《寫(xiě)意河湟》是詩(shī)人、劇作家趙劍平的一組關(guān)于人生的“情詩(shī)”，它將鄉(xiāng)情、風(fēng)俗情、親情統(tǒng)合，匯入一個(gè)地域性、回憶性突出的文本容器中去發(fā)酵和兌出，每一則詩(shī)篇都展現(xiàn)作者對(duì)家鄉(xiāng)的摯情并具備濃厚的人文情懷。我感覺(jué)這組詩(shī)的情感立足點(diǎn)，主要有兩只腳：一只是回歸之情，一只是自由之情——這二情相融，保證了組詩(shī)的新意和深度。

先看《洋芋之歌》，由于詩(shī)歌的構(gòu)思出發(fā)點(diǎn)是供應(yīng)暫時(shí)短缺的食物，并由此聯(lián)想到了四十多年前的食物稀缺，詩(shī)歌便具有了時(shí)間跨越的魅力，在時(shí)間線的回溯中，人的愛(ài)傾注于洋芋這種簡(jiǎn)單的食品里，母親耐心賢惠的外在形象躍然紙上，而母親身上“精致而周正”的特質(zhì)，才是詩(shī)歌想表達(dá)的重點(diǎn)，大概也是一個(gè)人在時(shí)代波折和環(huán)境考驗(yàn)中能夠找到的最好的立足點(diǎn)。“脆下雙膝從地里刨出的是/我的洋芋”，詩(shī)句象征著人的情感向著親情和敦厚實(shí)誠(chéng)的道德品性的回歸，同時(shí)也釋放了過(guò)往經(jīng)歷所帶來(lái)的壓抑感，終于在平寧的時(shí)代，回味到了一種“愛(ài)”的實(shí)物載體的既豐盈又單純的本質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)了心靈的準(zhǔn)確寄托，時(shí)代命運(yùn)之思、人性之思攏于鄉(xiāng)情之“菜肴”中，自日?；袑さ搅私饷??！蹲吭鸀┑难笥蟆肥橇硪皇子嘘P(guān)洋芋的詩(shī)作，這首作品和《洋芋之歌》的憨厚相比，是精妙靈巧的，它的喻體很美，意象間的聯(lián)絡(luò)性很好，結(jié)構(gòu)也玲瓏考究。詩(shī)中土地被喻化成了海，土地承受的“苦”最后具有了寬敞、可愛(ài)之態(tài)，而洋芋也脫去平凡成了珍珠；同時(shí)，象征希望的太陽(yáng)，成了一種“嬰兒”的狀態(tài)——這些都說(shuō)明了人想要得到生活美好的報(bào)償，別無(wú)他路，只有像土地一樣去養(yǎng)育洋芋，并且最終從平凡之境中挖掘出平凡之物的不平凡之美，也即用個(gè)人的價(jià)值理解，去獲得一種勞動(dòng)價(jià)值的延伸和解放，滿足化、詩(shī)意化自我當(dāng)下的生活情境，因撫育之美使得勞動(dòng)之苦站到微妙的自由、自在、自得的境界中，也是一種方法論之下的具有發(fā)明性的心靈回歸了。

卓扎河畔，是作者常年歌頌的一個(gè)意象，如果這個(gè)歌頌對(duì)象寫(xiě)不膩，在具體文本中還能透出清新之“色”，就說(shuō)明這個(gè)“老意象”的生命力是強(qiáng)韌的、高彈性的，也說(shuō)明詩(shī)人對(duì)它的理解是多層次而深入骨髓的。《多年后，在卓扎河畔》這首詩(shī)也繼續(xù)了時(shí)間跨越，把過(guò)去的難忘歲月和現(xiàn)今的“優(yōu)秀新村民”的心態(tài)并置，激發(fā)出一種獨(dú)特的歌詠之心——詩(shī)歌還原了卓扎河畔生活的“野”趣和肆意之美。這就從一個(gè)小而自得的角度，說(shuō)明了卓扎河畔對(duì)生命的包容性，“什么也沒(méi)有了/只有滿河的太陽(yáng)”，這樣的句子，意在釋放某種過(guò)去的苦楚，突出時(shí)代走入了一種新的、既光明又自然的境界中，讓童話式的表達(dá)消解不得已的沉重，進(jìn)而推出命運(yùn)和個(gè)人同赴的物我兩知的和諧之美。

《高原云》《高原馬》和卓扎河屬于同一系列的自然景物抒情詩(shī)，這兩首詩(shī)雖短小，但是展現(xiàn)出濃郁的詩(shī)化的哲感。高原云的意象代表著不爭(zhēng)、接受的心境，有禪意，它的“飛翔”不僅是努力的代名詞，更是一種自由的象征，也即理解了自我的樸素處境和寬闊的高原之美之后的價(jià)值釋然。高原馬的高度和速度，也不是天生的，而是馬和環(huán)境融為一體之后展現(xiàn)出的灑脫、輕松的姿態(tài)，這一姿態(tài)托出的意念是不怕生活、勞作的重復(fù)和疲倦，指向的是人格中新穎的“馬性”——任勞任怨的態(tài)度，當(dāng)下已非重點(diǎn)，跋涉的充實(shí)感和對(duì)環(huán)境的美的享用，才是人的最健康、自在的行走姿態(tài)。

《北大街：我終生的街巷》是一首直接描寫(xiě)命運(yùn)的詩(shī)歌，詩(shī)人于年輕時(shí)考入青海省毛紡織工業(yè)公司教育科任職工教師，為全公司職工教授語(yǔ)文課。這是一首把重點(diǎn)放在空間抒情之上的作品，它其實(shí)講敘了一個(gè)生命空間由狹窄、單一變成寬闊、盈滿的道理，自我命運(yùn)的改變、知識(shí)的傳遞，都給當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子帶來(lái)久違的自豪感；而當(dāng)時(shí)代從空間上展示了新的昌盛面貌，同時(shí)使人回味舊有空間的韻味，正是這種回味，讓詩(shī)人找到了一種生命延續(xù)并且詩(shī)意化的基礎(chǔ)——當(dāng)初解開(kāi)了束縛之后的理想姿態(tài)以及由此生發(fā)出的像是“王”的激情，既是一種時(shí)代自豪感的體現(xiàn)，也是人性在解放之后得到張揚(yáng)的最佳投影，這不就是最美的“故情”？詩(shī)歌的時(shí)空回歸性和心靈的自由之力，又一次驗(yàn)證了組詩(shī)在抒情上的雙足俱全。

《麥子，在風(fēng)聲里奔跑》是一首更為巧妙的哲性作品。麥子作為詩(shī)寫(xiě)對(duì)象是足夠傳統(tǒng)的，而在這首詩(shī)里，麥子像是飛鳥(niǎo)，明明栽種于大地，它為何能在詩(shī)意空間中放肆飛翔呢？因?yàn)辂溩幼鳛槿诵牡南笳?，它似乎意識(shí)到了一種在傳統(tǒng)、傳承上未曾張揚(yáng)過(guò)的“平等性”的到來(lái)，這種平等性是時(shí)代賦予的，也是“麥子”不斷地釋放奉獻(xiàn)之后應(yīng)該取得的。所以麥子的終極秘密，就是它的跨越耐心和跨越勇氣，在天時(shí)地利人和之際，平等性得到了充足的彰顯，詩(shī)歌在捕捉“生命之愛(ài)”的主題時(shí)，也就有了非凡的自信和自尊美感。

組詩(shī)中有一首詩(shī)，關(guān)注著當(dāng)下事件?！哆@個(gè)春天我知道了疼》是首送給妻子的詩(shī)，對(duì)妻子的深情，變成了對(duì)百姓大眾的關(guān)愛(ài)，疼是一種珍惜和呵護(hù)，那么詩(shī)人對(duì)人類遭遇疫情的關(guān)注也是深切的。個(gè)人化的情感在詩(shī)歌里就好像鉆頭，鉆得足夠深刻、足夠親切了，那么它的社會(huì)投射，也就別具生動(dòng)性和真摯感，詩(shī)意再返回到個(gè)人這里，就形成了十足的專情。也即詩(shī)歌實(shí)現(xiàn)了個(gè)人和社會(huì)兩者間的雙向回歸，詩(shī)意在這時(shí)獲取了完備的層次感和彈性，得到了解放。

總體而言，《寫(xiě)意河湟》這組詩(shī)在抒情時(shí)所呈現(xiàn)的面貌是可敬的，也是可愛(ài)的；是豐厚的，也是靈動(dòng)的；在反思時(shí)，是回溯力、回歸性十足的，也是自由性、詩(shī)意解放姿態(tài)突出的。加之每一首詩(shī)，都遵循語(yǔ)言簡(jiǎn)練的原則，并且注重生活中的小情趣和人情味的營(yíng)造，令人回味無(wú)窮；大部分詩(shī)歌，具有較獨(dú)特的文化意義，呼喚人們珍視生活中最質(zhì)樸的情感資源，同時(shí)也弘揚(yáng)民族、地域傳統(tǒng)，傳承高原人民的價(jià)值觀。也許，高原或卓扎河的詩(shī)意既簡(jiǎn)單又不簡(jiǎn)單，渴望回歸和享受自由的人心，在詩(shī)中像花也像鷹，動(dòng)靜相宜，綻放獨(dú)特而又必然的詩(shī)歌價(jià)值！

【作者簡(jiǎn)介】大雁，本名蘇雁，1978年生，廣西作協(xié)會(huì)員，供職于廣西民族大學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)移產(chǎn)業(yè)研究所。詩(shī)作和評(píng)論散見(jiàn)于《詩(shī)刊》《星星》《詩(shī)歌月刊》 《作品》 《草堂》等刊，組詩(shī)獲得 《廣西文學(xué)》年度作品獎(jiǎng)。著有詩(shī)集一部。