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在國(guó)家高度重視文化建設(shè)的背景下，高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視傳統(tǒng)文化的融入。語(yǔ)文作為高中學(xué)段的一門(mén)主要學(xué)習(xí)科目，在傳統(tǒng)文化的傳承過(guò)程中有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容非常豐富，在高中語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期堅(jiān)持滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，既可以引領(lǐng)學(xué)生更加深入地學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，也有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)生的民族精神和凝聚力。因此，將傳統(tǒng)文化滲透于高中語(yǔ)文教學(xué)全過(guò)程中顯得格外重要。

高中階段的語(yǔ)文教學(xué)，不能僅著眼于學(xué)生的考試成績(jī)，還需通過(guò)對(duì)名篇名作的賞析和感悟來(lái)引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確、向上的“三觀”。但在當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)中，多數(shù)教師未能考慮學(xué)生的長(zhǎng)足發(fā)展，依舊以高考內(nèi)容為教學(xué)重點(diǎn)，所涉及的傳統(tǒng)文化也只是點(diǎn)到為止，未作深入探究，這樣的教學(xué)理念對(duì)提高學(xué)生綜合素質(zhì)水平造成影響。因此，探究高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透路徑勢(shì)在必行。

一、在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

（一）有利于提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣

教材版本內(nèi)選擇的散文、詩(shī)詞、小說(shuō)等文學(xué)作品蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)文化。在教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以賦予比較枯燥的基礎(chǔ)知識(shí)活力，使知識(shí)更加立體，促使學(xué)生主動(dòng)參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的主動(dòng)性，愿意與教師一起探究。

（二）有利于改善多元化文化帶來(lái)的不利影響

在信息化時(shí)代背景下，科學(xué)技術(shù)的飛快發(fā)展推動(dòng)社會(huì)文化呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)，對(duì)于學(xué)生而言有利有弊。在消極因素的影響下，因?qū)W業(yè)壓力、高考?jí)毫^(guò)大的學(xué)生可能對(duì)人生觀、價(jià)值觀的理解產(chǎn)生偏差。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)之中，既能引領(lǐng)學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)到正能量的、有價(jià)值的、可陶冶性情的元素，也有利于改變學(xué)生對(duì)多元文化的認(rèn)識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生形成全新的價(jià)值觀念和人生觀念。

（三）有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

高中語(yǔ)文教材中既有傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)、傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)、傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)，也有“仁者愛(ài)人”的仁愛(ài)思想；既有傳統(tǒng)酒文化、傳統(tǒng)服飾文化，傳統(tǒng)節(jié)日文化，也有老當(dāng)益壯的奮進(jìn)精神……把博大精深的傳統(tǒng)文化滲透于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，既可帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化，助力學(xué)生探究中華傳統(tǒng)文化，也可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的鑒賞水平。

（四）有利于引領(lǐng)學(xué)生改變對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)

受傳統(tǒng)教育理念影響，多數(shù)高中語(yǔ)文教師更善于、更精于應(yīng)試教育的教學(xué)，學(xué)生往往成為學(xué)習(xí)的“工具”。教師只是一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生要好好學(xué)習(xí)，要考出好成績(jī)，不重視學(xué)生品德、能力的培養(yǎng)，也不關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)。久而久之，學(xué)生只能在教室“有身無(wú)神”，既不善于發(fā)散思維，也沒(méi)有自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。這種“教”“學(xué)”方式影響著學(xué)生的健康成長(zhǎng)，且考試成績(jī)也在打擊學(xué)生對(duì)光明前途追求的積極性，出現(xiàn)“高分低能”現(xiàn)象。在課堂教學(xué)中根據(jù)主題目標(biāo)滲入傳統(tǒng)文化，可以改變學(xué)生對(duì)考試成績(jī)“好”“差”的看法，引領(lǐng)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取自我成長(zhǎng)的“養(yǎng)料”，使自身能夠得以全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

二、在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的困境

（一）教師對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承重視不夠

部分學(xué)校為了提升高考“上線(xiàn)率”“錄取率”，每年都會(huì)召開(kāi)“高考沖刺會(huì)”“教學(xué)質(zhì)量提升研討會(huì)”等會(huì)議。教師為了貫徹落實(shí)學(xué)校的管理理念，也是緊盯成績(jī)不放松。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師也全力以赴狠抓學(xué)生的成績(jī)。在與科任教師交流探討提升教學(xué)質(zhì)量的策略時(shí)，談及更多的是考試內(nèi)容和答題技巧，沒(méi)有意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)提高的重要性。在教學(xué)中，也只是讓學(xué)生朗讀或背誦相關(guān)內(nèi)容，忽視了傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，不僅增加了學(xué)習(xí)文本的難度，也在一定程度上阻礙了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)和探究。

（二）教師對(duì)課堂教學(xué)方式的創(chuàng)新不足

高中語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)不只是提升學(xué)生的理解能力、賞析能力和運(yùn)用語(yǔ)言的能力，還要借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。但在實(shí)際教學(xué)中，多數(shù)教師沿用的教學(xué)方法單一，沒(méi)有創(chuàng)新性，且過(guò)于依賴(lài)課本內(nèi)容或相關(guān)資料，采用填鴨式的機(jī)械教學(xué)方法，既不利于學(xué)生掌握基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)，也不能引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，教師為了在有限的課堂時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)目標(biāo)和進(jìn)度，通常將自己放在主導(dǎo)地位，未給學(xué)生留下充足的時(shí)間進(jìn)行自主討論、探究，對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透往往忽略而不顧。久而久之，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)會(huì)失去興趣，對(duì)傳承傳統(tǒng)文化造成影響。

（三）教學(xué)目標(biāo)重講解輕感悟

引領(lǐng)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)是多數(shù)高中語(yǔ)文教師的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)。例如，對(duì)于文言文教學(xué)，教師往往關(guān)注的是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文科目?jī)?nèi)的典型虛詞、重點(diǎn)實(shí)詞的理解，希望通過(guò)講解更多的知識(shí)，讓學(xué)生豐富知識(shí)儲(chǔ)備，取得顯著的教學(xué)效果，而對(duì)其文化價(jià)值和文學(xué)內(nèi)涵不注重開(kāi)掘、拓展；對(duì)于現(xiàn)代文教學(xué)，教師也用繁瑣的分析講解、花樣的題型練習(xí)等替代學(xué)生的閱讀和感悟。這種只重視基礎(chǔ)知識(shí)而忽略傳統(tǒng)文化滲透，使學(xué)生的創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)、個(gè)性發(fā)展、文學(xué)素養(yǎng)提升難以達(dá)到課標(biāo)要求。

（四）情感教育沒(méi)有引起語(yǔ)文教師的重視

傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分之一為情感教育。高中階段的學(xué)生情感豐富、愛(ài)憎分明，對(duì)于情感有著自己獨(dú)到的理解和獨(dú)特的處理方式。針對(duì)這樣的教學(xué)對(duì)象更應(yīng)注重情感的引領(lǐng)和優(yōu)秀文化的滲透。由于高中學(xué)段繁重的教學(xué)任務(wù)和緊張的教學(xué)時(shí)間，加之各種社會(huì)因素的影響，多數(shù)高中語(yǔ)文教師不注意留心觀察學(xué)生平時(shí)的情感表現(xiàn)，對(duì)教材內(nèi)容的挖掘不深入，教學(xué)中對(duì)情感教育的滲透不及時(shí)?！耙粠樵浮钡恼Z(yǔ)文教學(xué)只能是無(wú)生機(jī)的“滿(mǎn)堂灌”，課外時(shí)間學(xué)生也不會(huì)從優(yōu)秀的文學(xué)作品中尋求情感成長(zhǎng)的“靈丹妙藥”，傳統(tǒng)文化的滲透也只能是一句空話(huà)。

三、在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的相關(guān)途徑

（一）轉(zhuǎn)變根植于心的傳統(tǒng)授課觀念

高中時(shí)期學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)動(dòng)力、興趣和鉆研程度往往來(lái)源于教師對(duì)傳統(tǒng)文化的高效滲入。因此，教師要轉(zhuǎn)變自身追求成績(jī)的教學(xué)思想，將傳統(tǒng)文化不折不扣地滲入語(yǔ)文課堂教學(xué)。

例如，在杜甫《登高》一詩(shī)教學(xué)時(shí)，教師可以變傳統(tǒng)的“賞（師）——讀（生）”為“讀（生）——思（生）——議（師生）——寫(xiě)（生）——讀（生）”的教學(xué)程序，將學(xué)習(xí)和探究的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，將探究作者的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情作為教學(xué)重點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生置身詩(shī)境深入領(lǐng)會(huì)作者“位卑不忘憂(yōu)國(guó)”的情懷。又如，在自讀課文《邊城》（節(jié)選）教學(xué)時(shí)，多數(shù)教師采用“‘放而不授”的教學(xué)策略。但是本課蘊(yùn)含邊城淳樸的民風(fēng)和至善至美的人性，在教學(xué)中，可以通過(guò)“設(shè)置情境——感知情節(jié)——分析環(huán)境”的教學(xué)思路，引領(lǐng)學(xué)生感知邊城的風(fēng)景美、風(fēng)俗美和人情美。

（二）營(yíng)造濃郁的文化教學(xué)氛圍

傳統(tǒng)文化的滲透離不開(kāi)濃郁文化環(huán)境的營(yíng)造。因此，學(xué)校和教師都要竭力創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀文化傳承的濃郁氛圍，讓學(xué)生在緊張有序的學(xué)習(xí)生活中感悟文化內(nèi)涵，領(lǐng)悟人文精神，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深入認(rèn)識(shí)和思考。

一是學(xué)校要及時(shí)更換張貼的文化內(nèi)容圖片，讓內(nèi)容新穎、內(nèi)涵豐富的文化浸潤(rùn)學(xué)生心田。同時(shí)，學(xué)校廣播室也要做好優(yōu)秀文化的播放，讓學(xué)生在課間活動(dòng)之時(shí)享受文化之美。

二是語(yǔ)文教師可以要求學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、歷史博物館，在參觀、學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師還可以建議學(xué)生參與一些興趣活動(dòng)，如剪紙、陶藝、雕塑、書(shū)法等活動(dòng)，豐富傳承內(nèi)容。

三是課堂教學(xué)要注重濃郁文化氛圍的營(yíng)造。例如，在《荷塘月色》教學(xué)時(shí)，教師可以引入一些有關(guān)蓮花的優(yōu)秀作品，如古詩(shī)詞《愛(ài)蓮說(shuō)》、文言文《芙蕖》等內(nèi)容，還可以播放有關(guān)蓮花的歌曲，讓學(xué)生在濃濃的詩(shī)詞氛圍中感受荷塘月色的環(huán)境、景象。創(chuàng)設(shè)這樣的教學(xué)氛圍，既有利于學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容，也可以幫助學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)文本的思想感情和文化內(nèi)涵。

（三）革新傳統(tǒng)文化的滲透方式

在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，有不少教師采用“+古典文學(xué)作品”的教學(xué)策略。這種教學(xué)思路縱然可以滲入一些傳統(tǒng)文化，但實(shí)際的課堂表現(xiàn)為教師向?qū)W生講述與本課相關(guān)的文學(xué)作品，對(duì)提升學(xué)生的文化素養(yǎng)難以起到助推作用。因此，教師應(yīng)積極革新教學(xué)方式，利用信息技術(shù)、情境教學(xué)等多元化的方式滲入傳統(tǒng)文化，既引領(lǐng)學(xué)生上好語(yǔ)文課，又實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的高效滲透。

例如，在《逍遙游》教學(xué)時(shí)，教師可以運(yùn)用多媒體為學(xué)生展示作者創(chuàng)作《逍遙游》一文的文化背景和社會(huì)背景，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)《逍遙游》一文有更加深入的理解。教師還可以借助情境教學(xué)策略引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的精神世界，與作者形成思想交流、情感互動(dòng)，感悟作者的情感、精神。這樣的教學(xué)策略創(chuàng)設(shè)不僅能使學(xué)生開(kāi)闊視野、拓展思維，培養(yǎng)思維能力以及理解能力，還能促進(jìn)學(xué)生形成積極向上的價(jià)值觀和人生觀。

（四）基于教材，延伸傳統(tǒng)文化

高中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，除了借助教材內(nèi)有關(guān)傳統(tǒng)文化素材外，還需要基于教材內(nèi)容進(jìn)行延伸，從而拓寬學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知視野。

例如，在《故都的秋》教學(xué)時(shí)，教師要植根于文本內(nèi)容引領(lǐng)學(xué)生體悟作者深深的愛(ài)國(guó)之情，還需引領(lǐng)學(xué)生品讀峻青的《秋色賦》，思考“兩位作者都是在寫(xiě)秋天，為什么筆下會(huì)有不同的景色？”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行遷移訓(xùn)練，以《秋天的雨》為題，寫(xiě)一篇情景交融的散文，以此表達(dá)自己的情感。教師在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的過(guò)程中抓住了文本意象進(jìn)行延伸探究，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況安排練筆，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，還有利于學(xué)生與作者產(chǎn)生情感和思想共鳴，從而以更積極、更投入的學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)、理解、傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

（五）利用古詩(shī)詞傳承傳統(tǒng)文化

高中語(yǔ)文教師在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，可以運(yùn)用古詩(shī)詞的影響力來(lái)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這一教學(xué)方法不僅能增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，還能提升課堂教學(xué)的文學(xué)性。

一是教師可以引領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)持每節(jié)課進(jìn)行5分鐘左右的古詩(shī)詞競(jìng)誦、競(jìng)答，引領(lǐng)學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中主動(dòng)誦讀詩(shī)詞。

二是開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。教師可以開(kāi)展與綜合實(shí)踐活動(dòng)課整合的活動(dòng)，如禮儀實(shí)踐活動(dòng)、朗讀古詩(shī)詞活動(dòng)、經(jīng)典名著品讀活動(dòng)等，促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升。

三是在課堂教學(xué)中靈活應(yīng)用古詩(shī)詞，幫助學(xué)生更深入地理解所學(xué)文本內(nèi)涵。例如，在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》教學(xué)時(shí)，教師可以與學(xué)生一起朗誦《詠懷古跡》《青玉案》《摸魚(yú)兒》《丑奴兒》《南鄉(xiāng)子》等詞，從而引領(lǐng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化中古詩(shī)詞的重視。

四是在現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)中運(yùn)用古詩(shī)詞。例如，在《故都的秋》教學(xué)時(shí)，教師可以引用“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”等詩(shī)將“秋色”“秋情”引進(jìn)課堂，從而使“探秋”成了課堂的“主旋律”。

五是鼓勵(lì)學(xué)生在作文中積極運(yùn)用古詩(shī)詞，提升知識(shí)應(yīng)用能力，讓傳統(tǒng)文化躍然于紙上、于心里、于行動(dòng)。

（六）借助傳統(tǒng)節(jié)日，滲透優(yōu)秀文化

傳統(tǒng)文化是中華民族的精神豐碑，承載著優(yōu)秀的歷史與文化，其中具有諸多意義深遠(yuǎn)、值得傳承的節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日不僅可以展現(xiàn)傳統(tǒng)文化生機(jī)勃勃、光彩奪目的一面，也可以讓平凡的生活變得多姿多彩，體會(huì)別樣感情。借助傳統(tǒng)節(jié)日在課堂教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于豐富滲透路徑，深化學(xué)生文化認(rèn)知。

例如，在《離騷》教學(xué)時(shí)，在講解作者背景環(huán)節(jié)時(shí)不得不提到我國(guó)為了紀(jì)念屈原這位永垂不朽的偉大詩(shī)人而特定的節(jié)日——端午節(jié)。這是一個(gè)具有深刻意義的傳統(tǒng)節(jié)日，大家在這一天吃粽子、賽龍舟，紀(jì)念這位兩千多年前忠君愛(ài)國(guó)、抱石投江的偉大詩(shī)人。為了進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生感知文本思想和情懷，教師可以在班級(jí)內(nèi)組織包粽子活動(dòng)，由學(xué)生準(zhǔn)備糯米、粽葉等基本材料，指導(dǎo)學(xué)生借助包粽子教學(xué)視頻學(xué)習(xí)包粽子。此時(shí)，教師再結(jié)合端午節(jié)的來(lái)歷以及相關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行講解，進(jìn)行師生交流、生生交流，探究不同地區(qū)端午節(jié)的習(xí)俗，營(yíng)造和諧、文化氣息濃厚的課堂氛圍。在活動(dòng)結(jié)束后，教師可以讓學(xué)生將粽子帶回家，與家人分享，并將活動(dòng)中的感受與所學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)與家人分享，使傳統(tǒng)文化的滲透從課堂延續(xù)至課后，為學(xué)生留下更加深刻的印象，也使學(xué)生不自覺(jué)地完成傳承文化的行為，繼而使?jié)B透?jìng)鹘y(tǒng)文化切實(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)與生活產(chǎn)生積極影響。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，中華傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵豐富，是每一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的精神食糧。因此，高中語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)，要改變自身“唯分論”教學(xué)思想，立足于學(xué)生正確“三觀”的樹(shù)立，運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，營(yíng)造文化氛圍，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行延伸，開(kāi)展多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透于語(yǔ)文課堂中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化知識(shí)的同時(shí)有興趣、有激情探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，民族自豪感將會(huì)隨之提升，文化自信也將得以確立。