［編者按］2019年10月，華中師范大學(xué)檔案館開始籌備編纂120周年校慶圖書《桂苑春秋——華中師范大學(xué)老教授口述實錄》，邢福義先生作為華中師范大學(xué)資深教授，其口述內(nèi)容將收入《口述實錄》的第一輯，該書擬于2023年10月之前（即華中師范大學(xué)120周年校慶之前）出版。由于邢先生年事已高，不便口述，遂改為文字訪談形式。2020年1月，先生綜合了訪談提綱中的若干問題，撰寫了一篇個人回憶錄式的文章，回顧了自己的成長經(jīng)歷和治學(xué)感悟，命名為《爬山路上探語學(xué)》，作為收入《口述實錄》的底稿。底稿由其弟子、華中師范大學(xué)匡鵬飛教授整理。

邢福義先生于2023年2月6日辭世。我刊特將這篇《爬山路上探語學(xué)》略做調(diào)整刪減，予以刊發(fā)，以表達對邢先生的追思和懷念。

作者簡介：邢福義先生，1935年5月（陰歷）出生，海南省樂東黎族自治縣人，1956年畢業(yè)于華中師范學(xué)院中文系專修科并留校任教。華中師范大學(xué)文科資深教授，博士研究生導(dǎo)師，曾任國家哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃語言學(xué)科組副組長、教育部社會科學(xué)委員會委員、教育部高等學(xué)校中國語言文學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、國家語委咨詢委員會委員、華中師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會主任、《漢語學(xué)報》主編、教育部人文社會科學(xué)重點研究基地——華中師范大學(xué)語言與語言教育研究中心主任等職務(wù)，系第八、九、十屆全國政協(xié)委員。主攻現(xiàn)代漢語語法學(xué)，兼及邏輯、修辭、方言、文化語言學(xué)、國學(xué)等，取得了杰出的學(xué)術(shù)成就，其“小句中樞”理論和“兩個三角”學(xué)說在語言學(xué)界影響廣泛。獨著、合著、主編各種學(xué)術(shù)著作和教材60余部，包括《漢語語法學(xué)》《漢語復(fù)句研究》《詞類辨難》《文化語言學(xué)》《全球華語語法》等，主要成果結(jié)集為《邢福義文集》（共12卷），由華中師范大學(xué)出版社出版。曾榮獲中國高校人文社會科學(xué)優(yōu)秀研究成果一等獎（4次），以及中國圖書獎、國家優(yōu)秀教材獎、全國教材建設(shè)獎等其他國家級獎項。多部著作被譯為英、俄、法、日、韓等多語出版。被譽為“20世紀(jì)現(xiàn)代漢語語法八大家”之一，中共湖北省委授予其首屆“荊楚社科名家”榮譽稱號。

中圖分類號 H002 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-1014（2023）04-0079-10

DOI 10.19689/j.cnki.cn10-1361/h.20230407

一、我的童年

1935年陰歷5月30日，我出生在海南島西南部的黃流鄉(xiāng)。黃流南邊是大海，對著黃流的部分俗稱“面前?！保x“天涯海角”有幾十里。我一出生，父親就去了廣州，考入了黃埔軍校第十四期。不久之后，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)。

我的祖父青少年時期當(dāng)過藥童，認得一些字。到了年老，開了一個小雜貨鋪。沒有生意的時候，喜歡把我抱著放在雙腿上，聽他念《薛仁貴征東》之類的書。3歲左右的我，慢慢學(xué)會念讀一些小說。1939年日軍占領(lǐng)黃流，設(shè)司令部，辦起小學(xué)，祖父不讓我去，要我在家里看書。過了幾年，《西游記》《封神榜》《水滸》《三國演義》《紅樓夢》等等都看過，能了解大意。祖父賣東西時，我出門去玩，小朋友，還有一些大人，往往攔著我，要我“講古”。過后有時還給我一兩個銅錢，讓我買糖吃。

童年時代，我身體很弱，經(jīng)常害病。1945年，祖父去世。那時我10歲。祖父留下遺囑：“為了阿耀（我的乳名）的身體，不要讓他再看書。”1948年，父親回了黃流之后，才給我開禁。

黃流人熱情好客且健談。祖父在世時，每天夜晚，雜貨鋪子成了鄰居們談天說地的熱鬧場所。從懂事的時候起，我就喜歡擠在祖父身邊聽老人們聊天，漫說人生。老人們經(jīng)?？畤@著說：“豬往前拱，雞往后扒！”意思是說，人總要活，不同的人有不同的活路！

這句話，深深地刻在了我的腦子里，對我的成長產(chǎn)生了很大的影響，指引了我的一生。就是這么8個字，后來讓我悟出了許多人生哲理。首先，要拱要扒。拱和扒，意味著奮斗求生存，求發(fā)展。其次，豬只能拱，雞只能扒。豬有豬的特點，雞有雞的特點，這決定了它們各有各的辦法。如果雞往前拱，豬往后扒，豬和雞都活不下去。再次，往前拱和往后扒沒有優(yōu)劣之分，關(guān)鍵在于怎么樣才能發(fā)揮自身的優(yōu)勢。哲人們強調(diào)“揚長避短”，立意也是如此。我屬豬。為了自己的上進，只有一個辦法，就是：“往前拱！”我經(jīng)常說，這是我從父老鄉(xiāng)親們那里學(xué)來的。

一方水土滋潤一方人。我1952年離開黃流，當(dāng)時17歲，還是個少年。時間過去了大幾十年，夜里做夢，還常常夢見在家鄉(xiāng)玩耍，而且夢里的我竟仍然是個少年！我人在武漢，可我的文化素養(yǎng)的根仍然扎在黃流——我的家鄉(xiāng)！

二、母校教育

我的做人為學(xué)，先后得益于兩個母校的學(xué)風(fēng)學(xué)養(yǎng)。

（一）初中

1948年，我父親已從大陸回到家鄉(xiāng)。這一年上半年，我曾在建校于三亞海邊的榆亞中學(xué)讀過初中一年級。那時，老師常常把我的水彩畫貼到墻壁上。然而，我老是害病，讀了一個學(xué)期，父親就讓我休學(xué)了。

不久，黃流辦起中學(xué)。1949年9月至1952年2月，我在那里讀書。1950年，學(xué)校來了一位青年教師，剛剛畢業(yè)于設(shè)立在?？诟堑膹V東瓊臺師范學(xué)校。他高高的個子，長得很帥；性格爽朗，很有親和力；知識面寬，能教幾門課。同學(xué)們都喜歡他，私下里親切地把他稱為小老師。除了上理科方面的課，他還教我們畫畫。我從小對畫畫有特殊的愛好，不僅上美術(shù)課特別上勁，還常常為學(xué)校或班級的壁報畫點插圖。有一天，這位老師送我一支大約用過五分之一的鉛筆，筆芯粗而黑，用來畫素描再好不過。在當(dāng)時，特別是在當(dāng)時的黃流，這可是稀罕物。我喜歡得不得了，珍惜得不得了。不料，沒過多久，這支鉛筆怎么也找不到了。更讓我難過的是，過一些天，他向我“借”這支鉛筆，說他要用用。這時我才知道他就有這么一支鉛筆，而我卻沒能保管好。我很抱歉，又很著急，結(jié)結(jié)巴巴地說：“老師，鉛筆……我……我……弄丟了！”看到我急成那個樣子，他笑了笑，安慰我說：“沒關(guān)系的！”

老師送我鉛筆，使我憧憬未來；老師相信我沒撒謊，更使我深感溫暖。時間過去了70個年頭，許多事情忘記了，這件事卻不但始終不忘，而且讓我生發(fā)出了好些感悟。感悟一：老師的關(guān)心，對學(xué)生是上進的激勵。那只是一支鉛筆嗎？不，那是一句無聲的贈言，一種對學(xué)生未來的期盼。我曾經(jīng)寫過《亦師亦友 志在高山》的文章，講說我和我的碩士生博士生們的關(guān)系，文章的基本理念正是源于70年前的這件事。感悟二：老師的信任，對學(xué)生是守正的誨導(dǎo)。假若那時候他對我表示出哪怕是一絲一毫的懷疑，對我來說心靈上都會終生不得安寧。由此我深信一條人生哲理：誠為立身之本，誠實才能心安。為了問心無愧，從做人到做學(xué)問，都一定要誠實。感悟三：老師的言行，對學(xué)生是無形的牽引。1952年，好幾個黃流同學(xué)考取了瓊臺師范，其中一個是我。大家都為能上瓊臺師范而倍感榮幸。就我而言，報考瓊臺師范固然是因為這所學(xué)校聲譽很好，同時也是因為我的老師是瓊臺師范畢業(yè)的，他對我具有一種潛性引力。

教與學(xué)，師與生，在教育發(fā)展史和學(xué)術(shù)發(fā)展史上，歷來是起著筋脈貫通作用的重要話題。大家都景仰被稱為圣人的孔子。一冊《論語》，實際上就是師生共同譜寫的一部氣勢磅礴的大交響樂。在我們炎黃子孫共同擁有的國學(xué)寶庫中，同類記錄很多，反映的是教師的風(fēng)范，尊師的美德，師生之間的相互理解與關(guān)愛。

我在黃流中學(xué)度過了人生起點上至關(guān)重要的一個時段，承沐了良好的熏陶，終生受益。

（二）中師

1952年至1954年，我在瓊臺師范學(xué)校學(xué)習(xí)。瓊師是相當(dāng)于高中的名校。但是，由于培養(yǎng)師資的需要，當(dāng)時既有學(xué)習(xí)3年的“普師”班，也設(shè)立一個學(xué)習(xí)兩年的“圖音體”專修班?！皥D音體”即圖畫、音樂和體育。那時候，我很想讀書，但母親因為難產(chǎn)而去世，父親在運動中被逮捕，我沒有經(jīng)濟來源，怕支持不了3年，因此，報了專修班?？既×?。

我很愉快。兩年時間，主要學(xué)畫畫，滿足了我的需求，而學(xué)校又重視學(xué)生的全面發(fā)展，一些屬于基本知識的課程，比如政治、語文、歷史、習(xí)作等課程，一樣開，盡管時間少一點。學(xué)校每年都公布總成績85分以上的學(xué)生名單，給予獎勵。

特別是，校長、教師都很好，很受學(xué)生的歡迎。校長很年輕，30出頭。有一天，臺風(fēng)大到十級，校長打個雨傘跑到學(xué)生宿舍來看學(xué)生，半路上被風(fēng)刮倒，學(xué)生們手抓手地沖過去，把校長拉了過來，十分感人。上我們課的老師，幾乎都是老者，個個水平高，而且和藹耐心。我覺得，老師們對我們學(xué)生，時時都在進行身教。

2000年，我寫過一篇短文《懷念“瓊臺”》，發(fā)表在《中國教育報》上面。現(xiàn)把主要內(nèi)容選錄如下：

學(xué)者的人生，有幾次重要的起步。對我來說，跨向高等學(xué)府和語言學(xué)界的關(guān)鍵起步，應(yīng)該是在瓊臺師范學(xué)校學(xué)習(xí)的那個時段。

1952年，我考入了瓊臺師范學(xué)校。1954年，瓊師領(lǐng)導(dǎo)推薦我考大學(xué)，進入華中師范大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。1957年，我22歲，在我國語言學(xué)界的權(quán)威刊物《中國語文》上發(fā)表了第一篇漢語語法小論文。從此，跟漢語語言學(xué)結(jié)下了不解之緣。

我對“瓊臺”有很深的情結(jié)。這不僅是因為“瓊臺”把我送進了大學(xué)，更是因為“瓊臺”有良好的學(xué)習(xí)氛圍，利于人才的造就。兩點感覺，影響了我?guī)资?。其一，一進入“瓊臺”，便感到有一股推力，推著自己去進取。其二，在“瓊臺”，要取得好的成績，必須腳踏實地去學(xué)習(xí)。當(dāng)時年紀(jì)小，還不知道應(yīng)該把這兩點感覺概括為好學(xué)校的好校風(fēng)。

1981年，我開始帶研究生，現(xiàn)在他們之中不少已成了教授，當(dāng)了博士生導(dǎo)師了。我給每屆研究生上第一課，首先都要講八個字：“抬頭是山，路在腳下?！币馑际牵阂粋€有作為的人，眼睛要看著山，心里要想著爬山；但是，山頂不易攀登，成功不靠僥幸，上山的路要靠自己一步一個腳印地去走，一步一個腳印地去踩開。我想，這正是“瓊臺”校風(fēng)的一種延續(xù)。

是“瓊臺”，在我的青少年時代就教會我怎樣學(xué)習(xí)和做人，讓我有了最關(guān)鍵的起步。

我懷念“瓊臺”！

三、大學(xué)講臺

1954年至1956年，我在華中師范大學(xué)中文系讀中文科。1956年畢業(yè)，留在中文系當(dāng)現(xiàn)代漢語專業(yè)實習(xí)助教。3年以后，正式走上大學(xué)講臺。

1961年的一天上午，在曇華林的一間大教室里，我按系領(lǐng)導(dǎo)的要求，講一次公開課，內(nèi)容是“代詞”。當(dāng)時學(xué)校本部已搬到桂子山，曇華林成了分部。我剛一站上講臺，突然看到教務(wù)長陶軍先生，還有好些個校領(lǐng)導(dǎo)和系領(lǐng)導(dǎo)，坐在最后面的椅子上。教務(wù)長和校領(lǐng)導(dǎo)們肯定是一早就從桂子山趕過來的。我心里“咯噔”了一下，有點壓力，但很快就平定了下來，因為我備課從來下功夫。

后來，學(xué)校舉行一次教學(xué)經(jīng)驗座談會，除了校領(lǐng)導(dǎo)講話，發(fā)言者幾個人，其中有我。會后，教務(wù)處以“華中師范學(xué)院”的名義編輯出版了一本《教學(xué)經(jīng)驗專題匯編》，收入了我的發(fā)言稿《我是怎樣備課的》。這篇短文里，我講了6點“做到”：第一，結(jié)合教學(xué)搞科研，以自己的學(xué)習(xí)心得不斷地充實教學(xué)內(nèi)容；第二，聯(lián)系中學(xué)實際；第三，面向生動活潑的語言事實；第四，加強理論聯(lián)系實踐；第五，“旁若有人”；第六，熟，爛熟！關(guān)于“旁若有人”，短文里這么寫道：“備課的時候，我常常想起學(xué)生，好像有好些個學(xué)生正坐在我的面前，向我提出各種各樣的要求，所謂‘旁若有人就是備課時‘旁若有學(xué)生。”關(guān)于“熟，爛熟”，短文里這么寫道：“我總是要求自己把講稿的內(nèi)容全部記熟，熟到每一個例句所用的標(biāo)點符號都可以毫無錯誤地在黑板上寫出來。這是因為我感到，只有熟，才能理解得深刻，才能‘生巧，才能有創(chuàng)造；再說，只有熟，才能抽出一部分注意力來講求關(guān)于教學(xué)方法的運用問題?！?/p>

“文革”過后，有一天，特別熱，我和外語系教授邱志誠老先生坐到樹蔭下閑聊。邱先生告訴我：“在老教師一個會議上，陶教務(wù)長說：‘青年教師如果都能像邢福義那樣，我就放心了。他很欣賞你??！”我這個因為走“白專道路”而連年受到批評的人，禁不住眼睛濕了。

2003年5月，68歲的我寫了一篇《重讀舊文話備課》，對以下3點做了進一步的解釋：其一，教學(xué)是一門學(xué)問，又是一門藝術(shù)。其二，以教促研，以研促教。其三，各種積極因素，必須總體發(fā)揮。因篇幅關(guān)系，這里不談具體內(nèi)容。

2013年，校友王一民主編《回望曇華林》，由長江文藝出版社出版。下面節(jié)錄3個片段，留下來激勵自己。

青年教師邢福義的現(xiàn)代漢語課更是折服了我們。邢老師上課時信手拈來昨天《人民日報》某文中的一段，或者今晨中央人民廣播電臺新聞廣播中的某個話語，作為鮮活的例證，分析其語法結(jié)構(gòu)的特點。他實在是在向?qū)W生示范應(yīng)該如何隨時留心活生生的語言現(xiàn)象，收集大量資料深入研究學(xué)問。他常常能從人們不經(jīng)意或習(xí)以為常的語言現(xiàn)象中總結(jié)出一些規(guī)律性的東西。（沈振煜，1962年入中文系，后為華中師大教授，教務(wù)處處長。）

邢福義老師當(dāng)時還很年輕，但是他能把每一堂課安排得極其緊湊，娓娓道來，環(huán)環(huán)相扣，天衣無縫。他的語言邏輯嚴密，善于雄辯。讓我們佩服得五體投地的是，在大多數(shù)的時候，他講課都會丟開教材和備課本，來一個脫口秀。包括現(xiàn)代漢語的理論和大量的例句，全部牢記在心中，從來沒有發(fā)現(xiàn)有什么遺漏和差錯?？梢韵胍?，他為了上好課，付出了多少心血?。ㄓ嗥彿迹?962年入中文系。編審。曾任湖北少兒出版社副總編。）

邢福義，同我一樣都是1954年進華師的，我是外語系他是中文系，相互并不認識。邢福義還在上大一，就開始在刊物上發(fā)表語言研究的文章，有的文章居然發(fā)表在《中國語文》上，那是漢語科研的最高權(quán)威，真不簡單哪！據(jù)說，語言學(xué)大師呂叔湘，就是從那些文章中發(fā)現(xiàn)邢福義的。（彭樹楷，1854年入外語系。湖北文理學(xué)院教授。）

四、調(diào)整自我

我的“爬山趕路”，是漸進的，幾乎是年年增補其內(nèi)容的。

少年時代，我已經(jīng)知道“自古英雄出少年”，應(yīng)該用這句話來激勵自己。到了破格提升副教授，主要從事現(xiàn)代漢語的教學(xué)與研究之后，我就不斷提出一些語句來給自己“定向”。我的口號是：“留心處處有學(xué)問！”“永遠站到問號的起跑點上！”這樣，就培養(yǎng)起一種具有特定個性的治學(xué)精神。下面是我的札記，可以看到我重視調(diào)整自己的心意。

做學(xué)問，要找到自己。學(xué)習(xí)是為了創(chuàng)造，讀別人的書是為了寫出自己的書。學(xué)術(shù)山峰無極頂，任何權(quán)威的著作都不可能窮盡真理，因此，不管哪一個學(xué)科，都有做不完的學(xué)問。只有通過研究，提出了有獨創(chuàng)性的成果，從而塑造出自己的形象，能夠在學(xué)術(shù)界實實在在地找到自己的位置，這樣的學(xué)者才是站到了做學(xué)問的高層次之上。人的智能結(jié)構(gòu)里面，最可貴的因素是進取。卓越的前輩們，他們之所以卓越，就在于他們敢于和善于繼承和發(fā)展，他們寄希望于我們后輩的，正是我們后輩攥緊他們遞過來的接力棒，繼續(xù)奮力往前奔跑。

做學(xué)問，要善于讀書。讀書有兩大要領(lǐng)：其一，涉獵要廣，意向要專。用心不專一，意識不專注，成天東張西望、左顧右盼，只會成為學(xué)術(shù)上的流浪兒。其二，厚書讀薄，薄書讀厚。選擇一部有代表性的書，反復(fù)讀，讀到不但能復(fù)述其內(nèi)容，而且能用很簡練的文字準(zhǔn)確地寫出其內(nèi)容提要，這就是“厚書讀薄”?！昂駮x薄”是對原著理解和消化的過程，是讀書的一個重要基本功。針對這本“薄書”，反復(fù)思索，多提問題，追蹤考察，然后把研究之所得不斷地充實到“薄書”里頭去，久而久之，就會形成一部新的“厚書”。這是讀書的一個更高層次的基本功。如果這部“厚書”令人耳目一新，這就意味著有一部新的學(xué)術(shù)專著產(chǎn)生了。

做學(xué)問，要善于小題大做。編寫教材，總是大題小做，這是因為，教材范圍寬泛而篇幅有限，所寫內(nèi)容線條較粗，不可能進行細致的描寫和解說。相反，撰寫論文，則需要著力于小題大做。這是因為，只有把題目封閉在相對較小的范圍之內(nèi)，主觀上有能力做深做透，客觀上有條件做得相對周全，才能寫出好文章。要努力寫好一篇小題大做的文章。萬事開頭難，沒有第一篇好文章，就不會有第二第三篇好文章。只要寫出了一篇能夠打九十分的文章，那么，以后再寫出來的文章肯定總會在九十分上下。要是每做一個小題，都會留下一個鮮明的腳印，這樣的學(xué)者肯定會成為對學(xué)科發(fā)展起推動作用的好學(xué)者。

做學(xué)問，要重視總體發(fā)揮。一個學(xué)者，要在研究工作中做出成績，需要同時具備多方面的素養(yǎng)。這就是：厚實基礎(chǔ)+驚人毅力+靈敏悟性+有效方法+良好學(xué)風(fēng)。其中，每一個方面的素養(yǎng)都是做好學(xué)問的必要條件。常言：“十個手指彈鋼琴。”要彈好鋼琴，缺了哪一個手指都不行。我們傳統(tǒng)上習(xí)慣于強調(diào)勤奮。然而，做起學(xué)問來，光是勤奮還不行。如果問：在各種素養(yǎng)里面最重要的素養(yǎng)是什么？我個人反而以為，是悟性。悟性是能否創(chuàng)新的各種素養(yǎng)之中最重要的素養(yǎng)。當(dāng)然，悟性仍然僅僅是一個必要條件。只有各個方面的因素都結(jié)合起來，進行有效的“總體發(fā)揮”，才能形成必要而充足的條件。

做學(xué)問是一個極大的題目。以上所談，只是個人的一孔之見。磨刀不誤砍柴工，學(xué)問不負有心人。辛棄疾《青玉案》：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！睂W(xué)問的火候到了，“驀然回首”的一霎那也就到來了！

五、華師亮點

有特色的大學(xué)，必定有其亮點；顯示特色的亮點，必定有其歷史。如果有人問我：你認為華中師大最值得講說的亮點是什么？我會毫不遲疑地回答：“眷注學(xué)術(shù)，自強有為！”僅就中文系的情況，說3個例子。

例子一：上個世紀(jì)50年代末，《華中師范學(xué)院學(xué)報（語言文學(xué)版）》1960年第2期，有一篇關(guān)于學(xué)術(shù)討論的報道，記錄了令人感慨的信息：（1）中文系舉行了1959年科學(xué)討論會，從1959年12月28日至1960年1月4日舉行，連元旦假日都利用了。（2）挑選3篇論文，在全系討論會上做了報告，并且開展了辯論。這3篇論文，是在各個教研室和各個學(xué)生小組討論會的基礎(chǔ)上一層層地推出來的，一篇為系主任方步瀛教授所寫，一篇為我——25歲的助教所寫，一篇為22歲的本科三年級學(xué)生彭立勛所寫。（3）這次學(xué)術(shù)活動之所以這么安排，是因為領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生，都想共同竭力制作一條連環(huán)遞進的人才鏈，以便為國家的繁榮昌盛做出貢獻。

例子二：十年“文革”，寫書挨批，華中師大的學(xué)術(shù)暖流卻依舊涌動。從70年代初期開始，漢語教師們，以集體名義，由湖北人民出版社出版了一套書，影響很大。1973年夏季，教育部在廣州召開教材編寫交流會議，校長帶隊前往。會上有幾個典型發(fā)言，其中一個便是關(guān)于《現(xiàn)代漢語語法知識》一書的編寫。校長讓我代表學(xué)校做了《以句法為主線建立現(xiàn)代漢語語法教學(xué)系統(tǒng)》發(fā)言，引起了多方面的關(guān)注。這說明，華中師大存在“坐冷板凳”的傳統(tǒng)。常言：“十月懷胎，一朝分娩。”寫書和出書的過程，何嘗不是如此？這套書之所以能這么快就出版，是因為相關(guān)教師們一直都在扎扎實實地做著學(xué)問，不然，怎么可以“啪”的一聲立即拿得出來？這一事實，又標(biāo)志著華中師大具有優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

例子三：一個眷注學(xué)術(shù)的單位，肯定會蘊蓄起巨大的發(fā)展?jié)撃芎陀绊懥?。?dāng)年的中文系，后來發(fā)展成為文學(xué)院和語言研究中心兩大實體。既有本科生，又有碩士、博士和博士后。單位擴展了，學(xué)術(shù)活動的傳統(tǒng)也傳承了下來。比方，2003年12月26日下午，在語言研究中心學(xué)術(shù)報告廳，語言學(xué)系2002級本科生舉行了一次小論文學(xué)術(shù)報告會。該年級共32人，才是二年級。他們按姓名音序排列先后，一個接一個全都走上了講壇，報告了自己的論文。我出席了那次報告會，會后發(fā)表《語言學(xué)系本科生舉行學(xué)術(shù)報告會有感》一文。我認為，這個報告會，在學(xué)術(shù)源流上是合乎邏輯的推演，歷史性地證明了華中師大存在著優(yōu)良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的綿延。

我深信，在歷史畫卷上永遠閃爍著亮點的華中師大，必能向世人不斷地展露出不愧為一百多年老校的風(fēng)貌。

六、良師引路

（一）高慶賜先生

高慶賜先生（1910～1978），河北遵化縣人。1928年考入燕京大學(xué)中國文學(xué)系。1932年在北平私立匯文中學(xué)教國文和在北京大學(xué)研究院工作。兩年后，出版了《本國史綱要》，發(fā)表了《百石道人詩說之研究》等文章。1941年之后，在北平市立第九中學(xué)和私立匯文中學(xué)教國文，又兼任北京大學(xué)國文系、北平臨時大學(xué)補習(xí)班的講師。1946年之后，在北平私立燕京大學(xué)國文系、西安西北大學(xué)中文系、武昌私立華中大學(xué)當(dāng)教師，講授“聲韻學(xué)”“古音研究”“語言學(xué)”“比較語言學(xué)”“國文”等課程。1948年，加入進步文藝社團海嘯社、野火社、滄海社。1949年，加入“新民主主義教育協(xié)會”。1951年，擔(dān)任華中大學(xué)副教務(wù)長兼中文系教授。1952年，擔(dān)任華中師范學(xué)院副教務(wù)長兼中文系教授。新中國建立以來，他把全部精力傾注于教育。教學(xué)極其認真，講課極其富有吸引力。

1955年，高先生給我們班級講了將近一年的現(xiàn)代漢語語法。1956年9月，在我留校當(dāng)助教之后，領(lǐng)導(dǎo)指定他做我的導(dǎo)師?？上?，都沒有機會跟他直接接觸。因為，上大課時學(xué)生很多，不可能一一回答問題；他指導(dǎo)的青年助教，有好幾個人，來不及分別一一輔導(dǎo)，“反右”斗爭就開始了。他在1957年的“反右”斗爭中被打成“右派”，離開學(xué)校勞動改造去了。

跟他接觸較多，面對面地談話，應(yīng)從60年代中期算起。1972年，我和他合寫了《現(xiàn)代漢語語法知識》一書，由湖北人民出版社出版，署名“華中師范學(xué)院中文系現(xiàn)代漢語教研組”；此書1976年由加賀美嘉富翻譯成日文在東京出版。再后來，由于我和他都住在華中村，來往就多了起來?！拔母铩逼陂g，我經(jīng)濟狀況不佳，常常向他借錢。1976年，我寫成了論文《論定名結(jié)構(gòu)充當(dāng)分句》，他大加贊賞。他說：“福義啊，看了你的文章，我覺得我都不會寫文章了！”我知道，先生這是在鼓勵我，但是，同時也反映了一個令人感慨的事實，這就是，若不是40多歲就開始了坎坷的人生，他會怎么樣呢？

1978年，他到北京治病，在病房里還時時念叨，答應(yīng)給湖北人民出版社寫作的《古代漢語知識六講》還有兩講未寫。病重之時，提出遺愿，希望讓我代為續(xù)完。中文系總支楊書記，帶著我趕到北京，先生說話已經(jīng)十分困難了。這本書于1979年7月出版，末尾出版社有個“出版后記”：“《古代漢語知識六講》是高慶賜教授的遺著。其中‘第五講 虛詞用法‘第六講 特殊結(jié)構(gòu)，高先生因病重委托邢福義副教授協(xié)助整理。”我感到榮幸。做學(xué)生的時候，我沒有機會聽到古代漢語課（本科班才有這門課）。我把高先生的手寫講稿認真讀了一遍，摘錄并整理成了第五、第六講。我后來提出“普方古”三角研究，并且寫點靠近國學(xué)的文章，跟整理過高先生的講稿不無關(guān)系。

先生是我的啟蒙人，又是我的督促者。他的將近一年的語法課，讓我獲得了入門知識。之前，我沒有接觸過這門學(xué)問。我的成長，我的成熟，大大受益于高先生的叮嚀。先生去世之前對我說：“福義啊，你有潛力，一定要充分發(fā)揮你的潛力！”這話，成了我一生的指向！

（二）呂叔湘先生

呂叔湘先生（1904～1998），出生于江蘇省丹陽市，逝世于北京。

呂先生1926年畢業(yè)于國立東南大學(xué)外國語文系。1936年赴英國留學(xué)，先后在牛津大學(xué)人類學(xué)系、倫敦大學(xué)圖書館學(xué)科學(xué)習(xí)，1938年回國。新中國成立后，1952年起任中國科學(xué)院語言研究所（1977年起改屬中國社會科學(xué)院）研究員、中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)部委員（院士）、語言研究所所長。先生影響最大的學(xué)科，是漢語語法，影響最大的著作是《中國文法要略》和《漢語語法分析問題》。他是我國語法學(xué)界的一代宗師，學(xué)界的領(lǐng)軍人。

呂先生主持的權(quán)威刊物《中國語文》，培養(yǎng)了我，帶出了我。從1956年參加工作起，《中國語文》上每發(fā)表一篇重要語法論文，我都要潛心于“悟道道”：作者是怎么抓到這個題目的？是怎樣展開這個題目的？在方法上有什么長處？在材料運用上有什么特點？這樣，終于養(yǎng)成了無言中求教于眾多高明學(xué)者的習(xí)慣，眾多高明學(xué)者也就在“函授”中成了我的導(dǎo)師。就靠這“偷學(xué)”，在不認識編輯部一個人的情況下，經(jīng)歷了“投稿——退稿——再投稿”的多次循環(huán)反復(fù)，1957年，也就是22歲那一年，我在《中國語文》上發(fā)表了第一篇文章。我“偷學(xué)”了10年，最大的收獲有兩點：其一，知道了應(yīng)該充分發(fā)揮兩只眼睛的功能。一只眼睛用來看懂別人文章的表面、正面和一行行文字，另一只眼睛用來探視別人文章的背面、反面和字里行間隱藏著的奧秘。其二，學(xué)會了處處留心抓問題，重視了捕捉論題的敏銳感，開始了做小專題研究的自我訓(xùn)練。1957年到1965年，《中國語文》發(fā)表了我的7篇文章。之后，“文革”開始，《中國語文》停刊。

“文革”之后，《中國語文》于1978年復(fù)刊。我花了十多年時間、經(jīng)過多次推敲修改才定稿的《論定名結(jié)構(gòu)充當(dāng)分句》，一萬多字，在《中國語文》1979年第1期上作為重點文章發(fā)表出來了。呂先生于1979年9月28日給了我一封信，其中寫道：“你的文章我看過不少。你很用功，寫文章條理清楚，也常常很有見地，如今年發(fā)表的《論定名結(jié)構(gòu)充當(dāng)分句》就很好。”我得到了極大的鼓舞。

第一次見到呂先生，是1961年，當(dāng)時我26歲。那一年，呂先生到武漢講學(xué)，我們漢語教研室的領(lǐng)導(dǎo)請他來華中師范大學(xué)，做了一次學(xué)術(shù)報告，接著又跟漢語教研室的全體成員進行了一次座談。座談時，我問了一個問題：單句和復(fù)句的界線怎樣才能劃清？呂先生馬上回答說：“不能劃清！別人問你，你就說是呂叔湘說的！”我從這樣平平常常的話中受到了治學(xué)為人的深刻啟迪：一就是一，二就是二，知道多少說多少！

1984年，湖北教育出版社決定出版我的《語法問題探討集》。那一年的6月下旬，我給呂先生寫了一封信，請他為我的集子寫幾句話。沒過多久，已經(jīng)80歲的呂先生給我寄來了序言：

邢福義同志把他歷年所寫關(guān)于現(xiàn)代漢語語法的文章篩選出若干篇，編成一本《語法問題探討集》，要我在前面寫幾句話。福義同志這本集子里的文章很多是我讀過的，對于其中例子的詳備，組織的細密，我有很深的印象。

我因而想到，從事現(xiàn)代漢語語法研究的人很多，而有成就的卻并不多，為什么？有人說，跟象棋比起來，圍棋易學(xué)而難精。研究現(xiàn)代漢語語法跟研究古代漢語語法比較，好像也有類似的情況。研究現(xiàn)代漢語語法無需通過文字訓(xùn)詁這一關(guān)，自然容易著手。可也正因為研究的對象是人人使用的現(xiàn)代漢語，許多語法現(xiàn)象已為人們所熟悉，要是沒有一點敏銳的眼光，是不容易寫出出色的文章來的。福義同志的長處就在于能在一般人認為沒什么可注意的地方發(fā)掘出規(guī)律性的東西，并且巧作安排，寫成文章，令人信服。我把我的感想寫下來，作為對本書的介紹。

呂叔湘 1984年8月30日

呂先生是我的引路人。我的學(xué)養(yǎng)學(xué)風(fēng)，受到先生的深刻影響。我寫過《治學(xué)之道 學(xué)風(fēng)先導(dǎo)》，一萬多字，1993年發(fā)表于《世界漢語教學(xué)》，后來學(xué)界分別收入《呂叔湘先生九十華誕紀(jì)念文集》（商務(wù)印書館，1995）和《呂叔湘全集》第19卷（遼寧教育出版社，2002）。

我永遠神往呂先生！

七、我的語法研究

研究漢語語法，必須致力于方方面面的探索和思考。擇要來講，以下幾點極為重要。

（一）窮盡地占有語言事實

語言具有社會性。說現(xiàn)代漢語的人，所說的話自然都是漢語事實。但是，不同的人，語言感覺會有所不同，對同樣的事物或現(xiàn)象，有可能采用不同的語言形式來表達。研究現(xiàn)代漢語的學(xué)者，包括語法學(xué)者，不管學(xué)問多么淵博，知識面多么寬廣，都不可避免地受到個人局限性的管束。因此，在斷定有沒有、對不對之類問題的時候，一定要堅持從眾觀。不是“唯己”，而是“從眾”，多考慮別人會怎么說。這樣，更有利于提高論斷的精確度。我說過一句比喻性的話：跳出“個人泳池”，到“社會大?！敝腥カ@取答案！

（二）了解研究基點的左鄰右舍

我的研究基點是現(xiàn)代漢語語法。其“左鄰右舍”，在距離上，有近有遠。

距離最近的，是古代漢語語法。比如“吾日三省吾身”，意思是：“我每天多次反省自己”。古代的人稱代詞“吾”，現(xiàn)代用“我”。距離最近的，還有現(xiàn)代方言語法。比如，普通話的比較句用“比”，而湖北隨縣有一種比較句不用“比”：“老王大老李三歲，老李高老王大一頭。”

距離遠點的，還有相關(guān)的好些學(xué)科。這里，我簡說一下邏輯和國學(xué)。

先說邏輯。學(xué)生時代，專科生不開邏輯課，我從心底里羨慕本科生。上世紀(jì)60年代中期，有位同學(xué)把一本《邏輯學(xué)》送給了我。那是蘇聯(lián)維諾格拉多夫、庫茲明所寫的書，中文譯本是三聯(lián)書店于1951年出版的。我反復(fù)精讀，思考如何把邏輯知識運用到語法教學(xué)與研究中來。1979年，湖北人民出版社出版了我的《邏輯知識及其應(yīng)用》。后來，我在多篇文章中發(fā)表了有關(guān)的見解，引起了語言學(xué)界同行和邏輯學(xué)界部分學(xué)者的注意。俄羅斯國際刊物《語言研究問題》，2010年第2期譯載了我1991年在《中國語文》上發(fā)表的《復(fù)句格式對復(fù)句語義關(guān)系的反制約》。譯文開頭有一段介紹，其中說我是“漢語邏輯語法學(xué)派奠基人”。當(dāng)然，“學(xué)派奠基人”的提法只是溢美之詞，事實并非如此。

再說國學(xué)。研究國學(xué)，承傳其優(yōu)點，對于中國語言學(xué)的發(fā)展具有特殊的意義。從2006年3月起，《光明日報》歷史性地設(shè)立了“國學(xué)”版面，影響巨大。國學(xué)有反映民族性格特征的樸實學(xué)風(fēng)，有反映民族認知結(jié)晶的深刻學(xué)理，有多方面重要成果，顯示了中華學(xué)術(shù)文化的“根”，體現(xiàn)了中華學(xué)術(shù)文化的“源”，綿延著中華學(xué)術(shù)文化的“流”。我積極參加討論，發(fā)表了《國學(xué)精魂與現(xiàn)代語學(xué)》《“救火”一詞說古道今》《“人定勝天”一語話今古》《漫話“有所不為”》《“X以上”縱橫談》《大器晚成和厚積薄發(fā)》《說“廣數(shù)”》《“國學(xué)”和“新國學(xué)”》《“誕辰”古今演化辨察》《辭達而已矣》《關(guān)于“不亦樂乎”》等等文章。我把國學(xué)和語言學(xué)聯(lián)系起來，深化了自己的認識，受益不淺。

誠然，了解“左鄰右舍”，大大開闊了自己漢語語法研究的視野。

八、關(guān)于“新國學(xué)”

2006年，在《國學(xué)精魂與現(xiàn)代語學(xué)》一文之中，我指出國學(xué)已經(jīng)定格在了中國歷史的框架之上，而國學(xué)精魂則一直涌流在中國文化承傳的長河之中。

到了2010年，我從另一個角度寫出《“國學(xué)”和“新國學(xué)”》，進一步認為“新國學(xué)”的概念在客觀上已然形成?，F(xiàn)今的學(xué)者們并非固守原來的國學(xué)陣地，而是在新的起點上研究國學(xué)，做繼承創(chuàng)新的促進派。

有讀者問，如何全面認識“新國學(xué)”？我的回答是：任何概念都有其內(nèi)涵與外延。新國學(xué)與原義國學(xué)相對比而存在，都在特定歷史背景下產(chǎn)生。原義國學(xué)專指國故，范圍相對確定，詞典里可以列出詞條，加以解釋；新國學(xué)卻是當(dāng)今中國在繼承原義國學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的國學(xué)，范圍十分寬泛，正處在形成和演變之中，想要確認其內(nèi)涵與外延，恐怕還需要若干年。

當(dāng)今興起的國學(xué)熱潮，既有利于中華文化的偉大復(fù)興，又有利于助產(chǎn)具有中國特色的學(xué)術(shù)流派。這一點，意義極為重大。新國學(xué)的巨大生命力，就在于此?！肮艦榻裼?，洋為中用”，這是永遠正確的一條原則。其中的“今”和“中”，指的是“當(dāng)今中國”。從古代承傳下來的理論也好，從外洋引移而來的理論也好，都必須統(tǒng)一到服務(wù)于當(dāng)今中國的應(yīng)用實踐上面來。這樣，外來理論也許有可能融入新國學(xué)，成為充實新國學(xué)內(nèi)容的潛因素。

九、學(xué)派意識的萌生

馬建忠于1898年出版的《馬氏文通》，成就了作為一門科學(xué)的漢語語法學(xué)第一個篇章。一百多年來，漢語語法研究經(jīng)歷了不同的發(fā)展時期，但研究始終指向一個目標(biāo)：努力揭示漢語語法事實的客觀規(guī)律性，努力追求發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新性的理論和方法，以便造就具有民族風(fēng)格的漢語語法學(xué)。要達到目的，非常困難，必須一步一步地走。

“文革”期間，我既偷偷寫文章，也偷偷讀書。上面已經(jīng)提到，朋友送我《邏輯學(xué)》，我讀了多遍，慢慢有所領(lǐng)悟。后來一面聯(lián)系漢語實際，檢驗邏輯定律如何起作用，一面從語言運用的要求出發(fā)，思考如何在語法教學(xué)與研究中插入一些邏輯知識。除了1979年湖北人民出版社出版的《邏輯知識及其應(yīng)用》，還有1981年甘肅人民出版社出版的《詞類辨難》，也反映了“邏輯語法”的一些腳印。《詞類辨難》已由商務(wù)印書館出修訂本，最近韓國已有出版社買去了版權(quán)。

“文革”以后，我選擇了“復(fù)句”作為“根據(jù)地”，多投精力，盡力研討，希望以點帶面，摸索出自己的研究特色。這一時期，我在《中國語文》上發(fā)表的文章，大都是復(fù)句研究方面的。商務(wù)印書館2001年出版我的《漢語復(fù)句研究》，近50萬字，大部分是這一時期寫的。

緊跟著，我對自己提出要求：注重學(xué)派意識，在理論與方法上進行探索，看看能否走出自己的路。我一共4次獲得國家級人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果一等獎，成果分別為《語法問題發(fā)掘集》《漢語語法學(xué)》《語法問題獻疑集》和《漢語復(fù)句研究》。這4本書先后記錄了我的“爬山”軌跡。比如，1997年出版的《漢語語法學(xué)》在《導(dǎo)言》中指出：“本書的語法系統(tǒng)，是‘小句中樞語法系統(tǒng)。”

在我的見解和主張中，最受關(guān)注的是“小句中樞”和“兩個三角”。最早較為系統(tǒng)地闡釋“小句中樞”這一理論的，是論文《小句中樞說》（《中國語文》1995年第6期）。對于“小句中樞”理論，武漢大學(xué)李芳杰教授明確表示支持：“小句中樞說是富有創(chuàng)意的理論”（《小句中樞說與句型研究和教學(xué)》，《世界漢語教學(xué)》2001年第3期）。2004年，《漢語學(xué)報》開辟專欄開展“小句中樞”理論的討

論，歷時一年半。參與討論的，中外學(xué)者皆有。復(fù)旦大學(xué)范曉教授寫道：“這一次討論有可能形成為我國語法學(xué)史上的第二次漢語語法革新的討論”（《關(guān)于構(gòu)建漢語語法體系問題》，《漢語學(xué)報》2005年第2期）?！稘h語語法學(xué)》一書的英譯本已于2017年由英國盧德里奇出版社印出?！豆饷魅請蟆吩l(fā)表過評論文章《世界語言學(xué)界的中國聲音》（2017年4月9日）?！皟蓚€三角”的提出，早于“小句中樞說”。所謂“兩個三角”，一指“表里值小三角”，主張表里互證、語值辨察；二指“普方古大三角”，主張以方證普、以古證今。此外，我還提出了“邏輯語法”“主觀視點”“動詞核心名詞賦格”等等帶有理論性的說法。

需要說明的是：第一，任何學(xué)術(shù)見解都具有傳承性，我提出的說法，不完全是我的獨創(chuàng)，有的只是承接前輩的某種主張，做了帶有個性的稱呼。第二，任何學(xué)術(shù)見解一開始都是粗糙的，我的這種那種說法距離成熟還十分遙遠，要使這些說法得到完善，具備程序清晰的可操作性，不是我個人的力量所能做到的。學(xué)而后知不足，研究而后更知不足！

學(xué)科的發(fā)展，映射了偉大的民族精神。盡管需要時日，然而中國的語言學(xué)家，有志氣也有能力創(chuàng)建有中國特色的漢語語言學(xué)，形成自己的學(xué)術(shù)流派。

責(zé)任編輯：王 飆