何姍姍

馮延巳是五代十國南唐時期現(xiàn)存詞作數(shù)量最多的抒情詞人。馮延巳的詞作運用清麗流轉(zhuǎn)的語言，符合文人審美情趣的抒情寫作范式。他繼承了傳統(tǒng)詩歌中賦比興的寫作手法，并引入他的詞作，賦予其新的寫作意境。馮延巳擅長將自己的感情與事物聯(lián)系起來，融于情景之中，給人以真情實感，表達了沉重的憂傷和愁苦之感，雖沒有逃離花間詞派的纖柔婉約，但不局限于具體事物的描寫，拓展了詞的境界，加強了人物內(nèi)心意境的傳達，加深了詞的抒情境界，將個人對人生的感悟注入其中，對詞風的轉(zhuǎn)變起到了重要的作用。

一、詞作境界

馮延巳的詞作開拓了新的文學視角，并且在詞曲創(chuàng)作領(lǐng)域中取得了自己的成就，引領(lǐng)當時文壇的發(fā)展，開辟了文學創(chuàng)作的新領(lǐng)域。他的個性影響到他對文章內(nèi)容的創(chuàng)造以及思想的表達，他的作品都是他生活的真實寫照，與他的人生經(jīng)歷密不可分。他的詞作形成了“堂廡特大”、思深辭麗的藝術(shù)境界，建立了獨特的抒情模式，加深了詞的藝術(shù)內(nèi)涵，對后世的創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響。

（一）“堂廡特大”

王國維在《人間詞話》中指出：“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界?！弊骷以趧?chuàng)作文學作品時不僅要能夠描摹真實的景物，還要將自己一顆充滿真摯的內(nèi)心放入其中，作品方能達到真正的藝術(shù)境界。馮延巳推動詞的發(fā)展，主要體現(xiàn)在擴大了詞的境界。他的詞作充滿了惆悵憂思、富有性情，以及對人生深刻的哲學思考。詞人的多愁善感和堅忍不拔融合在一個藝術(shù)有機體中，形成了馮延巳詞作中的各種意象，如悲傷、寒冷、孤獨等。這樣一來，文人通過創(chuàng)作詞曲以表達感情，用文字來娛樂人們生活情趣的模式被悄然打破，詞的創(chuàng)作不再只是娛樂和消遣的手段，而是轉(zhuǎn)變?yōu)閷€人內(nèi)心更深層次的心靈感觸和理性思考主題相融合。

馮延巳將自己的感情寄托在景物之中，但景物的設置是為了情感的抒發(fā)，不僅是為了表達自然美，還可以為了塑造意境，既重視景物的描寫，又重視賦予的創(chuàng)造意義，以生動有效地表達情感。對景物的布置不僅表達了自然美，又創(chuàng)造了情感意境。通過對景物的描寫來表達自己內(nèi)心中的情思，如在《采桑子·小堂深靜無人到》中，詞人描寫了寂靜悠遠且無人光顧，只有春風吹滿院子，但內(nèi)心憂郁依然存在，樹上的櫻桃在雨中更顯得粉紅。詞人心中的愁苦就像醉了一般，也像病了一樣痛苦難耐，似乎想說什么，但欲語還休無法表達。傍晚時分，遠方傳來鐘聲，一對燕子也回到了亭子里的巢穴。馮延巳在抒情中流露自己內(nèi)心濃郁的感傷愁緒，連燕子都可以雙宿雙棲，自己卻一人，有感而發(fā)想到自己一生的遭遇。即便在朝堂之上，皇帝相信自己，可是面對奸邪小人，仍覺得顧慮重重。這首詞從整體上看，是詞人對極其復雜的感情的抒發(fā)，傳達了詞人深深的孤獨凄涼之情；同時也揭示了詞人難以言喻的思想感情，有對人世的猜測，有面對流逝歲月的無奈；最后通過對景物的描寫，隱含詞人對未來的憂慮，面對國家逐漸走向衰微時，內(nèi)心的擔憂之情表露出來，南唐的衰落不知是何時，詞人心中也流露出悲涼之情。他的這類作品是對自然之美的描寫和對景物的贊嘆頌美，把自己的情感寄托在景物之間，并且加之以鮮活的生命和獨特的韻味，傳達出詞人在內(nèi)心對國家和自身命運的感悟之情。

馮延巳寓情于景，感慨而發(fā)，讓我們看到了他對社會的思考和對人生的品味，也看到了他詞作的風格與藝術(shù)境界。借助外部景物的描寫凸顯出強烈的自我意識，這種創(chuàng)作意識呈現(xiàn)出馮延巳詞作中多種情感意蘊的流露表達，并且從中傳達出他凄涼的愛國主義情懷，面對孤獨人生的體悟和落寞之情。他的詞作具有沉重的感慨之情，也建立起了獨特的抒情模式，同時也影響了后世士大夫的文學創(chuàng)作，擴大了唐代文人詞的詞作境界。

（二）思深辭麗

馮延巳的詞還有一個重要的特點—思深辭麗。他的詞善于在模糊抽象的時空背景下表達對人生和國家的憂患之情，并沒有指出具體的人和事，而是通過對人生進行整體回顧后，開始思考并發(fā)出強烈深沉的感慨。由于這些心境和憂患意識與具體事物沒有聯(lián)系，因此往往可以傳達出對生活的一般體驗。這樣一來，馮延巳在詞作的字里行間中所表達的他個人生活中的沉郁和哀愁，不但能引發(fā)讀者的聯(lián)想，甚至讓讀者從中獲得一些哲學意義的啟發(fā)。馮延巳將南唐詞作的境界擴大到對人生的思考，具有感發(fā)的力量，提高了詞的抒情境界。

詩歌中的感情通常是可以理解的，馮延巳詞作中的感情卻不是這樣。馮延巳的文字常常傳達出模糊、空靈的意象和比詩歌具有更深層、更豐富的含義，比詩歌更間接、更微妙地傳達情感，從而能夠直擊讀者的心靈，引起讀者深刻、豐富的聯(lián)想。在《鵲踏枝·秋入蠻蕉風半裂》中，詞人將自己的萬千愁緒郁結(jié)在丁香結(jié)中。下片里，詞人通過對“晚月”“孤雁”的描寫，以及聽到塞管嗚咽的聲音，使環(huán)境將氣氛烘托得哀婉動人，顯現(xiàn)出詞人已預感到國家將要走向衰微的境地，表達了自己無可奈何、無力回天的感傷之情。因詞人特有的敏感，把詞中對現(xiàn)實的認識和憂患意識展現(xiàn)得更為沉痛，這與同時期的文人將詞拿來娛賓遣興不同，提升了詞的思深審美意境。詞人通過對詞的創(chuàng)作能夠更加委婉含蓄地表達自己內(nèi)心的情感，彰顯出強烈的悲痛意識，加強了詞抒情深婉的功能，將詞的內(nèi)涵展現(xiàn)得更加深厚，同時增強了詞的社會功用，對詞的發(fā)展產(chǎn)生了促進作用，可見馮延巳的藝術(shù)寫作功力。

馮延巳的身上充滿了悲劇色彩，獨特的人生經(jīng)歷造就了詞作的藝術(shù)成就。他在文學領(lǐng)域享有頗高的聲譽。在三十余年的仕宦生涯中，馮延巳長期擔任要職，一方面盡心盡力履行皇帝的期望，承擔著挽救國家衰敗的重任；另一方面又不遺余力地在朋黨攻訐中夾縫生存，不甘寂寞。即使從唐朝末年到五代，馮延巳也可以說是在江南經(jīng)歷了大起大落的文士之一?？赡苁且驗樗池撝鴩壹磳⑺ヂ涞闹負⒉粩嗍艿秸车闹肛?，所以他一直小心翼翼，保持著警惕。南唐政壇上存在著激烈的黨爭，馮延巳一直遭受著內(nèi)憂外患的痛苦，雖然他在政治上如履薄冰，卻為詞的發(fā)展帶來了一次嶄新的突破，這種自我反省和隨之而來的憂慮反映在他的詞作中，顯示了他思深辭麗的品質(zhì)，也表達了他內(nèi)心最真摯的情感。

二、地位及影響

馮延巳身處亂世時代，他的詞作為南唐中成就最高的詞作，其中獨有的詞體特征，不僅擴大了詞的境界，還加強了詞的文學內(nèi)涵，不斷促進詞的成熟發(fā)展，為詞的發(fā)展注入更多的思想內(nèi)容與情感表達。這些創(chuàng)作不僅具有深刻的歷史影響，而且具有很強的現(xiàn)實意義，豐富了詞曲的藝術(shù)表現(xiàn)，對南唐文化以及北宋初期的詞風產(chǎn)生了重要的影響。

（一）因循出新

安史之亂的結(jié)束，唐王朝的政治局勢也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，國家政治開始逐漸向南方轉(zhuǎn)移，南方的經(jīng)濟也得到了迅速發(fā)展。江南地區(qū)城市貿(mào)易的不斷繁榮，使城市居民生活水平普遍得到提高。在商業(yè)經(jīng)濟的流動性的發(fā)展下，家中尚有資金的居民也開始向外面走去，消費者逐漸增多，消費需求也逐漸增大，都市居民開始找尋消費的途徑。這群城市居民的消費需求刺激了經(jīng)濟的發(fā)展，并且直接引導了城市文化開始向商業(yè)娛樂的方向發(fā)展，也讓文學開始成為歌舞宴飲的附屬品。享樂之風開始盛行，南唐統(tǒng)治者與君臣也沉迷于玩樂，整個社會充斥著紙醉金迷。

花間詞派詞人的創(chuàng)作主要是通過在歌舞宴飲中創(chuàng)作出來的，其描寫筆墨主要側(cè)重于對享樂主義及追求精神欲望滿足的生活狀態(tài)。從馮延巳的詞作中我們也可以看出，他并沒有完全擺脫對男女之情和宴喜逸樂等題材的描寫，但他并沒有沉迷其中，而是在詞中注入了一定的思想意蘊，詞作中的男女主人公的性格特征以及散發(fā)出來的精神風貌已經(jīng)產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變。在《謁金門·風乍起》中，他對思婦的刻畫更準確生動、細膩入微，并且側(cè)重于對人生的感慨，描寫景物較花間詞更為清雅、不落俗套，更具有打動人心的力量。在馮延巳別出心裁的創(chuàng)作下，詞曲趨于風雅的韻味，品位得以提升，符合士大夫的審美趣味，展現(xiàn)了馮延巳的文學藝術(shù)修養(yǎng)。

馮延巳的詞囿于花間又出于花間，在當時頹靡的社會風氣下，將抒情方式轉(zhuǎn)變成為抒發(fā)自己感想的自言體。馮延巳在詞中開始對自然日常情境進行寫作，表達自己在面對國運衰微及冷漠的政治制度時，展現(xiàn)內(nèi)心沉重的失落感，以尋求心靈的慰藉，抒發(fā)積郁的愁悶之苦，逐漸將華靡浮艷之詞轉(zhuǎn)變?yōu)槭看蠓蛑~。馮詞繼承了花間詞派的寫作特色，但他能不斷地從中改進，創(chuàng)作新的文學范式，最后形成了自己的詞作風格，以其深刻的思想和微妙的意境確立了婉約的抒情風格。與五代詞不同，馮延巳能在綺麗的詞風背景下，逃離安于現(xiàn)狀、醉生夢死的生活狀態(tài)，創(chuàng)作出獨具韻味、屬于自己風格的創(chuàng)作情調(diào)。

馮延巳對南唐甚至中國詞曲的發(fā)展作出了重要的、開創(chuàng)性的貢獻。他不僅利用豐富的創(chuàng)作實踐，將中國古代的詞曲推向了新的發(fā)展階段，并且他能夠吸收前人創(chuàng)作的經(jīng)驗成果，再結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，最后漸漸形成了具有他自己寫作特色的抒情方法。這些方法不僅是馮延巳對中國詞曲發(fā)展的獨特貢獻，也對中國古代詞曲發(fā)展起著承前啟后的重要作用，提高了詞的審美意味。

（二）開北宋一代風氣

讀馮延巳的詞能夠讓我們清楚地感受到詞中所包含的情感，還有詞中富有的清新自然和深厚意境。他抒情婉約的風格為北宋前期和中期的詞風產(chǎn)生了重要影響，詞風逐漸向雅化方向開始發(fā)展。王國維在《人間詞話》中寫道：“馮正中詞雖不失五代風格，而堂廡特大，開北宋一代風氣?！?/p>

馮延巳的詞上承花間，下啟晏歐，對北宋初期詞和對后世人的寫作風格產(chǎn)生了深遠的影響，這是毋庸置疑的。在他的發(fā)展下，詞作的語言不斷得到雅化，雖仍有傳統(tǒng)的富貴生活的創(chuàng)作，但又有自己的個性，從民間文學中的口語化和通俗化中不斷逃離出來，擺脫了香艷軟弱之風，成為更精美的文學作品，更符合文人的審美趣味，提升了詞的寫作意境和精神表達，率先將詞注入詞人的思想內(nèi)涵，受到士大夫的青睞，對晏殊和歐陽修的影響深遠。

晏殊傾力為詞，雖也描寫男歡女愛之情，但他將思想重心放在了男子身上。在《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中，他用男子的角度進行創(chuàng)作，在對春光易逝的無可奈何之中，展現(xiàn)了士大夫?qū)θ松母袊@之情，其表達效果更為強烈，也盡顯內(nèi)心蒼涼之感。歐陽修的詞作深婉含蓄，如《踏莎行·候館梅殘》這首詞寫的是初春時節(jié)，游子離開家鄉(xiāng)去南方行旅的離愁之情。詞的上片是寫游子的思念之情，下片則描寫了家中的思婦。詞人細膩傳神的描寫，將游子思念家鄉(xiāng)和愛人的情感展現(xiàn)得淋漓盡致，愁緒也上升到了極致，顯現(xiàn)出了詞的抒情功能。晏殊和歐陽修的詞不僅對題材進行了擴大，還深化了詞的表達效果，達到了前所未有的高峰。在詞人的共同努力下，詞逐漸走向興盛。

哪怕面對宦海浮沉、寂寞憂愁的人生，也會依然保持一腔熱血，保持對生活的奉獻和熱愛，這是馮延巳詞作中最大的審美價值。詞中充分體現(xiàn)了他的性格和詩的風格，更能讓后世品味出其中的人生百味，具有另一種現(xiàn)實主義的力量。他的抒情角度一般是以自我為中心的，有傷感，有感慨，將其情感直接融入創(chuàng)作。馮延巳的詞作能夠帶給讀者積極的審美效果，比同時期文人詞更具有高雅意味。通過對馮延巳詞作的研究，我們發(fā)現(xiàn)雖然他的詞沒有擺脫花間詞的香艷綺麗，但是我們能夠透過詞作領(lǐng)悟到他內(nèi)心想要表達的意境內(nèi)涵，感受到他內(nèi)心的痛苦和孤獨。

雖然在詞興起的初期，文人讓位于樂師，但他們最終還是接過了這種與音樂相關(guān)的文學體裁，通過不斷發(fā)展，經(jīng)歷花間到南唐的階段，逐漸將詞帶上了高雅的道路，不再局限于閨閣之樂。即便在朝代的更迭中，詞也能在文人的手中不斷得到發(fā)展，并最終促成了北宋初年的一代文學繁榮，成為中國詞學上的一塊瑰寶。

馮延巳的詞作能夠被后人采納，是因為他能夠在作品中注入情感的靈魂并提升了思想的境界，從而使得讀者在心靈上產(chǎn)生共鳴，符合讀者普遍的審美要求，并且他還具有深厚的文學造詣以及高度敏感的詞人風貌，提升了詞的精神品質(zhì)，擴大了詞的精神內(nèi)涵，對后世產(chǎn)生了深遠影響。隨著文人們的共同努力，詞不再只是用來娛樂遣興的工具，詞的地位逐漸上升，最后取得了和詩歌可以并駕齊驅(qū)的地位。馮延巳對詞的演變作出了不可忽視的重要貢獻。