陳 良

（中國農(nóng)業(yè)博物館）

一、中國文物的修復(fù)技術(shù)

中國的傳統(tǒng)文物修復(fù)工藝是中國文化演變的進(jìn)程中所產(chǎn)生并沿用至今的一門傳統(tǒng)技術(shù),從傳統(tǒng)器物的制造到它的修復(fù)工藝,還有后世對某些器物的模仿等等。常見的還有關(guān)于一些字畫等的裝裱技藝,關(guān)于傳統(tǒng)竹木漆器的制造和修復(fù),還有關(guān)于一些傳統(tǒng)的絲織品等的制造和修復(fù),但不管哪一個工藝過程都承載了中國傳統(tǒng)文化的精華,同時又是人類發(fā)展史上聰明才智的結(jié)晶。我國傳統(tǒng)文物復(fù)原技藝,為中華文明的延續(xù)和流傳作出了巨大的貢獻(xiàn),是中國傳統(tǒng)文物的組成部分。不過由于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,部分古老的文物修復(fù)工藝出現(xiàn)丟失甚至瀕危的情況,使其保存與延續(xù)形成了新的要求。對這種文化的保存對當(dāng)前國民經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展等都具有很大的促進(jìn)意義,把它當(dāng)做傳統(tǒng)文物而加以保存,對文物的保存和發(fā)展研究具有意義。作為一項傳統(tǒng)的手工技術(shù),中國的傳統(tǒng)器物修復(fù)與對出土文物的制作、復(fù)制工藝是中國人所特有的,是對中國文物的又一次復(fù)制,是傳播中國歷史信息與文化交流的重要載體,對我國歷史的研究與保存具有巨大的意義。它所涉及的類型是多樣的,而所涉及的區(qū)域范圍又是非常廣闊的。

所以,中國傳統(tǒng)器物修復(fù)技藝的保存與弘揚(yáng)對于中國文化和史學(xué)上的深入研究都具有重大的意義,而借助這種工藝的運用就可以更好地把中國傳統(tǒng)文明以物質(zhì)的形態(tài)表現(xiàn)出來,也可以使人們更好地認(rèn)識中國歷史。在保存與繼承的原則上還要與國外的銜接,借助外國的先進(jìn)工藝,進(jìn)行中西工藝的完美融合,讓中國的文物修復(fù)工藝得以良好的發(fā)揚(yáng)。

二、我國傳統(tǒng)文物修復(fù)技藝的保存和傳播

中國的傳統(tǒng)文物修復(fù)技藝,是對文化遺產(chǎn)加以保存和修繕的主要技術(shù)手段,是考古研究與現(xiàn)代文物博物館工作所需要的。就中國器物復(fù)原工藝演變的歷程來說,對器物的修補(bǔ)與恢復(fù)具有漫長的演變歷程,文獻(xiàn)記錄中已經(jīng)能夠發(fā)現(xiàn)春秋時期就出現(xiàn)了對部分青銅器的修補(bǔ)與恢復(fù)。隨著修復(fù)的發(fā)展,在每一時期都出現(xiàn)若干文物修復(fù)的杰出代表人才與流派,這些為中國文物保護(hù)修復(fù)技術(shù)的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ),也為中國傳統(tǒng)文物的保存作出了貢獻(xiàn)。在二十世紀(jì)初期中國的文物修復(fù)工藝建立了自己特有的方法,不過因為工藝上的封閉性等使這種方法所采用的方法包括原材料等都受相當(dāng)?shù)挠绊?。中國博物院的成立和對文物的廣泛關(guān)注等,促使了文物復(fù)原技術(shù)作為中國博物院的一個必然要求,為中國博物院的建設(shè)以及文物的修復(fù)工作等方面提供了科技與人力保障。不過,從文物保護(hù)修復(fù)技術(shù)發(fā)展的歷程也能夠發(fā)現(xiàn),它在許多情形下只是文物保護(hù)研究和保護(hù)等的一個附屬技能,沒有形成一個單獨的專業(yè),部分難度較大的文物保護(hù)修復(fù)技能仍存在流失的風(fēng)險。

為了讓中國的傳統(tǒng)文物得以良好的保存下來,對中國傳統(tǒng)的文物保護(hù)修復(fù)技能進(jìn)行必要的發(fā)掘、梳理,并對其加以保存與延續(xù)成為勢在必行的要求。關(guān)于這種技藝的保存,需要一個全面的系統(tǒng)規(guī)劃,將之視為國家傳統(tǒng)文物的重點內(nèi)容,予以人力與物質(zhì)的保障。由國家專項資金和專業(yè)技術(shù)人員的資金,來進(jìn)行中國傳統(tǒng)文物修繕技藝的發(fā)掘與整理工作,但這一工作的進(jìn)行許多時間都必須深入民俗,發(fā)掘民間流傳的傳統(tǒng)修繕工藝,在發(fā)掘的基礎(chǔ)上加以整理,并將其建立成一個比較完備的系統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上,將與傳統(tǒng)文物修復(fù)技藝有關(guān)的文獻(xiàn)資料進(jìn)行了整理,并整編成冊,加以必要的鑒別,以便建立完善的科技資料系統(tǒng)。從產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的角度考慮,應(yīng)當(dāng)出臺相關(guān)的文物修復(fù)工藝技術(shù)規(guī)范并健全相應(yīng)的培訓(xùn)體系與資質(zhì)認(rèn)定體系,為工藝的傳播創(chuàng)造良好渠道。強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)保護(hù)的需要,根據(jù)當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的特點與發(fā)展,把遺址復(fù)原方法和現(xiàn)代科技相結(jié)合,促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的健康發(fā)展,并重視人員的培訓(xùn),為科學(xué)技術(shù)的開發(fā)提供人員保障。

三、我國傳統(tǒng)文物修復(fù)技術(shù)的現(xiàn)狀

（一）文物修復(fù)國際化

在我國傳統(tǒng)文物修復(fù)技藝對文物的保存與研究等方面作出了很大努力的同時,也流傳到了國外,對部分國家的傳統(tǒng)文物保護(hù)修復(fù)技藝也造成了沖擊。不過,因為中國的傳統(tǒng)修復(fù)技藝更多的是以中國民間工藝的方式出現(xiàn),以國家內(nèi)部傳承的形式出現(xiàn),因此相應(yīng)的歷史信息也比較薄弱,因此使其國際上宣傳效果遠(yuǎn)不及日本等國。因此在經(jīng)濟(jì)國際化的大背景下,中國的傳統(tǒng)文物保護(hù)技藝在解決了自身文物和藝術(shù)史研究需要的同時,也需要進(jìn)一步的邁出國門,以力爭在海外領(lǐng)域中取得相應(yīng)的技術(shù)優(yōu)勢。要使其全球化,就需要人們把中國的文物修復(fù)技藝有關(guān)信息加以梳理匯集,重視國際化的推廣,同時重視專業(yè)人才的培育與吸納,推動文物修復(fù)技藝的傳承與發(fā)揚(yáng),不斷推動其全球化進(jìn)步。

遺址是古代人類社會時代遺留下來的物體,出土文物,有著歷史,文化和科技價值,在今天的人類社會生存和經(jīng)濟(jì)社會生活中起到了積極的意義。它是由古代人類社會不同種族在當(dāng)時的社會生活歷史背景中,在當(dāng)時人類社會意識,社會思想的引導(dǎo)下,在當(dāng)時的社會生產(chǎn)力,社會科學(xué)的條件和技術(shù)水平要求下,經(jīng)過古代人們的創(chuàng)造性勞動,運用當(dāng)時人類社會所提供的所有東西,工具進(jìn)行人類社會生產(chǎn)活動而形成的,它既是有形的實物,也是可以被人們加工,使用保存,蘊(yùn)含著無形精神經(jīng)濟(jì)價值的載體,是人們創(chuàng)造歷史的重要載體。深入研究保存和修繕好有形的寶貴文化——遺址實體,是對我們深入研究,發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識其無形價值的重要意義,具有巨大的社會意義。出土文物由于深受自然和人為因素的直接影響,很多時候都存在著不同的損傷,怎樣對已經(jīng)受損的和輕微受損的出土文物進(jìn)行高質(zhì)量的保存和修繕,盡量合理的恢復(fù)并延續(xù)其“壽命”,以維持其藝術(shù)價值的完善,科學(xué)化,原真性是人們始終都在思索的問題。

（二）文物修復(fù)現(xiàn)代化

將社會經(jīng)濟(jì)和天然科學(xué)技術(shù)結(jié)合的一種邊緣科學(xué)技術(shù)。是與史料,考古學(xué),思想,藝術(shù),物理性質(zhì),化工,環(huán)境學(xué),生物等多學(xué)科有關(guān)的綜合性專業(yè)。但由于高新技術(shù)與科學(xué)研究材料的開拓發(fā)展,對文物修復(fù)工作提出了更高的技術(shù)需求,所以文物科學(xué)研究一直是以科學(xué)研究的態(tài)度。正確的思想與方法,用科學(xué)的方法做好文物保育事業(yè)與出土文物維護(hù)。首先需要對出土文物的歷史價值做出科學(xué)的評價,以不破壞文物價值為前提,既要運用人類社會中所有科學(xué)技術(shù)的研究成果和最新科學(xué)技術(shù)材料的使用結(jié)果,也要重視研究歷史記錄,從而弄清了出土文物的歷史背景和人文含義,確保了出土文物的歷史價值和真實性,對出土文物的主要材料,成份,構(gòu)造,制造工序和重要因素等有一個清晰地認(rèn)識,并學(xué)會了利用方法和物質(zhì)的作用性質(zhì),經(jīng)過科學(xué)檢驗后,拿出了相應(yīng)的檢測資料并采取了適當(dāng)?shù)姆椒āＰ枰鶕?jù)器物個體特點加以改良,經(jīng)過檢驗可行后方可使用。通過深入地研究材料有其各不相同的蛻化機(jī)制,就可以對器物進(jìn)行有針對性的保護(hù)。但使用后仍需要長期的追蹤跟檢,來確認(rèn)這種技術(shù)的合理性,避免再傷害。利用保護(hù)的材質(zhì),以實現(xiàn)保護(hù)文物歷史修復(fù)的目的。出土文物的軟弱性和不可再生性,也確定了對出土文物保存與修繕須慎之又慎。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),在文物保護(hù)領(lǐng)域中也一樣受到了檢驗。

四、提高人民對中國文物修復(fù)的認(rèn)識和繼承

（一）文物保護(hù)重要性

推動民族傳統(tǒng)恢復(fù)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)文物保護(hù)的融合中國藝術(shù)品保護(hù)法確定的”保存為重,搶險首先,科學(xué)使用,嚴(yán)格管理”。文物保護(hù)法為文物科學(xué)事業(yè)的研究開發(fā)提供了依據(jù),指明了目標(biāo),明確了措施。將文物修復(fù)技術(shù)經(jīng)由修復(fù)員的個人行為,逐步步入了科學(xué)化,傳統(tǒng)化,規(guī)范化的道路。專業(yè)的人員必須經(jīng)過專業(yè)學(xué)校培訓(xùn),規(guī)范操作技能,采取?？瀑Y質(zhì)執(zhí)業(yè)制度,在專業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督下,由專業(yè)的組織監(jiān)督和考核,建立科學(xué)合理的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制度。用科學(xué)的態(tài)度在正確對待傳統(tǒng)修復(fù)技術(shù),系統(tǒng)地發(fā)掘整理傳統(tǒng)器物修復(fù)技術(shù)的同時,進(jìn)一步深入開展對傳統(tǒng)手藝的深入研究,運用現(xiàn)代科技手段對中國古代的傳統(tǒng)手藝加以分析,并闡述其科學(xué)機(jī)理,逐步建立出現(xiàn)代傳統(tǒng)手藝修復(fù)技術(shù)的理論基石。引入并研發(fā)出適應(yīng)各種特色文物保護(hù)的現(xiàn)代新型建筑材料,必須具備可操作,兼容,以避免或大大降低對文物保護(hù)帶來的各種破壞,而運用現(xiàn)代新型建筑材料來保存古代建筑材料則是文物保護(hù)修復(fù)技術(shù)中永恒的研究課題,所以文物保護(hù)科技工作中既要吸取人類一切科學(xué)的研究成果和現(xiàn)代新科學(xué)技術(shù)資料的運用結(jié)果,也要將傳統(tǒng)手藝和現(xiàn)代科技資料加以緊密結(jié)合,唯有如此方可搞好文物保護(hù)管理工作。傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代修復(fù)與保護(hù)藝術(shù)之間還存在著諸多的區(qū)別,不僅包括了工藝的差異,技術(shù)的差異和所用材料的差異,而且二者之間還存在著對修復(fù)的藝術(shù)認(rèn)識,修復(fù)指導(dǎo)思想以及對藝術(shù)品本質(zhì)理解的差異。

傳統(tǒng)工藝修復(fù)也有不少好的方法和工藝,需要傳承發(fā)揚(yáng)光大。不要因為單純的講究視覺效果,而創(chuàng)造性的去改變了文物的原有面貌,那就必定會扭曲或者貶低了文物本來的意義。尊重文物,尊重科技,重視文化,深入開展傳統(tǒng)修復(fù)技術(shù)的探索,運用現(xiàn)代科技方法,把傳統(tǒng)修復(fù)和現(xiàn)代修復(fù)融合一起,共同提高修復(fù)的理論和技術(shù)。從保護(hù)遺產(chǎn)的高度入手,從傳承中汲取養(yǎng)分,把現(xiàn)代技術(shù)與文物保護(hù)意識融入到傳承之中,才是保護(hù)遺產(chǎn)的發(fā)揚(yáng)光大。

（二）文物保護(hù)技術(shù)

文物保護(hù)技術(shù)是一個多領(lǐng)域,綜合型的應(yīng)用技術(shù),它必須堅持如下一些準(zhǔn)則:

保護(hù)文物狀態(tài)基礎(chǔ)；可再處理基礎(chǔ)；最小損壞基礎(chǔ)；最少干預(yù)原則；耐久性基礎(chǔ)；可辨識性原則；最佳信息獲得原理。

“不影響文物保護(hù)原貌”是出土文物技術(shù)保存與修復(fù)的基礎(chǔ),修復(fù)應(yīng)重建藝術(shù)品的潛在價值,盡量不會形成文化“贗品”或意識“贗品”,也不能抹去一切的痕跡。現(xiàn)代修復(fù)研究人員指出，文物修復(fù)是一個相對被動的政府對文物保護(hù)進(jìn)行人為干預(yù)活動,無論采用傳統(tǒng)工藝還是科學(xué)進(jìn)步的技術(shù)和新材料,都可能使文物保護(hù)的整體面貌產(chǎn)生或多或少的變化,而真正科學(xué)的文物保護(hù)就是預(yù)防性的維護(hù),把文物保護(hù)工作置于良好的自然環(huán)境之中,盡可能減少或甚至停止因環(huán)境因素而對文物保護(hù)工作產(chǎn)生的破壞,從而減少了修復(fù)數(shù)量。當(dāng)前的文物理念已由過去被動性消滅文物病害,逐漸發(fā)展到主動性干預(yù)文物保護(hù)單位所處的自然環(huán)境。這種保存文物的環(huán)境好分為發(fā)掘環(huán)境,保護(hù),展覽環(huán)境等,而這種環(huán)境的好牽涉到各個方面,各個部門,如考古,展覽,觀眾,博物館館址管理等,對文物保護(hù)環(huán)境的監(jiān)測與管理將是今后文物與修繕事業(yè)的主要發(fā)展方向。大自然的有害物質(zhì),對文物環(huán)境的危害就更加突出。

自然界的主要大氣污染源：空氣污染:機(jī)動車廢氣、制造業(yè)的加工廢氣、粉塵。水體:生活廢水、工業(yè)廢水、生物藥物及廢氣等。土壤:固體廢棄物、生態(tài)廢物、工業(yè)廢棄物設(shè)備。文物最長期的任務(wù)應(yīng)是預(yù)防,因此必須把預(yù)防性保護(hù)擺在首位,使文物保持適當(dāng)?shù)淖匀画h(huán)境,以防止或延緩自然界有害物質(zhì)對文物的破壞。限制溫濕度范圍在正常范圍以內(nèi),可以根據(jù)不同類型的出土文物限制不同類型的溫濕度；定時開展滅菌,以確保器物不受損害;防止日光直射和折射,應(yīng)根據(jù)情況采取拍攝快門、斗彩窗簾、有色玻璃、涂防光劑等方法,避免了燈光照射；有通風(fēng)和空氣過濾器設(shè)施,避免了有害空氣、粉塵等對文物保護(hù)環(huán)境的影響,館內(nèi)人員絕不是單純的技術(shù)勞動者,而是對于出土文物的保存,并了解必要的文物保護(hù)常識。對各類環(huán)境因素實施必要的監(jiān)測和管理,總結(jié)經(jīng)驗,完善和健全文物預(yù)防環(huán)境保護(hù)的有效機(jī)制。把最新科技研究成果運用于出土文物的保護(hù)修復(fù)工作中,以最先進(jìn)的科學(xué)理念和方式來維護(hù)出土文物。目前文物保護(hù)理論和實踐已經(jīng)形成了一個國際性的科學(xué)問題,并受到了全社會的重視,人們也對出土文物科研保存與修復(fù)工作時人為最低干擾的原理取得了認(rèn)識,盡量采取以保存為主，做到“真正的修復(fù)”。

（三）保護(hù)措施

第一,提高公民保護(hù)意識,加強(qiáng)有關(guān)立法。文物遺產(chǎn)是難以再生的歷史財富,所以對古跡的維護(hù)需要被提高到全民參與的層面,以政府為主體,健全文物保護(hù)法治制度,使大家自發(fā)主動的投入到古建的維護(hù)當(dāng)中。同時通過現(xiàn)代媒介充分傳播古建的歷史意義,讓民眾對其形成重視和寄托,從根本上搞好維護(hù)管理工作,就可以有效的展示出中國文化的意義與功能。

第二,增加了文物遺址維護(hù)的技術(shù)含量。不同種類的文物保護(hù)遺址應(yīng)當(dāng)區(qū)分開來,并采取傳統(tǒng)技術(shù)和現(xiàn)代科技相結(jié)合的方式,定期地開展維護(hù)與恢復(fù)。在修繕與保存的過程中要充分認(rèn)識其特殊性,以保護(hù)文物遺存本體和其代表的歷史性與藝術(shù)性價值。每一項修繕活動都必須有準(zhǔn)確的理論指導(dǎo),并且還必須進(jìn)行相應(yīng)的多專業(yè)合作。

第三,做好對建筑的火災(zāi)事故防御工作。對建筑的維護(hù)管理工作要做好防患于未然,以盡可能地降低火災(zāi)事故等天然災(zāi)難所帶來的危害。完善了對供電和火源的控制,并針對不同地區(qū)的火源情況與需求合理布局了各種的消防器材;同時加強(qiáng)了火災(zāi)事故防范科技的應(yīng)用,并配備了各種高效的監(jiān)測報警系統(tǒng)。

第四,綜合考察了建筑和周圍環(huán)境之間的互動關(guān)系。對文物古跡的保護(hù)并不能僅著眼于文物保護(hù)本身,更需要充分考慮到古建筑和周圍環(huán)境之間的互動關(guān)系,特別是做好內(nèi)部安全保護(hù)。

（四）保護(hù)手段

做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)環(huán)境保護(hù)工作,如做好周邊文物保護(hù)調(diào)查,國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄制度建立,城市傳統(tǒng)文化的生態(tài)環(huán)境保護(hù)工程建設(shè),國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)環(huán)境保護(hù)規(guī)章制度立法等。要保護(hù)好一些名城名鎮(zhèn)名村,如城市傳統(tǒng)文化的傳承制度建立,傳統(tǒng)文化村鎮(zhèn)建設(shè)工程、文物村莊建設(shè)工程,以及名城、名鎮(zhèn)、名街環(huán)境保護(hù)工作等。提升世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化活力,包括建立文物專題館,打造中國大文物國際文化園區(qū)數(shù)據(jù)云平臺,推進(jìn)中國大文物等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公開課項目進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、入產(chǎn)業(yè)等。發(fā)掘世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代資源,如開展多專業(yè)、多區(qū)域大文物保護(hù)遺產(chǎn)研究,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)問題研討,培養(yǎng)高層次的大文物企業(yè)文化研發(fā)人才等。

利用博物館數(shù)字衍生產(chǎn)品的設(shè)計，結(jié)合文物數(shù)字化的新技術(shù)與新方法，強(qiáng)化文物資源在數(shù)字文創(chuàng)、產(chǎn)品的深化與二次創(chuàng)作，運用文物文化引入數(shù)字平臺，助力優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品市場轉(zhuǎn)化，通過這樣的形式向人們展示文化遺產(chǎn)的底蘊(yùn)與價值。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)文物的保護(hù)與利用以國家主導(dǎo)的保護(hù)體系為基礎(chǔ)，以協(xié)同理論為基礎(chǔ)，實現(xiàn)傳統(tǒng)文物的總體保護(hù)目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整對傳統(tǒng)文物提出了更高的要求。其今后的發(fā)展應(yīng)依靠有針對性的管理部門和政策支持，從下往上逐步完善保護(hù)工作。為了保護(hù)和利用傳統(tǒng)文物的完整性，應(yīng)建立雙線遺產(chǎn)旅游線路和特色創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。