屈波

美育，就其本義而言，是實(shí)踐性的活動(dòng)，美育理論，在純粹邏輯的推演之外，需要淬煉大量美育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)材料方可具有超越性的力量。社區(qū)美育，作為近年來(lái)專業(yè)藝術(shù)院校和團(tuán)體開(kāi)展的一種新型社會(huì)美育實(shí)踐，具有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)豐富和對(duì)接學(xué)科前沿便利的優(yōu)勢(shì)，其在社區(qū)扎根、在社區(qū)生效。因此，對(duì)社區(qū)美育進(jìn)行理論梳理，既不能脫離對(duì)當(dāng)下社區(qū)的體察與分析，亦不能缺少對(duì)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的判斷與把握。

社區(qū)有兩類，一類是傳統(tǒng)的以地域?yàn)榛A(chǔ)的社區(qū)，一類是關(guān)系型社區(qū)。就當(dāng)下的地域型社區(qū)而言，從傳統(tǒng)的單位大院到居民住宅小區(qū)，鄰里關(guān)系由同事、熟人轉(zhuǎn)換為陌生人，關(guān)上自家大門，偌大的小區(qū)也就被分割為一個(gè)個(gè)彼此隔離的格子間，看似是有機(jī)整體，實(shí)則為有著明顯的物理與心理隔膜的多個(gè)居住單元。許多人對(duì)地域型社區(qū)不抱期待，轉(zhuǎn)而投身關(guān)系型社區(qū)，相對(duì)地域型社區(qū)，絕大多數(shù)人對(duì)關(guān)系型社區(qū)有著更為積極和主動(dòng)的態(tài)度，整體而言，人們和關(guān)系型社區(qū)也更近。不過(guò)，關(guān)系型社區(qū)具有流變性、臨時(shí)性而可能解散，如因興趣而結(jié)合的團(tuán)體可能會(huì)因參與者興趣減弱或改變而不復(fù)存在，某些關(guān)系型社區(qū)如家族微信群中的成員也有某種程度上的非主動(dòng)性。

藝術(shù)，可能從其誕生開(kāi)始，就伴隨著不斷的討論甚至爭(zhēng)論。在關(guān)于藝術(shù)何為以及為何的思考和辯論中，藝術(shù)實(shí)踐發(fā)展到當(dāng)下，呈現(xiàn)為多樣而多元的格局，其中既有經(jīng)典藝術(shù)樣式的持續(xù)，也有藝術(shù)新路的拓進(jìn)。關(guān)于藝術(shù)之新，縱觀國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，參與式藝術(shù)無(wú)疑是一股引人注目的潮流。就中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的整體狀況而言，參與式藝術(shù)也是方興未艾而日益蓬勃生長(zhǎng)。在全國(guó)各區(qū)域藝術(shù)院校、藝術(shù)團(tuán)體的創(chuàng)作、教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)參與式藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)和找尋經(jīng)典藝術(shù)樣式新的可能性同步。

自席勒提出“美育”概念至今已有200余年，這一概念傳入中國(guó)也已超過(guò)百年。百余年的中國(guó)現(xiàn)代美育發(fā)展之路，從一開(kāi)始即重視實(shí)踐的維度。蔡元培將美育分為學(xué)校、家庭和社會(huì)美育三大范圍，是期待建立覆蓋全域、全齡從而達(dá)到全人教育目標(biāo)的高瞻遠(yuǎn)矚之舉。社會(huì)美育的中國(guó)模式——以藝術(shù)創(chuàng)作與展覽促動(dòng)美育、專業(yè)美術(shù)工作者輔導(dǎo)業(yè)余愛(ài)好者創(chuàng)作、針對(duì)青少年和老人進(jìn)行藝術(shù)培訓(xùn)、通過(guò)各種App如抖音等生產(chǎn)和傳播網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、組織吸引大量人流的所謂“網(wǎng)紅展”等，在不同階段得到推廣且均行之有效。近年來(lái)，由藝術(shù)院校和專業(yè)團(tuán)體發(fā)起的各種社區(qū)美育項(xiàng)目則是最新的、值得關(guān)注和討論的社會(huì)美育模式。

作為一種新型的社會(huì)美育模式，社區(qū)美育接續(xù)百年中國(guó)社會(huì)美育之路，又在項(xiàng)目實(shí)踐中進(jìn)行理論反思，在理論觀照中推進(jìn)項(xiàng)目實(shí)踐，努力找尋適合自身的實(shí)踐路徑，建構(gòu)基于實(shí)踐又超越實(shí)踐的理論框架。社區(qū)美育的項(xiàng)目實(shí)踐，前提是到社區(qū)、在社區(qū)、為社區(qū)，無(wú)論社區(qū)是地域型社區(qū)還是關(guān)系型社區(qū)，物理社區(qū)還是虛擬社區(qū)。旁觀者包括初次參與者容易將社區(qū)誤讀和誤解為采風(fēng)之地，但其實(shí)，社區(qū)在外觀上往往平淡無(wú)奇，視覺(jué)上缺乏即時(shí)的吸引力。因此，社區(qū)美育項(xiàng)目的發(fā)起者務(wù)必從平凡中發(fā)現(xiàn)不凡、從熟悉中尋找陌生，且需激發(fā)項(xiàng)目的合作伙伴一起從慣常中獲得新鮮感，然后共同對(duì)這一新鮮感進(jìn)行視覺(jué)化呈現(xiàn)。

自2019年發(fā)起“中國(guó)社區(qū)美育行動(dòng)計(jì)劃”以來(lái)，四川美術(shù)學(xué)院聯(lián)合重慶市美協(xié)等單位，以“吾老吾幼吾生”“共在共情共生”“在地在線在場(chǎng)”“空間與地方”為主題，舉辦了四屆展覽和三次研討會(huì)，其間，在新興社區(qū)、老舊社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、商場(chǎng)、博物館等開(kāi)展了大量本科生、研究生的必修、選修課，課程實(shí)現(xiàn)了跨學(xué)科、跨專業(yè)與跨?？鐓^(qū)域的互動(dòng)，總結(jié)出了典型和完整的社會(huì)美育項(xiàng)目實(shí)踐。更重要的是，通過(guò)美育項(xiàng)目的實(shí)踐，川美師生和社區(qū)居民通過(guò)共同創(chuàng)作，創(chuàng)造出了眾多可感的社區(qū)形象供人觀看和沉思，以喚起難以言表或已經(jīng)淡忘的經(jīng)驗(yàn)。在多方互動(dòng)與共在中，社區(qū)生活世界的質(zhì)地，以藝術(shù)為媒介而顯形并煥發(fā)出了光彩。社區(qū)美育項(xiàng)目實(shí)踐，作為一個(gè)聯(lián)通藝術(shù)與社會(huì)的場(chǎng)域，搭建起了校園、工作室與社會(huì)之間的通道，讓藝術(shù)成為人與人溝通的媒介。

（作者系四川美術(shù)學(xué)院教授、圖書館副館長(zhǎng)）