李勐凡

河南大學(xué)武術(shù)學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷加速，“同住地球村，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，各方文化的沖擊和交融也讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。民間一些稀有的武術(shù)和拳種在人們的視野中逐漸淡出，取而代之的是跆拳道、瑜伽、籃球和排球等運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目（如：舞龍舞獅、跳繩等）的人也越來(lái)越少。[1]中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，華夏文明已經(jīng)在地球上傳承了數(shù)千年，從未間斷，它不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，也是整個(gè)人類(lèi)文明的瑰寶。文化認(rèn)同作為對(duì)文化的最深層次的認(rèn)同，它是保證民族團(tuán)結(jié)和睦的根和魂。當(dāng)代的文化認(rèn)同包含對(duì)中國(guó)主流文化和西方文化中所蘊(yùn)含的人類(lèi)共同的價(jià)值觀念的認(rèn)同。傳統(tǒng)武術(shù)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化最優(yōu)秀的代表，如何讓世界認(rèn)識(shí)它，接受它，這不僅僅是這個(gè)時(shí)代賦予我們的使命，也是我們作為中華民族文化傳承者的自覺(jué)，這就需要我們認(rèn)同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1 文化認(rèn)同視閾下高校武術(shù)文化傳承主要價(jià)值

1．1 強(qiáng)化民族認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自信

武術(shù)文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其蘊(yùn)含了哲學(xué)、養(yǎng)生學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)，中國(guó)自古就有“天人合一”“精氣神”“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”的說(shuō)法。[2]它根植于中華民族優(yōu)秀文化骨髓之中，生活的各個(gè)方面都離不開(kāi)它。如今，我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)內(nèi)外主動(dòng)學(xué)習(xí)武術(shù)文化的人不在少數(shù)，面對(duì)外來(lái)文化的不斷涌入，作為高校學(xué)子，不應(yīng)該“亂花迷人眼”，而是要著重保證中國(guó)武術(shù)文化的傳統(tǒng)特色，不斷強(qiáng)化民族認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自信。

1．2 提升民族凝聚力，增進(jìn)文化自信

文化的發(fā)展與時(shí)代密不可分，我們應(yīng)針對(duì)新時(shí)代、新要求結(jié)合新理念、新方法，進(jìn)而豐富充實(shí)中華武術(shù)內(nèi)涵。處于不斷發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代，在穩(wěn)固中華武術(shù)文化根基的同時(shí)還應(yīng)該不斷汲取新時(shí)代的營(yíng)養(yǎng)，使中華武術(shù)在當(dāng)今大數(shù)據(jù)時(shí)代彰顯活力，深度挖掘中華武術(shù)文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，促進(jìn)中華武術(shù)的騰飛和崛起，提升學(xué)習(xí)武術(shù)的自豪感。高校作為中華武術(shù)傳承的重要載體，應(yīng)該充分發(fā)揮自身的教育職能，喚醒學(xué)生的民族自豪感并著力培養(yǎng)，進(jìn)而提升民族凝聚力，增進(jìn)文化自信。[3]

1．3 弘揚(yáng)武術(shù)文化，樹(shù)立正確三觀

中華民族歷來(lái)都是禮儀之邦，中華武術(shù)中蘊(yùn)含了“德”“禮”，是中國(guó)傳統(tǒng)禮儀中最關(guān)鍵的組成部分，是民族優(yōu)秀文化的縮影，是弘揚(yáng)正能量的最好載體。我們經(jīng)常提到的“武德”事實(shí)上是指社會(huì)生活中從事武術(shù)活動(dòng)的人應(yīng)該遵守的道德規(guī)范和應(yīng)該具有的道德品格，放在當(dāng)今社會(huì)，是“公平正義”“尊師重道”“正直勇敢”“仁愛(ài)守禮” “忠誠(chéng)謙讓”“懲惡揚(yáng)善”等諸多優(yōu)秀品格的寫(xiě)照，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。[4]高校通過(guò)不斷弘揚(yáng)武術(shù)文化，學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷以及民族自豪感都會(huì)隨之提升，對(duì)學(xué)生未來(lái)的人生方向和發(fā)展也有一定的指引作用。

2 高校進(jìn)行武術(shù)文化傳承的主要方式

2．1 人際傳承

人與人之間面對(duì)面?zhèn)魇谂c切磋是人際傳承的常見(jiàn)方式，具體形式有高校中從事民族傳統(tǒng)體育學(xué)專(zhuān)業(yè)的導(dǎo)師對(duì)學(xué)生進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，或一些自小習(xí)武的學(xué)生在校園內(nèi)輻射性地進(jìn)行武術(shù)傳播。人際傳承的最大好處在于手把手教學(xué)，學(xué)生更容易理解武術(shù)動(dòng)作的要點(diǎn)，所以其技能的提升也相對(duì)較快。但是因?yàn)槭侨伺c人面對(duì)面的教授相對(duì)比較封閉，不能完全滿(mǎn)足當(dāng)代武術(shù)教育的實(shí)際需要。

2．2 群體傳承

群體傳承是一定規(guī)模的人群以群體的方式進(jìn)行信息共享和信息交流的一種形式，這種形式的優(yōu)點(diǎn)是能夠?qū)崿F(xiàn)群體內(nèi)外之間信息的實(shí)時(shí)共享和交流。我國(guó)群體傳承的主要方式是表演性武術(shù)、競(jìng)技武術(shù)和武術(shù)教育等類(lèi)型。武術(shù)教育作為主要的武術(shù)文化傳承方式，常見(jiàn)的是高校的武術(shù)課、武術(shù)專(zhuān)業(yè)課和民間武術(shù)隊(duì)等形式助力武術(shù)文化的傳承。高校應(yīng)該積極承擔(dān)傳承武術(shù)教育之責(zé)，積極開(kāi)展武術(shù)教育，進(jìn)而更好地弘揚(yáng)武術(shù)文化。

2．3 組織傳承

組織傳承的特點(diǎn)是組織性較強(qiáng)，高校的組織傳承主要是學(xué)校所開(kāi)展的武術(shù)課、體育學(xué)院的武術(shù)專(zhuān)業(yè)、以武術(shù)為主的社團(tuán)等，這些有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有計(jì)劃的活動(dòng)，其權(quán)威性越高，大眾對(duì)其所傳承信息的認(rèn)可度就越高。因此，為了高校大學(xué)生的身心健康，國(guó)家教育部門(mén)積極主動(dòng)地對(duì)優(yōu)秀的武術(shù)文化進(jìn)行有效推廣，實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化的健康傳承與發(fā)展。

2．4 大眾傳承

大眾傳承是常見(jiàn)的一種以網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)紙和書(shū)籍等作為媒介的一種傳承方式。學(xué)校教育自身的系統(tǒng)性和目的性使其成為傳播民族傳統(tǒng)文化的主要場(chǎng)所。大眾傳承的最主要特點(diǎn)是需要有效結(jié)合現(xiàn)代科技手段和權(quán)威媒體進(jìn)行有效傳播，這種傳播方式的特點(diǎn)是范圍廣、影響力大。學(xué)校借助各種平臺(tái)和媒體全方位報(bào)道一年一度的武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)即為立體化傳承的過(guò)程。高校是高等教育的主要載體之一，只有借助合理有效的手段對(duì)武術(shù)文化進(jìn)行傳承，才能真正將中華武術(shù)的優(yōu)秀文化傳承下去。同時(shí)，要借助大眾傳承的方式將中華武術(shù)文化傳承至社會(huì)的各個(gè)階層，使其更好地服務(wù)于大眾，從根本上全面提升國(guó)民素質(zhì)。

3 文化認(rèn)同視閾下高校武術(shù)文化傳承現(xiàn)狀

3．1 高校武術(shù)文化傳承形式單一

盡管高校的體育教學(xué)指導(dǎo)思想歷經(jīng)多次改革，在一定程度上也發(fā)生了一些變化，高校武術(shù)傳承方式也在不斷變化，高校的武術(shù)教學(xué)、武術(shù)協(xié)會(huì)和武術(shù)隊(duì)成為武術(shù)傳承的主要陣地。高校教育教學(xué)體系單一是不可否認(rèn)的事實(shí)，常規(guī)的教學(xué)模式依然是主流，以至于體育教學(xué)效果一般。大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)武術(shù)文化并沒(méi)有全面的了解，僅是單純機(jī)械地跟隨教師進(jìn)行練習(xí)，其主要目的也只是通過(guò)課程考試，修夠體育學(xué)分，這嚴(yán)重影響了武術(shù)文化的傳播，以至于武術(shù)的相關(guān)內(nèi)涵無(wú)法被全面體現(xiàn)。[5]高校的武術(shù)隊(duì)和武術(shù)協(xié)會(huì)在對(duì)武術(shù)文化學(xué)習(xí)和傳播沒(méi)有整體全面的規(guī)劃，也未構(gòu)建完整的層次體系，所以無(wú)法保證信息的有效共享和傳播，對(duì)于武術(shù)文化的推廣不夠理想。

3．2 高校武術(shù)文化與其他校園文化融合度低

高校開(kāi)展的常規(guī)武術(shù)課在武術(shù)文化推廣中能夠發(fā)揮巨大作用，師生作為課程參與的主體，武術(shù)教學(xué)活動(dòng)可以豐富課外活動(dòng)，通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐可以有效豐富校園文化和氛圍。但在實(shí)際走訪和對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料整理后發(fā)現(xiàn)，高校學(xué)生進(jìn)行的文化活動(dòng)與武術(shù)相關(guān)的活動(dòng)并不多，有的學(xué)校甚至都沒(méi)有相關(guān)活動(dòng)，這從側(cè)面說(shuō)明當(dāng)前武術(shù)文化的內(nèi)涵豐富性是不夠的。[6-8]在一般的校園文化活動(dòng)中，武術(shù)文化與校園文化的融合度較低，常被孤立和排擠，以至于整體的文化范圍存在的局限性，無(wú)法實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化的有效傳播。

3．3 高校武術(shù)文化傳承重技能、輕文化

一些高校開(kāi)展武術(shù)文化課的主要目的是把武術(shù)當(dāng)成體育競(jìng)技項(xiàng)目進(jìn)行培養(yǎng)，有的學(xué)校則是將武術(shù)作為學(xué)生的一種健身方式，所以對(duì)武術(shù)所包含的文化底蘊(yùn)和技術(shù)體系更加注重。學(xué)校對(duì)學(xué)生的武術(shù)培養(yǎng)更加注重動(dòng)作的展示，最終通過(guò)考試考察學(xué)生是否能夠明確掌握相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作，順利完成整套動(dòng)作。即使高校武術(shù)教學(xué)作為弘揚(yáng)和傳承武術(shù)文化的主陣地，但是武術(shù)自身深層次的文化內(nèi)涵也未被充分重視。高校的武術(shù)教學(xué)缺乏基礎(chǔ)理論的相關(guān)研究，且對(duì)武術(shù)并沒(méi)有進(jìn)行明確的課程定位，所以大部分的高校都是采用西方的體育教學(xué)體系生搬硬套于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的培養(yǎng)中，導(dǎo)致武術(shù)所蘊(yùn)含的文化價(jià)值被忽略，教育功能被弱化，最終成為一種簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)形式。[9，10]要想多方面體現(xiàn)高校武術(shù)的生命力就應(yīng)該重視武術(shù)的思想內(nèi)涵和文化價(jià)值，注重對(duì)學(xué)生修身養(yǎng)性的培養(yǎng)，而不是只讓學(xué)生簡(jiǎn)單地學(xué)會(huì)武術(shù)套路。

4 高校武術(shù)文化傳承與發(fā)展的對(duì)策分析

4．1 提高重視程度

數(shù)千年的文化積淀使中華武術(shù)打上中國(guó)傳統(tǒng)文化的烙印，中華武術(shù)中蘊(yùn)含的品德和思想教育充滿(mǎn)了濃濃的傳統(tǒng)色彩，但這也是中華民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)所在。[11]傳承中華武術(shù)能夠增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，這是其他體育項(xiàng)目無(wú)法企及的。但現(xiàn)實(shí)卻是高校校園中西方體育流行，對(duì)武術(shù)文化的傳承和普及還有待加強(qiáng)，需要相關(guān)部門(mén)重視在高校校園中對(duì)中華武術(shù)的推廣和傳承。[12]

4．2 構(gòu)建高校武術(shù)文化體系

高校的武術(shù)文化體系由武術(shù)課程教學(xué)、高校武術(shù)隊(duì)和武術(shù)協(xié)會(huì)等共同組建。武術(shù)課程的實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)該的將終身體育思想滲透其中，注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，豐富教學(xué)內(nèi)容，將高校武術(shù)文化的實(shí)用性和娛樂(lè)性進(jìn)行有效融合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。在高校內(nèi)可以有計(jì)劃地進(jìn)行武術(shù)套路和拳法的教授和推廣，借鑒先進(jìn)的授課方式，形成特色課程。將武德教育和文化傳承融合于武術(shù)教學(xué)中，有效利用“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)，整合教學(xué)資源，豐富武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)武術(shù)文化的推廣和可持續(xù)發(fā)展。高校還應(yīng)結(jié)合自身特點(diǎn)，有計(jì)劃地開(kāi)展各種武術(shù)活動(dòng)（如：武術(shù)節(jié)、武術(shù)表演、武術(shù)比賽等），增加高校學(xué)生對(duì)武術(shù)的了解。高校還可以成立武術(shù)協(xié)會(huì)和武術(shù)俱樂(lè)部，定期開(kāi)展武術(shù)講座、舉辦武術(shù)知識(shí)競(jìng)賽，武術(shù)論壇，擴(kuò)大武術(shù)文化的傳播和普及。[12]

4．3 健全和完善高校武術(shù)競(jìng)賽體系

高校應(yīng)該結(jié)合自身的實(shí)際情況，組織具有鮮明特色的武術(shù)比賽，豐富學(xué)生的課余生活，促進(jìn)武術(shù)文化在高校校園的傳播。高校要對(duì)武術(shù)競(jìng)賽的制度體系進(jìn)行完善，有計(jì)劃有組織地開(kāi)展各項(xiàng)比賽，吸引非武術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的參與，在校園中形成良好的武術(shù)文化氛圍，讓全校師生切身感受傳統(tǒng)武術(shù)的魅力。

4．4 加強(qiáng)武術(shù)師資隊(duì)伍建設(shè)

教師作為傳承武術(shù)文化的領(lǐng)軍者，其綜合素質(zhì)及對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的態(tài)度直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也關(guān)系到武術(shù)傳承的有效性。[13]高校武術(shù)教師隊(duì)伍應(yīng)該加強(qiáng)自身的內(nèi)涵建設(shè)，提升自身的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平，把自己作為武術(shù)文化的第一傳承人，切實(shí)發(fā)揮自身的積極作用。高校也應(yīng)為教師搭建平臺(tái)，提高教師認(rèn)知，提升教師能力，定期組織培訓(xùn)講座，優(yōu)化教師隊(duì)伍，建立一支具有專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的高水平教師隊(duì)伍，助力中華武術(shù)的傳承和發(fā)展。民族傳統(tǒng)文化是維系中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神家園。當(dāng)今世界各國(guó)的聯(lián)系日漸緊密，涌入的外來(lái)文化已經(jīng)影響到每一個(gè)中國(guó)人，作為四大文明古國(guó)之一，我們?cè)敢饨蛹{外來(lái)文化的精華部分，但是也要始終保持中華民族的“元?dú)夂脱}”，承擔(dān)起中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的重任。作為一名大學(xué)生，我們不僅需要努力學(xué)習(xí)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更需要對(duì)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有深入的了解與感悟，肩負(fù)傳承之責(zé)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化作為民族文化的重要組成部分，在歷史和當(dāng)今世界上都久負(fù)盛名，在國(guó)際上已經(jīng)成為代表中國(guó)的主要元素之一。高校作為文化傳承的主陣地，在對(duì)武術(shù)文化的傳承上要構(gòu)建良性的武術(shù)文化空間，找到自身的根，才能真正讓中華武術(shù)成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，突出特色，實(shí)現(xiàn)傳承文化的目的。