崔 鈺

（沈陽音樂學(xué)院 音樂教育學(xué)院，遼寧 沈陽 110818）

魏晉南北朝時期，士人多依樂府古題進(jìn)行創(chuàng)作，且逐漸形成了創(chuàng)作歌行體詩趨勢。因為古題《燕歌行》基調(diào)悲涼慷慨，與古代士人壯志難酬的情懷多有吻合，加之較早的《燕歌行》仿作主要描摹思婦情感這種古代文人熱衷的主題，是以歷代文人仿作《燕歌行》者頗多，從魏晉到中唐幾乎代有其人，遂形成了一個仿作《燕歌行》的作品系列。本文擬從該系列中截取魏晉南北朝文人仿作《燕歌行》這一段落，予以分析研究，描述其概貌、分析其意蘊，揭示其中體現(xiàn)的作者藝術(shù)追求和審美情趣，以便為文學(xué)藝術(shù)發(fā)展，為詩與歌結(jié)合過程中的音律詞采和藝術(shù)追求等研究提供參考和借鑒。

一、曹丕父子仿作的《燕歌行》及其藝術(shù)追求

在存世的《燕歌行》仿作中，曹丕所作的兩首《燕歌行》是最早作品。曹丕生活于漢末魏初之際，其時戰(zhàn)亂頻仍、哀鴻遍野。此種國情，其父曹操有非常形象地描述：“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡，白骨露于野，千里無雞鳴”［1］。受這一悲慘社會狀況的影響，當(dāng)時的文學(xué)也凸顯著“并志深而筆長，故梗概而多氣也”［2］的特色。這樣的生活環(huán)境和文學(xué)形勢，是曹丕仿作《燕歌行》的背景氛圍和心理基礎(chǔ)，加上他對生活境況的感受和本身的藝術(shù)才能，其《燕歌行》仿作遂成為精品。從思想傾向和藝術(shù)描寫兩個角度看，曹丕的第一首仿作是立足《燕歌行》固有的悲涼基調(diào)，細(xì)膩地描寫了“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼”季節(jié)環(huán)境下獨居少婦因為懷念遠(yuǎn)方從役未歸的丈夫，而生發(fā)的悲涼凄婉的哀怨。因為作者生逢喪亂，個人生活也曾有過很多類似的感受。感同身受的曹丕就能夠恰到好處地用詩歌烘托出悲涼凄婉的情感。明朝文學(xué)批評家劉履在其《選詩補注》中就說：“此豈帝為中郎將時北征在外，述閨中之意而作歟?！保?］意思是說這首《燕歌行》是曹丕在隨軍遠(yuǎn)征過程中，揣摩閨中思婦的心理寫出來的。是一首抒情細(xì)膩婉轉(zhuǎn)、真切凄涼，文辭明麗的成功仿作，細(xì)膩委婉哀怨凄清是這首詩突出的特色。以此，王夫之在《古詩評選》中就對這首詩所體現(xiàn)出來的毫無造作痕跡的真情實感由衷地稱贊道：“傾情傾度，傾聲傾色，古今無兩；從明月皎皎入第七解，一經(jīng)酣適，殆天授，非人力”［4］。

與第一首仿作的主題意境一致，曹丕的第二首《燕歌行》還是主寫深秋離思，仍然是閨中少婦對于山川悠遠(yuǎn)路漫漫良人的無盡的苦想，以及孤枕難眠的情思，還有才下眉頭又上心頭那種揮之不去的離愁別恨。其節(jié)氣物候仍然是在那樣一個悲風(fēng)凄厲的深秋，一個月明星稀的夜晚，諦聽著孤鳥寒林的哀鳴，重復(fù)著披衣出戶展詩清歌的無法排遣。歷來批評家大多鐘情曹丕第一首《燕歌行》，而于第二首仿作則較少關(guān)注。其實無論思想內(nèi)容，還是藝術(shù)風(fēng)格，曹丕的兩首《燕歌行》實乃雙璧，情思文辭不相上下。兩篇綜合起來觀賞，更饒意味。后一首的主題、情思仍步前詩，構(gòu)思卻另起爐灶，不假外物而通過思婦的心思、腳步、動作，以及感受環(huán)境的心理描繪，體現(xiàn)出濃郁的思情。

從作者的藝術(shù)追求和審美情趣角度看，曹丕作為一個有情懷的帝王文人，他面對動亂，直面慘淡的人生因而產(chǎn)生的憂慮時艱和內(nèi)心悲苦的情緒，需要一個渠道加以排遣，而《燕歌行》深沉悲涼的基調(diào)和少婦秋夜的愁思，恰是可以憑借的合適途徑。以此，他一而再地通過仿作《燕歌行》，來抒發(fā)自己遭逢亂世、克服時艱、憂患元元的憂愁與悲苦，以及面對動亂時代、悲慘人生所產(chǎn)生的悲天憫人情懷；同時作為一個貴族的詩人他也自然地注意到詩歌詞采韻律和意境的追求。

就現(xiàn)存的文獻(xiàn)看，以上兩首曹丕的仿作，在《燕歌行》仿作系列中是最早的作品，因此它們不僅奠定了《燕歌行》“時序遷換，行役不歸，婦人曠怨”［5］的抒寫模板和主題范式。在藝術(shù)形式上，也同時以純粹七言句式和清新明麗的辭調(diào)，以及作為較早七言詩精品，結(jié)束了此前七言詩以“兮”“些”湊數(shù)音節(jié)和夾雜三言、四言、五言的非純粹七言時代，從而成為現(xiàn)存的最古七言詩。也就是說曹丕以思婦的哀婉深情為基礎(chǔ)，通過深秋凄涼節(jié)氣的渲染，循著情感的節(jié)律布局謀篇，按照“柏梁體”的押韻方式使全詩音律和諧婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格清麗瀏亮，并開拓出七言詩這一文學(xué)歷史上的千古妙境，因此還意外地成為中國古代七言詩的奠基人。

在魏晉南北朝仿作《燕歌行》的詩人序列中，魏明帝曹叡是排在第二位的仿作者。作為曹丕的長子，他像父親一樣，也是頗具人文情懷和歷史使命感的皇帝。政治上，他有興盛魏國的雄心壯志，因此努力于修明政治，強(qiáng)化管理，重視文治武功，規(guī)劃用兵吳蜀，致力統(tǒng)一天下；文學(xué)上，他也不甘寂寞，這從他寫的《苦寒行》《棹歌行》《清調(diào)歌》《善哉行》《燕歌行》《猛虎行》等多述征討之詩看，也屬于一個生活基礎(chǔ)深厚、文學(xué)功底扎實的帝王作家。曹叡仿作的《燕歌行》僅五句，即：“白日晼晼忽西傾，霜露慘凄涂階庭。秋草卷葉摧枝莖，翩翩飛蓬常獨征，有似游子不安寧。”［6］290作品通過刻畫深秋諸多物象來營造蒼涼凄冷的景象氛圍，并用以描摹游子的心情，渲染悲涼凄愴的心境，顯現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)瀏亮、清新明麗的風(fēng)格，從而體現(xiàn)出為藝術(shù)而藝術(shù)的審美追求。

二、陸機(jī)、謝靈運仿作的《燕歌行》及其藝術(shù)追求

陸機(jī)是曹丕父子之后，仿作《燕歌行》的重要作家。他出身貴族，是其時“朱張顧陸”四大貴族之一的后代，也是寫過《文賦》的著名文學(xué)批評家。陸機(jī)生活的時代，與曹丕所處的東漢末年國家“征戍不絕”有很大的不同：社會比較安定，文學(xué)領(lǐng)域也有較大的變化，此前慷慨悲壯建安文學(xué)的影響已經(jīng)消歇，也已進(jìn)入隱遁韜光的正始文學(xué)。在文學(xué)創(chuàng)作方面，正體現(xiàn)出“詩緣情以綺靡，賦體物而瀏亮”［7］的傾向。由于上述環(huán)境因素的作用，陸機(jī)仿作《燕歌行》便與曹氏父子，尤其是跟曹丕的仿作有明顯差別：主題方面，陸機(jī)將曹丕的“從役不歸”改為“游子不歸”，從而將一直以來的《燕歌行》主人公思婦的懷想對象“征人”置換為“游子”。一般說來，征人是因為戰(zhàn)爭產(chǎn)生的身份，而游子的產(chǎn)生途徑卻并不限于戰(zhàn)爭，游學(xué)、商貿(mào)、遠(yuǎn)行都是產(chǎn)生游子的原因。陸機(jī)仿作中人物身份的變換可能源于曹叡《燕歌行》中“有似游子不安寧”的啟迪。但是“游子”作為思念對象的出現(xiàn)，對于作品思想境界還是有微妙影響的。從布局謀篇和人物描寫方面看，陸機(jī)仿作的《燕歌行》是刻意模擬曹丕和曹叡的同題之作；但是在藝術(shù)形式方面，陸作雖一仍“柏梁體”押韻程式，卻在音節(jié)調(diào)諧上處理得比曹丕作品更為流暢，其中像“四時代序逝不追，寒風(fēng)習(xí)習(xí)落葉飛”“雙鳩關(guān)關(guān)宿河媚，憂來感物泣不歸”［8］這樣的句子，確實朗朗上口流轉(zhuǎn)自然，如珠璣滾動；辭采方面，陸機(jī)也像同時代大多數(shù)作家那樣“咀嚼英華，厭飫膏澤”，使其作品體現(xiàn)出“才高詞贍，舉體華美”［9］的特點；同時，陸仿《燕歌行》更多的是用與心境相關(guān)的景物作襯托，來表達(dá)感時而動的傷懷之情，獲得了比曹丕的抒情方式更趨完美的效果，此外，詩在形式上也較之前的仿作更為整麗。

陸機(jī)之后，南朝劉宋時代的謝靈運也作有《燕歌行》，其規(guī)模體制與陸作接近。謝靈運是其時“王謝”大族中謝氏的后裔，性嗜山水，才華出眾，加上他正處于玄言詩向山水詩的文學(xué)主題和題材嬗變階段，而且他又是當(dāng)時山水詩熱潮的領(lǐng)導(dǎo)者之一。所以，在謝靈運那里，仿作《燕歌行》不過是偶一為之的創(chuàng)作游戲。盡管如此，該作品卻也體現(xiàn)出他一貫的清新風(fēng)格，再加上《燕歌行》本身悲涼基調(diào)的作用，所以謝靈運的這篇仿作就有突出的凄清婉麗特色?！懊隙鹾?jié)氣成，悲風(fēng)入閨露依庭，秋蟑噪柳燕辭楹。念君行役怨邊城，君何崎嶇久徂征，豈不膏沐感鸛鳴，對君不樂淚沾纓。辟窗盯晃弄琴箏，調(diào)弦促柱多哀聲，遙夜明月鑒帷屏。誰知河漢淺且清，展轉(zhuǎn)思服悲明星?！保?0］不僅回歸到《燕歌行》“行役不歸，思婦曠怨”傳統(tǒng)主題，且注重以環(huán)境渲染抒情達(dá)意，通過凄涼氛圍烘托少婦的憂思哀怨心情。

陸機(jī)和謝靈運都是生活在和平年代的貴族詩人，倆人在仿作《燕歌行》上，都表現(xiàn)出在形式、體制和聲韻調(diào)整上努力、致力追求作品形式美；同時，他們也都通過整麗的形式、華美的辭采，彰顯其對于詞采、聲韻和用典的刻意追求，以及為文造情、為藝術(shù)而藝術(shù)的審美情趣。

三、蕭子顯、王褒、梁元帝仿作的《燕歌行》及其藝術(shù)追求

南朝蕭梁時期，仿作《燕歌行》的作家有蕭子顯、王褒、梁元帝、庾信四人。四人中蕭子顯年輩為長，其作品也早于后三位的仿作。

蕭子顯的仿作在主題上襲承曹丕《燕歌行》，句式也是七言，只是擴(kuò)展了規(guī)模體量。此前文人仿作的《燕歌行》中，最長的是曹丕第一首“秋風(fēng)”，共十五句；蕭氏仿作則增至二十四句。與規(guī)模擴(kuò)展相適應(yīng)，內(nèi)容方面也擴(kuò)展了主人公活動空間。將原先《燕歌行》仿作中思婦活動在閨房，拓展到室外——“五重飛樓入河漢，九華閣道暗清池，遙看白馬津上吏，傳道黃龍征戍兒。”［6］291在這里“河漢”“九華閣”“白馬津”“黃龍”等都作為空間處所呈現(xiàn)，天上地下交替變換，背景隨意從閨房切換到室外世界，往來縱橫，信筆馳騁。這樣，蕭子顯就為后來以七言長篇巨制仿作《燕歌行》做了表率。蕭子顯仿作第二個特點是兼具曹丕《燕歌行》的覃思深情和陸謝兩人仿作的整麗形式，從而呈現(xiàn)出嶄新面貌——“風(fēng)光遲舞出青蘋，蘭條翠鳥鳴發(fā)春。洛陽梨花落如雪，河邊細(xì)草細(xì)如茵。桐生井底葉交枝，今看無端雙別離”，以及“明珠蠶螢勉登機(jī)，郁金香葩特香衣”［6］291。語句輕快且含情脈脈，比“為文造情”有明顯的進(jìn)步。此外，全詩四句一韻，平仄依次交替，句式韻律井然有序，值得稱道。蕭子顯出身皇家，歷任要職，博學(xué)能文且好飲酒、愛山水、恃才傲物。這決定了他仿作《燕歌行》主要還是出于貴族文人把玩文學(xué)、吟詠閑情逸致，并沒有曹丕那樣系情社會人生的真情實感。所以追求形式整麗、詞采飛動和感情細(xì)膩也就構(gòu)成其主要藝術(shù)情趣。

蕭子顯之后，南朝梁代的承圣年間，有王褒、梁元帝、庾信先后仿作《燕歌行》，此三人屬同一個宮廷文人群落。因此創(chuàng)作動機(jī)上他們與蕭子顯也有相近處，即通過仿作《燕歌行》把玩文學(xué)，打發(fā)閑情逸致、炫耀文學(xué)辭藻、模擬愁苦情形、排遣無聊光陰等。但具體考察其仿作作品，卻又各有特點和追求。

為了強(qiáng)化對此三人仿作《燕歌行》的認(rèn)識，以了解作者的藝術(shù)追求和審美情趣，這里先交代一下三人仿作的創(chuàng)作背景。南朝進(jìn)入齊梁時代后，文壇興起了片面追求形式美的熱潮，又因為當(dāng)時許多名作家大都為宮廷文人，他們與民間生活距離遠(yuǎn)，其文學(xué)主題題材也就難免狹隘，因此文學(xué)成就只能更多地在藝術(shù)形式方面體現(xiàn)。所以創(chuàng)作上，這些作家“連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀?！保?1］結(jié)果使當(dāng)時的文壇出現(xiàn)了藝術(shù)形式上的唯美傾向。與此同時，這些宮廷文人為了推進(jìn)文學(xué)發(fā)展，還特別推出了文學(xué)“追新”熱潮。先是沈約、謝朓等人發(fā)表了“聲律說”，繼之以蕭綱為首的一群文人又創(chuàng)造出“宮體詩”樣式，同時還有徐摛、徐陵、庚肩吾和庾信四人造就“徐庾體”。當(dāng)時的文壇一時異彩紛呈花樣迭出。但是，時隔不久，這種文學(xué)追新卻因為世事變化而轉(zhuǎn)向了。因為梁朝的后期發(fā)生了侯景叛亂，京城建鄴也飽受戰(zhàn)火的摧殘。緊接著王室板蕩、朝廷內(nèi)部梁元帝與其兄爭奪王位，還有梁國與鄰國交惡等情況接踵而至，梁王朝很快就風(fēng)雨飄搖了。這些宮廷作家于是也隨之失去了往日的優(yōu)游生活，體驗到了國運衰微、世事多艱的況味。這樣的情勢下，文學(xué)創(chuàng)作就很難繼續(xù)原來的講求音韻、雕琢辭藻、旨在裝點優(yōu)游生活和滿足耳目之欲的方向。所以當(dāng)時的文學(xué)“追新”就因著作家們感受到世事艱難、生活動蕩，而轉(zhuǎn)向了對悲涼蒼壯北方民歌的模仿學(xué)習(xí)了。

王褒《燕歌行》在三人仿作最前?！俺醮蝴惥苞L欲嬌，桃花流水沒河橋。薔薇花開百重葉，楊柳指地數(shù)千條?！保?］291首四句寫春起筆，扣“時序遷換”，與曹丕、謝靈運等人《燕歌行》以秋天開筆有所區(qū)別，傾向于直接化用蕭子顯《燕歌行》的首四句；接下來的“桐生井底寒葉疏”照搬了蕭作“桐生井底葉交枝”。但是，后面的句子筆調(diào)流暢、氣魄雄健遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了蕭作“隴西將軍號都護(hù)，樓蘭校尉稱驃姚。自從昔別春燕分，經(jīng)年一去不相聞，無復(fù)漢地關(guān)山月，唯有漠北薊生云?！保?］291通過對深沉蒼涼環(huán)境氛圍的描述，將作品轉(zhuǎn)到《燕歌行》“從役未歸”的老路上；另外，此前的《燕歌行》多以思婦立意，很少征人戰(zhàn)場描寫，而王褒的仿作則從思婦苦想、征人戰(zhàn)場兩面鋪開：“充國行軍屢筑營，陽史付虜陷平城。城下風(fēng)多能卻陣，沙中雪淺詎停兵。屬國少婦猶年少，羽林輕騎數(shù)笳聲。胡笳向暮使人泣，長望閨中空佇立?！保?2］所以盡管王作在規(guī)模體制承襲蕭子顯，意境也多摹蕭作，然而境界和氛圍描述卻有很大的超越。

梁元帝的《燕歌行》是一首唱和王褒的仿作。雖說兩人處于同一時代背景，但帝王之尊還是或多或少地限制了梁元帝作品難有王褒的氣概，只能以抒發(fā)綿綿哀情取勝——“還聞入漢去燕營，怨妾愁心百恨生。漫漫悠悠天未曉，遙遙夜夜聽寒更。自從異國同心別，偏恨同時成異節(jié)。橫波滿臉萬行啼，翠眉暫斂千重結(jié)。并海連天合不開，那堪春日上春臺?！保?］291詩歌塑造了一個纏綿憂郁、哭哭啼啼的懦弱的思婦形象，寫詩功夫全用在描摹思婦的愁苦情形了。盡管如此，這種融合著時代憂郁和哀傷的抒情也真誠感人，在這個角度上與曹丕的《燕歌行》有相近之處。此外，梁元帝仿作的音律、節(jié)奏的舒緩與情感綿長的和諧處理上也多有超越王作之處。如“燕趙佳人本自多，遼東少婦學(xué)春歌。黃龍戍北花如錦，玄菟城前月似蛾”［6］291，這類詩句即使放在唐詩中亦不為下乘。而他跟王褒在仿作《燕歌行》中所體現(xiàn)的憂慮命運、感傷時艱，也通過細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的抒情藝術(shù)形式得到了淋漓盡致的表達(dá)。

四、庾信仿作的《燕歌行》及其藝術(shù)追求

庾信仿作《燕歌行》雖然與蕭子顯等同產(chǎn)在一個時期，但因為在文學(xué)史上，庾信是集六朝之大成、啟唐人之先鞭的里程碑式的作家，其文學(xué)史地位和文學(xué)成就，以及仿作《燕歌行》，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其同時的仿作者，因此這里單列出來，予以探討。

通過縱向和橫向的比較可以見出，庾信仿作的《燕歌行》首先是起筆不同凡響。仿作《燕歌行》的文學(xué)創(chuàng)作活動發(fā)展到庾信時，其主題早已定型，行文構(gòu)思也形成了“時序遷換，從役不歸，婦人曠怨”的程式。但庾信的仿作卻打破常規(guī)：從役良人所處的惡劣環(huán)境起筆，最先展現(xiàn)出邊塞苦寒圖：“代北行云晝昏昏，千里飛蓬無復(fù)根?！保?］292荒寒冷寂一望無邊的沙漠平川，上面亂云翻滾，地下飛蓬走跳，荒涼凄愴，透出紙背。句子雖出自曹叡“秋蓬卷葉摧枯莖，翩翩飛蓬常獨征”，這固然與王褒作品有近似，但描繪出的境界卻超越了許多。這種刻意渲染蒼?；暮拈_筆，既為全詩定了基調(diào)，又給思婦哀怨埋下了深根。常規(guī)描寫中超出常規(guī)是庾作第二個特點：“寒雁邕邕渡遼水，桑葉紛紛落前門”［13］189，這是“時序遷換”的形象描述，顯然從曹丕“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔”三句得意，卻跟同時代寫《燕歌行》的三位作者蕭子顯、王褒、梁元帝都鎖定春天時序不同。秋風(fēng)雁鳴都是容易感人傷懷的物象，而秋思較之春思，凄苦蒼涼的意味更濃郁，作者也正是在這鋪敘之后，倏然轉(zhuǎn)到對思婦想念的描述：“晉陽山頭無箭竹，疏勒城頭乏水源”。她想象著艱苦卓絕的戰(zhàn)場情形，內(nèi)心的緊張、思念的程度顯而易見。同時也很好地帶出下面的“屬國征戍久離居，陽關(guān)音信絕能疎”。這是以閨女的揣想來坐實“婦人曠怨”?！霸傅敏斶B飛一箭，持寄思?xì)w燕將書。”［13］189從曹丕直到王褒，寫思婦均止于思念情形，均未寫到思念的內(nèi)容。庾信卻能生發(fā)奇想，把“魯連射箭停戰(zhàn)”寄放在思婦的心里，將一場艱苦卓絕的邊塞戰(zhàn)爭想象得如此簡單。年少的天真，思婦的癡情，表露無遺。所以庾信仿作雖一直沿著《燕歌行》基本框架推進(jìn)，卻不時地超出常規(guī)。第三，普遍性的內(nèi)容，深刻化地反映。庾作之前的《燕歌行》對于其中的夫婦離別均未予認(rèn)真描述。蕭子顯只寫了“桐生井底葉交枝，今看無端雙燕離”［6］291、梁元帝寫“如何此時別夫婿,金羈翠眊往交河”［6］291、王褒則寫“自從昔別春燕分，經(jīng)年一去不相聞”［6］291，至于思婦何以離異，詩中并無交代。庾信仿作補充了這個缺失，他寫道：“渡遼本自有將軍，寒風(fēng)蕭蕭生水紋，妾驚甘泉足烽火，君訝漁陽少陣云。自從將軍出細(xì)柳，蕩子空床難獨守”［12］189。作者明確告訴讀者：邊塞雖有渡遼將軍鎮(zhèn)守，但戰(zhàn)爭發(fā)生了，報警的烽火驚動了宮廷，為了國家安危、君上免憂，少婦的良人于是出征。這樣，庾信就把離別思念植根于為國出力、為國獻(xiàn)身的高起點上，并由此產(chǎn)生了少婦支持良人從軍與空床難守的尖銳生活矛盾，而少婦正是在這矛盾的忍受中，顯出了人格的高尚。第四，格調(diào)高昂。《燕歌行》因悲涼基調(diào)的限制，歷代仿作格調(diào)大多低沉徘徊，尤其到詩的末尾越發(fā)低徊哀婉，往往是思婦哀怨無助，怨對蒼天，無可奈何。曹丕“牽?？椗b相望，爾竟何辜限河梁”［14］、謝靈運“誰知河漢淺且清，展轉(zhuǎn)思服悲明星”［15］、梁元帝“偏恨同時成異節(jié)，橫波滿臉萬行啼”［12］，盡皆如此，唯獨庾信與此不同。他在《燕歌行》悲涼的基調(diào)上作了樂觀的暢想，從而將詩歌的格調(diào)調(diào)整為高昂明快：“春分燕來能幾日？二月蠶眠不復(fù)久。洛陽游絲百丈連，黃河春冰千片穿。桃花顏色好如馬，榆莢新開巧似錢。蒲桃一杯千日醉，無事九轉(zhuǎn)學(xué)神仙。定取金丹作幾服，能令華表得千年?！保?3］189人生苦短，青春寶貴。庾信《燕歌行》的末尾，思婦不再空垂淚泣，而是思想豁然開朗：大好時光付于哀怨悲愁豈不可惜，不如干一杯美酒、學(xué)學(xué)神仙、服幾付丹藥，求得長生，如同華表之堅固，使青春永駐，豐姿長存。這種高調(diào)激昂的抒寫，表面上瀟灑超脫，實則是更為深沉的思念：少婦的永葆青春之愿和征夫遙遙無期的戍邊相結(jié)合，更見出她愛的忠貞和深摯。最后，在藝術(shù)形式上，庾信的仿作多有創(chuàng)新：詩的體制和音韻方面，結(jié)束了曹丕以來《燕歌行》的狹小規(guī)模，變蕭子顯的二十四句為二十八句長篇，為抒寫宏闊的意境創(chuàng)造了條件；音律上既結(jié)束了曹丕等人遵“柏梁體”句句押韻的傳統(tǒng)，又在句中平仄上作了調(diào)諧的努力，同時將韻腳處理為或四句、或六句、或八句轉(zhuǎn)韻的方式，使得韻腳與詩情和諧，韻、情、景三位一體，聲情互生，情景交融，抑揚互節(jié)，悉協(xié)宮商，造成了詩歌抑揚回旋、婉轉(zhuǎn)瀏亮的效果；在辭采和典故使用上，庾信《燕歌行》仍體現(xiàn)著他一貫的屬對有致、辭采綺麗、使事無跡等特點。后者如反用“晉陽箭竹”“疏勒乏水”，以襯思婦焦急；正使“魯連飛箭”，以狀少婦天真；“自從將軍出細(xì)柳”則信手作喻，運用自如。它如“秦嘉”“韓壽”更是召之即來，完全做到了使事無跡而寓意豐贍。

五、結(jié)語

綜上所述，魏晉南北朝時期的《燕歌行》創(chuàng)作作為一個文學(xué)作品系列，呈現(xiàn)出不同時代、不同出身和不同生活境遇的作家，在各自發(fā)展環(huán)境和生活內(nèi)容的作用影響下，受著其所在時代文學(xué)風(fēng)氣的推動，同時又承襲著《燕歌行》本身的主題、程式和格調(diào)，遂產(chǎn)生了風(fēng)貌各異的作品，也或多或少地體現(xiàn)了這些身為士人作家的藝術(shù)追求和審美情趣。他們借景生情也好，發(fā)古幽思也好，為文造情也好，總之是恰如其分地體現(xiàn)了作者各自的藝術(shù)旨趣和審美理想，也推動了《燕歌行》的藝術(shù)發(fā)展。與此同時，在描述說明魏晉南北朝仿樂府《燕歌行》創(chuàng)作發(fā)展軌跡中，我們還可以見出這樣的規(guī)律：《燕歌行》盡管有著諸多的文化基因限制，但是每個仿作者卻能夠根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和藝術(shù)追求，通過這個“古題”抒發(fā)出自己的情感、表達(dá)出自己對于社會人生的思考，同時也很好地體現(xiàn)出作者各自的藝術(shù)追求和審美情趣。