張朝輝

（張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河北 張家口 075000）

元代社會混亂，統(tǒng)治階層黑暗腐朽，《竇娥冤》通過敘述竇娥的悲慘遭遇，贊美了以竇娥為代表的貧苦百姓與貪贓枉法的官吏勇敢斗爭的精神。竇娥悲劇的形成，不僅受她自身被封建社會異化等主觀因素的影響，也受來自社會的外界因素的影響，如被功名利祿腐蝕的官宦、被賦稅和徭役壓迫的貧苦百姓等。本文將從釀成這場悲劇的主客觀因素入手分析，進一步探討竇娥悲劇的成因。

一、《竇娥冤》主人公悲劇成因主觀因素

（一）異化與扭曲

《竇娥冤》改編自《列女傳》的《東海孝婦》。作為關(guān)漢卿的代表作之一，《竇娥冤》得到學(xué)術(shù)界的一致好評，如王國維評“關(guān)漢卿的《竇娥冤》，劇中惡人心腸歹毒，但主人翁仍舊赴湯蹈火地與之斗爭，反映了主人公的悲慘遭遇。所以，將這部小說列為悲劇之首實屬當(dāng)之無愧?！比魏我徊啃≌f的成功，都離不開作品中對主要人物形象的塑造。竇娥之所以成為一個悲劇人物，這與她的個性特征息息相關(guān)。竇娥的性格受其父竇天章影響較大，雖然他是個文化人，但由于欠下大筆債務(wù)不能償還，所以只能進京趕考。為了拿到行路的盤纏，竇天章將自己的親女兒竇娥賣給蔡家做童養(yǎng)媳。竇娥的婆婆蔡婆婆不斷以封建禮教束縛竇娥，竇娥在蔡家過著非人般的生活。接連被賣的經(jīng)歷以及缺乏關(guān)愛的生活環(huán)境逐漸使竇娥變得扭曲，發(fā)出“天知否”這樣絕望的吶喊。

（二）堅守與反抗

雖身處苦難之中，但竇娥卻沒有被現(xiàn)實的苦難打倒，她仍堅持反抗世間的不公。目睹官府的昏聵后，竇娥憤恨難當(dāng)，問“我有冤屈誰人知曉？我一個小婦人，能夠從何處尋來毒藥？天哪！覆盆怎地不照太陽暉！”竇娥的幾句吶喊凸顯出剛正不屈的人物性格；隨后文中寫到竇娥的詛咒以及呼喚，如烈火、巖漿、洪水猛獸般仿佛要將貪官污吏、歹徒流氓、喪盡天良、黑白不分、顛倒是非的牛鬼蛇神們統(tǒng)統(tǒng)吞沒。臨刑前，竇娥當(dāng)眾許下三件誓愿：其一，半星熱血都不要灑，只在八尺旗槍素練懸；其二，一腔怨氣若是噴如火，定要六月雪花滾似綿；其三，三年不見甘霖降，只為東海孝婦曾冤枉。竇娥鏗鏘有力的誓言，使天地為之悲鳴。竇娥死后數(shù)月，她的誓言便一一應(yīng)驗，這不僅證實了竇娥的冤屈，也強烈譴責(zé)了黑暗的腐朽統(tǒng)治，凸顯出竇娥強烈反抗的個性特征。

二、《竇娥冤》主人公悲劇成因客觀因素

（一）功名利祿控制

求取功名利祿的欲望，以及被功名利祿控制后的瘋狂，都是《竇娥冤》中悲劇的源頭。元代知識分子的社會地位極低，有“七匠八娼，九儒十丐”的說法。在這一背景下，竇娥的父親竇天章身為知識分子，立業(yè)建功、功成名就的想法更加迫切。竇天章心中有一桿稱，一邊是自己的親生女兒，另一邊是功名利祿，但他幾乎沒有任何猶豫便選擇了功名利祿。知識分子改變命運的最好方式是參加科舉考試，竇天章選擇科舉也是竇娥悲劇的開始。竇娥的婆婆蔡婆婆是一個苦命人，中年喪夫后她與年僅八歲的兒子相依為命，靠夫家留下的微薄銀兩放貸度日，又在年近六旬之時失去兒子。而竇娥的悲劇性，體現(xiàn)在兩位悲劇人物對更弱勢人物的壓迫之中。竇天章和蔡婆婆，都為功名利祿所累。竇天章為了獲得更好的生活條件，放棄自己的親生女兒；而蔡婆婆為了給兒子娶媳婦，不顧倫理道德，買下了只有七歲的竇娥。社會人性的貪婪和道德的淪喪共同造成了竇娥的悲劇。

（二）高利貸的剝削

竇娥故事發(fā)生的歷史背景是元代，當(dāng)時的歷史條件高利放貸等惡行層出不窮，元代政府甚至設(shè)置官方高利貸機構(gòu)“斡脫所”，皇帝、嬪妃、達官貴人、豪強地主、寺廟僧道等也以放高利貸的形式剝削底層群眾。結(jié)合蔡婆婆放高利貸的行為可知，封建社會中的婦人失去丈夫等于失去一切經(jīng)濟來源；封建社會的女人不能出門工作，只得以放高利貸的方式維生。這本無可厚非，但蔡婆婆在買竇娥為童養(yǎng)媳時便顯露出她的算計。蔡婆婆買年僅七歲的竇娥做童養(yǎng)媳，與黃世仁半夜搶走楊白勞的女兒沒什么分別。竇天章只欠蔡婆婆二十兩銀子，但利滾利后欠的債款變成了四十兩，竇天章無論如何也還不起這筆借款，蔡婆婆便讓竇天章拿當(dāng)時還叫端云的竇娥抵債。宋代娶妻至少要三十萬聘禮，約一百五十兩銀子；到了元代，即使政府出臺各種限制措施，彩禮仍不斷上漲。這種社會背景下，蔡婆婆花二十兩銀子收下一個童養(yǎng)媳，不僅可以給兒子做媳婦，還能在成婚前將竇娥當(dāng)丫鬟使。隨后，蔡婆婆向賽盧醫(yī)討債，賽盧醫(yī)沒錢還要勒死蔡婆婆，遇到張驢兒父子，壞事變成好事；但當(dāng)蔡婆婆得知張驢兒父子都是單身后，便想把自己嫁給張驢兒父親，將竇娥嫁給張驢兒。竇娥的拒絕激怒張驢兒，這直接導(dǎo)致張驢兒毒死蔡婆婆，并試圖搶占竇娥為媳婦。歸根結(jié)底，蔡婆婆的放貸行為和貪念是造成竇娥悲劇的主要原因。

（三）社會秩序混亂

元代的民族政策十分不公，在八十余年的統(tǒng)治時間內(nèi)，統(tǒng)治者廢除了科舉制度，階級固化愈加嚴重，統(tǒng)治階層的權(quán)力斗爭日益激烈，這種不穩(wěn)定因素使百姓生活苦不堪言，經(jīng)濟文化發(fā)展止步不前，民生凋敝。元朝這種“短壽”的統(tǒng)治方式，和窮兵黷武的軍事政策，使?jié)h人和南人背負繁重的徭役和稅賦，這些都是元朝統(tǒng)治時期民生凋敝的重要因素，同時也是竇娥悲劇的禍根所在。關(guān)漢卿的創(chuàng)作是對現(xiàn)實社會生活的真實反映，他的作品中既有殘暴兇狠的魯齋郎，也有豪權(quán)勢要的葛彪，還有仗勢欺人的皇親國戚和動不動就“剝?nèi)似ぁ⑻奕斯?、挑人眼”的非人道酷刑。元代實行人種劃分政策，將群眾分成四個等級，地位從高至低依次分別為蒙古人、色目人、漢人及南人。色目人是歐洲人及西域人，漢人為契丹女真人及北部漢人，南人為黃河以南的漢人。其統(tǒng)治階級由三個階級聯(lián)盟組成，分別是官吏、豪紳及喇嘛。百姓因受到不同階級和民族的剝削與壓迫，生存空間環(huán)境逐漸惡化。統(tǒng)治者驕奢淫逸、為非作歹、強暴專制；下層百姓有些逆來順受、有些義憤填膺、有些揭竿而起。作為底層人民的關(guān)漢卿，以中華文人洞察世事的敏銳視角剖析社會現(xiàn)狀，盼望明鏡高懸、祈盼清官伸冤、祈求上蒼有眼，以懲惡揚善、明察秋毫的筆觸情感揭露社會的殘忍真相。在這種混亂的社會秩序中，可想而知作為一位喪夫的童養(yǎng)媳，竇娥的生存之路有多艱難。但即使在這種情況下，竇娥仍舊具有“寧為玉碎，不為瓦全”的剛強精神，混亂的社會秩序和民不聊生的社會背景，更證明著竇娥堅貞的信念和完美道德品質(zhì)。

（四）政治嚴重腐敗

腐敗的政治以及黑暗的官吏系統(tǒng)也是竇娥悲劇形成的根本因素。元三十一年十一月，僅僅京師一地就有三百多名官吏犯贓罪；大德七年，有一萬八千四百七十三人犯贓罪，處理五千一百七十六起冤案。未被發(fā)現(xiàn)的、得到包庇未處理的人員、冤獄及贓官更多。當(dāng)時民間流傳著很多順口溜“我做官強過別人，我做官告狀要收金和銀?！薄百v蟲是人，打了才招?！比羰怯龅缴纤緛砜疾?，官吏會稱病在家休假。在這種政治嚴重腐敗的環(huán)境下，竇娥的案情更不可能被公正處理。在公堂之上，還未過問案情的來龍去脈，便對竇娥一通棍棒伺候；她的據(jù)理力爭毫無用處，只換來了萬般凌逼、千般拷打，一杖下去脫一層皮、滲一道血，直到她血肉橫飛。竇娥本想做一個安分守己的婦人，并在丈夫死后自我安慰“這是命運”，繼續(xù)過著循規(guī)蹈矩、守節(jié)盡孝的生活，想以此生受苦修得來世圓滿。但即便如此，殘酷的社會仍不給竇娥活路，使竇娥無法生存。張驢兒父子的出現(xiàn)打破了竇娥平穩(wěn)的生活，使竇娥不得不反抗，拒絕張驢兒的無理要求。即使如此，竇娥仍舊沒有擺脫張驢兒的糾纏，張驢兒甚至毒死蔡婆婆，企圖霸占竇娥。張驢兒不但沒有奸計得逞，反而陰差陽錯毒死了自己的父親，并栽贓給竇娥。面對天大冤屈，竇娥并沒有屈服，相信官府會公正執(zhí)法、是非分明。這種底層百姓對官府正義感的信任，也是千百年來人們的思維慣性。竇娥沒有宏偉的人生目標(biāo)，更沒有驚天動地的口號，她只有一個基本的愿望：活下去。然而，這樣簡單的愿望，在元朝的封建統(tǒng)治下也不可能實現(xiàn)。竇娥之死不僅是她的人生悲劇，也是美學(xué)意義上的悲劇。竇娥的夢碎了，她信任的官府并未替她主持公道，但她對人生有深入的思考，思想也逐步覺醒。她懂得衙門并非是普通百姓伸張正義的地方，弱勢群體只能有苦不能言，充分證實了當(dāng)時社會政治的腐敗。

（五）地痞惡棍橫行

古代作家刻畫悲劇人物多將視角集中在普通人的命運上，悲劇的主人公也多為底層的窮苦百姓。如《長生殿》中失去帝王身份的唐明皇和《漢宮秋》中的落魄皇帝漢元帝，他們都是在成為普通人后才為作家重視。結(jié)合本劇的主角竇娥分析可知，雖然她是最普通的小人物，但她并非單純地逆來順受，從忍耐命運的不公，到與命運抗?fàn)?，最后獲得覺醒，竇娥懷疑過自己的不幸，如八字注定、前世燒香不到頭等。但這些都不是竇娥受盡委屈的主要原因，地痞惡棍橫行的元代社會，才是竇娥悲劇命運的根源?！对贰分杏涊d“先鐵木兒之徒，強行拽如過省門外的朱太醫(yī)妻女，實施了奸宿?！边@件事中的受害人并非弱勢百姓，尚且無處伸冤，足以說明當(dāng)時社會的黑暗。所以竇娥多次撕心裂肺的冤情陳述并無意義。張驢兒給楚州知府送銀兩進行賄賂，知府便對竇娥嚴刑逼供；竇娥抵死不招后，知府便開始毆打蔡婆婆。竇娥心疼婆婆，只能含冤“招供”。在這段描寫中，張驢兒這個地痞惡霸對竇娥和蔡婆婆的欺辱與踐踏體現(xiàn)得淋漓盡致，他也是竇娥冤死的始作俑者。執(zhí)行死刑時，竇娥悲憤滿腔，向天地許下三個愿望，這也是竇娥最后的掙扎與反抗。竇娥雖已身死，但她覺醒后對社會爆發(fā)的怒吼，警醒了腐敗的社會，成為堅貞不屈、以死反抗的象征。

三、結(jié)語

綜上所述，竇娥冤屈的產(chǎn)生因素較為復(fù)雜，既包括其自身的主觀因素，也包括外在的客觀因素，二者相互作用、互相影響，共同推進《竇娥冤》這部悲劇的情節(jié)走向高潮，所以，竇娥的悲劇是多方面互相作用的結(jié)果。不僅反映了底層百姓與命運的抗?fàn)?，也顯示出百姓不屈不撓的頑強精神。關(guān)漢卿的這部傳世名作，體現(xiàn)出藝術(shù)家觀察生活的真正匠心，也為后世的悲劇人物創(chuàng)作提供了可借鑒的經(jīng)驗。