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一個人的波瀾壯闊
——讀朱佳發(fā)詩集《一個人的哲學(xué)》

2023-08-13 22:28:55林馥娜
星星·散文詩 2023年20期
關(guān)鍵詞:預(yù)演詩集心靈

林馥娜

我讀完朱佳發(fā)詩集《一個人的哲學(xué)》后的第一印象:這是一個詩人的獨角戲,用文本道具演繹一波波詩意的浪潮,展現(xiàn)了一個自洽的心靈世界。對于詩人來說,心靈的自由尤為重要;一個人,正是保持獨立精神、自由思想的可期前提。朱佳發(fā)正是找到了一種自由縱橫的敘述方式,借此進(jìn)入了一種自由的生命狀態(tài)。心靈是不可窮盡的世界,面向心靈就是面向最寬闊的世界。當(dāng)然,這種寬闊也需要主體在現(xiàn)實世界中的豐富閱歷和心靈體驗作為源源不斷的補充,正所謂:萬物皆備于我。

詩集的整體風(fēng)格表現(xiàn)為歌吟式的直抒胸臆,大部分作品采用排比句式,具有適宜吟誦的音樂性。如《一個人的盛典》中,“狂放是狂歡的高腳杯/狂歡是狂放的背景音樂/我可以為所有的過往頒獎/也可以向所有的序章致敬”。詩集中的每一首詩都是以“一個人的……”為題,猶如大海的涌浪呈現(xiàn)出波浪般的拋物線,也似一幕幕的戲劇此起彼伏地綿延。這和詩人創(chuàng)作的三個階段相當(dāng)吻合。第一階段為前起點,是積累經(jīng)驗、磨煉技藝與表達(dá)的前浪,偏重抒情性,比如《一個人的盛典》里,便留存著這一類型的痕跡。第二階段則為拋物線的頂點,是中間點同時也是質(zhì)變的臨界點,是意志與審美理性的交融和涅槃。用兩首創(chuàng)作于不同時期的城市詩歌《地鐵有沒有出口》和《一個人的城市》進(jìn)行比較,《地鐵有沒有出口》的在場思辨是之前的創(chuàng)作視角,而詩集里《一個人的城市》則轉(zhuǎn)變?yōu)楦╊降娜暯?,“胃口太大,我得定量喂?而且這廝功力太強,我得專門設(shè)定一個程序/用計算機的如來神掌,限制他飛離城市/……/讓他野生,讓他空無一人/讓他歸零,讓他無處可遁/向死而生的,不能只是人”,這讓敘述的自由度得到了大幅度的提升,有種讓人“立地成佛”、讓城市就地蛻變的可控感。第三階段是到達(dá)頂部臨界點之后的自由落體,是后落點,也是下一波的前起點。實際上這是哲思與感性融通的超脫狀態(tài),如《一個人的戰(zhàn)場》中,“道理從來都不是戰(zhàn)事的導(dǎo)火索/就像道德,從未制止過殺戮”,而戰(zhàn)事有著相通的底層邏輯,其本質(zhì)都指向人性的貪婪與狂妄。

回過頭再來看《地鐵有沒有出口》這首詩,“這樣耗下去,我想/我是走不出這/漫長的地道/無邊的黑洞了/……/地鐵真的好快/快得我來不及想什么/進(jìn)進(jìn)出出的人誰也不認(rèn)識誰/似乎誰也不必認(rèn)識誰/行色匆匆,神情漠然/……如此盲目的穿梭/就像漫無目的的人生”。詩題的設(shè)問顯然是個荒誕的問題,但如果地鐵是指代生活的速度,而“我”被席卷著向前狂奔不能或不懂停下來并走出去,那么“我”便只能如詩中所說的,“而我總得出去呀/我不能老待在城市體內(nèi),像條蛀蟲”。生活在快節(jié)奏的城市里,除了忙所帶來的擠壓,還有讓人內(nèi)心感到逼仄的某些氛圍,那“加速我的呼吸/窒息我的想象”的,正是來自城市日夜不息的噪音。夜晚的城市即便像一只巨大的獅子在停止咆哮后睡著了,卻還散發(fā)著沉重的沉悶鼻息,而這些“寂靜的鳴,無聲的呼嘯”正是由地鐵、工地、發(fā)電機、空調(diào)等各種低鳴物體合奏而成,是城市的暗聲,就像日間的菜市場有屬于日間的雜亂陽聲。朱佳發(fā)在問他人,地鐵有沒有出口?其實也是在問自己,心有沒有休憩的地方?這個設(shè)問只是作者以虛擬手法創(chuàng)造的場景,其實在他心里已經(jīng)預(yù)演了他的設(shè)問和別人的反應(yīng),并預(yù)料到發(fā)問會產(chǎn)生的結(jié)局。詩寫本身就是對心靈壞死的一種有效抵抗,而朱佳發(fā)的預(yù)演雖由虛擬達(dá)到了荒誕,卻非常合理地點題——慢下來,從心開始;緩慢的敘述首先達(dá)到了詩寫的慢,之后才是享受這次慢的詩意過程。他的這種預(yù)演手法延續(xù)到了之后創(chuàng)作的“一個人”系列中,并形成了詩集《一個人的哲學(xué)》顯著的特征。

一個人,是詩人對群體的、俗世的生活的一種后退,而在詩思上卻呈現(xiàn)了一種傲然的挺進(jìn)。如《一個人的城堡》中,“要建在絕壁上,成為半空中/最為突出和輝煌的孤獨/而城堡里的那個我/就可以天天在懸崖上/君臨深淵。多么高調(diào)的孤獨/把白天和黑夜縫合/讓故事和傳說對折/把百獸訓(xùn)練成我的兵馬/讓萬鳥飛翔成我的儀仗”,形成了一種君臨天下的高倨感;之后洐生出呼風(fēng)喚雨的神力與“要讓每一個睛天下著大雨/要讓每一個雨季出著太陽”的戲劇性矛盾,這種沖突在擬神的全視角之下成為合理的存在;結(jié)尾處,“一個人的城堡,威嚴(yán)而溫和/一個人的城堡,刻板而靈動”,又回落到了哲思式的風(fēng)輕云淡之中。這種情緒的激蕩,是朱佳發(fā)營造的詩性氣場,是對現(xiàn)實身份的出離,更是一種預(yù)演的自由。在《一個人的山寨》這出獨角戲中,他既是君主,也是草莽,“讓匪氣成為書香的一部分/讓霸氣構(gòu)筑吟詠的天險/……/把那只破碎的酒碗/以及隨風(fēng)而逝的酒氣/重新吆喝成新一代的小嘍啰/趕著進(jìn)不了歷史的殘兵敗將/互相撕咬,節(jié)節(jié)敗退”。他還是一個旁觀者,隨時準(zhǔn)備著,“我只是遠(yuǎn)程,氣息平穩(wěn)的那一部分/遙控著血性的再造,人性的清洗”,為戲中的歷史加上一個清醒的注腳。朱佳發(fā)在自己搭建的劇本場域中神游,在文字的城堡中構(gòu)建一個烏托邦。

對于過往的人生,朱佳發(fā)在回顧中接納自己,在審視中超脫往事。如《一個人的簡史》中,“只需一笑而過/不必追尋,不必深究/不過是些悲壯的煙酒/只需一口吞吐”,相對于外部的大千世界,一個人的歷史自然是微不足道的,“連標(biāo)點符號都可忽略/該丟不該丟的,都丟得差不多了”,但詩歌是其人生畫圖上的留白,肩負(fù)著流蕩的神韻和一切的可能,“至于那唯一幸存的/散兵游勇的詩句,讓它擱置/成空白,就像封鎖一場/被遺棄千年的戰(zhàn)爭,要發(fā)光時/它自然不會黯淡”。就像他在《一個人的陽光》中所言,“陽光不會拐彎,就像我/一直在那兒?;蛟S/我就是那團(tuán)無處不在的/陰影,永久地等待/只為了短暫的消失,或鏤空/……/返照天地的回光”。詩中的“陽光”就像“我”,但或許“我就是那團(tuán)無處不在的陰影”,在這看似矛盾的言說中,接下來的詩句便可一窺端倪,“而我那不會拐彎的陽光/還在直來直往/制造線條,也被優(yōu)美割傷/照亮陰影,也被黑暗灼痛”,在悖論式的迂回中,呈現(xiàn)的是詩性的陽光和自我的陰影之間的辯證關(guān)系。朱佳發(fā)用詩性制造陽光的線條,消除自身陰暗的同時也消除人類共有的陰暗,而且不得不接受其反作用力的割傷和灼痛。他以詩審美現(xiàn)實以獲得心靈的覺悟,從而形成心源之光,既自我發(fā)光,也自我照亮,更照亮他者。

一個人,也是一個世界。朱佳發(fā)在后記中說道:“一個人的,可以是你的、我的、他的;也可以不是你的,不是他的,而只是我的,是獨有的?!彼谶@個你中有我,我中有你的“一個人”的戲臺,演繹著從古到今,從天文到地理,從自然到世情的種種風(fēng)物與人生境遇,一幕幕濃縮的戲劇似走馬燈般不停地轉(zhuǎn)動。人類一代代地新生、老去,就像《一個人的近水》,歲月流逝,“過往就是過往/流失才是序章”,在漫長的宇宙時空的輪回中,唯有流逝才是永恒的不變,故朱佳發(fā)在《一個人的灞橋》有此一嘆,“俱往矣,流水出閣,使君神傷/不若浪跡天涯之閑情快意矣”。他在悟透人生哲學(xué)后,便在《一個人的書林》中流連,“任由日月更迭,風(fēng)雨交加/任由歲月蹉跎,雨打梨花/管他紅塵滾滾還是大雪紛飛/管他金榜題名還是一襲袈裟”。

從《地鐵有沒有出口》到《一個人的城市》,是朱佳發(fā)詩歌創(chuàng)作和思想認(rèn)識的一個分水嶺,從感知急速到向往緩慢,從猶豫糾結(jié)到恣肆酣暢,可以看到一個詩人的心靈成長和精神壯大具有的承接涵納的相關(guān)性。他在“放飛自我”的寫作中享受到了寫作的快感,用他自己的話來說,就是“痛快,好玩,或者說酣暢淋漓”。任何一個詩人,最初追求的是寫作技藝和生命意義,但終將會發(fā)現(xiàn)詩是對生命自由狀態(tài)的追求。一個人的世界,狀態(tài)是出世的,思考的內(nèi)容又是入世的,這就形成了一個哲學(xué)場,也就是朱佳發(fā)說的“地鐵出口”。需要注意的是,哲學(xué)的進(jìn)入是把雙刃劍,它既增益詩的深刻性,又減損詩的活性,況且哲思過重,易在辯與證的制衡中導(dǎo)致詩的生命力被削弱。采用全視角的抒情方式,往往會使詩歌作品流于順溜而失重打滑,故尺度的把控尤為重要。

總體來說,朱佳發(fā)的詩集《一個人的哲學(xué)》詩風(fēng)鮮明,激情與才氣涌動其間。從“一個人”系列展現(xiàn)的存在狀態(tài)來說,朱佳發(fā)沒有采用“意義”包袱的預(yù)設(shè),而這正是我們所追求的生命的自在狀態(tài)。

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