沈宇亮

摘 ?要：堅持以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發(fā)展，這為旅游景區(qū)未來發(fā)展指明了方向和路徑，應(yīng)該成為旅游業(yè)當(dāng)下遵循的工作原則和發(fā)展綱要。文章以隆中風(fēng)景區(qū)為例，結(jié)合景區(qū)發(fā)展的時代背景和規(guī)劃實施現(xiàn)狀，分析了旅游景區(qū)發(fā)展存在的問題，并采用文獻檢索法和比較法，結(jié)合隆中風(fēng)景區(qū)文化和景觀特點，提出了文旅融合發(fā)展的建議，助力推進景區(qū)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

關(guān)鍵詞：隆中；文旅融合；發(fā)展路徑

中圖分類號：F592.7；G124 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2023）07-00-03

高質(zhì)量發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，當(dāng)然也是旅游發(fā)展必須遵循的戰(zhàn)略指引。面向高質(zhì)量發(fā)展的要求，《湖北省“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》針對本地旅游提出了明確的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，即“堅持以文塑旅、以旅彰文，打造魅力十足的中華文化旅游體驗。加大智慧旅游、大眾旅游的發(fā)展力度，對旅游產(chǎn)品體系進行創(chuàng)新，優(yōu)化旅游消費體驗。積極整合區(qū)域旅游服務(wù)與品牌，建設(shè)一批文化底蘊濃厚的世界級度假區(qū)和旅游景區(qū)，建設(shè)一批具有鮮明文化特色的國家級街區(qū)和休閑城市?！弊鳛橄尻柺新糜螛I(yè)唯一的5A級景區(qū)和三國文化旅游資源集中地，隆中風(fēng)景區(qū)融合發(fā)展的研究有重要的價值意義［1］。

一、隆中風(fēng)景區(qū)現(xiàn)狀分析

隆中風(fēng)景區(qū)包括古隆中、鶴子川、承恩寺、七里山、水鏡莊五大景區(qū)，總面積209平方公里，地理坐標(biāo)北緯 31°45′4.899圣—32°0′59.815″，東經(jīng)111°44′53.92圣—112°3′16.082″。隆中風(fēng)景名勝區(qū)地跨襄陽市的一區(qū)、兩縣，分別為襄城區(qū)、南漳縣、谷城縣。景區(qū)內(nèi)以膾炙人口的“三顧茅廬”“隆中對策”史實發(fā)生地為核心；以諸葛亮故居、歷代紀(jì)念諸葛亮的遺跡為代表的人文景觀和古樸清幽、層林盡染、山巒疊翠的自然景觀為特色；多種類型分別為古色古香的寺廟觀宇、清澈旖旎的湖泊溪澗、保存較好的明代王墓、豐富多樣的古堡山寨和清新雅致的田園風(fēng)光?？梢娐≈酗L(fēng)景名勝區(qū)具有深厚的歷史文化底蘊、獨特的人文景觀，以及秀麗的自然風(fēng)景，是國內(nèi)極其罕有的人文型風(fēng)景名勝區(qū)，也是襄陽市城市旅游格局和生態(tài)格局中的重要一極。其是不可多得的人文屬性資源、區(qū)位特點、性質(zhì)和社會需求都要求更為嚴格和科學(xué)地進行保護管理。這些獨特的風(fēng)景資源，不僅僅對襄陽市，對當(dāng)前社會時期也有著重要作用，更是對保護大區(qū)域生態(tài)格局，傳承中華民族傳統(tǒng)文化有著不可估量的價值［2］。從空間格局可以解讀為兩種功能。

（一）城鄉(xiāng)關(guān)系窗口

隆中風(fēng)景名勝區(qū)處于城鄉(xiāng)接合部，在城鄉(xiāng)關(guān)系演變中發(fā)揮了重要作用，同時也是城市發(fā)展中的天然生態(tài)屏障。首先，此地帶存在顯著的城鄉(xiāng)矛盾，是城市和鄉(xiāng)村摩擦中的一大敏感地帶；其次，其是融合城市和鄉(xiāng)村率先發(fā)展的區(qū)域，在城鄉(xiāng)一體化進程中扮演著重要角色。除此之外，隆中風(fēng)景名勝區(qū)包括山岳、森林、園林、農(nóng)田等自然要素，可以對城市和自然環(huán)境的矛盾進行有效調(diào)節(jié)，提高重視度和加大保護力度，對城市有機、可持續(xù)的生長尤為有利［3］。

（二）重要游憩場所

隆中風(fēng)景名勝區(qū)滿足作為城市近郊風(fēng)景區(qū)的游憩功能，是市民重要的休閑游憩場所。與此同時，伴隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，隆重風(fēng)景區(qū)憑借特殊的文化底蘊，肩負著旅游目的地的重任，吸引越來越多的游客前來觀光游覽、休閑度假、休養(yǎng)療養(yǎng)，極大豐富了城市的休閑功能。

隆中風(fēng)景區(qū)于1994年被列為國家級風(fēng)景名勝區(qū)，規(guī)劃范圍209平方公里，包括古隆中（核心區(qū)）、鶴子川（襄城區(qū)）、孔明湖（襄城區(qū)）、水鏡莊（南漳縣）、七里山（南漳縣）、承恩寺（谷城縣）、五朵山（南漳與谷城交界處）等七大景區(qū)。其中，古隆中是全國重點文物保護單位、襄陽市唯一的國家5A級旅游景區(qū)。景區(qū)具有鮮明的文化特色，它的主要風(fēng)景資源特征是風(fēng)景區(qū)中的文物資源、自然風(fēng)景以及二者之間的相互關(guān)系所共同呈現(xiàn)的。其中，文物資源是文化的核心載體，周邊的自然風(fēng)景是文物資源所在的環(huán)境，自然環(huán)境塑造了文物資源的空間氛圍，表達出特定文化發(fā)展的地域甚至?xí)r代特點。最終形成了“一大核心，兩大特色，多種類型”的獨特風(fēng)景資源體系［4］。當(dāng)前，景區(qū)發(fā)展主要存在以下問題。

第一，景區(qū)發(fā)展不平衡，游賞組織待完善。上版總體規(guī)劃劃定了5個景區(qū)，至目前，開展游覽的主要是古隆中景區(qū)、水鏡莊景區(qū)。鶴子川景區(qū)、承恩寺景區(qū)和七里山景區(qū)開展游覽活動較少，景區(qū)發(fā)展不平衡。另外，各景區(qū)間游賞組織不暢，規(guī)劃應(yīng)繼續(xù)加強景區(qū)間的交通聯(lián)系。各景區(qū)內(nèi)部也需完善游賞組織。

第二，村鎮(zhèn)建設(shè)管控缺失。隨著村鎮(zhèn)社會經(jīng)濟與旅游發(fā)展，隆中社區(qū)、南漳縣城關(guān)鎮(zhèn)等村鎮(zhèn)規(guī)模近年來快速擴張，規(guī)劃控制與監(jiān)管相對不足，使村鎮(zhèn)原有空間格局與風(fēng)貌特色產(chǎn)生了極大的改變。古隆中景區(qū)入口的隆中大道、承恩寺景區(qū)的茨承路、水鏡莊景區(qū)入口的情侶路等風(fēng)景區(qū)游覽道路兩側(cè)建設(shè)尤為集中，人車擁擠、景觀雜亂，極大地影響了風(fēng)景區(qū)的整體形象。此外，景區(qū)內(nèi)過多的村鎮(zhèn)建設(shè)也增加了污水處理、垃圾收集的難度，加大了風(fēng)景區(qū)生態(tài)環(huán)境壓力。

第三，風(fēng)景區(qū)各部門管理職能欠缺。隆中風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)涉及風(fēng)景、文物、林業(yè)、村鎮(zhèn)等多個隸屬于省區(qū)市不同層級和不同部門的管理單位，管轄范圍相互重疊，管理規(guī)定與規(guī)劃缺乏整合銜接。隆中風(fēng)景名勝區(qū)協(xié)調(diào)管理機制的欠缺，使得風(fēng)景區(qū)目前難以完全按照國家相關(guān)法律法規(guī)要求，實現(xiàn)對風(fēng)景區(qū)統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一管理，不利于風(fēng)景區(qū)資源的有效保護與合理利用。

第四，服務(wù)設(shè)施相對薄弱。隆中風(fēng)景區(qū)與我國其他同等級風(fēng)景區(qū)相比，現(xiàn)代化游客服務(wù)、游覽交通設(shè)施較為缺乏，餐飲、購物、接待設(shè)施檔次較低，不能為游客提供便捷舒適的游賞條件，對旅游產(chǎn)業(yè)與社會經(jīng)濟帶動作用也不夠充分。

第五，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后。當(dāng)前，國內(nèi)風(fēng)景名勝區(qū)在事實上已經(jīng)成為旅游業(yè)發(fā)展的重要資源載體，許多城市型風(fēng)景名勝區(qū)在當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展中承擔(dān)著支柱作用。但是受制于資金投入、發(fā)展階段等因素制約，隆中風(fēng)景名勝區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展十分滯后，目前僅有古隆中和水鏡莊兩個有封閉式景區(qū)有門票收入，其他類型的旅游組織都還沒有展開，相關(guān)的服務(wù)配套也都處于待完善狀態(tài)。

通過文獻檢索法對三國文化和旅游開發(fā)相關(guān)文獻進行檢索，發(fā)現(xiàn)自1995年至2019年10月總共有125篇文章（見圖1），其總體走勢呈波浪式增長的趨勢。從圖中可以發(fā)現(xiàn)自2009年后對三國文化旅游的研究開始越來越多，但相較來看，對這一領(lǐng)域的研究仍然比較缺乏。目前對于三國文化旅游的研究主要以城市為基點進行文化和產(chǎn)品打造、以景點為依托的保護與開發(fā)研究、以市場為背景的分析與創(chuàng)新研究這三個方面。

首先，以城市為基點進行文化和產(chǎn)品打造類的研究。主要是將城市與文化相結(jié)合分析出，三國文化歷史底蘊濃厚的城市如何進行資源整合，更好地促進城市發(fā)展。這一類研究主要有馮嬋通過總結(jié)和分析《成都三國特色城市文化品牌的塑造》，從城市的文化基因、建筑風(fēng)貌以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面，嘗試對成都塑造三國特色文化品牌的頂層設(shè)計和運營機制等提出相應(yīng)的對策與建議［5］。劉桂村在《四川德陽三國文化旅游資源開發(fā)研究》一文中對德陽文化旅游開發(fā)提出了一系列問題，并給出了相應(yīng)城市文化旅游開發(fā)的建議［6］。其次，以景點為依托的保護與開發(fā)方面的研究。這方面的研究主要集中在廣元劍門關(guān)和昭化古城、武侯祠和閬中古城等景點。主要有易佳奇通過資源評價的方法對昭化古城的人文景觀項目提出不同方面的優(yōu)勢與不足，從而對昭化古城的保護與傳承給出切實可行的方案［7］。韋躍龍等以劍門關(guān)景區(qū)為對象，對其地質(zhì)遺跡資源的開發(fā)、特色、分類、可持續(xù)發(fā)展能力、現(xiàn)狀以及保護現(xiàn)狀等展開了探討，論述了其可持續(xù)發(fā)展和地址遺跡資源的辯證關(guān)系，為其旅游業(yè)的健康發(fā)展提供一個新的思路［8］。何瓊盆通過對成都武侯祠游客與工作人員進行實地調(diào)查與訪談，運用文獻法和SPSS軟件對調(diào)查數(shù)據(jù)進行分析，對成都武侯祠智慧旅游的發(fā)展提出了建議。最后，以市場為背景的分析與創(chuàng)新方面的研究。主要注重市場開發(fā)、營銷、創(chuàng)新及文化傳播方面。沈伯俊對“三國文化”和“三國文化旅游”概念予以界定，以陜西和四川為研究對象，分析了其三國文化旅游資源概況和旅游發(fā)展現(xiàn)狀，對“大天府，大旅游”概念進行了闡述，對創(chuàng)建川陜?nèi)龂幕糜尉€提出了建議［9］。通過對目前三國文化旅游的主要研究文獻進行分析，可以發(fā)現(xiàn)目前的研究更多偏向于市場分析和三國文化與城市間的結(jié)構(gòu)化分析上，但缺乏對三國文化旅游景區(qū)自身該如何改造升級以及對大范圍三國文化資源富集區(qū)進行區(qū)域旅游開發(fā)的研究，特別是在文旅融合方面存在空白。如果加大對這些方面研究，不僅可以更好地讓三國文化旅游景區(qū)景點重新煥發(fā)活力，而且也可以提升三國文化旅游區(qū)域的整體形象，以便于適應(yīng)多變的旅游市場需求。

二、隆中風(fēng)景區(qū)文旅融合發(fā)展建議

文化是旅游的內(nèi)核，旅游是文化的一種外顯。融合文化和旅游可以讓“旅游的文化性”得到充分體現(xiàn)，同時加強“文化的旅游化”，優(yōu)化供給側(cè)的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，更好地滿足人民對美好生活的向往?！皥猿忠晕乃苈?、以旅彰文，推動文化和旅游深度融合。”這為我們在融合文化和旅游中指明了兩個重點［10］，即公共服務(wù)體系建設(shè)和產(chǎn)業(yè)融合。隨著供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的不斷深入，人民群眾的旅游、文化消費逐漸朝著享受型消費發(fā)展，具有多樣化和個性化特點，文旅的實際供給除了存在供給不足的問題，同時還存在供給質(zhì)量差、供給結(jié)果缺乏合理性的問題。所以，在文旅融合發(fā)展中，應(yīng)著重優(yōu)化公共服務(wù)、健全公共設(shè)施、整合公共政策、提升產(chǎn)業(yè)效率、完善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進產(chǎn)業(yè)融合。結(jié)合隆中風(fēng)景區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀，景區(qū)文旅融合應(yīng)從以下六個層次來推動。

一是發(fā)展理念要融合，應(yīng)該系統(tǒng)化梳理隆中景區(qū)的三國文化，提升文化自信，并通過旅游展陳、參與互動、沉浸體驗等方式向游客彰顯，不斷提高景區(qū)旅游教育體驗水平和旅游教育感悟水平，宣傳貫徹生態(tài)文明思想。二是管理職能要融合，梳理景區(qū)分散的各管理機構(gòu)職能，加強區(qū)域內(nèi)頂層設(shè)計，規(guī)劃好方向和目標(biāo)，統(tǒng)籌整合已有工作抓手，提高管理效能。三是產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)要融合，特別是在旅游產(chǎn)品上，要將三國文化資源轉(zhuǎn)化為高品質(zhì)旅游產(chǎn)品，豐富“尋夢三國”體驗性場景演出系列文創(chuàng)產(chǎn)品，為傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品注入中華文明內(nèi)涵，不斷研發(fā)文旅新業(yè)態(tài)產(chǎn)品。四是旅游產(chǎn)品市場要融合，深化景區(qū)管理體制機制改革，破除行政區(qū)劃壁壘，實現(xiàn)隆中風(fēng)景區(qū)內(nèi)七個片區(qū)市場主體、市場監(jiān)管的融合和文化市場綜合監(jiān)管整合，開展市場營銷和拓展，對旅游大數(shù)據(jù)市場定期分析研判等。五是公共服務(wù)要融合，統(tǒng)籌市場和政府兩種調(diào)控，為景區(qū)配置完善的公共設(shè)施，對現(xiàn)有公共服務(wù)機構(gòu)功能設(shè)置以及資源配置進行優(yōu)化，優(yōu)先安排公共服務(wù)重大項目，通過政府統(tǒng)籌實現(xiàn)公共服務(wù)均等化。六是對外文化交流融合，實施文旅“走出去”戰(zhàn)略和項目，開展對外文化交流，增強隆中傳統(tǒng)文化的吸引力和競爭力。

在上述六個層面的融合推進實施中要分清先后，把握策略，以理念融合為引領(lǐng)，職能融合為驅(qū)動力，產(chǎn)業(yè)融合為重點，市場融合為橋梁，服務(wù)融合為保障，對外交流融合為外延，推動隆中風(fēng)景區(qū)旅游實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

三、結(jié)語

隆中風(fēng)景名勝區(qū)推進文旅融合，一方面可以促進風(fēng)景區(qū)社會經(jīng)濟和旅游發(fā)展；另一方面可以解決城景協(xié)調(diào)發(fā)展問題，提升襄陽城鎮(zhèn)建設(shè)質(zhì)量，減少經(jīng)濟發(fā)展過程中的摩擦，促進社會和諧發(fā)展。以隆中獨特的人文旅游資源為襄陽城市形象增添人文氣息，使襄陽成為國內(nèi)一流、國際有影響的旅游目的地，必將助推隆中風(fēng)景區(qū)真正成為襄陽都市圈高質(zhì)量發(fā)展的城市名片。

參考文獻：

［1］厲建梅．文旅融合下文化遺產(chǎn)與旅游品牌建設(shè)研究［D］．山東大學(xué)博士學(xué)位論文，2016．

［2］盧洋．生態(tài)視閾下荊州三國文化旅游開發(fā)研究——以洪湖市烏林為例［J］．武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2013，12（5）：107-112．

［3］常軍．城市近郊風(fēng)景區(qū)土地利用協(xié)調(diào)研究［D］．北京交通大學(xué)碩士學(xué)位論文，2015．

［4］孫偉．淺談擴大內(nèi)需背景下的三國文化旅游［J］．中國商貿(mào)，2010（20）：175-176．

［5］馮嬋．論成都三國特色城市文化品牌的塑造［J］．地方文化研究輯刊，2017（1）：25-34．

［6］劉桂村．四川德陽三國文化旅游資源開發(fā)研究［J］．四川烹飪高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2012（3）：72-74.

［7］易佳奇．昭化古城人文景觀保護與傳承研究［D］．成都理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2017．

［8］韋躍龍．四川劍門關(guān)地質(zhì)公園旅游產(chǎn)品開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展研究［D］．成都理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006．

［9］沈伯?。龂幕c成都［J］．中華文化論壇，2016（10）：32-35+191.

［10］趙騰澤，魏彪，范朝慧，等．堅持以文塑旅、以旅彰文 努力推動

文旅高質(zhì)量發(fā)展［N］．中國旅游報，2022-10-31（1）．

（責(zé)任編輯：張詠梅）