☉陳圣丹

隨著我國教育教學(xué)事業(yè)的改革與發(fā)展，衍生出了很多新型的教育教學(xué)理念，并應(yīng)用在教學(xué)中，取得了較為理想的效果。語文教學(xué)作為學(xué)生汲取文化的重要途徑，更重要的是回歸本真。在此基礎(chǔ)上，本文探討了在小學(xué)語文教學(xué)中本真課堂的構(gòu)建策略，提出幾點(diǎn)建議，以供參考。

一、回歸文本，深度學(xué)習(xí)

（一）層層推進(jìn)，由易到難

在小學(xué)語文本真課堂的構(gòu)建過程中，教師應(yīng)層層推進(jìn)，從而落實新課改的教育方針。在以往的傳統(tǒng)教學(xué)過程中，受到應(yīng)試教育影響，很多教師過于追求學(xué)習(xí)進(jìn)度，壓縮課堂時間，減少課外活動，忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)興趣。在很多情況下，學(xué)生還沒有夯實基礎(chǔ)就開始了下一階段的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致教學(xué)難度提高，很多學(xué)生無法跟上教師的進(jìn)度，自然也就無法學(xué)好語文。［1］所以，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，層層推進(jìn)，避免學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生不適的感覺。

例如，在教學(xué)部編版小學(xué)語文五年級下冊《梅花魂》這一課時，教師引導(dǎo)學(xué)生在“梅花魂”之中感受作者祖父對于國家建設(shè)的一片深情，當(dāng)然這對于大多數(shù)學(xué)生來講都是比較困難的。教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生梳理一下“梅花魂”的主線，然后讓學(xué)生思考文章之中一共講了哪幾件事？都表現(xiàn)了什么？如課文第一句“故鄉(xiāng)的梅花又開了”是祖父回憶的開端，接下來又講述了幾件祖父的故事，如吟詩落淚、送梅花絹等等，這些故事都與梅花有關(guān)，在這些故事中梅花也是祖父情感的一種外化表征。教師帶領(lǐng)學(xué)生品讀，由淺入深，就可以逐漸解答相關(guān)問題。

在教學(xué)中，教師不能急于求成，要逐漸引導(dǎo)學(xué)生，由點(diǎn)到面、由表及里。萬丈高樓平地起，如果教師過于追求教育進(jìn)度，恨不得一節(jié)課就將所有的知識點(diǎn)都講給學(xué)生，那么學(xué)生自然無法深刻領(lǐng)悟教師所要表達(dá)的意思，這對于教學(xué)來講是不現(xiàn)實的，只有層層推進(jìn)，逐漸過渡，才能讓學(xué)生打好基礎(chǔ)，并能深刻理解。

（二）讀是基礎(chǔ)，強(qiáng)化理解

教學(xué)的過程中，“讀”不僅是教學(xué)的基礎(chǔ)，也是教育的關(guān)鍵。隨著改革探索，越來越多的教師過于追求創(chuàng)新，從而引進(jìn)了大量的課外素材、信息元素，縮短了學(xué)生自主閱讀的時間，使原本書聲瑯瑯的教學(xué)課堂變得逐漸脫離教育實際，不僅無法提升教學(xué)的效率，也沖淡了課堂本身的人文色彩。因此，在教學(xué)活動中，教師應(yīng)該為學(xué)生構(gòu)建本真課堂，給予學(xué)生更充足的閱讀時間，使他們在閱讀中逐漸理解文本傳遞的思想，強(qiáng)化他們的閱讀體驗。

例如，在教學(xué)部編版小學(xué)語文四年級下冊《母雞》這一課時，在文章最初作者就提出了自己的想法，就是“討厭母雞”，而在文末，作者的態(tài)度卻發(fā)生了很大變化，變成了“我不敢再討厭母雞”，這種情感上的變化非常值得學(xué)生反復(fù)朗讀、揣摩，從而理解其內(nèi)涵。所以，在教學(xué)過程中，教師也應(yīng)深刻把握“讀”這一教育環(huán)節(jié)，使學(xué)生可以逐漸深入，領(lǐng)悟文本的內(nèi)涵。首先，在粗讀的過程中，學(xué)生先分段概括，然后在精讀之后，教師可以讓學(xué)生說一說文章哪些部分分別表現(xiàn)了母雞什么樣的特點(diǎn)，尤其是最后一段，呼應(yīng)開頭，寫出了“我的尊敬之情和對母雞的贊美”。在學(xué)生精讀過程中，可以重點(diǎn)品味作者情感態(tài)度變化，同時思考這是因為什么。

教學(xué)中，閱讀不僅是教學(xué)的真諦，也是突破重難點(diǎn)的關(guān)鍵所在?！皶x百遍，其義自見”。教師只有引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、反復(fù)朗讀，才能逐漸領(lǐng)悟文章中所展現(xiàn)出的深刻意味，讀出文本中所蘊(yùn)含的細(xì)枝末節(jié)，領(lǐng)悟語文內(nèi)在之美。

（三）遣詞造句，以讀促寫

教學(xué)中，作文教學(xué)也是一大難點(diǎn)。很多學(xué)生對于創(chuàng)作存在一定的排斥心理，導(dǎo)致產(chǎn)生畏難情緒，寫作水平停滯不前。所以，教師應(yīng)結(jié)合閱讀教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)作，不要到了寫作課才讓學(xué)生去寫作，這樣會使學(xué)生的創(chuàng)作過于功利。事實上，教師在構(gòu)建語文課堂的過程中應(yīng)以讀促寫，讀寫結(jié)合，使“讀”與“寫”不分彼此，這有利于拓展學(xué)生的進(jìn)步空間。教師在開展語文閱讀教學(xué)時，可以適當(dāng)開展隨文訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)作能力和閱讀能力，使本真課堂更具實效性。

例如，教學(xué)部編版小學(xué)語文三年級下冊《陶罐與鐵罐》這篇課文時，教師可以開展隨文練習(xí)。首先，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀文章，然后說一說自己的真實感受，以隨文練習(xí)的形式寫下來。很多學(xué)生在第一次閱讀時更多感受的是對鐵罐態(tài)度的不滿。其次，教師引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)課文，從二者的不同個性出發(fā)，結(jié)合陶罐與鐵罐的結(jié)局，更好地感受文章想要表達(dá)的內(nèi)涵。學(xué)生在深度理解文本之后，開展隨文練習(xí)會涌現(xiàn)出更多的觀點(diǎn)，雖然仍有學(xué)生認(rèn)為鐵罐目空一切，滿招損，但也有另一部分學(xué)生認(rèn)為價值的體現(xiàn)不一定是在當(dāng)下，有可能是在今后的某一天，人們應(yīng)一直保持謙虛自信才能綻放光芒。這樣兩次隨文訓(xùn)練的開展不僅有效強(qiáng)化了學(xué)生的文本理解，同時也鍛煉了學(xué)生文筆。

在本真課堂的構(gòu)建中，以讀促寫、讀寫結(jié)合是非常必要的教學(xué)手段，二者決不能割裂。教師應(yīng)積極引導(dǎo)，加強(qiáng)文本閱讀，開展隨文訓(xùn)練，實現(xiàn)讀寫融合，這不僅對于學(xué)生的讀寫能力有著重要的促進(jìn)作用，同時也可以拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)深度。

二、回歸生活，情感教育

（一）聯(lián)系生活，潤物無聲

在本真課堂的構(gòu)建中，教師應(yīng)融合生活化的教育情境，以生活味的教學(xué)課堂引發(fā)學(xué)生思考。語文看起來就像是一張無形的網(wǎng)，它能將所有人聯(lián)系在一起，且每一個人在觀察生活的過程中也與其他個體的連接更加緊密。教師在教學(xué)課堂中可以引入生活化的情境來解讀文本。換言之，每一篇課文都來自一個善于觀察的靈魂，教師如果切斷了生活與課堂之間的聯(lián)系，就像是抽掉了靈魂，只剩下空殼，喪失了教學(xué)的價值。所以，教師可以從生活的角度入手，挖掘生活素材，潛移默化培養(yǎng)學(xué)生的能力。［2］

例如，在教學(xué)部編版小學(xué)語文六年級下冊《匆匆》時，本篇文章主要是作者對時間的獨(dú)特感受，不同于其他的文章，作者所寫的時間流逝是非常殘酷的，是以迅雷不及掩耳之勢開始的，不僅看不見而且也摸不著，可以使人憑空生出許多愁緒。為了讓學(xué)生能夠理解作者想要表達(dá)的思想，教師應(yīng)該在課堂上為學(xué)生提出生活化的問題：“同學(xué)們，你觀察過生活嗎？你認(rèn)真感受過時光的流逝嗎？”以此引發(fā)學(xué)生的思考。學(xué)生在思考的過程中，會生出無限多的聯(lián)想與想象，如以往自己的考試、面對父母的指責(zé)、與伙伴玩耍的日子、一起看書的經(jīng)歷等。學(xué)生在分享時光故事的同時，也在理解著時光，教師這時總結(jié)全文，可以使學(xué)生學(xué)會珍惜時間。

語文的本真，除了人文性，就是生活味，是充滿了人間煙火氣的，只有學(xué)生貼近生活，觀察細(xì)節(jié)，才能感受到其魅力。在小學(xué)語文教育教學(xué)課堂開展過程中，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)本真課堂，應(yīng)該結(jié)合生活化的素材，聯(lián)系實際，使學(xué)生從生活中入手，去體驗、去感悟。

（二）捫心自問，情感教學(xué)

教學(xué)過程中，教師構(gòu)建本真課堂應(yīng)鼓勵學(xué)生捫心自問，引導(dǎo)學(xué)生對文章中的精神內(nèi)涵進(jìn)行深刻思考。一方面，使學(xué)生從以往的被動思考轉(zhuǎn)變成當(dāng)下習(xí)慣性的感悟；另一方面，能使學(xué)生更加深刻感受到語文教學(xué)的魅力。情感是一切創(chuàng)造力迸發(fā)的源泉，在學(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)該將情感與教學(xué)有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生更加深入文本，賦予文本靈魂。情感教學(xué)除了加深學(xué)生的理解之外，還可以使學(xué)生明白文中道理，感受人物經(jīng)歷，從而使語文教學(xué)回歸本真。

例如，在教學(xué)部編版小學(xué)語文五年級上冊《慈母情深》這一課時，這篇文章是由作家梁曉聲創(chuàng)作的《母親》的節(jié)選，其中記敘了“母親省吃儉用鼓勵我讀書”的故事。教師在教學(xué)的過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，總結(jié)母親特點(diǎn)以及母親對于孩子的愛，然后讓學(xué)生捫心自問，說一說自己的母親。在以往的學(xué)習(xí)和生活過程中，學(xué)生雖然知道母親愛自己，但受到一些生活瑣事的影響，學(xué)生可能并不能深刻認(rèn)識到這種情感，而教師借助文本引導(dǎo)學(xué)生捫心自問，從而引發(fā)學(xué)生對以往生活的回顧，在真實的素材之中尋找答案，不僅加深了學(xué)生的理解，同時增強(qiáng)了學(xué)生的反思能力，使學(xué)生真正認(rèn)識到母愛的偉大，從而產(chǎn)生轉(zhuǎn)變。

本真課堂的構(gòu)建中，教師也應(yīng)該考慮學(xué)生情感的變化，引導(dǎo)學(xué)生捫心自問，一方面使學(xué)生可以自主對文章產(chǎn)生理解與感悟，并且在潛移默化的過程中形成習(xí)慣性的感悟意識；另一方面，也培養(yǎng)了學(xué)生的反思意識，使學(xué)生可以在情感變化過程中認(rèn)識自身的問題。

三、回歸主體，生本觀念

（一）引導(dǎo)參與，以生為本

為了構(gòu)建本真的語文教育課堂，教師一定要尊崇以學(xué)生為主體的教育理念，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，使教學(xué)課堂重新煥發(fā)生機(jī)與活力，以有效提升小學(xué)語文教學(xué)的文化價值。［3］在本真課堂的構(gòu)建過程中，教師一定要尊重學(xué)生的主體地位，不管教師的課講得有多么精彩，都是需要學(xué)生呼應(yīng)的，否則所有的教學(xué)課堂都是沒有意義的。如果學(xué)生沉默是金，教師口若懸河，會顯得過于強(qiáng)勢，從而造成學(xué)生主體地位的缺失，并不能更好地反映出教師的能力。例如，教學(xué)部編版小學(xué)語文五年級下冊《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這一首古詩時，可以提前布置一些教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生自主搜集與文本內(nèi)容相關(guān)的素材，包括詩人的人生經(jīng)歷、人生成就，包括與孟浩然的關(guān)系，了解這首古詩創(chuàng)作的社會背景。在學(xué)生自主完成任務(wù)搜集材料的過程中，學(xué)生不再被動，而是成為了主動學(xué)習(xí)的主體，增強(qiáng)了學(xué)生的參與感。在之后的課堂教育教學(xué)過程中，教師給予學(xué)生更多的時間去閱讀詩歌，根據(jù)所尋找的素材感受其表現(xiàn)的內(nèi)在情感。除此之外，教師也可以引入小組合作，讓學(xué)生以小組為單位分享自己的所思、所感，使學(xué)生可以真正成為教學(xué)課堂的主人，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀體驗。

在本真課堂的構(gòu)建過程中，教師應(yīng)重視學(xué)生的主體地位，布置探索性的教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生可以更加主動地搜集學(xué)習(xí)材料，參與教學(xué)課堂，使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生更為濃厚的興趣，對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生探究欲望，這樣有利于提高教學(xué)效率。

（二）思辨活動，鼓勵表達(dá)

教學(xué)過程中，作為教學(xué)的主體，學(xué)生是獨(dú)立的，不管是思維能力、生活經(jīng)驗，還是個人情感，每個學(xué)生都有獨(dú)特的感受。而在傳統(tǒng)教學(xué)中，受到成績和分?jǐn)?shù)的影響，教師比較追求整齊劃一的答案，但這對于學(xué)生的個性而言是十分不利的。陶行知先生鼓勵讓學(xué)生走創(chuàng)造之路，所以在本真課堂的建設(shè)過程中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生表現(xiàn)個性化，使學(xué)生可以大膽思辨，從而發(fā)出屬于自己的聲音，還原本真課堂。首先，教師應(yīng)積極營造一種平等、和諧、民主的師生關(guān)系；其次，教師應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生說真話、說實話、不說套話與空話，為學(xué)生提供思辨氛圍，發(fā)展學(xué)生的思辨思想。

例如，在教學(xué)部編版小學(xué)語文五年級上冊《精彩極了和糟糕透了》時，父母對于巴迪截然不同的評價，對巴迪而言產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。教師可以“父母不同形式的愛”這一話題引發(fā)學(xué)生討論，“你認(rèn)為父母對于巴迪截然不同的兩種評價形式，對于巴迪都產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)的影響？你對此又有什么看法？”鼓勵學(xué)生積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)。由于每個人的生活經(jīng)歷都是不同的，學(xué)生對于巴迪的情況無法做到感同身受，卻可以映射到自身，如果自己遇到了這樣的情況又有什么變化？可能學(xué)生表達(dá)的觀點(diǎn)不太一樣，但卻是學(xué)生真實情感的流露。

教師對于學(xué)生的自我表達(dá)應(yīng)積極鼓勵，不管學(xué)生說的是否與課文的標(biāo)準(zhǔn)答案一致，教師都應(yīng)耐心傾聽。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)為學(xué)生營造和諧良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生可以在此過程中積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)，保持思辨行為，它是語文教學(xué)本真課堂的體現(xiàn)形式之一。

每個人的思想情感以及生活經(jīng)驗都是不同的，如果追求標(biāo)準(zhǔn)答案的統(tǒng)一，在某種意義上是在扼殺學(xué)生的個性與情感。教師應(yīng)讓學(xué)生走創(chuàng)造之路，鼓勵學(xué)生與眾不同，從而在思辨的過程中還原本真課堂。除此之外，教師構(gòu)建本真課堂應(yīng)科學(xué)考量，回歸學(xué)生主體，聯(lián)系現(xiàn)實生活，加強(qiáng)文本解讀，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生做個有心人，學(xué)會思考。語文教學(xué)本身是充滿了情感色彩的，富有人文意蘊(yùn)，教師應(yīng)循序漸進(jìn)，層層設(shè)問，不能急于求成，可以相對簡單的教學(xué)問題切入教育課堂，循循善誘，水到渠成。