷史上的巔峰時(shí)刻”(The top moments in women's history at Cornell College)之一。65或許,現(xiàn)在是根據(jù)史實(shí),撥開(kāi)迷霧,讓國(guó)人也可見(jiàn)其真容的時(shí)候了。

注釋:

①Steve Maravetz,“Cornell's First Chinese Graduate”(June 26,2017),https://news.cornellcollege.edu/2017/06/cornells-first-chinese-student/.Accessed:2018—10—31.

②圖片來(lái)源:康納爾大學(xué)官方網(wǎng)站。

③如對(duì)中國(guó)留美樂(lè)人最早進(jìn)行研究的韓國(guó)鐄先生將早期留學(xué)英國(guó)、后在武漢創(chuàng)辦華中首座中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院的舒厚仁的夫人顏昭(即顏慶蓮)為“第一位留美學(xué)音樂(lè)的”中國(guó)學(xué)人。韓國(guó)鐄:《二十世紀(jì)初的留美音樂(lè)家》,載《自西徂東》第二集,時(shí)報(bào)出版公司,1985,第41頁(yè)。

④宮宏宇:《清末留美樂(lè)人考(1900—1910)》,載《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》,2020年第4期,第47—48頁(yè)。

⑤Ruby Sia,“Chinese Women Educated Abroad,”The World's Chinese Students'Journal2.3(1907);(1910)“The College Curriculum in Relation to Home Making,”Chinese Students'Monthly5(January 1910).Weili Ye,“‘Nü Liuxuesheng’:The Story of American-Educated Chinese Women,1880s—1920s,”Modern China20.3(1994),p.326.Weili Ye,Seeking Modernity in China's Name:Chinese Students in the United States,1900—1927.Stanford:Stanford University Press,2001,p.132.

⑥朱峰:《基督教與近代中國(guó)女子高等教育:金陵女大與華南女大比較研究》,福建教育出版社,2002,第53、179、231—232頁(yè);項(xiàng)建英:《別樣的風(fēng)采:近代大學(xué)女教師研究》,浙江大學(xué)出版社,2018,第19頁(yè)。

⑦Frederic J.Masters,“Can a Chinaman Become a Christian?,”Californian2(October 1892),pp.622—632;Stephen L.Baldwin,“Sia Sek Ong,”in W.F.McDowell et al.,The Picket Line of Missions.Cincinnati:Curts&Jennings;New York:Eaton&Mains,1897,pp.151—184.

⑧李淑仁:《私立毓英女子初級(jí)中學(xué)簡(jiǎn)介》,載福建省政協(xié)文史資料委員會(huì)編:《文史資料選編·第五卷》,福建人民出版社,2003,第524頁(yè)。

⑨Dana Lee Robert,American Women Mission:A Social History of Their Thoughts and Practice.Macon,Georgia:Mercer University Press,1997,pp.180—182.

⑩Julia Bonafield,Lydia A.Wilkinson,“Foochow Girls'Boarding School,”inOfficial Minutes of the Eighteenth Session of the Foochow Woman's Conference of the Methodist Episcopal Church Held at Foochow,November23rd,1894.Foochow:M.E.Mission Press,1894,p.70.

?Thirty-First Annual Report of Woman's Foreign Missionary Society of the Methodist Episcopal Church,1899—1900.Boston,Mass.:Miss P.J.Walden,1900,p.37.Woman's Missionary Friend37(March 1905),p.105.

?Official Minutes of the Sixteenth Session of the Foochow Woman's Conference of the Methodist Episcopal Church Held at Foochow,October4th to6th,1900.Foochow:M.E.Mission Press,1900,p.21.Woman's Missionary Friend(March 1905),p.105.

?Woman's Missionary Friend(July 1900),p.9.Woman's Missionary Friend(October 1900),pp.121,139.

? Bessie Ding,“Bon voyage,”Woman's Missionary Friend(December 1901),p.130

?同?。

? “Tale of Two Asian Alumnae”(June 26,2017).https://news.cornellcollege.edu/2017/06/tale-two-asian-alumnae/Accessed:2019—02—01.

?Official Minutes of the Sixteenth Session of the Foochow Woman's Conference of the Methodist Episcopal Church Held at Foochow,October4th to6th,1900,p.21.

?同①。

?Annual Catalogue of Morningside College for the College Year1901—02.Sioux City:Morningside College Press,1902,1.4,p.130.

? Ruby Sia,“What is home without a kitchen,”The Royal Purple(January 1,1911),pp.220—223.

?圖片來(lái)源:The Royal Purple(January 1905),p.126.

?Official Minutes of the Twentieth Session of the Foochow Woman's Conference of the Methodist Episcopal Church Held at Ngu-cheng,October26th to29th,1904.Shanghai and Foochow:The Methodist Publishing House in China,1904,p.13.

? Ruby Sia's letter to Miss Pearson(December 3rd,1904),The Cornellian(February 4,1905),p.9.

?Official Minutes of the Twenty-second Session of the Foochow Woman's Conference of the Methodist Episcopal Church Held at Foochow,October31st to November2nd,1906.Shanghai and Foochow:The Methodist Publishing House in China,1906,p.33.

?圖片來(lái)源:同?。

?Thirty-ninth Annual Report of the Woman's Foreign Missionary Society of the Methodist Episcopal Church1908 (New York,1908),p.148.

?同?。

?同?。

?同?,第22頁(yè)。

?The Cornellian(October 4,1909),p.17.

?Woman's Missionary Friend(January 1909),p.33.

?The Cornellian(February 28,1910),p.14.

?同?,第13—14頁(yè)。

?圖片來(lái)源:Woman's Missionary Friend(January 1913),p.98.

?The Chinese Students'Monthly(1910),p.66.

?圖片來(lái)源:The Chinese Students'Monthly(March 1909).

?The Chinese Students'Monthly(November 1909),p.68;(February 1910),p.209.

?The Chinese Students'Monthly(February 1910),p.208.

?The Chinese Students'Monthly(March 1910),p.322.

?The Chinese Students'Monthly(January 1910),pp.172—173.

?The Chinese Students'Monthly(March 1910),pp.300—303.

? Ruby Sia,“Just be happy,”The Chinese Students'Monthly(March 1910),p.314.

?Woman's Missionary Friend43(April 1911),p.131.

?The Quinquennial Register and Alumni Record of Cornell College,December1913 (Mount Vernon,Iowa,1913),p.93.

?圖片來(lái)源:衛(wèi)理公會(huì)檔案:“Mission Photograph Album-China #2 page 0057,”UMC Digital Galleries.

?Report of the English Session of the Foochow Woman's Conference of the Methodist Episcopal Church held at Foochow December4to7,1911.Foochow:The Methodist Publishing House,1911,p.90.

?朱峰:《基督教與近代中國(guó)女子高等教育:金陵女大與華南女大比較研究》,第74、231—232頁(yè);張建奇:《我國(guó)高校女教師隊(duì)伍的形成與發(fā)展》,載《高等教育》,2010年第5期,第82頁(yè)。

?The Cornellian(December 16,1916),p.3;(January 1917),p.3.

?The Cornellian(February 20,1915),pp.1 and 4.

?The Cornellian(November 22,1918),p.1.

51 Lydia Ethel Wallace,Hwa Nan College.New York:United Board for Christian Colleges in China,1956,p.132.

52同?,第19頁(yè)。

53朱有瓛、高時(shí)良編:《中國(guó)近代學(xué)制史料》(第四輯),華東師范大學(xué)出版社,1993,第610頁(yè)。

54王世靜:《永遠(yuǎn)刻在我的印象中》,載《華南學(xué)院校刊——程前校長(zhǎng)紀(jì)念專號(hào)》(1941),第8頁(yè)。

55朱峰:《基督教與近代中國(guó)女子高等教育:金陵女大與華南女大比較研究》,第85頁(yè)。

56同①。

57The Cornellian(March 3,1920),p.1.

58圖片來(lái)源:The Cornellian(March 3 and 6,1920)。

59The Cornellian(November 23,1921),p.3.

60圖片來(lái)源:Board of Missions of the Methodist Episcopal Church,“Mission Photograph Album-China#11 pg.0011,”UMC Digital Galleries,http://catalog.gcah.org/images/items/show/3016,Accessed:2020—1—29.

61Thirty-Fourth Annual Report of the Foochow Woman's Conference of the Methodist Episcopal Church for1918.Nantai,Foochow:Bing Ung Press,1918,pp.8—11.

62同①。

63 http://news.cornellcollege.edu/2017/06/taletwo-asian-alumnae/.Accessed:2018—5—14.

64康奈爾大學(xué)檔案館員Meghan Yamanishi給筆者的電子郵件(2022年6月24日)。

65 https://news.cornellcollege.edu/2021/02/pioneering-women-top-moments-womens-historycornell-college/.Accessed:2022—07—06.