【摘要】作為女性主義初級階段的女作家，弗吉尼亞·伍爾夫的思想一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)?！兜綗羲ァ肥俏闋柗蜻\(yùn)用意識流進(jìn)行敘事的作品之一，本文從伍爾夫的個(gè)人生活經(jīng)歷、女性意識的形成與發(fā)展，以及小說中三個(gè)主要人物的人生經(jīng)歷和對待生活的不同態(tài)度出發(fā)，對弗吉尼亞·伍爾夫的小說《到燈塔去》進(jìn)行解讀。

【關(guān)鍵詞】弗吉尼亞·伍爾夫；《到燈塔去》；個(gè)人主義

【中圖分類號】I561? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）23-0040-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.23.013

一、引言

弗吉尼亞·伍爾夫（1882—1941）是英國著名的小說家，被認(rèn)為是20世紀(jì)著名的現(xiàn)代主義文學(xué)作家之一。她是意識流小說的杰出代表，與喬伊斯、普魯斯特和?？思{齊名。她的小說《到燈塔去》旨在通過描述代表女性氣質(zhì)的拉姆齊夫人和代表男性氣質(zhì)的哲學(xué)家拉姆齊先生之間的差異，試圖為他們所代表的兩種不同的生活原則找到一個(gè)和諧統(tǒng)一的方式。

《到燈塔去》可以分為三個(gè)部分：第一部分“窗口”；第二部分“時(shí)間流逝”；第三部分“燈塔”。伍爾夫在小說中描述拉姆齊一家前往燈塔的過程，時(shí)間跨度很大，兩次旅行間隔超過十年，通過小說人物在兩次旅行中的不同心態(tài)和表現(xiàn)，展示出這對夫婦對于事情的處理方式和生活中的言行舉止，并嘗試挖掘隱藏在人物內(nèi)心深處的東西。

書中主要描述了第一次世界大戰(zhàn)初期的一個(gè)夏天，拉姆齊先生帶領(lǐng)家人到蘇格蘭的赫布里底島度假，通過描述一家人對這次旅行的態(tài)度，從側(cè)面突出了不同人的個(gè)性特征。在這次旅行中，拉姆齊先生的小兒子有一個(gè)想法，就是去島上附近的一個(gè)燈塔，但由于天氣不好，詹姆斯沒有實(shí)現(xiàn)他的愿望。十年后，為了紀(jì)念已故的拉姆齊夫人，拉姆齊先生帶著他的孩子們再次訪問了赫布里底島。與十年前不同的是，十年后的這次旅行，在家人們的共同努力下，他們一起抵達(dá)了燈塔。

小說中，拉姆齊是一個(gè)冷漠、死板、嚴(yán)肅的哲學(xué)家。他注重事實(shí)，過于強(qiáng)調(diào)理性和邏輯。因此，他面對事情不會(huì)變通，沒有自己的個(gè)性，代表了男性的理性和客觀的外部世界。相比之下，拉姆齊夫人是一位感性的妻子和母親，她溫柔、優(yōu)雅、慷慨。拉姆齊夫人不僅是情感和人性善良的化身，也是傳遞情感的紐帶，通過拉姆齊夫人，這個(gè)家庭中的朋友和家人之間建立起了親密的聯(lián)系。

二、女性主義

女性主義以女性對生活的態(tài)度為基礎(chǔ)，對西方文化傳統(tǒng)進(jìn)行了新的梳理，主要目的是顛覆和消除傳統(tǒng)的男女二元等級對立模式，使二者關(guān)系達(dá)到一種和諧統(tǒng)一。

（一）女性主義批評

就文學(xué)批評而言，首先它試圖對女性文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行重新解讀和詮釋，而且還用它來揭示男女之間的差異和聯(lián)系，從而尋求一種真正的、和諧的男女關(guān)系。根據(jù)地區(qū)的不同，女性主義批評一般分為英美派和法國派。其中，英美派主要側(cè)重于文學(xué)的社會(huì)歷史分析，他們更傾向于利用現(xiàn)有的理論框架，對女性文學(xué)傳統(tǒng)和形象進(jìn)行理性研究。另一方面，法國學(xué)派主要從雅克·拉康的精神分析理論和解構(gòu)主義者羅蘭·巴特和雅克·德里達(dá)的理論中得到啟發(fā)。他們關(guān)注的是語言學(xué)，尤其是“女性寫作”的問題。

（二）弗吉尼亞·伍爾夫的女性意識

弗吉尼亞·伍爾夫從小就有獨(dú)特的女性意識，這種思想的形成不是一蹴而就的，而是許多因素共同作用的結(jié)果，其經(jīng)歷了一個(gè)漫長的形成過程。綜合來看，有三個(gè)因素特別重要：第一，家庭生活的影響；第二，時(shí)代的變遷；第三，Bloomsbury的滲透。

1.家庭生活的影響

弗吉尼亞的學(xué)習(xí)生活可以說是既不幸又幸運(yùn)的。不幸的是，受當(dāng)時(shí)英國上層社會(huì)傳統(tǒng)制度思想的影響，她的父親只肯送兩個(gè)兄弟去弗吉尼亞州的公立學(xué)校學(xué)習(xí)，并一直幫助他們直到成功進(jìn)入大學(xué)，弗吉尼亞和她的妹妹莎莉卻沒有上學(xué)的權(quán)利。但幸運(yùn)的是，正是因?yàn)闆]有了學(xué)校教學(xué)制度的束縛，弗吉尼亞的自由天性才得以解放，擺脫了正規(guī)學(xué)校教育的日常約束和精神桎梏，她的寫作可以隨心所欲地進(jìn)行下去，這也為她后來的寫作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

此外，伍爾夫家庭豐富的物質(zhì)條件基礎(chǔ)和濃厚的文化氛圍也為她的自學(xué)生涯提供了強(qiáng)有力的支持，盡管沒有在學(xué)校上學(xué)的經(jīng)歷，伍爾夫的父母還是盡量讓兩位女兒豐富自己的知識，從數(shù)學(xué)、歷史、法語到拉丁文，她們都有學(xué)習(xí)這些方面的知識。

這種對知識沒有局限的廣泛涉獵，使得她們的精神獲得了最大程度的解放，在知識的海洋里自由自在地翱翔。另外，伍爾夫的成功也離不開她自身的努力，她經(jīng)常沉浸在父親豐富的藏書間里，里面各種各樣的書籍讓伍爾夫流連忘返，時(shí)常在里面學(xué)習(xí)到廢寢忘食。這些因素對她后來思想的形成和驚人文學(xué)才華的輸出都起到了不可估量的作用。

2.時(shí)代的變化

弗吉尼亞是在一個(gè)巨大的動(dòng)蕩時(shí)期長大的，也就是說，人們在第一次世界大戰(zhàn)中的傷痕還沒有被撫平，第二次世界大戰(zhàn)就近在眼前了。當(dāng)時(shí)，英國社會(huì)的許多傳統(tǒng)信仰逐漸被否定，人們都在努力尋找一種新的生活方式。

在維多利亞時(shí)代的傳統(tǒng)家庭模式中，婦女沒有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的能力。法國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)后，許多婦女也成為革命的一分力量，她們?yōu)閼?zhàn)爭取得勝利做出了很大的貢獻(xiàn)。戰(zhàn)爭取得了成功后，她們驚訝地發(fā)現(xiàn)，革命的成果根本不屬于她們，這讓她們對此感到不滿。最終，英國和美國的婦女在1920年獲得了選舉權(quán)。

3.Bloomsbury的影響

嚴(yán)格來說，Bloomsbury是一種文化沙龍。Bloomsbury最初是由于一群有前途的年輕人創(chuàng)建的。在這個(gè)沙龍里，每個(gè)人都可以暢所欲言，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，弗吉尼亞和她的妹妹瓦妮莎加入后，她們在這個(gè)組織中充分汲取文學(xué)營養(yǎng)，并不斷描繪著自己未來的文學(xué)藍(lán)圖。

其次，小組成員之間的交流也在一定程度上消除了性別隔閡。自由清新的氛圍鼓勵(lì)伍爾夫從沉默的狀態(tài)中解脫出來，打開了她文學(xué)創(chuàng)造的閘門，重塑了她的自尊和自信，給了她文學(xué)創(chuàng)作的勇氣和力量。至此，弗吉尼亞踏上了文學(xué)創(chuàng)作的道路，一篇篇文學(xué)作品在她的筆尖產(chǎn)生，最終形成了她自己獨(dú)特的寫作個(gè)性。

三、《到燈塔去》中的個(gè)人主義

（一）對個(gè)人空間的保護(hù)

在弗吉尼亞·伍爾夫的作品中，隱私和群體意識這兩個(gè)概念之間存在著一種張力，每個(gè)人都需要扮演兩個(gè)角色：一個(gè)是個(gè)人；另一個(gè)是社會(huì)團(tuán)體中的一員。但是由于人們要扮演的社會(huì)角色太多，所以他們的私人空間就會(huì)被無限地限制和縮小。一個(gè)女人的角色包括女兒、妻子、母親等等，一旦花過多的時(shí)間在這些角色的扮演上，她就失去了和自己相處的時(shí)間，也就會(huì)忽視自己的情感需求和內(nèi)心的聲音。就像伍爾夫在《到燈塔去》中所說，“在沉默中休息，不與人交流，并且將人際關(guān)系迷糊化，這樣才可以得到休息”，這種獨(dú)處不管是對當(dāng)時(shí)的伍爾夫來說，還是從現(xiàn)代快節(jié)奏的生活來看，似乎都成了每個(gè)人的渴望和需求。

在這篇作品中，伍爾夫?qū)γ總€(gè)人物的行為和心理活動(dòng)的描寫，都清晰地呈現(xiàn)出他們在努力尋找自己的個(gè)人空間。個(gè)人空間就像一個(gè)人夢幻城堡的外墻，代表著一個(gè)人的專屬世界。同時(shí)，它也像一個(gè)避難所，當(dāng)人們受到挫折時(shí)，它就會(huì)出現(xiàn)給予人們安慰和溫暖。因此，一個(gè)人必須保護(hù)自己的外墻和庇護(hù)不被破壞，這樣一個(gè)人的個(gè)性才能被保留下來。不管對當(dāng)時(shí)的社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)來講，個(gè)人空間都是非常寶貴的，在這個(gè)空間里人們可以讓身體放松，讓大腦沉浸在一片寂靜中，使得心靈得到凈化，并對自己的人生和前途進(jìn)行思考，最終使自己得到提升。

在小說中，私人空間同樣被描述成了人們專注于自我的保證，拉姆齊先生的人生證實(shí)了這一點(diǎn)，作為一名杰出的哲學(xué)家，他幾乎把所有時(shí)間和精力都花在了哲學(xué)上。小說中拉姆齊先生的朋友威廉·班克斯認(rèn)為拉姆齊是一個(gè)喜歡孤獨(dú)的人，有了獨(dú)立思考的空間和妻子的照顧，拉姆齊先生幾乎可以完全沉浸在他的哲學(xué)思考中。

小說另一個(gè)人物莉莉·布里斯科則是通過繪畫去探索自我和生命的意義，所以繪畫是莉莉自我實(shí)現(xiàn)的方式。因此，當(dāng)她繪畫的時(shí)候，她需要有自己的個(gè)人空間去觀察、思考和創(chuàng)作，不受任何的干擾。拉姆齊夫人作為連接這個(gè)家庭和朋友的紐帶，她似乎很喜歡社交，積極地與他人建立聯(lián)系，在外人看來她無時(shí)無刻地處于人際交往中。但是拉姆齊對獨(dú)處也有著強(qiáng)烈的渴望，就像她渴望照顧他人一樣。當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，一個(gè)人可以真正探索自己內(nèi)心，聽取內(nèi)心的聲音。通過對自己的了解，可以在社會(huì)環(huán)境中建立自己更獨(dú)特的個(gè)性，并使得自己的個(gè)性得到更好的發(fā)揮。

（二）自我的實(shí)現(xiàn)

一個(gè)人的核心價(jià)值是通過追求實(shí)現(xiàn)自我和在自我實(shí)現(xiàn)的過程中體現(xiàn)的。雖然人們的生活中有許多事情需要處理，但是只有一小部分的事情值得人們?nèi)褙炞ⅲ⒃敢鈨A盡一生的精力。這一部分是人們自己真正想做的事情，不是社會(huì)強(qiáng)加在他們身上的。在這部小說中，三個(gè)主要人物對自我的渴望被弗吉尼亞·伍爾夫巧妙地描繪了出來。

拉姆齊先生在小說中扮演了多個(gè)角色，他是別墅的主人，拉姆齊夫人的丈夫，八個(gè)孩子的父親，最重要的是他是一個(gè)專注的哲學(xué)家，并將哲學(xué)思考視作他人生中唯一有意義的事情。在小說一開始聽到兒子詹姆斯和妻子討論能否到燈塔探險(xiǎn)的對話時(shí)，他并沒有像許多父親一樣給予兒子希望和鼓勵(lì)，而是仍然扮演一個(gè)只尋求真題的哲學(xué)家的角色。他是一個(gè)父親，但他并不把這個(gè)作為他生活的優(yōu)先角色。這就是為什么他總是沉浸在哲學(xué)的思考中，在尋求真理的道路上，他認(rèn)真又耐心地面對一個(gè)又一個(gè)的障礙，正是這種鍥而不舍的哲學(xué)思考，使拉姆齊先生成為這個(gè)社會(huì)中與眾不同的人。所以，哲學(xué)對于拉姆齊來說，就是他愿意用一生追求的東西，并在追求的過程中實(shí)現(xiàn)了自我。

莉莉·布里斯科的內(nèi)心表達(dá)在于繪畫，盡管在別人眼里她是個(gè)怪人，但是她對于繪畫非常認(rèn)真。她所繪畫的東西是她看到的世界，而不是公眾所看到的東西，她有自己獨(dú)特的風(fēng)格和獨(dú)立的判斷。

繪畫對于莉莉來說，不是休閑活動(dòng)，而是她內(nèi)心聲音的一種表達(dá)。通過繪畫，她可以表達(dá)自己對世界的洞察和感受，在這個(gè)過程中，莉莉確立了自己的身份，并意識到自己的價(jià)值，正是繪畫使莉莉成了社會(huì)中一個(gè)獨(dú)特的人物形象。另一方面，莉莉是女性角色中的一種顛覆性力量。她用色彩和線條構(gòu)建了屬于自己的世界，描繪自己的人生，用自己的畫筆畫出了一幅和諧完美的畫面。作為拉姆齊夫婦的朋友，她和他們一起生活，試圖為他們畫一幅完美的畫，但她發(fā)現(xiàn)這非常困難。因?yàn)樗?，藝術(shù)起源于現(xiàn)實(shí)，但又高于現(xiàn)實(shí)，是理性和情感高度結(jié)合的產(chǎn)物。

拉姆齊夫人作為一名家庭主婦，在很多人眼里她的生活非常輕松。然而，她的角色不僅僅是一名優(yōu)秀的家庭主婦，她所做的一切對她來說都是有意義的。作為一個(gè)妻子，她成功地處理一切會(huì)影響到丈夫事業(yè)的瑣事，這樣拉姆齊先生可以專注于他的自我實(shí)現(xiàn)，并且使得家庭有穩(wěn)定的收入。作為一個(gè)母親，她用耐心和愛照顧每一個(gè)孩子，在詹姆斯眼里，母親在他的成長過程中，發(fā)揮著更重要的作用，并且他認(rèn)為母親比父親好十倍。作為一個(gè)體貼的女主人，她照顧到每一個(gè)客人，讓每位客人感受到被尊重和重視。而作為社會(huì)上的一個(gè)普通人，她也愿意在自己能力范圍內(nèi)關(guān)心像燈塔看守男孩那樣的窮人，給予他們愛和幫助。在這些角色扮演中，拉姆齊夫人并沒有感覺到生活的艱辛，相反的是她在這些角色中實(shí)現(xiàn)了自我。

通過小說中三個(gè)主要人物的描寫，可以看出一個(gè)人的核心價(jià)值可以表現(xiàn)在追求自我滿足和自我實(shí)現(xiàn)的過程中，每個(gè)人都有自己人生價(jià)值獨(dú)特的實(shí)現(xiàn)方式，在這個(gè)過程中自我精神品格可以得到升華。在獨(dú)處中和自己對話，讓自己更加強(qiáng)大，反過來，自我強(qiáng)大后又可以更好地在社會(huì)中發(fā)揮自己的價(jià)值，為社會(huì)服務(wù)。

四、總結(jié)

縱觀伍爾夫的意識流小說，特別是《到燈塔去》，人們可以清楚地看到她對女性主義新的定義。伍爾夫認(rèn)為，人性的最佳狀態(tài)是理性和情感的結(jié)合。因此，她用意識流的手法來探索人類的深層意識和情感。

《到燈塔去》因其出色的寫作技巧和展現(xiàn)的人生價(jià)值觀被認(rèn)為是弗吉尼亞·伍爾夫最成功的作品之一。通過對伍爾夫的個(gè)人成長經(jīng)歷、自我意識的覺醒和發(fā)展，以及對三個(gè)主要人物的解讀，有助于對文章進(jìn)行進(jìn)一步理解，作為一部偉大的作品，《到燈塔去》值得被進(jìn)一步挖掘其高超的寫作技巧和深刻的意義。

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作者簡介：

楊珂珂，女，山東濟(jì)寧人，天津理工大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：外國語言文學(xué)。