肖云剛，吳宇翔

（合肥師范學(xué)院， 安徽 合肥 230601）

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)一步推進(jìn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村學(xué)校藝體教育的融合迫切需要完善創(chuàng)新。然而，受應(yīng)試教育教學(xué)方式及傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，學(xué)校和社會更側(cè)重學(xué)生的文化課程教育，而我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化難以融入學(xué)科教學(xué)，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展受困。[1]以民族傳統(tǒng)體育為例，學(xué)校在進(jìn)行體育課程時(shí)融入民族傳統(tǒng)體育知識，不僅可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)藝體知識，提高自身文化素養(yǎng)，而且可以帶動(dòng)學(xué)生積極參與體育活動(dòng)，提高鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)生身體素質(zhì)，同時(shí)推廣了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，還會激發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，幫助樹立正確的文化取向。[2]將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村學(xué)校藝體教育是推進(jìn)教育改革的關(guān)鍵步驟，具有十分重要的意義。

一、皖北地區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)校藝體教育發(fā)展現(xiàn)狀及困境

筆者對皖北地區(qū)20 余所鄉(xiāng)村學(xué)校藝體教育現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，所選取的學(xué)校具有一定的代表性和普遍性。本次調(diào)查主要通過發(fā)放問卷的形式進(jìn)行，輔之以電話調(diào)查和實(shí)地訪問。本次調(diào)查共發(fā)放問卷600 份，回收有效問卷578 份，回收率96.33%，其中，學(xué)生占67.4%，教師占32.6%；從在職教師年齡來看，30 ～50 歲的教師居多，占53.8%；在職教師中，研究生及以上學(xué)歷的教師相對較少，占10.2%。通過調(diào)查研究，筆者發(fā)現(xiàn)皖北地區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)校藝體教育發(fā)展存在諸多問題，主要表現(xiàn)如下。

1.藝體教育遭到“忽視”

近年來，從中央到地方已逐步認(rèn)清藝體教育在青少年教育中的重要地位，盡管中央出臺了相關(guān)意見，相關(guān)法律法規(guī)也逐步確立和完善，然而卻是“雷聲甚大，雨點(diǎn)全無”，實(shí)際效果與預(yù)期大相徑庭。[3]很多皖北地區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)校仍更多注重學(xué)生的在校成績及升學(xué)率，不重視學(xué)生的藝體培養(yǎng)，在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育環(huán)境下，家長、社會更注重通過教學(xué)質(zhì)量的高低評定學(xué)校好壞，學(xué)校為滿足家長望子成龍的心理要求，迎合社會需求，為樹立其社會地位，加大在統(tǒng)考學(xué)科教學(xué)中的投入，青少年學(xué)生的藝體教育則常常被束之高閣。多數(shù)家長只是把學(xué)生的藝體教育看作孩子的興趣愛好，認(rèn)為其只發(fā)揮娛樂作用，而是將多數(shù)的時(shí)間用于抓好文化課程的學(xué)習(xí)。

2.基礎(chǔ)資源相對匱乏未能完善

學(xué)校藝體教育的推進(jìn)離不開教學(xué)場地、教學(xué)設(shè)備等基礎(chǔ)資源的支撐。鄉(xiāng)村學(xué)校進(jìn)行藝體教學(xué)時(shí)不可避免地會用到一些相關(guān)設(shè)備及教學(xué)器材，而皖北地區(qū)多數(shù)鄉(xiāng)村學(xué)校對于課堂所必須的教學(xué)基礎(chǔ)資源的供應(yīng)短缺，有些甚至沒有進(jìn)行藝體教育課程的場地，僅有的部分器材也因?yàn)殚L期不被使用和維護(hù)而造成損耗，負(fù)責(zé)藝體教學(xué)的教師常常缺乏上課的必要條件，只能枯燥地向?qū)W生講述理論知識，使鄉(xiāng)村學(xué)校藝體教育難以擺脫“死循環(huán)”。

3.藝體類師資配備貧乏，教師專業(yè)素質(zhì)仍需加強(qiáng)

筆者對皖北地區(qū)部分鄉(xiāng)村學(xué)校進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示其校內(nèi)負(fù)責(zé)藝體類教育課程師資存在明顯缺口。以其中一所學(xué)校體育課程為例，該校初中部需要16 名教師，而實(shí)際配備只有10 名，教師安置率為62.5%。小學(xué)部需要19 名教師，實(shí)際配備只有11 名，教師安置率為57.8%，該地區(qū)負(fù)責(zé)藝體類課程教學(xué)教師安置率在41%～64%之間，并且學(xué)校中還存在一些藝體類教師專業(yè)知識薄弱，以至于學(xué)校難以推進(jìn)藝體類課程開展。藝體教師希望提高教學(xué)質(zhì)量，但受其自身專業(yè)知識儲量限制，難以具備相關(guān)教學(xué)資源及多樣化的教學(xué)方式，課堂上單調(diào)地為學(xué)生講述理論知識，影響學(xué)生的參與積極性，難以開發(fā)學(xué)生個(gè)人潛能。同時(shí)，學(xué)校多數(shù)學(xué)生無法準(zhǔn)備課本上所需要的相應(yīng)材料，學(xué)生沒有實(shí)踐的機(jī)會，難以深入發(fā)揮藝體課程對學(xué)生的教育和培育作用。

二、區(qū)域傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村學(xué)校藝體教育中的價(jià)值

習(xí)近平總書記指出，“要堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)做中國人的自信心和自豪感。”中華傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中國人民在長期生產(chǎn)勞動(dòng)中積累的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村學(xué)校藝體課程教學(xué)，既能有效攻破藝體課程發(fā)展壁壘，豐富課程內(nèi)容，完善藝體教學(xué)模式，又可推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，為學(xué)科教學(xué)融入中國特色，幫助學(xué)生建立正確的思想價(jià)值取向，樹立文化自信心。

1.在傳承優(yōu)良傳統(tǒng)文化的同時(shí)，豐富課程內(nèi)容

黨的二十大報(bào)告指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶。隨著中國國際化進(jìn)程的進(jìn)一步推進(jìn)，一些學(xué)生出現(xiàn)了偏激的理念，開始盲目“崇洋媚外”，而輕視我國傳統(tǒng)風(fēng)俗、傳統(tǒng)文化。這種錯(cuò)誤觀念不僅影響學(xué)生塑造正確的審美觀，而且不利于學(xué)生堅(jiān)定文化自信，導(dǎo)致學(xué)生難以正確的認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于繼承傳統(tǒng)文化缺乏積極性，不利于對傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚(yáng)。學(xué)校藝體課程通過積極改良創(chuàng)新，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校藝體類課程，如利用民族體育項(xiàng)目、戲劇民歌、剪紙藝術(shù)等傳統(tǒng)文化元素充實(shí)藝體課程，不僅弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的熱愛，樹立文化自信，而且教授學(xué)生藝體類知識，完善了藝體類課程內(nèi)容，深入激發(fā)學(xué)生對藝體類知識及傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

2.借助傳統(tǒng)文化，推進(jìn)美育改革

全面推行素質(zhì)教育已然成為我國實(shí)行教育改革的重點(diǎn)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生美育教育是當(dāng)前推行素質(zhì)教育的主要目標(biāo)，旨在幫助學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。在學(xué)校推行素質(zhì)教育的同時(shí)，借助區(qū)域傳統(tǒng)文化展開藝體教育，有助于開闊學(xué)生眼界，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)、激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)及藝術(shù)天賦，還可以掌握相應(yīng)的民族傳統(tǒng)體育及藝術(shù)基本知識，提高學(xué)生審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐能力，同時(shí)加強(qiáng)他們對家鄉(xiāng)的熱愛，在推進(jìn)地方傳統(tǒng)文化和民族文化傳承發(fā)揚(yáng)的同時(shí)，推進(jìn)美育改革。

3.推動(dòng)學(xué)生健康成長，加快教育體制改革

傳統(tǒng)文化是我國社會主義意識形態(tài)的重要媒介，同時(shí)對學(xué)生的個(gè)人成長具有重要的引領(lǐng)作用。通過傳統(tǒng)文化與藝體教育有機(jī)融合的方式，推動(dòng)學(xué)生健康成長。一是能夠幫助學(xué)生發(fā)散思維，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維；二是提高學(xué)生自身修養(yǎng)，形成良好生活情操，熱愛生活熱愛傳統(tǒng)文化；三是有助于學(xué)生明確發(fā)展目標(biāo)，推進(jìn)形成責(zé)任感、使命感。結(jié)合學(xué)校藝體教育課程可以培育學(xué)生綜合素養(yǎng)，幫助學(xué)生茁壯成長。同時(shí)傳統(tǒng)文化還會發(fā)揮其對學(xué)生的內(nèi)在引領(lǐng)作用，激發(fā)學(xué)生愛國愛家熱情，健全樹立社會責(zé)任感。鄉(xiāng)村學(xué)校在開展藝體教育過程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可為學(xué)生引導(dǎo)正確的生活目標(biāo)，幫助學(xué)生健康成長，同時(shí)推進(jìn)教育體制改革，形成全方位、全方面培養(yǎng)的教育形式。

三、鄉(xiāng)村學(xué)校藝體教育與區(qū)域傳統(tǒng)文化有效融合的對策

鄉(xiāng)村學(xué)校處于基礎(chǔ)教育階段，此階段學(xué)校不僅要注重向?qū)W生傳授應(yīng)試類學(xué)科知識，更應(yīng)發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極導(dǎo)向作用，幫助學(xué)生建立良好的行為習(xí)慣、個(gè)人素養(yǎng)及文化素養(yǎng)，通過將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝體教育課程有機(jī)結(jié)合，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)加速推進(jìn)美育教育改革。為學(xué)生營造優(yōu)良的課堂氛圍，讓學(xué)生投入探索區(qū)域傳統(tǒng)文化，并融入藝體課程教學(xué)，有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)藝體知識的積極性，是推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝體課程教學(xué)交融互構(gòu)的關(guān)鍵。

1.營造氛圍，開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，教學(xué)過程融入并運(yùn)用德、智、體、美、勞等教學(xué)元素，加強(qiáng)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)。因而，鄉(xiāng)村學(xué)校藝體課程教師在教學(xué)中不可照本宣科，要積極營造課堂氛圍，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開展相應(yīng)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。目前越來越多的學(xué)校設(shè)置了多媒體教學(xué)設(shè)施，教師在開展藝體課程教學(xué)時(shí)，一方面可以結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生展示相關(guān)知識并營造相應(yīng)情景，并結(jié)合傳統(tǒng)文化資源，提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。另一方面，教師可以分配給學(xué)生任務(wù)，讓學(xué)生進(jìn)行小組調(diào)查和討論，通過采訪他們的父母、群眾等，幫助學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化并挖掘其文化價(jià)值。在創(chuàng)新藝體課程教學(xué)模式的過程中，以更加生動(dòng)直觀的方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)并深刻認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，利用中華傳統(tǒng)文化有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高藝體課程的教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)推進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)。

2.以區(qū)域資源為基礎(chǔ)，推動(dòng)學(xué)生深入探索

若僅僅是課堂上教師向?qū)W生教授優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及藝體類知識，對于學(xué)生來說作用是微乎其微的。學(xué)校在創(chuàng)新發(fā)展藝體教育的過程中，需要重點(diǎn)關(guān)注校本課程發(fā)展，并結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源，加速藝術(shù)教育與傳統(tǒng)文化的融合互補(bǔ)，培養(yǎng)學(xué)生審美觀和美學(xué)素養(yǎng)，推進(jìn)學(xué)校美育教育發(fā)展。學(xué)校進(jìn)行藝體課程的教學(xué)過程中，任課教師貼合校本實(shí)際，進(jìn)行詳細(xì)的思考和探索，努力適應(yīng)當(dāng)?shù)刭Y源在學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的特點(diǎn)，幫助學(xué)生更容易地接受并深切體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，深入培養(yǎng)鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。[4]在教學(xué)課程中，教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)藝術(shù)形式展開藝體類知識教育。在學(xué)生對知識基本了解后，指導(dǎo)學(xué)生對區(qū)域傳統(tǒng)文化進(jìn)行自行探究思考。在此過程中，教師可適時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生開展一些相關(guān)的藝體實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生擁有切實(shí)感受。利用當(dāng)?shù)刭Y源為基礎(chǔ)條件開設(shè)校本課程與藝體教育課程，在發(fā)展學(xué)生美育的同時(shí)，還可使學(xué)生積極參與文化實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生深入探索傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)。

3.開展專題實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)藝體課程與傳統(tǒng)文化交融

中國傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村學(xué)校藝體教育的整合推進(jìn)并不是一蹴而就的，在進(jìn)行藝體教育時(shí)需要立足實(shí)際，確切觀察每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及對新知識的接受能力，提高學(xué)生整體學(xué)習(xí)能力，努力讓學(xué)生掌握教學(xué)知識。學(xué)?？梢酝ㄟ^積極開展專題教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同藝體類知識相結(jié)合進(jìn)行思考探索。例如，學(xué)?？蛇m時(shí)安排藝體類專業(yè)教師進(jìn)行學(xué)科研討，為藝體類專業(yè)教師提供相互交流學(xué)習(xí)的平臺，幫助改善教學(xué)方式，完善傳統(tǒng)文化與藝體教育互助互補(bǔ)的教學(xué)形式，優(yōu)化藝體課程課堂教學(xué)質(zhì)量。[5]學(xué)校還可組織宣傳傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，如組織傳統(tǒng)文化知識競賽、民族體育項(xiàng)目教學(xué)實(shí)踐等多樣化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校還應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行積極鼓勵(lì)，激起學(xué)生的參與熱情，深入加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解與領(lǐng)悟。特別是對體育課程而言，學(xué)校所推廣的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目多為競技類項(xiàng)目，民族體育元素過于欠缺[6]，民族體育是中華傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，而鄉(xiāng)村學(xué)校要想推進(jìn)民族體育發(fā)展，在理論教學(xué)外展開專題實(shí)踐活動(dòng)尤為關(guān)鍵，定期舉辦體育文化節(jié)，讓學(xué)生參與民族體育項(xiàng)目，深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛與認(rèn)同感。通過開展專題教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，有效拓寬藝體教育教學(xué)途徑，建立學(xué)生文化自信，推進(jìn)藝體教育與傳統(tǒng)文化的融合再構(gòu)。

四、結(jié)語

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)及鄉(xiāng)村教育理念的改良發(fā)展，學(xué)校愈發(fā)開始重視學(xué)生各方面素養(yǎng)的發(fā)展。對于鄉(xiāng)村學(xué)校而言，藝體教育對學(xué)生的身心素質(zhì)發(fā)展尤為重要，創(chuàng)新學(xué)校藝體教育模式，融合中國傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生全方位藝體知識素養(yǎng)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價(jià)值引領(lǐng)作用，幫助學(xué)生樹立文化自信，是鄉(xiāng)村學(xué)校藝體教育中一項(xiàng)極其重要的工作。當(dāng)前，鄉(xiāng)村學(xué)校在這方面還存在不少問題和困難，恰恰需要全社會重視起來，在國家提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村學(xué)校要抓住機(jī)遇，奮力發(fā)展，不斷創(chuàng)造藝體教育新環(huán)境新模式，推進(jìn)學(xué)校美育教育改革，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。