李平

一篇優(yōu)秀的議論文必須具備三個要素：明確的觀點，充足的論據(jù)，合理的論證，三者缺一不可。其中，論據(jù)的選擇至關(guān)重要。巧婦難為無米之炊，明確的觀點和合理的論證都需要充實的論據(jù)做支撐。論據(jù)包括事實論據(jù)和道理論據(jù)。事實論據(jù)包括社會現(xiàn)象、歷史事實、人物故事、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等；道理論據(jù)包括科學(xué)原理、規(guī)章條例、名人名言、俗語諺語、詩詞名句等。如何精選論據(jù)呢？有以下五個基本原則：

一、緊扣觀點

論據(jù)是為論點服務(wù)的，因此所選論據(jù)必須與所論觀點緊密貼合，不能為舉例而舉例，為引用而引用，使論據(jù)成為無用的字?jǐn)?shù)拼湊。比如有同學(xué)想要論證“英雄具有崇高的精神品質(zhì)”這一觀點，舉了保爾的例子，卻只寫他如何體諒母親，贊美他的孝順；講他向神父提問，贊美他的敢于質(zhì)疑。很明顯，這些事例就沒有做到緊扣觀點。英雄的特征是什么呢？是頑強(qiáng)、執(zhí)著、刻苦、奉獻(xiàn)、勇敢、奮進(jìn)……我們應(yīng)該選取與之對應(yīng)的典型事例，才能充分證明觀點的正確性。如保爾在修筑鐵路時得了嚴(yán)重的傷寒，憑借頑強(qiáng)的意志，他戰(zhàn)勝了病魔，恢復(fù)了健康等。

二、真實準(zhǔn)確

論據(jù)只有真實準(zhǔn)確，經(jīng)得住檢驗，觀點才能站得住腳，令人信服，因此選擇材料時必須尋根溯源，多方查考，找到明確的出處，確保材料的真實性。不能道聽途說，不辨真?zhèn)?，拿來就用；也不能無中生有，隨意編造。如《敬業(yè)與樂業(yè)》中引用的每一句話，列舉的每一個名人事例都有據(jù)可查，像“敬業(yè)樂群”語出《禮記·學(xué)記》，“飽食終日，無所用心，難矣哉”語出《論語·陽貨》，佝僂丈人承蜩的故事見于《莊子·達(dá)生》。又如《懷疑與學(xué)問》中的道理論據(jù)，“腐草為螢”語出《禮記·月令》，“盡信書則不如無書”語出《孟子·盡心下》……這些論據(jù)都有充分的依據(jù)，因而使人信服。

引用名言類材料時還要特別注意材料的準(zhǔn)確性，不能隨意修改、斷章取義，必要時還要注明作者或出處。

三、典型權(quán)威

典型，是指材料經(jīng)典、有代表性，能夠觸動人們的心靈，獲得廣泛認(rèn)同，引發(fā)深刻反思，能夠充分證明觀點。如賣油翁滴油不漏，熟能生巧；董存瑞手托炸藥包炸碉堡，舍身為國，精神永存；袁隆平將一生獻(xiàn)給雜交水稻研究事業(yè)，無私奉獻(xiàn)的精神令世人感動；外賣小哥雷海獲得中國詩詞大會冠軍，告訴我們一個道理：將喜歡的事情堅持到底就能有所收獲……這些都屬于典型論據(jù)。論據(jù)越典型，說服力越強(qiáng)，觀點就越能深入人心。如果要論證“堅持是一種優(yōu)秀品質(zhì)”，教師每天上課、醫(yī)生每天給病人治病這樣的事例就不夠典型，因為這些都屬于日常工作，沒有特別之處，不足以證明觀點，獲得讀者認(rèn)同。

權(quán)威，主要是對道理論據(jù)的要求。那些經(jīng)過實踐檢驗、科學(xué)驗證的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)、廣為流傳的格言諺語、名人名言等，都具有權(quán)威性，在文章中引用，能增強(qiáng)說服力。比如《懷疑與學(xué)問》中，開篇引用北宋著名理學(xué)家程頤和張載的兩句話，引出并證明自己的觀點“懷疑，是做一切學(xué)問的先決條件”。作者在選用這兩句話時特意交代兩人姓名，暗示兩人的名人身份，凸顯了話語的權(quán)威性，增強(qiáng)了觀點的正確性，自然事半功倍，讓讀者心悅誠服。

四、豐富多樣

要想使文章觀點鮮明，必須選擇豐富多樣的論據(jù)。事實勝于雄辯，事例論據(jù)不僅要數(shù)量多，而且要角度廣。選擇事例時，盡量兼顧古今中外、各行各業(yè)，這樣才能使論證更嚴(yán)密、更充分。如《論教養(yǎng)》中，列舉眾多生活中“缺乏教養(yǎng)”和“有教養(yǎng)”的現(xiàn)象，生動具體地告訴讀者“什么是真正的教養(yǎng)”；《中國人失掉自信力了嗎》一文中列舉“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的人，來證明“我們有不失掉自信力的中國人在”，論據(jù)充分，說服力強(qiáng)。

事實論據(jù)與道理論據(jù)相結(jié)合，更顯有理有據(jù)。如果只有事實論據(jù)，文章會顯得單調(diào)，文采不足，難以吸引讀者；適當(dāng)穿插名言警句等道理論據(jù)，既可以起到補(bǔ)充佐證事實論據(jù)的作用，又能增添文采，激發(fā)讀者的閱讀興趣，讓觀點在讀者心中留下深刻印象。比如《敬業(yè)與樂業(yè)》中，作者既用百丈禪師不做事不吃飯、佝僂丈人專心承蜩、總統(tǒng)與黃包車夫做各自工作的例子作為事實論據(jù)，又引用《禮記》和孔子、朱子、莊子的言論作為道理論據(jù)，事實論據(jù)與道理論據(jù)綜合運用，極大地增強(qiáng)了文章的說服力。

又如學(xué)生習(xí)作《心懷所向，素履以往》的片段：“心懷所向，才能初心不改。我國歷史上無數(shù)志士仁人以‘大丈夫富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈作為自己的人生信條，生死關(guān)頭，舍生取義，青史留名。顏回身居陋巷，‘一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂；文天祥面對敵人的威逼利誘，慷慨高歌‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青，從容就義；于謙少年時就立志高遠(yuǎn)，‘粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間，一生踐行，光明磊落?！边@段文字將典型事例和名言巧妙融合，鋪陳排比，富有氣勢和感染力，充分證明了“心懷所向，才能初心不改”的觀點，令人印象深刻。

五、新鮮獨特

選擇論據(jù)還要努力做到“人無我有，人有我新”，避免人云亦云，落入俗套。比如要論證“逆境中成才”的觀點，很多同學(xué)都會舉司馬遷遭受宮刑忍辱負(fù)重完成《史記》，貝多芬雙耳失聰譜寫傳世名曲，海倫·凱勒“盲聾啞”卻一生致力于盲人福利和教育事業(yè)，享譽(yù)世界這些名人事跡；道理論據(jù)方面，不外乎是“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹”“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”“咬定青山不放松……任爾東南西北風(fēng)”等。這些論據(jù)雖然做到了典型充分，也有一定的權(quán)威性，但是使用頻率太高、太老套。使用這些素材寫出的作文，難以引起讀者的興趣，在考場上也拿不到高分。相反，如果能與時俱進(jìn)，選擇新鮮獨特的事實論據(jù)和道理論據(jù)，往往能使人耳目一新。同樣是論證“逆境中成才”的觀點，可以舉江夢南于無聲世界、用奮斗發(fā)聲，朱彥夫戰(zhàn)勝長津湖的冰雪、改變家鄉(xiāng)貧窮落后的面貌，徐夢桃克服傷病困擾實現(xiàn)個人職業(yè)生涯全滿貫等事例；可以引用司馬遷的“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》……大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，王守仁的“人須在事上磨煉，方立得住，方能靜亦定、動亦定”，莎士比亞的“什么都比不上厄運更能磨煉人的德性”等名言。

想要推陳出新、獨樹一幟，就必須廣泛閱讀書籍，分門別類地搜集、整理、積累素材。當(dāng)然，追求新鮮獨特時還要注意分寸，不運用太過冷僻、極端的事例，以防削弱論據(jù)的典型性和證明力。

以上就是選擇論據(jù)的幾個基本原則，除此之外還要強(qiáng)調(diào)一點——論據(jù)要積極向上，符合主流價值觀。

心中有原則，選材不跑偏，同學(xué)們按照這五個原則勤加訓(xùn)練，必能靈活選材，寫好議論文。