尹 瑤 劉京雨

近年來,數(shù)字技術(shù)不斷融入鄉(xiāng)村各類場景。從早年的淘寶村、信息惠農(nóng),到如今的電商下鄉(xiāng)、直播帶貨等,數(shù)字技術(shù)作為一種新的生產(chǎn)要素,重塑了鄉(xiāng)村社會固有的結(jié)構(gòu)和形態(tài),推動農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、農(nóng)村持續(xù)進步、農(nóng)民全面發(fā)展,并成為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要支撐。數(shù)字鄉(xiāng)村及其理論與實踐已經(jīng)成為政策設(shè)計和學(xué)術(shù)研究的熱點主題之一。2019年5月,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》。隨后,相關(guān)部門發(fā)布《數(shù)字農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃(2019—2025年)》《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展行動計劃(2022—2025年)》等一系列文件。這些政策文件對數(shù)字鄉(xiāng)村的總體思路、推進路徑、重點任務(wù)等作出詳細部署和戰(zhàn)略安排,為持續(xù)深入推進數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提供了根本遵循。與此同時,各地相繼出臺了關(guān)于數(shù)字鄉(xiāng)村的建設(shè)方案和創(chuàng)新舉措,積極探索建設(shè)數(shù)字鄉(xiāng)村的新模式,逐步完善了數(shù)字鄉(xiāng)村的政策體系與整體格局。

目前,學(xué)術(shù)界對數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的意義與作用、現(xiàn)實困境和推進路徑進行了深入研究。關(guān)于數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的意義與作用,研究者強調(diào)在新一輪產(chǎn)業(yè)和科技革命背景下,數(shù)字技術(shù)具有深遠的全局性戰(zhàn)略意義(曾億武等,2021),其與鄉(xiāng)村振興具有高度的耦合性(沈費偉,葉溫馨,2021),并為推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村數(shù)字化轉(zhuǎn)型(殷浩棟等,2020)、實現(xiàn)共同富裕提供新動能支持(陳桂生,史珍妮,2022)。具體而言,數(shù)字技術(shù)能夠激活和放大各種功能效應(yīng),為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村流通、生活形態(tài)、環(huán)境生態(tài)等應(yīng)用場景賦能(王勝等,2021),重塑鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)(馮獻等,2020),推動實現(xiàn)高質(zhì)量公共服務(wù)等(張鵬,高小平,2022)。關(guān)于數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)實困境,研究者多認為當(dāng)前我國數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)正處于起步階段,技術(shù)應(yīng)用、主體變革以及社會變遷引發(fā)了多重不確定性因素(文軍,劉雨航,2022),由此產(chǎn)生數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)“懸浮”、城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝擴大、農(nóng)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型緩慢、農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)水平不高、鄉(xiāng)村數(shù)字治理體系難形成等實踐困境(陳潭,王鵬,2020;馮朝睿,徐宏宇,2021;董志勇等,2022;劉少杰,2022)。針對上述困境,研究者大多從制度和實踐等角度提出對策建議,例如加強數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的頂層設(shè)計,增強農(nóng)村信息可及性,強化數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),打造數(shù)字化特色產(chǎn)業(yè),提升農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)與數(shù)字技能,構(gòu)建內(nèi)生需求驅(qū)動的鄉(xiāng)村治理體系等(呂普生,2020;唐文浩,2022;王建民,2022;丁波,2022)。

相關(guān)研究和討論為我們理解數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的作用機制與戰(zhàn)略意義提供了有益參考,也為后續(xù)推進數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提供了總體思路。但已有研究多從單向的技術(shù)論視角探討外部數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村社會的影響,缺乏從村莊主體視角來討論鄉(xiāng)村數(shù)字化發(fā)展的問題,且尚未很好地厘清數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村中不同主體、社會關(guān)系、社會分化、治理結(jié)構(gòu)、公共性等內(nèi)生性要素的定位及相互關(guān)聯(lián)。對此,本研究以河北、湖南、陜西、山東、浙江5省10村的調(diào)研為基礎(chǔ)(1)2021年5月至6月,筆者所在的研究團隊深入河北、湖南、陜西、山東、浙江5省進行“農(nóng)民視角的鄉(xiāng)村振興”調(diào)研,在5省各選取2個村莊進行調(diào)研,對來自10個村莊的529位農(nóng)民進行了問卷調(diào)查,并對基層干部、新型農(nóng)業(yè)主體以及部分農(nóng)民進行了深度訪談,共收集到529份問卷和150余萬字的訪談材料。遵照學(xué)術(shù)慣例,文中所涉地名和人名均已作化名處理。,從村莊內(nèi)部和農(nóng)民視角出發(fā),探討數(shù)字技術(shù)嵌入鄉(xiāng)村社會的基本形態(tài)與情境,以及數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村社會中不同群體、場景和要素的互動過程,進而從政策設(shè)計、學(xué)術(shù)研究及行動實踐等維度探索數(shù)字技術(shù)如何更好地融入、支持、服務(wù)鄉(xiāng)村振興,推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和共同富裕的實現(xiàn)。

一、數(shù)字技術(shù)嵌入鄉(xiāng)村社會的整體圖景

數(shù)字技術(shù)本質(zhì)上屬于外源性要素(王丹,劉祖云,2020),其嵌入鄉(xiāng)村社會的過程一方面表現(xiàn)為硬件層面數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),另一方面表現(xiàn)為軟件層面數(shù)字化服務(wù)平臺的建立和各類應(yīng)用軟件的普及,從而以技術(shù)的連通性和可及性為基礎(chǔ),覆蓋鄉(xiāng)村發(fā)展的多個領(lǐng)域和場景,為數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村中廣泛運用提供載體和空間。

就硬件層面的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施而言,在連通性和覆蓋情況上,被調(diào)研各地基本實現(xiàn)了行政村光纖網(wǎng)絡(luò)、移動通信、有線電視網(wǎng)絡(luò)、電商網(wǎng)點全覆蓋。浙江省天歌縣、陜西省紅石縣等地還逐步推進5G試點和公共區(qū)域無線局域網(wǎng)全覆蓋建設(shè)。在使用可及性上,農(nóng)村居民正在享受數(shù)字技術(shù)帶來的基礎(chǔ)紅利(邱澤奇等,2016)。本次調(diào)研數(shù)據(jù)顯示,有76.1%的農(nóng)民家庭安裝了寬帶網(wǎng)絡(luò),37.3%的農(nóng)民家庭擁有電腦(含平板電腦)設(shè)備,這些硬件數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的完善進一步促進了農(nóng)民對數(shù)字產(chǎn)品的使用;有76.4%的農(nóng)民能夠操作使用智能手機,他們表示,“逐漸會使用一些移動智能設(shè)備,日常生活中能夠使用手機交話費、網(wǎng)購、刷抖音、看政策新聞”?？梢?硬件層面的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)增強了數(shù)字技術(shù)在農(nóng)民群體中的可獲得性,并推動了農(nóng)民邁入數(shù)字時代。

就軟件層面的數(shù)字平臺而言,依托數(shù)字技術(shù)推廣適應(yīng)“三農(nóng)”特點的信息終端、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用,構(gòu)建涉農(nóng)綜合服務(wù)平臺成為各地推進數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的新趨勢。例如,浙江省天歌縣等地使用“為村”政務(wù)服務(wù)平臺,陜西省紅石縣、河北省千山縣建立建檔立卡及社保信息數(shù)據(jù)庫等,為服務(wù)農(nóng)民生產(chǎn)生活開辟了新的數(shù)字通道。在鄉(xiāng)村農(nóng)民生活、生產(chǎn)與生計、村莊治理、公共服務(wù)等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)全方位的數(shù)字化場景應(yīng)用,并催生出更多數(shù)字鄉(xiāng)村新業(yè)態(tài)和新模式。盡管如此,鄉(xiāng)村仍存在數(shù)字貧困群體,調(diào)研地區(qū)部分農(nóng)民難以獲得使用數(shù)字技術(shù)的機會,存在數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施條件較差、數(shù)字接入程度低、數(shù)字素養(yǎng)和水平低等問題。這種硬件設(shè)備接入和軟件運用等層面的差異逐漸顯現(xiàn),鄉(xiāng)村不同群體的數(shù)字化差距持續(xù)拉大。

總體上,在外源性的數(shù)字技術(shù)進入鄉(xiāng)村內(nèi)部系統(tǒng)的過程中,軟硬件數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的持續(xù)更新為鄉(xiāng)村不同階層的個體和組織創(chuàng)造了平等參與和獲取數(shù)字資源的機會,筑牢了數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展的基礎(chǔ),構(gòu)成了數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)持續(xù)運行的整體圖景。依托連接性強和普惠性高的硬件數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施,農(nóng)民獲得更多優(yōu)質(zhì)信息和服務(wù)。由軟件平臺所承載的數(shù)據(jù)、信息和知識,正在成為農(nóng)民生活的新元素、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新動力、鄉(xiāng)村治理的新手段(秦秋霞等,2021)。同時,鄉(xiāng)村中不同的群體、場景和要素在與數(shù)字技術(shù)互動的過程中產(chǎn)生了重要結(jié)構(gòu)性變化,對鄉(xiāng)村社會發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

二、鄉(xiāng)村遭遇數(shù)字技術(shù)

數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)在很大程度上需要從數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)系加以理解。鄉(xiāng)村有自身獨特的發(fā)展邏輯。鄉(xiāng)村中不同的群體、場景和要素與外源性的數(shù)字技術(shù)之間始終處于相互形塑的狀態(tài)。換言之,數(shù)字技術(shù)進入鄉(xiāng)村場域后,會與鄉(xiāng)村社會產(chǎn)生互動、適配乃至沖突,從而在不同層次和維度重構(gòu)鄉(xiāng)村社會的基礎(chǔ)秩序和社會生態(tài)。本研究分別從農(nóng)民個體、鄉(xiāng)村不同群體和村莊整體層面分析鄉(xiāng)村社會與數(shù)字技術(shù)的遭遇過程及由此引發(fā)的深層變化。

(一)個體再造：農(nóng)民的數(shù)字化轉(zhuǎn)型

農(nóng)民是數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的受益主體和主要參與者,數(shù)字技術(shù)在嵌入鄉(xiāng)村社會的過程中促進了農(nóng)民的數(shù)字化轉(zhuǎn)型(文軍,劉雨航,2022),推動了數(shù)字農(nóng)民的生成,培育了數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的主體和內(nèi)生基礎(chǔ)。

1.農(nóng)民的數(shù)字化轉(zhuǎn)型及其表征

第一,數(shù)字技術(shù)為農(nóng)民的生活場景賦能。農(nóng)民日常生活的社交、出行、購物、娛樂、金融支付等領(lǐng)域逐漸融入智能化與信息化要素,微信、抖音、滴滴、拼多多、支付寶等互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品在鄉(xiāng)村生活場景中被廣泛應(yīng)用,農(nóng)民由此享受個性化、高效化和便捷化的數(shù)字服務(wù)。例如,在智能手機使用場景上,生活服務(wù)類應(yīng)用是農(nóng)民日常手機使用的主要方面。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示,分別有63.1%和61.4%的農(nóng)民使用智能手機進行娛樂和聊天,對于農(nóng)村留守型家庭而言,微信、QQ等更是其突破城鄉(xiāng)限制而進行情感溝通的便捷性工具。有30%的農(nóng)民使用智能手機進行網(wǎng)購,24.3%的農(nóng)民使用智能手機進行生活繳費、掛號、購票。值得注意的是,以抖音、快手為代表的新一代短視頻平臺正迅速融入農(nóng)民的生活,其突破了農(nóng)村空間和地理限制,促進了農(nóng)民個人空間與公共空間、虛擬世界與現(xiàn)實世界、農(nóng)村生活與城市生活的交替轉(zhuǎn)換,呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活的多元景觀,實現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)對農(nóng)民生活的多元化內(nèi)容場景賦能。上述生活化場景的數(shù)字使用是農(nóng)民感知數(shù)字化的重要維度,它催生出新的生活方式和社會體驗,構(gòu)成農(nóng)民數(shù)字生活的重要內(nèi)容。

第二,數(shù)字技術(shù)整合的資源和信息為農(nóng)民提供專業(yè)化農(nóng)技指導(dǎo),促進農(nóng)民科學(xué)生產(chǎn)經(jīng)營和決策,優(yōu)化農(nóng)民的生計結(jié)構(gòu),豐富農(nóng)民的職業(yè)與角色。調(diào)研發(fā)現(xiàn),地方政府逐步推廣“益農(nóng)信息社”等在線培訓(xùn)平臺,推動農(nóng)技培訓(xùn)和服務(wù)以線上和線下融合的方式進行;部分農(nóng)民逐漸利用抖音、快手等短視頻平臺和今日頭條等涉農(nóng)自媒體平臺獲取農(nóng)業(yè)信息和技術(shù)。有農(nóng)民反映,“由于在果園做工,現(xiàn)在養(yǎng)成了一個習(xí)慣,就是每天都會在抖音上看蘋果樹的種植及養(yǎng)護技術(shù)培訓(xùn)”。此外,電子商務(wù)、鄉(xiāng)村旅游、淘寶網(wǎng)店、直播帶貨以及智慧民宿等數(shù)字經(jīng)濟新業(yè)態(tài)為農(nóng)民、農(nóng)村小生產(chǎn)者和新型經(jīng)營主體進入商品市場、獲取市場信息和服務(wù)(如職業(yè)培訓(xùn)、金融服務(wù))創(chuàng)造了條件,拓寬了農(nóng)村生產(chǎn)者的生計方式和收入渠道。農(nóng)民逐漸從農(nóng)業(yè)中抽離出來,由依靠土地等傳統(tǒng)要素轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽烤W(wǎng)絡(luò)化和信息化等技術(shù)要素,深入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、流通、服務(wù)等領(lǐng)域,實現(xiàn)單一的農(nóng)民角色向新型職業(yè)農(nóng)民、數(shù)字農(nóng)民(如微商、直播帶貨主播)等角色多維轉(zhuǎn)變。

第三,在數(shù)字時代,數(shù)字技術(shù)有潛力通過促進知識共享和信息交流來解決個人和社會發(fā)展過程中的障礙,并且搜索、獲取和使用數(shù)字技術(shù)的能力是個人獲得福祉的關(guān)鍵(Kaplan,2001)?；ヂ?lián)網(wǎng)實現(xiàn)了信息、知識獲取的去權(quán)威化和去中心化,并具有“多維刻畫”“瞬時傳播”和“快速匹配”信息知識的特點,從而使農(nóng)民受益。就信息的密度而言,互聯(lián)網(wǎng)在承載傳統(tǒng)的文字、圖片等信息的同時,還承載包含社交互動、地理位置等內(nèi)容的信息。例如,抖音等短視頻平臺以文字、圖片、視頻等形式呈現(xiàn)鄰里生活、傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)村景觀、公共事務(wù)等多維信息。就信息的傳播速度而言,互聯(lián)網(wǎng)改變了信息的傳播形式、路徑和速率,能夠打破鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活的時空分離限制,為農(nóng)民推送快速變化的信息。就信息內(nèi)容的匹配度而言,在算法推送下,互聯(lián)網(wǎng)平臺能夠根據(jù)農(nóng)民的注意力,精準(zhǔn)配置相關(guān)的生產(chǎn)、生活信息。這種信息要素會進一步拓展農(nóng)民的資源空間和知識空間。農(nóng)民由此根據(jù)興趣、傾向和數(shù)字素養(yǎng),通過互聯(lián)網(wǎng)獲取個性化的知識與技術(shù)。在不同維度、不同方向的技術(shù)流、信息流和知識流匯聚下,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)發(fā)展成為農(nóng)民進行生產(chǎn)決策、科普、政策接收的信息平臺和生產(chǎn)生活技能提升的“泛知識”平臺。例如,許多農(nóng)民不再局限于電視和廣播等傳統(tǒng)的政策信息獲取方式,而是廣泛借助各類移動應(yīng)用和自媒體獲取政策信息。許多農(nóng)民表示：“平時用智能手機來了解鄉(xiāng)村振興以及其他各種政策新聞等信息”。

2.農(nóng)民數(shù)字化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實困境

第一,數(shù)字鄉(xiāng)村的頂層設(shè)計與鄉(xiāng)村現(xiàn)實情境、農(nóng)民個體素養(yǎng)存在斷聯(lián)。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的技術(shù)支持體系尚未完善,軟硬件數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施還沒有發(fā)展到可供人們公平獲取、有效參與和使用的程度,其普惠效應(yīng)、共享效應(yīng)等優(yōu)勢尚未充分發(fā)揮。各類數(shù)字化產(chǎn)品和方案未能關(guān)照不同區(qū)域間、鎮(zhèn)村間和農(nóng)民群體間的分化與分層狀況,不同群體間的網(wǎng)絡(luò)接入、智能設(shè)備擁有、互聯(lián)網(wǎng)使用等數(shù)字化差距逐漸擴大,部分群體尚未享受到數(shù)字技術(shù)帶來的發(fā)展紅利,這影響了數(shù)字農(nóng)民的培育。

第二,數(shù)字技術(shù)本身具有復(fù)雜性和不確定性,農(nóng)民在使用數(shù)字技術(shù)過程中容易產(chǎn)生數(shù)據(jù)隱私暴露、受不良信息誤導(dǎo)等問題?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺能夠掌握用戶偏好的有價值的營銷信息,以達到獲利和控制的目的。以農(nóng)村電商為例,網(wǎng)購交易數(shù)據(jù)通常由電子商務(wù)中的后臺銷售點記錄和保管,其會根據(jù)農(nóng)民的使用習(xí)慣和偏好推送特定的信息和服務(wù)。近些年,風(fēng)靡鄉(xiāng)村的社區(qū)團購低價傾銷現(xiàn)象,便是互聯(lián)網(wǎng)平臺獲取農(nóng)村消費者的信息和數(shù)據(jù),將其轉(zhuǎn)換為流量,以壟斷市場的典型案例。農(nóng)村消費者的個人隱私等信息由此暴露在互聯(lián)網(wǎng)平臺所建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中。此外,在信息爆炸的時代,互聯(lián)網(wǎng)上的碎片化內(nèi)容和信息會對農(nóng)民產(chǎn)生負面引導(dǎo)。一些互聯(lián)網(wǎng)平臺尤其是短視頻為了“蹭熱點”“引流量”,以醒目的標(biāo)題、夸張的敘事風(fēng)格、映照農(nóng)村生活場景等策略充分迎合農(nóng)民群體的閱讀習(xí)慣與心理,部分信息會扭曲政策意涵、歪曲社會事實、夸大社會問題。這種由于數(shù)字技術(shù)本身的復(fù)雜性和矛盾性帶來的消極后果會影響農(nóng)民的數(shù)字認知態(tài)度和數(shù)字融入進度。

第三,許多農(nóng)民接受新事物、新技術(shù)較慢,對數(shù)字技術(shù)的關(guān)注度與接受度不夠,尚未形成數(shù)字化意識和觀念。例如,在鄉(xiāng)村公共服務(wù)領(lǐng)域,絕大多數(shù)農(nóng)民更關(guān)心傳統(tǒng)醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等,對新興的數(shù)字技術(shù)及其相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)關(guān)注度非常低。在主觀意識上,農(nóng)民有自身既定的文化傳統(tǒng)和處事方式,部分農(nóng)民對新興的數(shù)字技術(shù)存在抵觸與畏懼心理。例如,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的使用上,部分農(nóng)民認為機械化、數(shù)字化設(shè)備成本高、操作難,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中談互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)過于“浪費”。此外,技術(shù)門檻與農(nóng)民的數(shù)字素養(yǎng)之間存在張力。許多農(nóng)民的數(shù)字素養(yǎng)與技能水平有限,經(jīng)常由于智能設(shè)備操作不當(dāng)而產(chǎn)生物質(zhì)利益受損和精神困擾等。許多農(nóng)民反映,“手機太先進,里面的東西太復(fù)雜,使用手機的過程中會被莫名其妙訂購彩鈴等服務(wù),不知道怎么操作,用手機又害怕上網(wǎng)被騙”,因而不敢輕易使用智能設(shè)備。

總體而言,隨著技術(shù)下鄉(xiāng)的日益深入,農(nóng)民正經(jīng)歷著深刻的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。當(dāng)前,農(nóng)民數(shù)字化的路徑主要體現(xiàn)為數(shù)字技術(shù)對農(nóng)民生活、生產(chǎn)和生計方式以及信息獲取和知識素養(yǎng)提升等場景進行賦能。然而,數(shù)字鄉(xiāng)村的頂層設(shè)計與農(nóng)民需求不匹配、數(shù)字支持與推廣體系不健全、數(shù)字技術(shù)本身具有復(fù)雜性和不確定性、農(nóng)民個體的數(shù)字化意識和數(shù)字素養(yǎng)參差不齊、數(shù)字技術(shù)與農(nóng)民個體生產(chǎn)生活的耦合度和適應(yīng)性不強,成為農(nóng)民數(shù)字化轉(zhuǎn)型的阻礙因素。

(二)群體分化與社會排斥：鄉(xiāng)村不同群體的技術(shù)遭遇及其影響

1.數(shù)字技術(shù)使用的群體差異：鄉(xiāng)村群體分化的產(chǎn)生

從功能主義的角度看,技術(shù)的發(fā)展和使用受社會結(jié)構(gòu)制約,社會結(jié)構(gòu)塑造了不同群體特定的信息、資源、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和能力;同樣,不同群體圍繞數(shù)字使用而產(chǎn)生的差異會形塑社會結(jié)構(gòu)。當(dāng)前,鄉(xiāng)村不同群體在數(shù)字技術(shù)獲取和使用這兩個維度上存在差異,產(chǎn)生數(shù)字接入鴻溝和使用鴻溝,這種技術(shù)維度上的分化進一步加劇鄉(xiāng)村社會分化。

第一,鄉(xiāng)村不同群體的數(shù)字技術(shù)獲取機會不平等,由此產(chǎn)生數(shù)字接入鴻溝。本次調(diào)研數(shù)據(jù)顯示,有63.3%的原建檔立卡貧困戶接入了寬帶網(wǎng)絡(luò),而一般戶接入寬帶網(wǎng)絡(luò)的比例為78.4%;有17.7%的原建檔立卡貧困戶擁有電腦,而一般戶擁有電腦的比例為40.8%。與原建檔立卡貧困戶相比,一般戶的經(jīng)濟條件足以支撐其接入和使用數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施。這表明,農(nóng)民的數(shù)字技術(shù)獲取機會受其經(jīng)濟條件等因素的影響。這種數(shù)字技術(shù)的可及性差異導(dǎo)致部分群體缺乏數(shù)字化設(shè)備,難以獲取信息資源,鄉(xiāng)村由此產(chǎn)生數(shù)字貧困群體,其無法享受鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)變革帶來的紅利。技術(shù)領(lǐng)域的獲取機會差異本質(zhì)上反映和復(fù)刻了現(xiàn)實社會階層之間資源不平等的矛盾,農(nóng)村不同群體間經(jīng)濟水平等特征不同,由此產(chǎn)生技術(shù)領(lǐng)域的數(shù)字接入鴻溝。更重要的是,這種接入鴻溝會進一步拉大不同群體數(shù)字使用水平和能力的差距,造成新的社會分化。

第二,鄉(xiāng)村不同群體因?qū)?shù)字技術(shù)的認知和技能素養(yǎng)差異而形成互聯(lián)網(wǎng)使用行為差異,由此產(chǎn)生數(shù)字使用鴻溝。部分農(nóng)民群體受限于文化水平,數(shù)字素養(yǎng)和水平較低。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示,就智能手機的基礎(chǔ)使用而言,只有47.6%的未上過學(xué)的農(nóng)民會使用智能手機,而大專及以上文化程度的農(nóng)民都會使用智能手機(100%)。一些農(nóng)民表示：“雖然買了智能手機,但是好多功能不會使用,網(wǎng)上要操作的東西太復(fù)雜了,有些看不懂,也學(xué)不會”。農(nóng)村由此產(chǎn)生數(shù)字素養(yǎng)高低不同的兩類群體,并在利用數(shù)字技術(shù)搜索和共享信息、獲取資源、擴展社會關(guān)系等方面產(chǎn)生分化。調(diào)研發(fā)現(xiàn),部分農(nóng)民將數(shù)字技術(shù)作為個體發(fā)展的資源庫,以此獲取信息和知識,如借助電商、短視頻平臺掌握農(nóng)產(chǎn)品市場信息、學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)知識、成為帶貨主播等;其他農(nóng)民則傾向于利用數(shù)字技術(shù)進行基本的娛樂與社交,并沒有完全發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的作用和價值。

總之,隨著數(shù)字社會的到來,數(shù)字技術(shù)或許成為鄉(xiāng)村社會分化的新維度,即不同群體圍繞數(shù)字技術(shù)接入和使用的差異產(chǎn)生區(qū)隔化的消費方式、娛樂方式、信息知識獲取方式、社會交往方式和公共參與方式。數(shù)字技術(shù)是數(shù)字素養(yǎng)較高群體謀求個人福祉的最便捷工具,而數(shù)字素養(yǎng)較低的群體則無法充分享受數(shù)字技術(shù)帶來的發(fā)展紅利,并存在被數(shù)字社會排斥和邊緣化的風(fēng)險(吳晶晶,2022)。

2.數(shù)字技術(shù)對青少年的捕獲與對老年人的排斥

第一,鄉(xiāng)村青少年在數(shù)字使用過程中容易被數(shù)字技術(shù)“捕獲”。這表現(xiàn)為許多青少年容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、短視頻、社交媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺與應(yīng)用,長期暴露在開放、異質(zhì)的虛擬世界里而忽視了現(xiàn)實世界的社會活動,并受到泛娛樂化的網(wǎng)絡(luò)文化和不良信息的誘導(dǎo)而產(chǎn)生失范行為。湖南省一位干部反映：“現(xiàn)在手機成了年輕人的半條命,一到寒暑假,村里這些孩子在家不是玩手機就是玩電腦,不參加社會活動,這里面最突出的是網(wǎng)絡(luò)游戲,游戲的負面影響很大,讓很多年輕人走火入魔”。數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村青少年的“捕獲”本質(zhì)上反映了互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展與鄉(xiāng)村留守型家庭照料結(jié)構(gòu)、落后的教育觀念、松散的平臺監(jiān)管之間的矛盾。特別是對于價值觀念尚未成熟、個體自制力較差、家庭學(xué)校引導(dǎo)較為薄弱的鄉(xiāng)村青少年而言,數(shù)字捕獲會損害身心健康、擠壓學(xué)習(xí)時間、壓縮社會社會生活與交往空間、歪曲價值觀念。

第二,鄉(xiāng)村老年人作為數(shù)字弱勢群體,在數(shù)字使用意愿、使用能力和使用體驗等方面存在障礙,無法融入數(shù)字社會。首先,受社會經(jīng)濟狀況限制,鄉(xiāng)村老年人不足以負擔(dān)相對較高的網(wǎng)絡(luò)套餐資費,這在很大程度上降低了老年群體數(shù)字技術(shù)使用意愿。其次,受生理功能退化、認知能力減弱等影響,鄉(xiāng)村老年人無法從日常交流中獲得技術(shù)使用技巧,難以掌握較高的數(shù)字技能。對于村莊的留守老人來說,即便子女給他們購置智能手機,面對其中種類繁多、操作煩瑣的各種應(yīng)用,他們還是表現(xiàn)出極大的不適應(yīng)。最后,農(nóng)村社會保障、合作醫(yī)療繳費等基本公共服務(wù)逐漸邁向信息化和智能化(如一站式辦理、網(wǎng)絡(luò)預(yù)約),但在一些領(lǐng)域和環(huán)節(jié)產(chǎn)生了過度數(shù)字化的傾向。這忽視了老年人傳統(tǒng)線下服務(wù)需求,沒有充分關(guān)照農(nóng)村老年人群體的數(shù)字素養(yǎng),老年人容易對數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生焦慮與抗拒,陷入自我懷疑。

數(shù)字排斥進一步演變成社會排斥,對鄉(xiāng)村老年人的生活產(chǎn)生巨大影響。首先,面對繁復(fù)的網(wǎng)絡(luò)信息,老年人的信息辨別能力不足,很容易誤信各種網(wǎng)絡(luò)謠言,遭遇網(wǎng)絡(luò)詐騙。其次,面對手機上復(fù)雜的操作程序,老年人很容易因為操作不當(dāng)而產(chǎn)生捆綁消費等經(jīng)濟風(fēng)險。最后,在家庭場域,老年人與年輕一代在手機等智能設(shè)備的使用方面存在巨大的差異。以微信為例,不管在社會層面還是家庭層面,不同世代在接入、使用和素養(yǎng)方面都呈現(xiàn)出了顯著的數(shù)字鴻溝(周裕瓊,2014)。

總之,在技術(shù)下鄉(xiāng)過程中,數(shù)字技術(shù)的賦能愿景與實踐運用之間存在張力。鄉(xiāng)村中不同群體在數(shù)字獲取和數(shù)字使用等層面存在不平等,這進一步導(dǎo)致數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)過程中的數(shù)字技術(shù)福祉即知識、信息、交流的獲取機會不平等,技術(shù)本身所產(chǎn)生的不確定性走向更為廣泛而深刻的技術(shù)應(yīng)用及其后果的不確定性(文軍,劉雨航,2022),傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的群體結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)不斷被數(shù)字技術(shù)形塑和重構(gòu)。數(shù)字技術(shù)所形塑的社會是對現(xiàn)實社會的“再造”,數(shù)字技術(shù)也能反作用于現(xiàn)實的社會分層結(jié)構(gòu)(李強等,2013),因此數(shù)字分化是鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的變遷在數(shù)字領(lǐng)域的集中表現(xiàn)。此外,鄉(xiāng)村特殊群體即青少年和老年人產(chǎn)生了不同程度的數(shù)字融入障礙,鄉(xiāng)村青少年面臨的是數(shù)字使用的“度”的問題,而老年人面臨的是物質(zhì)、精神、技能等層面的數(shù)字適應(yīng)和融入問題。

(三)鄉(xiāng)村社會發(fā)展變革：村莊整體的技術(shù)遭遇及其影響

1.鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)層次和結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型：數(shù)字化與產(chǎn)業(yè)振興

數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)深度融合催生了鄉(xiāng)村數(shù)字農(nóng)業(yè)的發(fā)展。數(shù)字技術(shù)促進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的邏輯在于：數(shù)字技術(shù)以不同方式改變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營要素的集約程度與配置關(guān)系,整合各方資源,共享多領(lǐng)域信息,匯聚各類農(nóng)業(yè)要素,貫通農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、流通與銷售產(chǎn)業(yè)鏈條,構(gòu)建了鄉(xiāng)村新型生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系和產(chǎn)業(yè)體系。

數(shù)字技術(shù)作為一種新型生產(chǎn)要素,主要是以電子商務(wù)和直播帶貨等新經(jīng)濟業(yè)態(tài)推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)走向智能化、農(nóng)產(chǎn)品流通與銷售走向高效化。在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的上游生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)節(jié),電商等互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟元素融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)決策、生產(chǎn)管理、產(chǎn)品質(zhì)控、經(jīng)營體系,農(nóng)村電商衍生出了小農(nóng)戶與大市場的多重利益聯(lián)結(jié)機制,進一步優(yōu)化了農(nóng)村雙層經(jīng)營體制。例如,陜西省紅石縣探索出“電商+專業(yè)合作社+絞股藍基地+貧困戶”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式,將鄉(xiāng)村特色農(nóng)產(chǎn)品的需求機會轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇,打造新的數(shù)字經(jīng)濟焦點。在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的下游流通和銷售環(huán)節(jié),數(shù)字技術(shù)衍生智慧物流、農(nóng)業(yè)綜合信息平臺、電商綜合體等樣態(tài),進一步暢通農(nóng)產(chǎn)品信息渠道,優(yōu)化供應(yīng)鏈管理,提高產(chǎn)能利用率,延長農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條。例如,浙江省天歌縣正在建設(shè)以電商直播為載體的村播基地,探索“直播+產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展模式。此類直播帶貨經(jīng)濟模式匯聚了電商、直播銷售、新物流等數(shù)字經(jīng)濟元素。一方面,鄉(xiāng)村不同生產(chǎn)主體可以借助直播、算法產(chǎn)品推薦等形式強化農(nóng)產(chǎn)品供銷,推動農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)提升、品牌打造和價值轉(zhuǎn)換;另一方面,鄉(xiāng)村休閑旅游、民宿、美食等特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與直播實現(xiàn)深度融合,推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條縱向一體化、數(shù)字化發(fā)展,從而提升鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的生計價值、經(jīng)濟價值和社會價值。

總體而言,數(shù)字技術(shù)匯聚了信息、資金、人力等資源要素,在不同環(huán)節(jié)重塑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、流通和銷售的數(shù)字化元素逐漸豐富,提高了鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)水平,增強了鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展活力。但是,農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈數(shù)字化發(fā)展的整體性較低,難以形成全產(chǎn)業(yè)鏈的生態(tài)場景。例如,只注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)端的可視化或銷售端的電商化,導(dǎo)致農(nóng)業(yè)各個環(huán)節(jié)之間的關(guān)聯(lián)度和綜合性不強。此外,農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中新型經(jīng)營主體、電商人才等人才隊伍建設(shè)不足。這些問題影響了鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型進程。

2.鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)的范式轉(zhuǎn)換：數(shù)字治理及其適用性

數(shù)字技術(shù)作為新一代治理工具,在根本上形塑著鄉(xiāng)村治理的新形態(tài),為鄉(xiāng)村擁有高效、現(xiàn)代化的治理體系和治理能力提供了可能性。調(diào)研發(fā)現(xiàn),數(shù)字化融入成為各地鄉(xiāng)村治理改革的重要方向,各地在數(shù)字治理的實踐中產(chǎn)生了“互聯(lián)網(wǎng)+村務(wù)”、平安鄉(xiāng)村、“互聯(lián)網(wǎng)+治理數(shù)據(jù)”等治理方案和形式,這從治理方式、治理效率、治理格局、治理參與等維度推動了鄉(xiāng)村治理向數(shù)字治理轉(zhuǎn)換。

第一,各類數(shù)字化平臺和工具實現(xiàn)對鄉(xiāng)村治理數(shù)據(jù)和信息的全方位整合和多維分析,推動鄉(xiāng)村治理手段和治理方式逐漸向更簡便、靈活、智能、高效的方向轉(zhuǎn)變。例如,陜西省紅石縣等地借助視頻監(jiān)控、大數(shù)據(jù)分析等信息化手段,發(fā)揮網(wǎng)格管理平臺在化解糾紛、平安建設(shè)、環(huán)境衛(wèi)生等社區(qū)治理方面的作用,這些數(shù)字治理平臺能聚合各類治理主體、治理資源,提高鄉(xiāng)村治理的水平和質(zhì)量。然而,技術(shù)的治理效能也可能產(chǎn)生異化風(fēng)險,譬如攝像頭等監(jiān)控和治理平臺大都以政府購買市場主體的服務(wù)為主要形式,互聯(lián)網(wǎng)平臺對鄉(xiāng)村視頻圖像信息安全、農(nóng)民數(shù)據(jù)保護、生活隱私保護等方面暫時無法可依,鄉(xiāng)村傳統(tǒng)治理體系面臨治理技術(shù)和治理能力方面的挑戰(zhàn)。

第二,鄉(xiāng)村治理的數(shù)字化促進鄉(xiāng)村組織和治理格局從分散孤立向多主體協(xié)同轉(zhuǎn)變,各主體借助數(shù)字化平臺實現(xiàn)了治理互聯(lián)互通與協(xié)同合作,由此培育鄉(xiāng)村自主治理的基礎(chǔ)。例如,數(shù)字化工具能為政府部門、基層組織和鄉(xiāng)村群眾賦能。借助微信、QQ、涉農(nóng)自媒體、“為村”等數(shù)字化平臺,政府不同部門間可以共享治理信息數(shù)據(jù),實現(xiàn)治理決策共商和治理行動聯(lián)動;基層組織得以及時掌握和反饋村民的治理需求,實現(xiàn)精細化治理和服務(wù);基層群眾可以及時了解惠農(nóng)政策信息、學(xué)習(xí)交流涉農(nóng)知識、參與村莊公共事務(wù),這在潛移默化中增強了基層群眾參與村莊治理的內(nèi)在動力和主體意識,強化了鄉(xiāng)村治理共同體內(nèi)的村民主體性力量。由此可見,從協(xié)同治理視角出發(fā),數(shù)字技術(shù)打破了各治理主體間信息不對稱的障礙。這既有利于增強政府回應(yīng)性,也暢通了基層民意表達機制和信息反饋機制,彌補了傳統(tǒng)“上傳下達”的層級治理模式缺陷,推動了鄉(xiāng)村治理走向協(xié)同化。有助于構(gòu)建起基層政府、基層群眾、基層組織等多元主體協(xié)商共治的治理結(jié)構(gòu)。

總體而言,數(shù)字技術(shù)主要在手段和形式等工具性層面重塑鄉(xiāng)村治理的生態(tài),提升村民的安全感和鄉(xiāng)村治理的水平,為形成現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村治理體系和治理能力提供技術(shù)基礎(chǔ)。但是,數(shù)字技術(shù)應(yīng)該是在與鄉(xiāng)村社會的各特征達成契合的過程中實現(xiàn)為鄉(xiāng)村治理賦能(劉能,陸兵哲,2022)。實踐中,數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)實情境、農(nóng)民的治理需求之間存在張力,鄉(xiāng)村治理理念和治理結(jié)構(gòu)等深層次要素尚未被數(shù)字技術(shù)重構(gòu),數(shù)字治理的廣度和深度存在不足。第一,許多村莊對數(shù)字治理的理解只停留在簡單的信息收集和微信等基本技術(shù)的運用層面,數(shù)字治理配套的綜合治理平臺建設(shè)遠遠不夠,由此限制了數(shù)字治理工具的普及。第二,鄉(xiāng)村治理數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中產(chǎn)生了數(shù)字形式主義等問題。各種訂閱號、管理平臺等流于形式,缺少對治理數(shù)據(jù)的有效分析與利用,增加了行政管理成本及基層干部的治理負擔(dān)。第三,鄉(xiāng)村各治理主體的數(shù)字治理能力不高。基層社會的信息化工作隊伍建設(shè)不足,基層干部的信息化素質(zhì)尚未與數(shù)字治理的要求有效匹配,農(nóng)民對數(shù)字治理工具如網(wǎng)格平臺的使用能力嚴(yán)重不足等。

綜合來看,數(shù)字鄉(xiāng)村是未來鄉(xiāng)村社會發(fā)展的核心內(nèi)容,新一代數(shù)字技術(shù)催生出鄉(xiāng)村數(shù)字農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、數(shù)字治理等新樣態(tài)。作為一種新型生產(chǎn)要素,數(shù)字技術(shù)優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系和經(jīng)營體系,培育鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)新形態(tài),為農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)(夏顯力等,2019)。作為新一代治理工具,數(shù)字技術(shù)衍生出新的平臺與理念,開辟了鄉(xiāng)村治理的新路徑,實現(xiàn)了鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)的范式轉(zhuǎn)換。產(chǎn)業(yè)與治理的數(shù)字化轉(zhuǎn)型在根本上重構(gòu)了鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生基礎(chǔ)。但兩者皆面臨數(shù)字化嵌入的廣度、深度和精度不足等發(fā)展桎梏,數(shù)字鄉(xiāng)村的發(fā)展?jié)摬刂淮_定性風(fēng)險。

(四)鄉(xiāng)村社會關(guān)系與公共性的技術(shù)遭遇及其影響

1.數(shù)字技術(shù)重塑鄉(xiāng)村社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)

其一,數(shù)字技術(shù)應(yīng)用對鄉(xiāng)村社會互動的邊界、社會連接的途徑、社會交往的形式、社會關(guān)系維持的手段等產(chǎn)生直接影響,塑造了全新的交往生態(tài)。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的社會交往與社會關(guān)系基于地緣、親緣且具有濃厚的人情化色彩,隨著互聯(lián)網(wǎng)日漸融入農(nóng)民的日常交往實踐,農(nóng)民的社會關(guān)系紐帶和網(wǎng)絡(luò)突破了以往的時空限制,鄉(xiāng)村社會從封閉、同質(zhì)走向流動、異質(zhì),并經(jīng)歷空間重構(gòu)、經(jīng)濟重構(gòu)、社會重構(gòu)等一系列過程?；ヂ?lián)網(wǎng)既能整合和影響傳統(tǒng)線下社會關(guān)系,又能發(fā)展新的線上社會關(guān)系,使個體、群體互動和社會關(guān)系呈現(xiàn)出強鏈接、多元化等特點(陳寶劍,2020)。具體而言,互聯(lián)網(wǎng)為農(nóng)民個體創(chuàng)造了新的社會聯(lián)系途徑和社交形式(例如微信群、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)),與傳統(tǒng)的社會組織或活動相比,互聯(lián)網(wǎng)的使用成本和門檻更低、連接性更強,各種交流、反饋和溝通都可以通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)無邊界傳遞和流動。村民的社會交往范圍、交往對象、交往領(lǐng)域由此突破傳統(tǒng)熟人社會的范疇,村民不再局限于村莊內(nèi)部和線下通道建立社會關(guān)系,而是依托更為廣泛的互聯(lián)網(wǎng)及其相關(guān)的社群尋求情感共鳴和價值共振。在網(wǎng)絡(luò)空間中,人們通過各種社交軟件進行分享和交流,由此產(chǎn)生新的社會互動模式、人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和認同感。

其二,數(shù)字技術(shù)所形塑的社會交往和社會關(guān)系形態(tài)具有脆弱性、技術(shù)依賴性和不穩(wěn)定性。通過互聯(lián)網(wǎng)而進行的社會交往會進一步壓縮傳統(tǒng)線下交往聯(lián)系的空間,破壞傳統(tǒng)的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò),并產(chǎn)生數(shù)字隔離。隨著互聯(lián)網(wǎng)交往空間和流動性的增強,村民逐漸從傳統(tǒng)的親密關(guān)系、交往方式和村莊認同等地方共同體中抽離出來,更注重個體場域,傾向選擇更加私人化的方式進行社會交往。調(diào)研發(fā)現(xiàn),部分農(nóng)民過度依賴手機等智能設(shè)備,逐漸沉浸在網(wǎng)絡(luò)空間和個體的生活空間而不愿意與他人交流,串門、閑聊等鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人際交往與社會互動方式日漸式微,傳統(tǒng)的親緣和地緣關(guān)系受到業(yè)緣和網(wǎng)緣關(guān)系的挑戰(zhàn),村民間的依賴關(guān)系和社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)越來越難以為繼。一位被訪農(nóng)民說,“自從有了微信、抖音,人與人之間的溝通變少,農(nóng)村逐漸形成城市化的生活方式,人們相互之間愛答不理,村民之間的人情味也逐漸淡薄”?？梢?數(shù)字技術(shù)具有一定的排他性和離散性,各種互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和碎片化信息容易降低村民之間的社會關(guān)聯(lián)度,使其變成孤立、被動的原子,傳統(tǒng)的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)得不到維持,鄉(xiāng)村由此陷入一種新的數(shù)字隔離中。

2.數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村公共性的再造

在數(shù)字時代,社會互動與社會關(guān)系的數(shù)字化重構(gòu)進一步給鄉(xiāng)村的公共性和社會整合帶來挑戰(zhàn)。數(shù)字技術(shù)主要在公共規(guī)則、公共空間、傳統(tǒng)文化與公共記憶等層面再造鄉(xiāng)村公共性。

其一,傳統(tǒng)的公共規(guī)則基于倫理價值和禮俗秩序,能夠?qū)⒋迕衤?lián)結(jié)起來,規(guī)范村民的社會行為,維持公共秩序。而隨著數(shù)字技術(shù)深入鄉(xiāng)村各類場景,各種社交軟件和互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用放大了個體的自由度,互聯(lián)網(wǎng)高度的自由化和開放化造成個體主義蔓延(李強等,2013),使得傳統(tǒng)權(quán)威和規(guī)則對個體的約束逐漸弱化。例如,村民可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺了解各類法律知識和規(guī)范,如此一來,傳統(tǒng)的道德評價、鄉(xiāng)約等公共規(guī)則對個體的影響力逐漸變?nèi)?。在智能設(shè)備對村民的“吸納”過程中,村兩委的權(quán)威和號召力不足,村莊由此面臨公共行動的困境。此外,村莊年輕人在傳統(tǒng)話語結(jié)構(gòu)中增加了自身專屬的網(wǎng)絡(luò)話語及話語分量(辛宇等,2022),年輕人逐漸對傳統(tǒng)規(guī)則和村莊公共事務(wù)產(chǎn)生漠視態(tài)度,這也影響了傳統(tǒng)公共規(guī)則和權(quán)威作用的發(fā)揮。

其二,數(shù)字時代形成了多個網(wǎng)絡(luò)空間,村莊傳統(tǒng)公共空間面臨被網(wǎng)絡(luò)空間壓縮的風(fēng)險。網(wǎng)絡(luò)空間具有開放性、交互性和去中心化等特點(殷輅,2020),其在最大限度上強化了村民個體的地位,容易導(dǎo)致個體較少從現(xiàn)實的公共領(lǐng)域中尋找精神慰藉,而是在網(wǎng)絡(luò)空間中尋找認同。此外,數(shù)字技術(shù)打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的信息孤島困境和信息邊界限制,農(nóng)民的活動范圍和選擇空間擴大,容易沉浸在網(wǎng)絡(luò)空間當(dāng)中(例如網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、微信群),而建設(shè)、參與、維持傳統(tǒng)公共空間的意愿和積極性逐漸減弱,村莊傳統(tǒng)公共空間產(chǎn)生被邊緣化、虛無化等風(fēng)險。

其三,數(shù)字技術(shù)和消費文化的滲入使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與公共記憶面臨失落風(fēng)險。各種短視頻、社交軟件憑借趣味性、超時空性、低門檻等特點逐漸替代傳統(tǒng)的娛樂方式,碎片化與泛娛樂化的元素很容易使農(nóng)民個體陷入享樂主義、消費主義陷阱,而傳統(tǒng)文化秉承的求實、慎思等價值理念與這種泛娛樂化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境顯然不符;并且,互聯(lián)網(wǎng)上多元文化和價值觀念交織,其中大量低俗的言論、意識形態(tài)乃至網(wǎng)絡(luò)文化會對農(nóng)民的傳統(tǒng)文化觀念和鄉(xiāng)村民俗鄉(xiāng)風(fēng)產(chǎn)生巨大沖擊,對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)產(chǎn)生不利影響。此外,村民更愿意在智能手機上進行社交和信息傳遞,這種傾向壓縮了人們線下活動的時間和空間,在很大程度上導(dǎo)致農(nóng)村傳統(tǒng)組織渙散、喪失活力,難以開展公共活動。部分農(nóng)民反映：“以前還有重陽節(jié)等文化活動,但現(xiàn)在,這些節(jié)日和活動組織開展不起來了,村民要不就是玩手機、刷抖音,手機上面好玩得很,誰還愿意出來折騰呢,好多村民都不想?yún)⑴c村里的公共活動了”。長此以往,農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳播和文化建設(shè)所依賴的場地、設(shè)施得不到有效利用,農(nóng)村傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動等將日漸式微。

三、技術(shù)調(diào)適：數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村社會融合發(fā)展的路徑探索

隨著數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的深入推進,數(shù)字技術(shù)已經(jīng)融入鄉(xiāng)村發(fā)展的多個場景和情境中。同時,鄉(xiāng)村內(nèi)部不同主體、場景和要素在與數(shù)字技術(shù)的互動過程中產(chǎn)生了重要結(jié)構(gòu)性變化,農(nóng)民個體、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)和治理結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)村社會關(guān)系與公共性正經(jīng)歷數(shù)字化轉(zhuǎn)型。這些結(jié)構(gòu)性變化既源自數(shù)字技術(shù)本身的復(fù)雜性與多變性特征,又受到鄉(xiāng)村不同主體、要素和情境的影響,并隨著數(shù)字鄉(xiāng)村的不斷深化而充滿不確定性。面對上述變化,急需從技術(shù)變革、主體賦能和村莊本位等角度探索數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村社會調(diào)適與融合發(fā)展的優(yōu)化路徑。

(一)技術(shù)變革：構(gòu)筑數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的支持體系

數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施是支撐數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)、賦能鄉(xiāng)村發(fā)展的底層架構(gòu)和技術(shù)基礎(chǔ)。在數(shù)字技術(shù)嵌入鄉(xiāng)村社會的過程中,必須推動數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施可連接、可獲得、可負擔(dān),使農(nóng)民充分享受數(shù)字技術(shù)紅利,為數(shù)字生活、數(shù)字經(jīng)濟、數(shù)字治理、數(shù)字服務(wù)等鄉(xiāng)村發(fā)展新業(yè)態(tài)構(gòu)筑堅實的技術(shù)底座。

第一,要在應(yīng)對不同區(qū)域、城鄉(xiāng)間、群體間的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施鴻溝等問題上加強政策干預(yù),從硬件和軟件層面構(gòu)筑數(shù)字接入支持體系。通過稅收補貼、項目招標(biāo)、服務(wù)購買等形式建立鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的服務(wù)供給體系,推動數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施政策和資源向中西部地區(qū)溢出,補齊農(nóng)村地區(qū)寬帶網(wǎng)絡(luò)發(fā)展短板。一方面,要以農(nóng)民生活和鄉(xiāng)村發(fā)展最迫切使用的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施為基準(zhǔn),提高農(nóng)村寬帶通信網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、智慧物流和物聯(lián)網(wǎng)等關(guān)鍵場景的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施覆蓋率,以較低的成本和高效的工具提高農(nóng)民對數(shù)字技術(shù)的可及性;另一方面,要根據(jù)農(nóng)民的現(xiàn)實需求層次和技能水平以及鄉(xiāng)村的落地條件,建設(shè)和推廣普惠性更強的互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療、智慧教育、金融、數(shù)字政務(wù)等基礎(chǔ)性數(shù)字化平臺。第二,要根據(jù)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的頂層設(shè)計與規(guī)劃,創(chuàng)新數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的融資渠道與模式。以政府與社會資本合作、數(shù)字普惠金融等多種投融資方式,有條件地引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)平臺、民間資本等市場主體廣泛、深度參與農(nóng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。推動各市場主體如互聯(lián)網(wǎng)平臺、運營商以技術(shù)連通性為基礎(chǔ),加大技術(shù)開發(fā)力度,降低各類網(wǎng)絡(luò)套餐費用,充分發(fā)揮數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的普惠效應(yīng)。

(二)主體賦能：促進鄉(xiāng)村不同群體融入數(shù)字社會

在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)過程中,農(nóng)民是建設(shè)的主體和重點,因此要將技術(shù)作為幫助人們獲取信息、提升能力以改善生活和生計的工具,以鄉(xiāng)村中不同群體的特征與個性化需求為導(dǎo)向,增強鄉(xiāng)村中不同群體數(shù)字技術(shù)獲取和使用的資源基礎(chǔ)和資本稟賦,提升以數(shù)字化通用素養(yǎng)、數(shù)字化社交素養(yǎng)、數(shù)字化安全素養(yǎng)為表征的農(nóng)民綜合數(shù)字素養(yǎng)水平(蘇嵐嵐等,2021),實現(xiàn)數(shù)字技術(shù)的主體賦能。

第一,政府要加強數(shù)字鄉(xiāng)村應(yīng)用場景的宣傳和示范,鏈接政策、資金等各類資源,建立村民數(shù)字技能和數(shù)字素養(yǎng)普及與提升體系。例如,搭建農(nóng)村電商培訓(xùn)等提升農(nóng)民數(shù)字技能的平臺,為農(nóng)民數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供綜合性服務(wù)。第二,企業(yè)、公益組織要積極參與農(nóng)民數(shù)字技能提升工作,進一步發(fā)揮益農(nóng)信息社的作用,幫助農(nóng)民學(xué)會使用手機等智能設(shè)備,使其掌握基礎(chǔ)性的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和程序?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺要根據(jù)農(nóng)民的使用習(xí)慣和技能水平,適當(dāng)降低技術(shù)壁壘和門檻,開發(fā)相應(yīng)的數(shù)字軟件與應(yīng)用,促進農(nóng)民廣泛使用互聯(lián)網(wǎng)。第三,村干部等村莊精英要以數(shù)字培訓(xùn)和服務(wù)為導(dǎo)向,建立村民數(shù)字技能提升機制,設(shè)立村莊數(shù)字培訓(xùn)中心、數(shù)字學(xué)習(xí)交流中心等,組織實施面向小農(nóng)戶、農(nóng)村小生產(chǎn)者、留守婦女等群體的電子商務(wù)、直播帶貨、數(shù)字金融等一系列培訓(xùn),引導(dǎo)其提高對數(shù)字產(chǎn)品和工具的認知、使用意愿與創(chuàng)造能力,以提升其數(shù)字意識和數(shù)字素養(yǎng)。第四,村莊各類組織要發(fā)揮內(nèi)生性作用,承接數(shù)字技術(shù)落地的使用條件,組織村民成立相應(yīng)的數(shù)字使用引導(dǎo)小組,幫助其樹立數(shù)字認知,提升其數(shù)字技能和數(shù)字學(xué)習(xí)意愿。

對于鄉(xiāng)村中的青少年和老年人群體,要以技術(shù)改造和完善社會支持體系為行動思路,通過內(nèi)生潛能激發(fā)與外賦動能的有機結(jié)合,促進青少年和老年人等群體融入數(shù)字社會。一方面,要引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)平臺推廣移動應(yīng)用的“青少年模式”,從推送內(nèi)容、使用時間、軟件功能等方面對青少年使用互聯(lián)網(wǎng)進行嚴(yán)格限制,并在家庭和學(xué)校層面建立多元支持體系,增強家庭代際之間的情感溝通支持,優(yōu)化學(xué)校對青少年的數(shù)字使用引導(dǎo)機制,使數(shù)字技術(shù)成為青少年健康成長和發(fā)展的升華工具;另一方面,要對相關(guān)的應(yīng)用和程序進行適老化改造,開發(fā)定制針對老年人的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用,營造對老年人群體的數(shù)字支持環(huán)境,建立老年人技術(shù)服務(wù)中心,形成對老年人數(shù)字融入的文化反哺氛圍。

(三)村莊本位：實現(xiàn)數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村社會的調(diào)適與融合

鄉(xiāng)村是一個生產(chǎn)、生活、交往的共同體,無論外部的數(shù)字技術(shù)有何作用形式,鄉(xiāng)村中的群體、場景和要素都有其自身獨特的運行邏輯。鄉(xiāng)村發(fā)展所形成的內(nèi)生性動力即鄉(xiāng)村性,始終是鄉(xiāng)村最本質(zhì)的要素(孫萍,2021)。因此,要將鄉(xiāng)村性作為數(shù)字技術(shù)嵌入的根本前提和價值基礎(chǔ),充分結(jié)合鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的在地性、治理的在地性、公共性的在地性、信息傳播的在地性等諸多特性,增強數(shù)字技術(shù)與村莊發(fā)展的適配性和耦合性,實現(xiàn)技術(shù)話語與鄉(xiāng)村邏輯的融合發(fā)展。

第一,要考慮技術(shù)應(yīng)用與鄉(xiāng)村當(dāng)前產(chǎn)業(yè)發(fā)展條件及層次的適配性。以鄉(xiāng)村發(fā)展基礎(chǔ)和村民利益為準(zhǔn)則,以農(nóng)村電商等數(shù)字化要素為載體,開發(fā)鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)各類特色資源,形成符合鄉(xiāng)村發(fā)展特點和規(guī)律的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面,村莊可以利用數(shù)字平臺和媒體建立農(nóng)業(yè)信息、農(nóng)技、銷售等服務(wù)中心,增強小農(nóng)戶等涉農(nóng)主體在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)方面利用數(shù)字技術(shù)的機會和能力;發(fā)展智慧種植、智慧養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品溯源等先進產(chǎn)能;引導(dǎo)具有一定規(guī)模的合作社、家庭農(nóng)場等農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體與電商平臺合作,建立“電商+合作社+小農(nóng)戶”的利益聯(lián)結(jié)機制,推動小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有機銜接。在農(nóng)產(chǎn)品銷售方面,打造農(nóng)業(yè)從種植、生產(chǎn)到加工、銷售的全產(chǎn)業(yè)鏈數(shù)字化生態(tài)圖景,樹立鄉(xiāng)村區(qū)域性農(nóng)產(chǎn)品公共品牌,利用電商、直播帶貨等數(shù)字化銷售渠道,形成產(chǎn)業(yè)鏈上下游最優(yōu)組合,推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與數(shù)字經(jīng)濟融合發(fā)展。

第二,要考慮技術(shù)應(yīng)用與鄉(xiāng)村治理環(huán)境及結(jié)構(gòu)的耦合性。一方面,樹立數(shù)字產(chǎn)品普惠思維,強化數(shù)字治理技術(shù)和工具的服務(wù)供給,完善各類政務(wù)平臺、APP等的功能體系,增強數(shù)字治理技術(shù)創(chuàng)新、治理平臺創(chuàng)新、治理架構(gòu)創(chuàng)新,逐步向基層推廣使用基礎(chǔ)性的智慧黨建、綜合執(zhí)法、平安鄉(xiāng)村、網(wǎng)格化管理等數(shù)字治理平臺和工具,全面提升鄉(xiāng)村治理工作手段和治理效能;另一方面,樹立需求導(dǎo)向、對象思維,始終堅持把鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)實情境與農(nóng)民的迫切需求放在首位,提高基層工作隊伍的數(shù)字治理能力,引導(dǎo)村民、社會組織等主體通過移動平臺參與鄉(xiāng)村治理,將技術(shù)治理與傳統(tǒng)的治理手段如村規(guī)民約相結(jié)合,將現(xiàn)代技術(shù)治理話語植入非正式制度的鄉(xiāng)村土壤中以達到相互補充、相互支撐(沈費偉,諸靖文,2020),形成現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村治理體系。

第三,要考慮數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)秩序、規(guī)則、文化的互構(gòu)性。首先,發(fā)揮數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村社會交往中的“黏合劑”作用。村莊要適應(yīng)數(shù)字時代的社會關(guān)系發(fā)展趨勢,以傳統(tǒng)的社會互動和社會關(guān)系為基礎(chǔ),通過建立線上村莊交流社區(qū)、微信群、虛擬興趣小組、村務(wù)公眾號等,將村民在網(wǎng)絡(luò)空間中聯(lián)通,激活村落內(nèi)部社會資本的生長,構(gòu)建數(shù)字社會下的鄉(xiāng)村情感聯(lián)結(jié)共同體。其次,利用微信、微博等互聯(lián)網(wǎng)平臺傳播正能量,弘揚傳統(tǒng)文化,開發(fā)鄉(xiāng)村本土的文化品牌,打造“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”活動,以互聯(lián)網(wǎng)涵養(yǎng)鄉(xiāng)村的公共價值和公共精神。最后,將新一代數(shù)字技術(shù)營造的網(wǎng)絡(luò)空間中的團結(jié)和共同價值與傳統(tǒng)形式的團結(jié)和公共性相融合。網(wǎng)絡(luò)空間要映照實體公共空間的規(guī)則、功能與價值規(guī)范,實體公共空間要吸收網(wǎng)絡(luò)空間的高效組織等先進理念,兩者充分結(jié)合,成為數(shù)字時代發(fā)揮村莊內(nèi)生動力、凝聚鄉(xiāng)村公共精神的平臺。

四、結(jié)論與討論

在數(shù)字時代,數(shù)字技術(shù)逐漸滲透鄉(xiāng)村生活、生產(chǎn)、治理等領(lǐng)域,給鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展帶來前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。本研究基于5省10村的社會調(diào)研,分析數(shù)字技術(shù)嵌入鄉(xiāng)村社會的基本形態(tài),以及數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村社會中不同群體、場景和要素的互動過程,探討數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村社會的多維關(guān)系及其產(chǎn)生的多重影響。研究表明,外源性的數(shù)字技術(shù)在嵌入鄉(xiāng)村社會場域的過程中,一方面表現(xiàn)為硬件層面數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),另一方面表現(xiàn)為軟件層面數(shù)字化服務(wù)平臺的建立,為數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村中廣泛運用提供載體和空間,從而筑牢數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的技術(shù)基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村中不同的群體、場景和要素與外源性的數(shù)字技術(shù)始終處于相互形塑、磨合調(diào)適的狀態(tài),并產(chǎn)生了重要結(jié)構(gòu)性變化。第一,在農(nóng)民個體維度,數(shù)字技術(shù)為農(nóng)民個體的生活需求滿足、生產(chǎn)生計方式轉(zhuǎn)型、信息獲取和知識能力提升提供動力,促進數(shù)字農(nóng)民的生成。但是,在農(nóng)民數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中,存在數(shù)字技術(shù)與農(nóng)民個體生產(chǎn)生活的耦合度和適應(yīng)性不強等矛盾。第二,在群體維度,數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村社會分層和社會分化產(chǎn)生重要影響,鄉(xiāng)村不同群體在數(shù)字獲取和數(shù)字使用等方面存在鴻溝,并形成數(shù)字素養(yǎng)高低不同的群體。這些數(shù)字領(lǐng)域的不平等正在成為鄉(xiāng)村社會分化的新維度,并持續(xù)重塑鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)。第三,在鄉(xiāng)村整體發(fā)展維度,數(shù)字技術(shù)為實現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面轉(zhuǎn)型提供了動力,鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)層次和結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)等發(fā)生重構(gòu)。一方面,數(shù)字技術(shù)作為一種新的生產(chǎn)要素,以電子商務(wù)和直播帶貨等新經(jīng)濟形態(tài)推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)走向智能化,農(nóng)產(chǎn)品流通與銷售走向高效化,不斷提升鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的生計價值、經(jīng)濟價值和社會價值,農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的整體性和關(guān)聯(lián)度較低、電商基礎(chǔ)設(shè)施不健全、產(chǎn)業(yè)人才缺失等是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)出現(xiàn)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的阻礙因素;另一方面,數(shù)字技術(shù)作為新一代治理工具,在根本上形塑著鄉(xiāng)村治理的新方式和新形態(tài)。但是,數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)實情境不匹配,數(shù)字治理軟件設(shè)施、信息化工作隊伍建設(shè)、數(shù)字治理理念普及等尚存在短板。第四,在鄉(xiāng)村社會關(guān)系和公共性維度,互聯(lián)網(wǎng)跨越鄉(xiāng)村時空區(qū)隔,拓寬了不同群體社會互動與交往的邊界,重建鄉(xiāng)村交往場景,鄉(xiāng)村形成了多元化的社會關(guān)系形態(tài)。但是,通過互聯(lián)網(wǎng)而進行的互動與聯(lián)系會進一步壓縮傳統(tǒng)線下交往聯(lián)系的空間,使鄉(xiāng)村陷入個體化的牢籠,在此基礎(chǔ)上,鄉(xiāng)村的社會關(guān)系和公共性正發(fā)生重構(gòu)。

人類活動的任何領(lǐng)域都有一體多面性,數(shù)字技術(shù)對于鄉(xiāng)村社會的作用具有廣泛的爭議性和矛盾性。農(nóng)民個體生活、鄉(xiāng)村群體結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)形態(tài)、鄉(xiāng)村治理形式、鄉(xiāng)村公共性等均面臨數(shù)字轉(zhuǎn)型中的不確定性變化,這意味著政策設(shè)計者、學(xué)術(shù)研究者和社會行動者應(yīng)該對數(shù)字技術(shù)的多樣性和鄉(xiāng)村社會的本土性、鄉(xiāng)村性保持敏感,將保持鄉(xiāng)村性作為數(shù)字鄉(xiāng)村的建設(shè)特色(沈費偉,陳曉玲,2021),使鄉(xiāng)村的內(nèi)生力量與外部發(fā)展要素密切地聯(lián)合在一起。從技術(shù)變革、主體賦能和村莊本位的視角出發(fā),以綜合性的大局觀推動數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村社會的深度融合發(fā)展,以此重構(gòu)數(shù)字鄉(xiāng)村的多元景觀。