周俊芳

摘? 要：隨著課程改革的深化，家國(guó)情懷已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)教育育人功能的重要標(biāo)志，對(duì)家國(guó)情懷內(nèi)涵、外延及其落實(shí)的探討也方興未艾。其實(shí)，家國(guó)情懷是中華兒女國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同的情感基礎(chǔ)。而有著南宋愛(ài)國(guó)詞人之稱(chēng)的辛棄疾，他的懷古詠史詞就帶有非常明顯的家國(guó)情懷。本文以統(tǒng)編語(yǔ)文教科書(shū)辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一課為例，試圖從國(guó)家認(rèn)同視角進(jìn)行教學(xué)策略研究。

關(guān)鍵詞：辛棄疾；懷古詠史；教學(xué)視角；教學(xué)策略；國(guó)家認(rèn)同意識(shí)

有南宋愛(ài)國(guó)詞人之稱(chēng)的辛棄疾，他的懷古詠史詞是在強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和社會(huì)使命感的驅(qū)使下，對(duì)動(dòng)蕩社會(huì)現(xiàn)實(shí)的切實(shí)關(guān)注，他以史為鏡，觀照現(xiàn)實(shí)，將歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，詠史抒懷，充分借用古人古事將其難以直說(shuō)的隱憂與深層思考，藝術(shù)地以懷古的形式體現(xiàn)出來(lái)，將懷古抒懷上升到睿智的理論高度，具有明顯的傷己傷今情調(diào)和深層的歷史責(zé)任感、使命感，具有明顯的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)。

一、知人論世，明確詞人托古喻今的寫(xiě)作目的

辛棄疾出生時(shí)，中原已為金兵所占。少年時(shí)抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。由于與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱山居。開(kāi)禧北伐前后，相繼被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府、樞密都承旨等職。辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自詡，可是命運(yùn)多舛，備受排擠，壯志難酬。但他恢復(fù)中原的愛(ài)國(guó)信念始終沒(méi)有動(dòng)搖，他把滿腔激情和對(duì)國(guó)家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作中，如他的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》《水龍吟·登建康賞心亭》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》《滿江紅·漢水東流》《八聲甘州·故將軍飲罷夜歸來(lái)》等。寫(xiě)《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》這首詞時(shí)，辛棄疾已經(jīng)６５歲了，辛棄疾從４２歲到６０歲一直過(guò)著“隱居”的生活，得不到朝廷的重用。１２０３年再次被當(dāng)時(shí)執(zhí)掌大權(quán)的韓侂胄起用，任浙江東路安撫史，翌年改任鎮(zhèn)江知府。１２０４年韓侂胄為了鞏固自己的地位，草草北伐。而鎮(zhèn)江瀕臨抗戰(zhàn)前線，是北伐的重要基地。辛棄疾到任后，做了大量的準(zhǔn)備工作，但是韓侂胄把持朝政，只想僥幸求逞，不愿認(rèn)真準(zhǔn)備。韓侂胄聽(tīng)不進(jìn)辛棄疾的勸告，后來(lái)就把他調(diào)離了鎮(zhèn)江。這首詞是辛棄疾被起用又被降職時(shí)，登上北固亭，滿懷悲憤而寫(xiě)下的。

具有深沉愛(ài)國(guó)情懷的辛棄疾，尤其是在南宋朝廷被少數(shù)民族入侵、風(fēng)雨飄搖之際，更是懷有收復(fù)國(guó)土的宏偉抱負(fù)，他曾多次奔赴抗戰(zhàn)前線，熱切渴望被賞識(shí)、被重用以統(tǒng)一中原。但是他實(shí)際面臨的卻是仕途坎坷、奸佞當(dāng)?shù)?、沉淪下僚的殘酷現(xiàn)實(shí)。用世之心愈迫切，不遇之感就愈強(qiáng)烈。他從自身的淪落不遇出發(fā)，認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)壓抑人才，排斥賢良的痼疾。他的這些感觸是借歷史題材，通過(guò)懷古詠史的方式來(lái)宣泄，這就是辛棄疾懷古詠史題材中自抒懷抱的作品產(chǎn)生的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。

二、分析詞作，明確詞人深沉的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)，借古抒懷以匡時(shí)

因?yàn)閼延猩畛恋膼?ài)國(guó)情懷，辛棄疾將自我的用世之心和不遇之感通過(guò)他的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》等懷古詠史詞表現(xiàn)出來(lái)，更是體現(xiàn)了深沉的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)。有的認(rèn)為“國(guó)家認(rèn)同，是指一個(gè)人確認(rèn)自己屬于哪個(gè)國(guó)家，以及這個(gè)國(guó)家究竟是怎樣一個(gè)國(guó)家的心理活動(dòng)。它是國(guó)家主權(quán)合法性的來(lái)源，深刻影響著國(guó)家的統(tǒng)一與穩(wěn)定。世界上，除了無(wú)政府主義者或者世界主義者，大部分人都需要知道自己歸屬于哪一個(gè)國(guó)家。因此，國(guó)家認(rèn)同被認(rèn)為是最重要的集體認(rèn)同?！庇械恼J(rèn)為“國(guó)家認(rèn)同實(shí)質(zhì)上是一個(gè)民族確認(rèn)自己的國(guó)族身份，將自己的民族自覺(jué)歸屬于國(guó)家，形成捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族利益的主體意識(shí)。”以上定義側(cè)重于從心理和意識(shí)的層面來(lái)界定國(guó)家認(rèn)同的內(nèi)涵，“國(guó)家認(rèn)同”其實(shí)就是愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)核。如此看來(lái)，有南宋愛(ài)國(guó)詞人之稱(chēng)的辛棄疾潛意識(shí)里是具有強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的。他認(rèn)同南宋朝廷，并把自己納入這個(gè)集體中。辛棄疾作為一個(gè)有識(shí)之士，當(dāng)他認(rèn)同的國(guó)家（南宋）分崩離析之時(shí)，就將收復(fù)國(guó)土的強(qiáng)烈愿望以及自身懷才不遇、沉淪下僚的悲憤通過(guò)他的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》委婉曲折地表達(dá)出來(lái)，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和也頗多譴責(zé)。以下將做具體分析。

永遇樂(lè)·京口北固亭懷古

辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？

這首詞中，詞人將他目睹的不堪現(xiàn)實(shí)記錄下來(lái)，并借用懷想一些古代人事（即用典）將自己不得用世的情感委婉含蓄地表達(dá)出來(lái)。通過(guò)對(duì)孫權(quán)立國(guó)、劉裕建功、義隆敗北、佛貍立祠、廉頗飯否等古代人事反映英雄無(wú)覓、殘照荒草、烽火不再、鴉鼓齊鳴、豪杰被棄的不堪現(xiàn)實(shí)。尤其是詞末“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”的悲憤一問(wèn)，更是將詞人的思想和感情直接而坦率地端出，反映出古往今來(lái)有識(shí)之士不受重用的共同現(xiàn)象，以寄托詞人懷才不遇的悲慨。這首詞絕不是為懷古而懷古，實(shí)則通過(guò)懷古，表現(xiàn)了自己抗金救國(guó)、恢復(fù)中原的熱切愿望和壯志難酬的苦悶，也表現(xiàn)了對(duì)南宋統(tǒng)治者茍且偷安，不圖恢復(fù)，不善用人才的憤懣。因此這首詞表現(xiàn)了辛棄疾深沉的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)，借古抒懷以匡時(shí)的寫(xiě)作目的。

三、借助互文比較，深化認(rèn)知

一切文本都具有互文性，都在互相指涉、互相影響?！岸嘧x幾種文本，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其他文本對(duì)某一文本的影響，文本中都充滿著其他文本的‘印跡的印跡?！薄伴喿x教材和教學(xué)，就應(yīng)該將可作‘互文聯(lián)系和參照的文章組合在一起，有利于學(xué)生的理解和解讀（當(dāng)然，更應(yīng)該最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生原有的閱讀經(jīng)驗(yàn)和積累，發(fā)揮他們的聯(lián)想、想象和審美創(chuàng)造力，使文本的意義膨脹起來(lái)）?！笨梢?jiàn)，互文比較閱讀對(duì)深化文本認(rèn)知、提高思辨力大有裨益。因此，在教授辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》時(shí)，筆者讓學(xué)生通過(guò)辛棄疾的一組詠史懷古詞更深入地認(rèn)識(shí)詞人，探究其詞文更深刻的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)。鑒于以上認(rèn)知和目的，筆者選了辛棄疾以下幾首懷古詠史詞讓學(xué)生進(jìn)行互文比較閱讀。

水龍吟·登建康賞心亭

辛棄疾

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！

南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷

辛棄疾

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。

年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

滿江紅·漢水東流

辛棄疾

漢水東流，都洗盡、髭胡膏血。人盡說(shuō)、君家飛將，舊時(shí)英烈。破敵金城雷過(guò)耳，談兵玉帳冰生頰。想王郎、結(jié)發(fā)賦從戎，傳遺業(yè)。

腰間劍，聊彈鋏。尊中酒，堪為別。況故人新?lián)?，漢壇旌節(jié)。馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)。但從今、記取楚樓風(fēng)，裴臺(tái)月。

八聲甘州·故將軍飲罷夜歸來(lái)

辛棄疾

夜讀《李廣傳》，不能寐。因念晁楚老、楊民瞻約同居山間，戲用李廣事，賦以寄之。

故將軍飲罷夜歸來(lái)，長(zhǎng)亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未識(shí)，桃李無(wú)言。射虎山橫一騎，裂石響驚弦。落魄封侯事，歲晚田間。

誰(shuí)向桑麻杜曲，要短衣匹馬，移住南山？看風(fēng)流慷慨，談笑過(guò)殘年。漢開(kāi)邊、功名萬(wàn)里，甚當(dāng)時(shí)、健者也曾閑。紗窗外、斜風(fēng)細(xì)雨，一陣輕寒。

學(xué)生通過(guò)閱讀辛棄疾的一組詠史懷古詞，從詞作的寫(xiě)作背景、思想情感、手法等方面為他制作生平展板（以ＰＰＴ形式呈現(xiàn)），并撰寫(xiě)該人物人生重要節(jié)點(diǎn)的解說(shuō)介紹詞（３分鐘左右），然后搜集并整理后世對(duì)辛棄疾的評(píng)價(jià)，分析其評(píng)價(jià)角度。

通過(guò)知人論世、借助互文比較，總結(jié)了辛棄疾的一生大概是“少有宏愿、一生求索、壯志難酬”，不幸的時(shí)代環(huán)境和悲劇的人生遭遇使辛棄疾的登臨懷古詞具有滿紙英雄氣、滿懷英雄恨的英雄失路之悲慨的深刻內(nèi)蘊(yùn)。這樣，學(xué)生就不難總結(jié)辛棄疾懷古詠史詞的共同特點(diǎn)：豪放大氣，善用典故，取材十分廣泛，內(nèi)容也十分豐富，大多詩(shī)詞都悲壯激昂，體現(xiàn)出他豪爽的英雄本色，充滿愛(ài)國(guó)情懷，但是又飽含懷才不遇的惆悵以及報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志難酬的悲憤心情。梳理了以上知識(shí)，就能更深入地理解辛棄疾一生力主抗金、恢復(fù)中原的深沉的“愛(ài)國(guó)”情懷，即國(guó)家認(rèn)同意識(shí)。這也就達(dá)成了本課預(yù)設(shè)的從國(guó)家認(rèn)同視角進(jìn)行教學(xué)的目的了。

綜上所述，辛棄疾的懷古詠史詞有著非常明顯的家國(guó)情懷：收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)的雄心壯志和功業(yè)未成的苦悶心情，表現(xiàn)對(duì)南宋統(tǒng)治者茍且偷安的批判，表達(dá)深沉的愛(ài)國(guó)之情。同時(shí)，將傷己傷今情調(diào)和深層的歷史責(zé)任感、使命感貫通，有著明顯的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)。因此，教師在教授辛棄疾的詠史懷古詞時(shí)，可以采用一種全新的教材教學(xué)視角，即國(guó)家認(rèn)同，以使學(xué)生的認(rèn)知上升到一個(gè)更高的角度，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感，切合時(shí)代的主旋律：為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗！力求培養(yǎng)有使命感和擔(dān)當(dāng)精神的時(shí)代青年，這就是為人師者最大的成功和榮光了。

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（責(zé)任編輯：淳? 潔）