摘要：英國劇作家莎士比亞與中國雜劇家白樸皆有以愛情為主題的戲劇傳世，兩位劇作家擅長在前人作品和歷史中汲取靈感，通過愛情戲劇中的時空設置為價值觀念和矛盾沖突作鋪墊，塑造涉及貴族、帝王乃至跨越階級的男女主角的人物形象，彰顯自由戀愛與父權(quán)統(tǒng)治的沖突，愛情忠貞與私欲背叛的沖突，人的奮起抗爭與命運反復無常的沖突，啟迪后世愛情戲劇的時空設置，人物塑造和沖突構(gòu)成。莎士比亞愛情戲劇反映了文藝復興時期承前啟后的愛情理念和復雜人性，白樸愛情雜劇反映了人類愛情本能和個體與封建禮教和命運的對抗，都充滿時代精神和人類共同價值觀。

關(guān)鍵詞：莎士比亞；白樸；愛情戲?。槐容^研究

中圖分類號：I3/7;I207.37文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2023）13-0129-05

A Comparative Study of Shakespeares and Bai Pus Love Dramas

Nie Wei

（Hubei University of Arts and Science， Xiangyang 441053）

Abstract： English playwright Shakespeare and Chinese playwright Bai Pu were famous for their love dramas. Both of them excelled in drawing inspiration from the writings of their predecessors and history. Through the space and time setting of love dramas， they foreshadowed the values and conflicts， and created the images of the heroes and heroines including aristocrats， emperors and even people from different social classes. Their plays highlighted the conflicts between free love and patriarchal rule， loyalty of love and the betrayal of it caused by the selfish desire， humans struggle and the capricious fate， which inspired later love dramas time and space setting， character shaping and conflict composition. Shakespeares love dramas reflect the ideas of love and complex humanity in the Renaissance while Bai Pus dramas reflect the love instinct of human beings and individuals confrontation with feudal rituals and fate， both of which are full of the spirit of their times and universal values.

Keywords： Shakespeare; Bai Pu; love dramas; comparative study

莎士比亞（1564年4月23日—1616年4月23日）生活在英國伊麗莎白一世和詹姆士一世統(tǒng)治時期，有豐富的戲劇作品傳世，其中相當一部分劇作以愛情為主題或情節(jié)中愛情占有一定比重，如《羅密歐與朱麗葉》《仲夏夜之夢》《終成眷屬》《特洛伊羅斯與克瑞西達》《安東尼與克莉奧佩特拉》《第十二夜》《愛的徒勞》《馴悍記》等。白樸（1226—約1306年）出生于金元易代之際，是活躍于元代的雜劇家和散曲家，創(chuàng)作的雜劇既符合士大夫?qū)徝榔肺挥旨婢呤浪谆瘍A向，現(xiàn)存確認為他所作的《裴少俊墻頭馬上》（以下簡稱《墻頭馬上》）《唐明皇秋夜梧桐雨》（以下簡稱《梧桐雨》），一部以愛情為主題，一部唐明皇、楊貴妃的愛情占有極大比重。莎士比亞與白樸皆為對后世影響深遠的劇作家，都擅長從歷史與前人作品中汲取創(chuàng)作素材，作品皆具有雅俗共賞的特征，他們的愛情戲劇在題材的時空設置、人物形象的塑造和戲劇的矛盾沖突上既有相似之處又各具特色，通過對兩位劇作家愛情戲劇的比較，可以深入發(fā)掘隱藏在戲劇背后的中西歷史文化與思想觀念的差異和永恒不變的人性光輝與情感體驗。

一、愛情戲劇中的時空設置

在莎士比亞和白樸的劇作中，愛情戲劇的背景都對人物形象和戲劇的矛盾沖突起到鋪墊作用，莎士比亞劇作跨越時空范圍廣泛，從古希臘、古羅馬的宮廷和戰(zhàn)場到文藝復興時期歐洲的城市與自然，劇作家在戲劇中書寫文藝復興時期的精神風貌，英國的與異域的風俗習慣和民族氣質(zhì)。白樸僅存的《墻頭馬上》和《梧桐雨》兩部戲劇皆在唐朝的時空背景中刻畫人物，呈現(xiàn)具有人類共同價值觀的愛情故事。莎士比亞和白樸的愛情戲劇離不開特定的時空背景，同時超越了具體的時空在后世廣為流傳。

（一）跨越古今的時空

莎士比亞的愛情戲劇在時間設置上跨越古今，涵蓋以特洛伊戰(zhàn)爭為背景的《特洛伊羅斯與克瑞西達》，以古羅馬為背景的《安東尼與克莉奧佩特拉》，以文藝復興時期的意大利為背景的《羅密歐與朱麗葉》等，空間上涵蓋特洛亞、羅馬帝國各部、維洛那、墨西拿、雅典、法國、那瓦、伊利里亞等地。成立在《莎士比亞戲劇中的空間敘述》中考證出莎士比亞劇作“涉及的國家近二十個”［1］，人物活動范圍“跨及歐、非、亞三大洲”［1］，足以見莎士比亞戲劇的時空范圍之廣。究其原因，一方面是英國伊麗莎白時代的海外探索拓寬了劇作家的視野，另一方面根據(jù)劉繼華的考證，當時英國觀眾偏愛具有異國情調(diào)的戲劇，觀眾的品位影響了劇作家的創(chuàng)作。

在莎士比亞的愛情戲劇中，異域的時空占比較多，《羅密歐與朱麗葉》《維洛那二紳士》的背景為維洛那，《仲夏夜之夢》發(fā)生在雅典，《愛的徒勞》的主要地點是那瓦，《終成眷屬》的主人公在法國各地與意大利活動，《無事生非》發(fā)生在墨西拿?！兜谑埂分械囊晾飦喪且粋€濱海、航運和貿(mào)易發(fā)達、教堂與宮廷皆有、近似倫敦的人文主義者理想中的文明城邦。莎士比亞筆下的主人公大多善于奔波與游走，部分女性角色也敢于出門遠行，比如女扮男裝的維奧拉、朱利婭，承擔外交使命的法國公主，扮作香客追夫的海麗娜等，人物的行動拓展了劇作的空間范圍。

與莎士比亞劇作中極為廣闊的異域空間相比，白樸存世的劇作更鐘情于唐代。《墻頭馬上》開場裴尚書即交代“方今唐高宗即位鳳儀三年”［2］97，全劇的七年時間由此展開，以洛陽和長安兩地為情節(jié)的發(fā)生地。白樸將戲劇背景置于白居易詩歌《井底引銀瓶》背景內(nèi)，又細化到具體的帝王年號，使得戲劇的細節(jié)更為真實，劇中婚姻觀念隱藏的大背景是唐代重視門當戶對的門第觀念和科舉取士的功名觀念，長安與洛陽符合男女主人公家庭背景和所居住的城市，為戲劇的矛盾沖突作鋪墊。《梧桐雨》的情節(jié)主要集中于唐玄宗天寶年間，自安祿山兵敗被押至長安，唐玄宗與楊貴妃在宮廷享樂與立誓，帝妃馬嵬驛死別，到唐玄宗失勢回到宮廷痛苦追憶往昔結(jié)束。據(jù)學界研究，《梧桐雨》取材于白居易的《長恨歌》，張大新認為《梧桐雨》與《游月宮》有承接關(guān)系，丁添彩在《白樸元曲創(chuàng)作研究》中論述了李、楊愛情主題在歷史上的演化與發(fā)展，白樸因循確定題材來源，呈現(xiàn)李、楊愛情故事中的關(guān)鍵節(jié)點，又因《梧桐雨》以正末（唐明皇）為主角的演出形式，時空變換以唐明皇的時間和視角變化為主導，強化了唐明皇人生境遇的前后反差與悲劇性。

莎士比亞愛情劇的古今時空范圍跨越廣泛，帶有異域風情，其內(nèi)核是人文主義精神，為當時英國人的精神風貌，借異域?qū)懼鹘堑膫€人情感追求與變化和廣闊的社會人生，受到觀眾歡迎。白樸的兩部雜劇背景皆為唐朝，取材于詩歌和歷史事件，但不能以僅存的兩部雜劇便斷定白樸愛情戲劇的時空僅僅局限于唐朝的時空范圍內(nèi)。白樸以具體的歷史細節(jié)推動劇中情節(jié)的發(fā)展，試圖調(diào)合情欲與倫理的沖突，在封建框架下書寫愛情的自由和人生境遇的悲劇。莎士比亞和白樸的戲劇作品都以“主觀性”“言及了地點與空間的社會意義”［3］。

（二）空間：家宅與花園

在中西愛情戲劇中，男女主人公愛情發(fā)展的重要空間是家宅與花園，在莎士比亞和白樸的戲劇中也是如此。家宅是女主人公閨房的所在，是女主人公父親的宅邸，男主人公想要潛入幽會或是上門提親都繞不過家宅。當男主人公作為求婚者登門拜訪時，女主人公的父親敞開家門迎接；當作為情人與女主人公幽會時，敞開的花園和陽臺也能構(gòu)造隱蔽的空間。花園在中西文化背景中略有差異，凍鳳秋《“后花園”與“陽臺”——中西戲劇古典愛情意象之比較》［4］一文將后花園與陽臺作為兩個意象，分析中西古典愛情戲劇中后花園與陽臺兩個意象的差異和成因，將中國古典戲劇中的后花園歸結(jié)為隱蔽的場所，寄予了年輕的男女主人公生命意識和愛情意識的覺醒，將西方戲劇中的陽臺歸結(jié)為敞開的場所，彰顯了女主人公對男主人公的“指引和啟蒙意味”，肯定了中西方愛情戲劇中男女主人公對愛情自由的追求。

實際上，家宅空間與花園空間兼具敞開與遮蔽的兩重性。羅密歐作為客人參加凱普萊特家的宴會，與朱麗葉一見鐘情，潛藏在凱普萊特家的花園里偷聽到朱麗葉的愛情告白，通過陽臺與朱麗葉幽會。羅密歐殺死提伯爾特后，維洛那和凱普萊特家的宅邸將他拒之門外，空間的阻隔斷絕了他與朱麗葉愛情的希望。《羅密歐與朱麗葉》之后，陽臺成為西方愛情戲劇中的經(jīng)典場景，男女主人公想要實現(xiàn)愛情追求，需要進入家宅或雙雙逃離家宅而私奔，家宅與花園共同構(gòu)成戲劇空間的整體。

白樸雜劇《墻頭馬上》中的花園與家宅同樣承擔推進男女主角愛情發(fā)展的功能。李千金攜梅香上巳節(jié)花園賞花，恰逢裴少俊尋訪奇異花木，在李家花園二人一見鐘情。李千金與裴少俊私奔后，隱居裴府后花園七年。洛陽的李府花園和長安的裴府花園是裴少俊與李千金追求自由愛情的空間。裴少俊中狀元后重回洛陽，再次拜訪李宅，是從正門進入李宅的。家宅的正門象征著封建禮法的常規(guī)秩序，高門嫁娶皆從正門進出?；▓@承擔深閨女子寄托情思和保護愛情的功能，是封建父權(quán)統(tǒng)治的家宅中掩護青年男女愛情的隱蔽空間。

莎士比亞與白樸劇作中的家宅與花園空間同樣是求婚者活動的空間，同樣是自由戀愛男女私定終身的空間，莎士比亞劇作中的花園還具有伊甸園的隱喻意義，白樸筆下的花園則具有反抗封建禮法的自由空間的意義。

（三）空間：宮廷

莎士比亞和白樸的愛情戲劇均涉及歷史與宮廷。在莎士比亞戲劇中所體現(xiàn)的早期現(xiàn)代英國價值觀中，“愛情必定與城邦和政治生活息息相關(guān)”［5］，男女主人公或是城邦和王國的統(tǒng)治者，或是受城邦法律約束又具有一定自由的貴族青年，宮廷中的愛情博弈與權(quán)力的博弈同時進行。《愛的徒勞》中那瓦國王因自身情思將法國公主拒之宮廷之外，在醒悟后追求愛的自由，不料法國公主帶領貴女們以嚴苛的約定考驗國王與群臣的決心，國王的求愛暫時不成?！栋矕|尼與克莉奧佩特拉》中，安東尼在理性、忠誠、象征著兄弟姻親的羅馬與奢華、情欲、自由的亞歷山大之間搖擺，克莉奧佩特拉在真愛與利益之間周旋，他們以死亡驗證愛情，宮廷，或者說帝國的權(quán)力斗爭是該劇的宏大背景?！督K成眷屬》中海麗娜以自己的智慧和國王的權(quán)力求得國王的恩典為她的愛情作保障。莎士比亞愛情戲劇中的宮廷，承載著愛情的斗爭、權(quán)力的斗爭、西方與異域的斗爭等活動。

白樸《梧桐雨》中唐玄宗與楊貴妃立誓和唐玄宗懷念楊貴妃的場景都在宮廷。“國王無限制的權(quán)力，無論是因為一時的激情或盛怒，還是出于痛苦或胡鬧而起作用，都能夠成為受詛咒的對象?！保?］唐玄宗以皇權(quán)篡奪兒媳為貴妃，以一己之私赦免安祿山，在玄宗與貴妃的奢華享樂中，在大臣的忠言逆耳中，馬嵬驛兵變的禍根早已埋下。長安的朝廷和后宮是唐玄宗皇權(quán)輻射的范圍，在宮廷時他能夠決定任何臣民的生死榮辱，安史之亂爆發(fā)，離開宮廷后，唐玄宗不再享有他盛世帝王的權(quán)力空間，在高力士“將士安，則陛下安”［2］152的勸說下只能放棄楊國忠和楊貴妃。退居西宮，徹底失去權(quán)力后，唐玄宗只能對失去的愛情作無限緬懷。

《安東尼與克莉奧佩特拉》中安東尼與克莉奧佩特拉在權(quán)力斗爭中失敗，以死亡成全愛情?！段嗤┯辍分械奶菩谑?quán)力，因而失去愛情。莎士比亞刻畫從古希臘起一脈相承的城邦中的人物形象。白樸試圖將追求情欲的自由與由盛轉(zhuǎn)衰的帝王的悲劇的境遇進行集中呈現(xiàn)。兩位劇作家對主人公的刻畫皆體現(xiàn)出他們對人性的缺點抱以同情。

二、愛情戲劇中的人物形象

在愛情戲劇中，男女主人公愛情的過程實際上是在各種因素影響下形成家庭這一共同體的過程。莎士比亞和白樸愛情戲劇中由這些過程呈現(xiàn)出豐富的男女主人公形象，他們或是沿襲了中西愛情戲劇中男女主人公的典型形象，如裴少俊、希羅；或是開創(chuàng)了對后世影響深遠的形象，如李千金、薇奧拉等。

（一）貴族之愛中的男女形象

莎士比亞愛情戲劇中主人公大多處于地位或財富相近的情況?！兜谑埂分兄饕巧幱谄降鹊牡匚?，身為公爵的奧西諾多次直白地向伯爵小姐奧麗維婭求愛，薇奧拉出于公爵對奧麗維婭的愛暫時隱藏心意，最終表白心意。奧西諾、薇奧拉、奧麗維婭均直白地傳達出各自的心意，可以在他們身上看到勇敢、自由、智慧、開明的性格特征。

白樸則將女主角的叛逆性格置于一樁門當戶對的愛情情節(jié)中?！秹︻^馬上》的裴少俊與李千金本是門當戶對，二人在戀愛時沒有考慮門第，李千金以強烈的反叛精神和愛情本位的追求與裴少俊私奔，敢于與裴父據(jù)理力爭，捍衛(wèi)愛情，成為中國古典戲劇史上別具一格的女性形象。裴少俊則因暫未取得功名居于“灰公子”的地位，奉父親之命休妻，考上狀元后才去尋回李千金，屬于受封建禮法影響深刻的恪守孝順的男青年。李千金與裴少俊的結(jié)合是遵從本心與守禮奉法、孝順父母的兩種思維方式的調(diào)和。

莎士比亞與白樸愛情戲劇中都存在門當戶對的傳統(tǒng)婚姻觀念的影響，他們皆塑造了勇敢求愛的女主人公的形象，莎士比亞側(cè)重于戀愛雙方的理解與覺悟，白樸寄希望于人的欲望與封建禮法的平衡。

（二）帝王之愛中的男女形象

莎士比亞與白樸都在劇作中塑造了戀愛中的帝王形象。《安東尼與克里奧佩特拉》中克莉奧佩特拉善變、多情、追求享樂，是一位符合西方幻想中東方形象的女王。安東尼從殺伐果斷、善于指揮的理想統(tǒng)治者轉(zhuǎn)變?yōu)闉榍樽笥摇⒊磷碛氖≌?，越來越少地與他的羅馬共同體建立聯(lián)系，掌握著他愛的意志與自由。安東尼冷靜持重，與作為羅馬理想統(tǒng)治者形象出現(xiàn)在舞臺上的凱撒形成鮮明對比。他與克莉奧佩特拉跨越羅馬與埃及的差異，聯(lián)合在一起，二人以死亡維護榮譽和愛情的結(jié)局激起凱撒等節(jié)制的統(tǒng)治者的同情。

《梧桐雨》中的唐明皇與楊貴妃在享樂的歲月里是海誓山盟的知音，危難當頭，楊貴妃作為縱欲、嬌寵、怨恨的弱女子，持有對帝王的愛情，卻無法左右權(quán)力與政治的斗爭。唐玄宗曾有功績，熱愛藝術(shù)，獨寵楊氏，在安于現(xiàn)狀的享樂中，命運的巨變和決策失誤的咎由自取將他拋入軟弱和悲涼的境遇。

莎士比亞與白樸愛情戲劇中作為主角的帝王皆以愛情為中心，安東尼在聽到克里奧佩特拉假死的消息后隨即決定追隨愛人赴死，他的愛情超越物質(zhì)和權(quán)力，升華為精神之愛。唐玄宗更多體現(xiàn)了身不由己的失勢帝王形象，結(jié)合白樸的個人經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，暗含金元易代后漢族士大夫的心境。

（三）跨越階級之愛中的男女形象

莎士比亞《終成眷屬》中的勃特拉姆與海麗娜是一對跨越了階級的夫妻。海麗娜出身貧寒，與繼承了伯爵之位的勃特拉姆地位懸殊，她暗戀勃特拉姆多年，治好國王的宿疾，通過賞賜求得婚姻。勃特拉姆輕視海麗娜的出身，一怒之下立下嚴苛的誓言拋棄海麗娜出走。海麗娜輾轉(zhuǎn)異國，通過智謀完成誓言后，勃特拉姆在國王的見證下與海麗娜和好。海麗娜作為低位者的智慧和王權(quán)的保障，勃特拉姆作為高位者的契約精神，促成了跨越階級之愛。

莎士比亞與白樸愛情戲劇中不變的是頻繁出現(xiàn)的對愛情執(zhí)著追求的男女主人公的形象，隨著境遇的變化，角色呈現(xiàn)出人性不同側(cè)面，在愛情的主導下展現(xiàn)歷史的、社會的乃至幻想的性格各異的人物形象。

三、愛情戲劇中的矛盾沖突

莎士比亞愛情戲劇中常利用巧合制造沖突。偶然事件在情節(jié)發(fā)展的過程中逐漸會合，形成推動情節(jié)發(fā)展的動力或者阻礙男女主人公愛情的阻力。白樸則將個人的欲望與追求和時代的大背景下的封建秩序構(gòu)成一種難以調(diào)和的矛盾。

（一）自由戀愛與父權(quán)統(tǒng)治的沖突

莎士比亞所處的時代，人文主義精神已經(jīng)覺醒和發(fā)展，他的劇作中存在女子聽從父親安排結(jié)婚的風俗和教堂神父見證婚姻的傳統(tǒng)，男女主人公的自由戀愛有時與父權(quán)統(tǒng)治形成沖突，喜劇常以開明的父親或統(tǒng)治者改變態(tài)度，化解誤會而使有情人終成眷屬?！读_密歐與朱麗葉》的結(jié)局，親王牽頭促成凱普萊特與蒙太古兩家和解，共同紀念這對忠貞情侶；《第十二夜》公爵奧西諾在得知奧麗薇婭已經(jīng)陰差陽錯與薇奧拉的哥哥結(jié)婚，遂放棄單相思，轉(zhuǎn)而接受薇奧拉的心意；《終成眷屬》法國國王力促勃特拉姆與海麗娜終成眷屬；《馴悍記》比恩卡的求婚者們因其父必須先解決凱瑟麗娜的婚姻問題才能求娶比恩卡的要求，而被拒之門外；《維洛那二紳士》米蘭公爵先是將打算私奔的凡倫丁逐出米蘭，見證其真心后，又同意其向女兒求婚。

白樸的雜劇以唐朝為時代背景，私奔是不合禮法的，必會招致主人公父母的反對?！秹︻^馬上》中李千金的乳母與裴少俊的父親對封建禮法的維護成為年輕人愛情的阻礙。乳母以告官相威脅，李千金只得私奔出走。裴父以李千金未經(jīng)聘娶為由，使裴少俊休妻。封建時代的婚姻嫁娶重視門第觀念，在科舉制度實行之后更有功名觀念，門當戶對和仕途順利置于愛情之前，青年男女自由戀愛不得，私奔又會遭遇封建禮法的抨擊。

自由戀愛與父權(quán)統(tǒng)治的沖突在中西方皆存在，莎士比亞與白樸的愛情戲劇在贊賞自由戀愛的觀念的同時，寄希望于開明的統(tǒng)治者或父親接納符合世俗標準，品德高尚、已經(jīng)取得名譽或財富的年輕人們的婚姻。

（二）忠貞與背叛的沖突

人性的理想與人性的陰暗在莎士比亞的劇作中皆有體現(xiàn)，具象化為諸如重視忠貞和名節(jié)的女主人公們，見色起意背叛好友的普洛丟斯和多變的克莉奧佩特拉?！稛o事生非》中，希羅的名節(jié)是她的愛情乃至她生命的基礎，只有讒言澄清時，克勞狄奧才會說“現(xiàn)在你的形象又回復到我最初愛你的時候那樣純潔美好了！”［7］

白樸的雜劇中，裴少俊為父母之命背叛了李千金真摯的愛情和生兒育女的付出，待裴少俊高中狀元來尋李千金時，李千金再三推辭，為了孩子才答應與丈夫、公公相認。

莎士比亞與白樸愛情戲劇中體現(xiàn)了社會發(fā)展過程中人性的演變，歌頌了忠貞的男女愛情，肯定了超越世俗禮法之上的愛情，比如安東尼與克莉奧佩特拉的愛情，裴少俊與李千金的私奔，以愛情的忠貞和人性的自私多變形成對照，豐富愛情戲劇的人物形象。

（三）命運的反復無常

莎士比亞善于在戲劇中渲染命運無常的氛圍，以巧合構(gòu)成男女主人公愛情的困境。羅密歐“我仿佛有一種不可知的命運，將要從我們今天晚上的狂歡開始它的恐怖的統(tǒng)治”［8］的臺詞多次預感命運的反復無常，觀眾從開場詩和羅密歐的臺詞中可預見這對情侶的悲劇命運。羅密歐一見鐘情的少女恰好是凱普萊特族長的女兒，他不得不殺死提伯爾特，朱麗葉因瘟疫而沒有收到的信，一連串巧合使得羅密歐與朱麗葉的行動向分離迅速推進，導致愛情悲劇。

白樸《墻頭馬上》沖突的根源是先定的姻緣與男女主人公為愛私奔的矛盾，命運的反復無常和男女主人公的性格特征加劇了這一沖突。裴少俊與李千金本有父親們商定的良緣，因李總管仕途變動，遷居洛陽而暫時中斷聯(lián)系。命運的反復無常又使兩個年輕人相遇并一見鐘情，李總管恰好出門，乳母的逼迫和建議使得李千金大膽反叛選擇私奔。裴父恰好得知李千金是李總管的女兒，一段原本符合封建禮教的良緣徒生波折。

反復無常的命運是中西文學中常見的母題，在莎士比亞與白樸的愛情戲劇中匯聚成男女主人公對愛情的爭取和命運的反復無常之間的沖突。莎士比亞以命運的反復無常招致的巧合書寫愛情悲劇，白樸以天定良緣使始于私奔的愛情最終合法化。他們的劇作中皆體現(xiàn)了人在斗爭的范圍內(nèi)為命運所支配，以及對人的斗爭精神的肯定。

四、結(jié)語

莎士比亞和白樸的愛情戲劇反映了中西方在一定時期內(nèi)的精神內(nèi)核和社會風貌，塑造了典型的和創(chuàng)新的男女主人公形象，使原有歷史題材煥發(fā)光彩。莎士比亞戲劇凝結(jié)著歐洲古往今來愛情的忠貞理念，文藝復興時期的人性覺醒和復雜多變的人性。白樸在具體的歷史背景下以高門青年男女之愛和帝妃之愛反映了封建禮教約束下的人類愛情本能和個體與反復無常的命運對抗。朱麗葉和李千金作為愛情戲劇中的突出女性形象流傳千古，安東尼與克里奧佩特拉，李、楊愛情在后世亦有多位作家創(chuàng)作，莎士比亞和白樸的愛情戲劇為后世留下創(chuàng)作典范和取之不盡的靈感來源。

參考文獻：

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作者簡介：聶微（1998—），女，漢族，河北邯鄲人，單位為湖北文理學院，研究方向為比較文學與世界文學。

（責任編輯：朱希良）