周 琪

(蘭州交通大學(xué) 建筑與城市規(guī)劃學(xué)院, 蘭州 730070)

1 文化線路價值活態(tài)保護(hù)研究歷史演進(jìn)

1.1 ICOMOS近50年議題演進(jìn)

國際遺產(chǎn)屆對文化遺產(chǎn)價值認(rèn)知變化從1972年《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》強(qiáng)調(diào)突出遺產(chǎn)普遍價值至今,價值認(rèn)知與遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展關(guān)系逐漸從對立到融合再到可持續(xù)發(fā)展,價值內(nèi)涵也在不斷豐富,國際遺產(chǎn)界關(guān)注重點逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閮r值的傳播共享、遺產(chǎn)地中的人與社會發(fā)展價值體現(xiàn)以及遺產(chǎn)地參與決策者從建筑師、規(guī)劃師、考古學(xué)家到經(jīng)濟(jì)、社會、民眾、政治、教育多領(lǐng)域多元參與。ICOMOS(國際古遺址協(xié)會)近50年議題的轉(zhuǎn)變也逐漸開始強(qiáng)調(diào)遺址保護(hù)中“古跡遺址”“經(jīng)濟(jì)社會”與“人”三者之間的相互關(guān)系以尋求遺產(chǎn)地可持續(xù)發(fā)展路徑。從主題的變化可以看出,遺產(chǎn)的價值雖然是基于物質(zhì)性和物質(zhì)本體,但國際遺產(chǎn)研究已經(jīng)切換了遺產(chǎn)保護(hù)范式,逐漸開始強(qiáng)調(diào)人文精神和價值傳播共享的重要性(表1)。

表1 ICOMOS近50年會議主題及舉辦地

1.2 國外關(guān)于文化線路遺產(chǎn)價值活態(tài)保護(hù)的研究進(jìn)展

國際文物保護(hù)與修復(fù)研究中心(ICCROM)在2015年發(fā)布的文件《以人為中心的文化遺產(chǎn)保護(hù)方法:活態(tài)遺產(chǎn)》中提出文化遺產(chǎn)是由人們創(chuàng)造的,也是為人們創(chuàng)造的。以往遺產(chǎn)保護(hù)因不平衡的人與遺產(chǎn)之間的關(guān)系和管理制度而脫離社會,往往會產(chǎn)生負(fù)面影響?；顟B(tài)遺產(chǎn)地周邊居民的參與為遺產(chǎn)本身和社區(qū)發(fā)展帶來益處。社區(qū)所包含的發(fā)展能力和資產(chǎn)比政府機(jī)構(gòu)或?qū)I(yè)組織更加持久,并能不斷補(bǔ)充遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)知識和技能。利用活態(tài)保護(hù)方式為遺產(chǎn)和社區(qū)的利益提供長期的保護(hù)和共同管理。

目前的遺產(chǎn)保護(hù)理論框架和實踐主要以物質(zhì)為基礎(chǔ)和以價值為基礎(chǔ)進(jìn)行構(gòu)建。物質(zhì)為基礎(chǔ)界定了以原真性為基礎(chǔ)的保護(hù)原則,價值為基礎(chǔ)則更側(cè)重由各種利益相關(guān)者組成的社會賦予遺產(chǎn)的價值觀拓寬遺產(chǎn)保護(hù)內(nèi)涵,而以活態(tài)保護(hù)為基礎(chǔ)的原則更加強(qiáng)調(diào)了遺產(chǎn)延續(xù)性,認(rèn)為遺產(chǎn)地原有功能的連續(xù)性[1]。Chandani等[2]提出遺產(chǎn)地居民和遺產(chǎn)保護(hù)專家共同對遺產(chǎn)價值的評估將是管理、使用和保護(hù)遺址的決策過程中的一個重要工具,還有助于解決在保護(hù)歷史城區(qū)方面的分歧,并緩解社區(qū)參與的問題,通過評價數(shù)據(jù)提取了解游客和當(dāng)?shù)鼐用駥z產(chǎn)各類價值的態(tài)度,使居民有更大的主人翁感,并提高對當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的認(rèn)識,在活態(tài)遺產(chǎn)方法范圍內(nèi)對遺產(chǎn)價值的評估將有助于遺址的未來發(fā)展規(guī)劃。根據(jù)上述研究可知,以價值為導(dǎo)向的活態(tài)保護(hù)方法逐漸成為國際遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)注重點。

1.3 國內(nèi)文化線路價值活態(tài)保護(hù)案例解析

針對文化線路遺產(chǎn)保護(hù)的研究主要集中于大運(yùn)河、長城、茶馬古道等。大運(yùn)河文化線路是國內(nèi)典型活態(tài)遺產(chǎn),從古至今促進(jìn)不同地域之間的文化、經(jīng)濟(jì)交流,自2014年申遺成功后,大運(yùn)河文化線路遺產(chǎn)價值與日俱增,在政府和學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域十分重視大運(yùn)河文化線路的保護(hù)與利用,大運(yùn)河保護(hù)難點方面姜師立[3]認(rèn)為大運(yùn)河的活態(tài)特點使得文化線路保護(hù)出現(xiàn)管理協(xié)同不足,統(tǒng)一立法空缺,對遺產(chǎn)識別和保護(hù)工作認(rèn)識不足,缺乏整體性保護(hù)意識,個別地方政府出現(xiàn)過度開發(fā)利用現(xiàn)象。在以價值為保護(hù)導(dǎo)向的研究中,大運(yùn)河文化線路分為多個段落,不同段落價值導(dǎo)向不同,以不同地域視角對各個段落大運(yùn)河價值導(dǎo)向進(jìn)行探討,多數(shù)是將文化遺產(chǎn)五大價值作為判定基礎(chǔ),結(jié)合文化線路遺產(chǎn)中物質(zhì)與非物質(zhì)要素及其背景環(huán)境延續(xù)運(yùn)河文化活態(tài)傳承[4]。大運(yùn)河保護(hù)利用管理模式為國內(nèi)其他文化線路在遺產(chǎn)體系、價值導(dǎo)向以及規(guī)劃管理的活態(tài)保護(hù)方面提供指引。

2 基于AHP方法的文化線路價值活態(tài)測度評估模型

采用AHP(層次分析法)與德爾斐(Delphi)法專家打分制度進(jìn)行長征文化線路價值評價。德爾斐專家評分制度中的15位專家分別來自科研、實踐方面在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域,具有一定的專業(yè)性和客觀性,更能從科學(xué)客觀角度對文化線路價值和活態(tài)度進(jìn)行評判。評價以科學(xué)客觀性和可操作性為原則?？茖W(xué)客觀性原則對文化線路價值進(jìn)行評價時應(yīng)全面了解價值特征信息,科學(xué)選取評價指標(biāo),為構(gòu)建文化線路遺產(chǎn)價值體系提供理論依據(jù)?？刹僮餍栽瓌t應(yīng)注重文化線路遺產(chǎn)類型繁多復(fù)雜,在評價指標(biāo)因子篩選時應(yīng)注重各類遺產(chǎn)所體現(xiàn)的共同價值特征中的差異性。

2.1 文化線路價值活態(tài)保護(hù)原則

文化線路價值的延續(xù)性仍是保護(hù)線路遺產(chǎn)的關(guān)鍵所在,而延續(xù)性如何體現(xiàn)的相關(guān)研究中單霽翔[5]指出活態(tài)遺產(chǎn)不僅具有“遺產(chǎn)”的屬性,是歷史與文化的見證,而且仍然具有其原始的使用功能,在現(xiàn)代社會生活中仍在持續(xù)發(fā)揮作用。傳統(tǒng)的文化在旅游浪潮的不斷沖擊和世俗消費(fèi)思想的壓力下正在遭受嚴(yán)重的破壞,而活態(tài)保護(hù)能夠促進(jìn)文化多樣化發(fā)展,能組織對文化遺產(chǎn)有意的破壞[6]。而僅以真實性保護(hù)為原則不能將“原有的”用于創(chuàng)造真實性,完整性保護(hù)也不能與打造統(tǒng)一的歷史風(fēng)貌,文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)當(dāng)包含變與不變的成分,相對保持不變的時空間格局、自然環(huán)境以及遺產(chǎn)保護(hù)核心的包含歷史實證、技藝、價值的構(gòu)筑物,變化的則是活態(tài)文化遺產(chǎn)的基底和環(huán)境,活態(tài)保護(hù)應(yīng)當(dāng)是不斷創(chuàng)新,持續(xù)刪補(bǔ)修正的過程[7]。對遺產(chǎn)進(jìn)行的活態(tài)保護(hù)不應(yīng)限于保護(hù)單獨(dú)的遺產(chǎn)個體,還需包含遺產(chǎn)所處的環(huán)境和遺產(chǎn)所包含連續(xù)的歷史,遺產(chǎn)的歷史價值也同樣需要放在過去、現(xiàn)在和未來進(jìn)行衡量,不應(yīng)單獨(dú)拘泥于某一時間點的歷史價值[8]。由上述研究觀點可知,活態(tài)保護(hù)是不同于傳統(tǒng)靜態(tài)保護(hù)和動態(tài)保護(hù),應(yīng)是靜態(tài)與動態(tài)結(jié)合統(tǒng)一,并且以文化線路價值為導(dǎo)向不斷發(fā)展更新傳承的保護(hù)手段。

2.2 文化線路價值活態(tài)測度指標(biāo)體系

文化線路價值評價指標(biāo)中目標(biāo)層文化線路整體價值由一層級指標(biāo)歷史價值、社會文化價值、藝術(shù)審美價值、經(jīng)濟(jì)利用價值和環(huán)境價值共5個指標(biāo)組成,二層級指標(biāo)由相關(guān)歷史時間和人物信息、文化認(rèn)知、不同地域文化特色等28個指標(biāo)組成(表2)。

表2 價值評價指標(biāo)體系

活態(tài)保護(hù)是相對于文化遺產(chǎn)保護(hù)原則中真實性、完整性和文化線路延續(xù)性而提出的,活態(tài)保護(hù)中也應(yīng)遵循前文中遺產(chǎn)保護(hù)理論研究的分析,而《文化線路憲章》中將遺產(chǎn)認(rèn)定要素和評估內(nèi)容規(guī)定為關(guān)聯(lián)背景、內(nèi)容、跨文化的整體意義、動態(tài)性和背景環(huán)境[9],依據(jù)此類標(biāo)準(zhǔn)并結(jié)合紅色文化遺產(chǎn)典型特征確定長征文化線路甘肅段活態(tài)保護(hù)目標(biāo)最重要的是對文化線路遺產(chǎn)歷史、功能、環(huán)境和管理的活化延續(xù),通過對遺產(chǎn)資源——?dú)v史延續(xù)、遺產(chǎn)可利用程度——功能延續(xù)、遺產(chǎn)可接觸度——環(huán)境延續(xù)、遺產(chǎn)管理度——管理延續(xù)4個層面與文化線路整體價值進(jìn)行綜合測度,以確定文化線路遺產(chǎn)活態(tài)度(表3)。

表3 活態(tài)測度指標(biāo)體系

2.3 價值活態(tài)綜合測度

基于前文中評價體系的構(gòu)建,使用德爾斐專家打分法,收集15位專家學(xué)者的打分表進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計,對二層級指標(biāo)Cn進(jìn)行測度。

文化線路活態(tài)度水平按上述步驟得出數(shù)據(jù),將遺產(chǎn)價值與遺產(chǎn)活態(tài)度指標(biāo)數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化計算,由計算結(jié)果得出文化線路活態(tài)度等級(表4)。

表4 活態(tài)評分等級

3 長征文化線路(甘肅段)價值活態(tài)保護(hù)現(xiàn)狀

3.1 長征文化線路保護(hù)現(xiàn)實需求

長征文化線路作為一條象征紅色革命歷史的文化線路,保護(hù)困境主要包含以下兩個典型特征:首先長征文化線路總長達(dá)32 500 km,各級文物保護(hù)單位及文物點2 000余處(個),分布在15個省、自治區(qū)及直轄市的廣大范圍內(nèi),文物構(gòu)成復(fù)雜,種類繁多,保護(hù)利用管理工作涉及眾多行政管理部門和社會群體,是一個非常復(fù)雜的巨型遺產(chǎn)體系;其次長征文化線路幾乎完全分布在貧困、偏遠(yuǎn)、少數(shù)民族地區(qū),沿線經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展水平相對較低,基礎(chǔ)設(shè)施條件較差,保護(hù)力量比較薄弱,通過發(fā)展紅色旅游和文化產(chǎn)業(yè)推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的愿望十分強(qiáng)烈。同時,這些地區(qū)的人民群眾對于長征和紅軍普遍有著直接而鮮活的記憶和強(qiáng)烈而深厚的感情。為確保紅軍長征遺跡的安全,國家文物局先后組織實施了一大批重要紅軍長征遺跡的修繕保護(hù)工程,眾多紅軍長征遺跡保存狀況整體得到了較大改善,展示利用水平得到了不同程度的提升。但紅軍長征遺跡數(shù)量眾多,存在保存狀況不一、保護(hù)難度較大、傳承不足、宣傳不夠等問題。長征文化線路中諸如戰(zhàn)場遺址、作戰(zhàn)部署、紅色事跡等亟待細(xì)致挖掘、深入研究、生動展陳,讓文化線路遺產(chǎn)重新煥發(fā)活力。

3.2 長征文化線路(甘肅段)保護(hù)現(xiàn)狀分析

甘肅省境內(nèi)紅軍長征活動規(guī)模大、范圍廣、停留時間長、標(biāo)志性歷史事件多。紅軍長征在隴原大地上留下了數(shù)量眾多的紅色印記,是特殊而珍貴的文化遺產(chǎn)和精神財富。甘肅省不僅是紅軍長征的落腳點,也是紅軍北上抗日的出發(fā)點[11]。甘肅省境內(nèi)的長征文化遺產(chǎn),因其分布較廣,尋覓調(diào)查不便,部分文物遺存由于保護(hù)不善、破壞嚴(yán)重且有些遺址已被改建或者拆毀,難以得見其全貌。軍民事跡、口述史挖掘不夠透徹,文獻(xiàn)資料記載較為模糊,受到了不同程度的破壞,有的甚至已消失不見,增加了文化線路研究的難度,文化線路遺產(chǎn)整體未達(dá)到活態(tài)利用,保護(hù)利用方式仍需多樣化發(fā)展。長征文化線路遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)利用過程中仍存在很多問題,主要體現(xiàn)在4個方面:

1)遺產(chǎn)類型挖掘不足,保存狀況堪憂。長征文化線路甘肅段現(xiàn)存遺產(chǎn)地多數(shù)為以舊址為代表的建筑物和以戰(zhàn)場遺址為代表的戰(zhàn)壕等構(gòu)筑物,線路遺產(chǎn)保存狀況整體呈現(xiàn)西部地區(qū)優(yōu)于東部地區(qū)、建筑物保存狀況優(yōu)于構(gòu)筑物。由于甘肅西部地區(qū)范圍內(nèi)中俄界會議、洮州會議、會寧會師等事件歷史真實性確定時間較早,能及時對相應(yīng)遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)修繕;而東部地區(qū)以南梁革命紀(jì)念地和山城堡戰(zhàn)役舊址為代表的隴東地區(qū)保護(hù)等級確定時間相對較晚,部分紅軍重要活動地窯洞久無人居住,周邊也未分布村落,無人維護(hù),出現(xiàn)坍塌殘損。以紅軍樓、毛澤東同志舊居為代表的建筑物多數(shù)分布在村落內(nèi),原本就有村民居住,因而得到較為完整的保存。以戰(zhàn)場遺址為代表的構(gòu)筑物因長征行至甘肅紅軍“邊打邊走”,翻山越嶺,戰(zhàn)場遺址大多分布在無人居住的山區(qū)中,戰(zhàn)場遺址多數(shù)為當(dāng)?shù)卮迕窕蜷L征紅軍根據(jù)回憶尋找確定,常年暴露野外受到雨水風(fēng)力侵蝕,且長征文化線路概念提出時間較短,過去對長征線路遺產(chǎn)中戰(zhàn)場遺址保護(hù)觀念較弱,保存狀況不容樂觀。

2)遺產(chǎn)保護(hù)利用方式單一。遺產(chǎn)保護(hù)多數(shù)以“博物館式”保存為主,除重要建筑遺產(chǎn)內(nèi)部做原樣保存,其余則改建為統(tǒng)一紅色文化風(fēng)貌建筑,用以體現(xiàn)紅色文化氛圍,但建筑并未得到合理利用,僅有部分作為服務(wù)景區(qū)的商業(yè)設(shè)施,其余則處于未開放狀態(tài),特別是旅游淡季時房屋空置現(xiàn)象更為嚴(yán)重,造成一定的資源浪費(fèi)。而在社會語義分析結(jié)果中可知大部分游客是路過景區(qū)后才進(jìn)行參觀,且游客參觀景區(qū)后沒有駐足停留,單一的保護(hù)利用方式使得紅色文化遺產(chǎn)并未得到應(yīng)有的理解與共享。

3)遺產(chǎn)可接觸度低。通過實地調(diào)研和價值活態(tài)度可知,長征文化線路遺產(chǎn)保護(hù)整體呈現(xiàn)的展陳和價值闡釋方式使得遺產(chǎn)可接觸度較低,靜態(tài)展陳的方式使得敘事性不強(qiáng),參觀者歷史沉浸式體驗感較低,且長征文化線路甘肅段中長征紀(jì)念館展陳內(nèi)容重復(fù),前后銜接不足,導(dǎo)致長征文化展陳與闡釋不成體系。在各地紅色文化建設(shè)中長征特色體現(xiàn)不足,部分游客反饋在外觀上能感受到紅色氛圍,但不知是與紅軍長征相關(guān),在長征標(biāo)識作用方面發(fā)揮不足。

4)遺產(chǎn)管理未呈活態(tài)。在《長征國家文化公園甘肅段建設(shè)保護(hù)規(guī)劃》背景下,長征文化遺產(chǎn)管理有更進(jìn)一步的提升,但仍缺少與當(dāng)?shù)鼐用窆餐瑓⑴c建設(shè)的管理方式,當(dāng)?shù)鼐用袢允情L征文化遺產(chǎn)長期使用者,且甘肅省長征文化遺產(chǎn)分布與傳統(tǒng)村落分布特征大體相似,遺產(chǎn)管理中更應(yīng)考慮如何增強(qiáng)長征線路遺產(chǎn)與傳統(tǒng)村落居民之間聯(lián)系,賦予當(dāng)?shù)鼐用裨谖幕z產(chǎn)保護(hù)管理中的權(quán)力,發(fā)揮其文化傳承人的職能。

3.3 長征文化線路(甘肅段)現(xiàn)狀價值活態(tài)測度

通過上述長征文化線路價值評價指標(biāo)因子建立價值評估指標(biāo)體系。根據(jù)前文中構(gòu)建的長征文化線路甘肅段價值評價體系設(shè)計調(diào)查問卷,使用德爾斐專家打分法,將問卷發(fā)放給從事文化遺產(chǎn)保護(hù)、建筑、規(guī)劃等方面的15位專家學(xué)者進(jìn)行打分,收集15位專家學(xué)者的打分表進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計,進(jìn)行層次分析確定長征文化線路甘肅段整體價值評價中一層指標(biāo)權(quán)重(Wi),將每個一層指標(biāo)下屬二層指標(biāo)(Cn)兩兩相互比較重要性,以1/9～9分?jǐn)?shù)等級指標(biāo)進(jìn)行評價量化,建立判斷矩陣并判斷一致性。取各項權(quán)重算數(shù)平均值作為最終一層指標(biāo)權(quán)重Wi。

一層指標(biāo)權(quán)重Wi和指標(biāo)得分結(jié)果見表5。

表5 一層指標(biāo)權(quán)重和初始價值得分及二層指標(biāo)得分

長征文化線路甘肅段整體初始價值A(chǔ)c為

綜上所述,長征文化線路甘肅段遺產(chǎn)歷史、藝術(shù)審美、科學(xué)、社會文化而始價值分別為80、56、70、72,整體初始價值為73。

依據(jù)前文中的理論研究確定長征文化線路遺產(chǎn)活態(tài)度包括遺產(chǎn)豐富度、遺產(chǎn)可利用度、遺產(chǎn)可接觸度和遺產(chǎn)管理度4個方面,以此為依據(jù)進(jìn)行文化線路活態(tài)測度,計算指標(biāo)層得分Sij四舍五入取整得出各標(biāo)準(zhǔn)層活態(tài)度測度得分(表6)。

表6 各標(biāo)準(zhǔn)層活態(tài)度測度得分

長征文化線路甘肅段遺產(chǎn)整體活態(tài)度CM計算公式為

長征文化線路甘肅段整體價值活態(tài)Ax為

Ax=CMAc

(3)

計算可得長征文化線路甘肅段遺產(chǎn)歷史價值活態(tài)度為32分,藝術(shù)審美價值活態(tài)度為22分,科學(xué)價值活態(tài)度為28分,社會文化價值活態(tài)度為29分。長征文化線路甘肅段整體價值活態(tài)度為29分。由長征文化線路價值和活態(tài)度計算結(jié)果綜合測度(圖1)可知長征文化線路遺產(chǎn)整體初始價值A(chǔ)c為73分,處于較高水平,整體價值活態(tài)度Ax為29分,處于中等水平。

圖1 評分結(jié)果分布

長征文化線路甘肅段遺產(chǎn)歷史初始價值B1較高,甘肅段落實長征具有“兩點一存”重要?dú)v史價值,是紅軍長征在甘肅留下了數(shù)量眾多的紅色印記,使得甘肅境內(nèi)長征文化資源十分豐富,蘊(yùn)含深厚的革命情感和厚重的歷史文化內(nèi)涵。歷史價值和社會文化價值得分相對較高,長征文化線路甘肅段遺產(chǎn)體系是一項重要的紅色歷史實證,凝聚紅軍長征中重要的紅色記憶。

長征文化線路遺產(chǎn)整體初始價值A(chǔ)c為73分處于較高價值水平,證明了長征文化線路甘肅段遺產(chǎn)具有較高的歷史價值、藝術(shù)審美價值、科學(xué)價值和社會文化價值,其中歷史價值和社會文化價值分別處于超高水平和較高水平,是由于甘肅省境內(nèi)長征隊伍豐富的活動,紅色文物廣泛分布以及長征時期部分紅軍在此定居使得紅色文化得到良好傳承,特別是會寧縣至今仍保持長征紅色文化氛圍,會寧縣人民也被紅色文化滋養(yǎng)而培育出一代又一代時代榜樣。但隨著時間推移甘肅省境內(nèi)部分長征線路遺產(chǎn),由于保護(hù)力度不足或未被識別而被人力和自然力破壞,致使長征文化線路遺產(chǎn)中藝術(shù)價值和科學(xué)審美價值水平偏低,特別是甘肅段中對于軍事科學(xué)方面的價值特征要素體現(xiàn)仍不充分,線路遺產(chǎn)藝術(shù)價值和科學(xué)審美價值有待進(jìn)一步挖掘和補(bǔ)充。

根據(jù)計算結(jié)果比對,目前長征文化線路遺產(chǎn)價值活態(tài)度整體處于中等水平,以當(dāng)下靜態(tài)保護(hù)和動態(tài)保護(hù)為手段的遺產(chǎn)價值活態(tài)度并不高。這歸因于兩大因素,甘肅段長征文化線路遺產(chǎn)保護(hù)更加注重歷史價值保護(hù),對紅軍長征過甘肅的歷史史實有相對深入全面的研究和保護(hù),社會文化價值和藝術(shù)審美價值活態(tài)度僅次于歷史價值得益于甘肅省境內(nèi)有眾多類型的民族文化,并在長征時期紅軍實行的民族政策激發(fā)少數(shù)民族人民心中對紅軍和長征文化內(nèi)心的敬仰,沿線的紅色文化遺產(chǎn)與民族文化遺產(chǎn)相互交融,成為長征文化線路甘肅段的獨(dú)特文化價值體現(xiàn)。但甘肅段長征文化線路遺產(chǎn)整體價值活態(tài)度水平仍有待提高,需要有針對性地對薄弱部分轉(zhuǎn)變保護(hù)措施,從而提升長征文化線路甘肅段遺產(chǎn)整體價值的活態(tài)度水平。

4 價值導(dǎo)向下長征文化線路甘肅段活態(tài)保護(hù)路徑

4.1 賡續(xù)紅色記憶,弘揚(yáng)長征精神

現(xiàn)代社會發(fā)展步入新時期,人民群眾獲取信息量不斷增加,精神力量信仰的需求十分緊迫,長征文化正是符合中國人民紅色基調(diào)的優(yōu)秀文化,長征精神是可以成為人民生活中努力奮斗的支柱精神[12]。因此,應(yīng)時而生的長征文化線路理念為保護(hù)長征遺產(chǎn)、賡續(xù)紅色記憶提供方法論,而甘肅段長征文化線路作為長征的最后一站仍具有十分重要的歷史意義,但在遺產(chǎn)保護(hù)中的長征遺存的利用度并不高,在遺產(chǎn)所處年代,長征遺存是與原住居民生活息息相關(guān)。因此在長征文化線路保護(hù)中原住居民應(yīng)承擔(dān)更多紅色文化保護(hù)責(zé)任,使得人民群眾與長征遺存間的聯(lián)系得以延續(xù),長征紅色文化記憶得以延續(xù),使其真正融入當(dāng)?shù)氐纳鐣?為群眾所津津樂道,更好地為群眾所能接受、理解和掌握,內(nèi)化成為人民群眾的精神力量[13],以此重新激活長征文化線路歷史價值,弘揚(yáng)長征精神。

4.2 延續(xù)紅色文脈,增強(qiáng)遺產(chǎn)活力

如前所述,所有延續(xù)至今的線路遺存都經(jīng)歷了一定的變化,當(dāng)長征文化遺存仍保持其原有的功能,并且與當(dāng)?shù)鼐用裣嗷ギa(chǎn)生聯(lián)系時,遺產(chǎn)即視為活態(tài)遺產(chǎn)?；顟B(tài)遺產(chǎn)可以持續(xù)地增加物質(zhì)和非物質(zhì)文化表現(xiàn)形式,從而延續(xù)長征文化線路遺產(chǎn)功能的延續(xù)使用。物質(zhì)文化表現(xiàn)形式的增加可以是對原有遺產(chǎn)地進(jìn)行結(jié)構(gòu)的擴(kuò)展、布局改變或是對建筑物適當(dāng)?shù)母?以促進(jìn)遺產(chǎn)藝術(shù)審美價值更好地延續(xù)。同樣,非物質(zhì)的表達(dá)形式除紀(jì)念日、習(xí)俗外可以增添適當(dāng)?shù)闹黝}活動,發(fā)揮延續(xù)紅色文脈的作用。在遺產(chǎn)活態(tài)保護(hù)現(xiàn)實需求中,需要認(rèn)識到遺產(chǎn)變化是不可避免的現(xiàn)象,而活態(tài)保護(hù)正是通過時間和空間的范疇,使其能在遺產(chǎn)所處的環(huán)境中持續(xù)發(fā)揮社會文化價值,與人民群眾產(chǎn)生聯(lián)系,增強(qiáng)遺產(chǎn)的活力。

4.3 契合保護(hù)規(guī)劃,激活紅色經(jīng)濟(jì)

在歷史文化遺產(chǎn)相關(guān)保護(hù)規(guī)劃實施過程中,許多地方都在秉持就地“包圍”的保護(hù)理念。而對于長征文化線路這樣一個活態(tài)對象,保護(hù)過程中并不能完全采用“靜態(tài)”的方式,這樣會使得線路遺產(chǎn)資源不能有效活化利用。而長征線路遺存中大部分建筑遺產(chǎn)進(jìn)行保留和修復(fù)的方式對于整體區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展、資源利用以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)都發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。文化線路保護(hù)規(guī)劃目的在于依托于保護(hù)線路遺產(chǎn)本體,確定長征文化遺產(chǎn)延續(xù)性發(fā)展,并保證以傳統(tǒng)方式進(jìn)行長期的維護(hù)和管理,合理利用文化資源和生態(tài)資源,運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),將長征紅色文化融合到新時代政治文化、商業(yè)文化、科技文化、影視文化、校園文化和生態(tài)文化創(chuàng)建實踐中[14],增強(qiáng)長征文化線路科學(xué)價值使用和文化價值表達(dá),激活長征紅色經(jīng)濟(jì)。

5 結(jié)語

文化遺產(chǎn)保護(hù)方式在遵循真實性和完整性的基礎(chǔ)上,還需注重文化線路價值保護(hù)延續(xù)性,而長征文化線路作為大型遺產(chǎn)體系,保護(hù)對象類型豐富、保護(hù)手段多樣、紅色文化底蘊(yùn)深厚,使得此類遺產(chǎn)保護(hù)局面尤為復(fù)雜。因此,從活態(tài)保護(hù)的角度出發(fā)建立文化線路價值評價體系,從而使文化線路不同價值得到延續(xù)發(fā)展,為文化線路價值保護(hù)工作提供理論依據(jù)。