王宇峰

［摘要］隨著元宇宙技術(shù)不斷發(fā)展，相關(guān)內(nèi)容的法律問(wèn)題逐漸凸顯，其中分身型數(shù)字人對(duì)版權(quán)領(lǐng)域的影響是最具系統(tǒng)性和代表性的。分身型數(shù)字人存在虛實(shí)交合性、主客一體性、創(chuàng)造交互性的特點(diǎn)，在自身及其衍生物上面臨版權(quán)問(wèn)題。文章闡述元宇宙中分身型數(shù)字人概念界定，分析分身型數(shù)字人版權(quán)問(wèn)題，如權(quán)利歸屬和特殊許可方式等，提出元宇宙中分身型數(shù)字人版權(quán)實(shí)踐的法律調(diào)整，以有效防止元宇宙中分身型數(shù)字人侵權(quán)行為和情況。

［關(guān)鍵詞］元宇宙；分身型數(shù)字人；版權(quán)歸屬

隨著Facebook公司對(duì)外公布將會(huì)在五年內(nèi)轉(zhuǎn)型為元宇宙技術(shù)公司并更名為Mate，美國(guó)亞馬遜、谷歌以及中國(guó)阿里巴巴、騰訊、字節(jié)跳動(dòng)等互聯(lián)網(wǎng)巨頭紛紛布局元宇宙。然而，業(yè)界和學(xué)界對(duì)元宇宙的概念尚未有明確定義，僅將元宇宙描繪為不同于現(xiàn)實(shí)世界的獨(dú)特藍(lán)圖。目前，社會(huì)虛擬化發(fā)展加速，元宇宙的研究?jī)r(jià)值進(jìn)一步凸顯。因此，文章嘗試探究元宇宙中分身型數(shù)字人及其版權(quán)問(wèn)題，分析、闡述和厘清相關(guān)的法律適用、權(quán)利歸屬問(wèn)題。

一、元宇宙中分身型數(shù)字人概念界定

元宇宙本質(zhì)上是由無(wú)數(shù)具有關(guān)聯(lián)性的虛擬社區(qū)連接而成的，人們可以在其中進(jìn)行交際、生活。虛擬數(shù)字人指存在于非物理世界，由圖形渲染、深度操縱、動(dòng)作捕捉、語(yǔ)音合成等計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用并創(chuàng)造，具有人類外貌特征、性格，能用語(yǔ)言、面部表情和肢體行動(dòng)進(jìn)行表達(dá)，可以進(jìn)行交互的元宇宙產(chǎn)物［1］。其中，分身型數(shù)字人在幫助用戶在虛擬空間延伸想象、增進(jìn)溝通、提升能力、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的同時(shí)，還可能帶來(lái)版權(quán)問(wèn)題，在一定程度上對(duì)現(xiàn)實(shí)世界相關(guān)法律版權(quán)體系造成影響，使司法實(shí)踐面臨挑戰(zhàn)。

（一）虛實(shí)交合性

元宇宙中虛實(shí)交合性體現(xiàn)在身份的虛擬化，即數(shù)字身份。元宇宙中分身型數(shù)字人是用戶以三維方式開(kāi)展各種活動(dòng)，利用三維身份滿足自身在虛擬世界中生活的需要，實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界未實(shí)現(xiàn)的事情，并通過(guò)視覺(jué)感官獲得虛擬在場(chǎng)感。用戶可以在元宇宙中通過(guò)對(duì)分身型數(shù)字人的控制來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作、發(fā)明以及表演等，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與生活一體化。同時(shí)，分身型數(shù)字人在元宇宙中的創(chuàng)作、發(fā)明以及表演等在現(xiàn)實(shí)世界中也具有獨(dú)特的價(jià)值。也就是說(shuō)，分身型數(shù)字人在元宇宙中所創(chuàng)作的小說(shuō)、電影和表演等在現(xiàn)實(shí)世界中體現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。隨著數(shù)字人民幣等虛擬貨幣的發(fā)展和區(qū)塊鏈技術(shù)的支持，NFT作品不斷涌現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)世界和元宇宙之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系逐漸加強(qiáng)，分身型數(shù)字人在一定程度上體現(xiàn)自然人作為現(xiàn)實(shí)個(gè)體向虛擬數(shù)字人的遷徙與轉(zhuǎn)變。

（二）主客一體性

分身型數(shù)字人作為用戶與數(shù)字平臺(tái)之間形成的獨(dú)特產(chǎn)物，在一定程度上是版權(quán)制度保護(hù)的客體，然而，分身型數(shù)字人作為元宇宙中社會(huì)交往的核心，是現(xiàn)實(shí)世界自然人個(gè)體在虛擬世界的延伸，因此其并不能單純被視為美術(shù)作品。根據(jù)數(shù)字交往論（DAT）的說(shuō)法，無(wú)論是“交流—行動(dòng)網(wǎng)”，還是“交往人的網(wǎng)絡(luò)”，以及人類下一代數(shù)字生存，都是以數(shù)字人為媒介，既作為元宇宙的物理性媒介，又作為社會(huì)性的數(shù)字平臺(tái)［2］。

元宇宙中分身型數(shù)字人是用戶的多維投射，既涉及三維藝術(shù)，又具有性格投射，也就是說(shuō)，分身型數(shù)字人的人格既可能與用戶在現(xiàn)實(shí)世界中的自然人個(gè)體人格相類似，也可能具有較大的差異，這主要取決于用戶自身。若用戶在元宇宙中塑造的分身型數(shù)字人與自身在現(xiàn)實(shí)世界中個(gè)體的性格、外觀、造型等具有高度相似性，則可認(rèn)為該分身型數(shù)字人是用戶在現(xiàn)實(shí)世界中的肖像權(quán)、身體權(quán)等在虛擬世界中的延伸；若該分身型數(shù)字人與用戶在現(xiàn)實(shí)世界中的個(gè)體形象存在較大的差異，則該分身型數(shù)字人不能被視作用戶在現(xiàn)實(shí)世界中的肖像權(quán)、身體權(quán)等在虛擬世界中的延伸。

（三）創(chuàng)造交互性

無(wú)論是二維世界的信息化網(wǎng)絡(luò)，還是三維世界的元宇宙，都離不開(kāi)用戶與平臺(tái)、用戶與用戶、用戶與人工智能之間的三重聯(lián)系。這三重聯(lián)系鑄就了現(xiàn)實(shí)世界與元宇宙之間的聯(lián)系。

第一重聯(lián)系是用戶與平臺(tái)之間的互動(dòng)。在元宇宙中，用戶使用分身型數(shù)字人進(jìn)行溝通和交流，用戶體驗(yàn)是各平臺(tái)的關(guān)注重點(diǎn)，用戶的交互需求、創(chuàng)作欲望、游覽興趣等也成為各平臺(tái)商業(yè)開(kāi)發(fā)和發(fā)展的基礎(chǔ)。而用戶作為在現(xiàn)實(shí)世界中具有較強(qiáng)獨(dú)立性的個(gè)體，對(duì)自身創(chuàng)造的分身型數(shù)字人的外形、形象、性格等方面具有重要影響。第二重聯(lián)系是用戶與用戶之間的互動(dòng)。與一般網(wǎng)絡(luò)空間相比，元宇宙以用戶為主導(dǎo)，使各平臺(tái)之間的界限被打破，呈現(xiàn)互通互聯(lián)的高級(jí)發(fā)展勢(shì)態(tài)。如果說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)1.0的特點(diǎn)是用戶接收信息，互聯(lián)網(wǎng)2.0的特點(diǎn)是由用戶進(jìn)行創(chuàng)造，而在元宇宙時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)3.0的特點(diǎn)是構(gòu)建去中心化網(wǎng)絡(luò)［3］。第三重聯(lián)系是用戶與人工智能之間的互動(dòng)。在元宇宙時(shí)代，人工智能具有一定的設(shè)定性，平臺(tái)僅為用戶提供比較基礎(chǔ)的元素，而由用戶自行以自身審美為基礎(chǔ)，進(jìn)行自由創(chuàng)作，這在一定程度上促使具有一定代碼操作能力的用戶會(huì)選擇自行開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造不同的智能程序，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)實(shí)時(shí)共享。

二、元宇宙中分身型數(shù)字人版權(quán)問(wèn)題分析

分身型數(shù)字人作為用戶在元宇宙中的分身，在創(chuàng)作過(guò)程中面臨版權(quán)問(wèn)題，特別是人格權(quán)、肖像權(quán)等與用戶自身密切相關(guān)的法律權(quán)益問(wèn)題，并且分身型數(shù)字人創(chuàng)作的作品權(quán)利歸屬也尚無(wú)法確定。因此，分身型數(shù)字人版權(quán)相關(guān)的法律問(wèn)題亟須研究和解決。

（一）元宇宙中分身型數(shù)字人自身的版權(quán)侵權(quán)問(wèn)題

1.分身型數(shù)字人自身的人格權(quán)侵權(quán)問(wèn)題

元宇宙中分身型數(shù)字人是人類心智的創(chuàng)造，屬于現(xiàn)實(shí)用戶的假身，體現(xiàn)用戶真實(shí)的價(jià)值取向和憧憬愿望，而分身型數(shù)字人的外在形象等又有各自的現(xiàn)實(shí)參照，由此創(chuàng)作的分身型數(shù)字人形象或者其所處的背景就有可能侵犯現(xiàn)實(shí)世界中自然人個(gè)體的肖像權(quán)和人格權(quán)等。例如，北京互聯(lián)網(wǎng)法院審理“AI陪伴”侵害人格權(quán)的案例，在一定程度上凸顯元宇宙侵權(quán)事件，并引起廣泛關(guān)注［4］。在該案中，被告是某款手機(jī)軟件的開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)者，為用戶提供手機(jī)軟件服務(wù)，用戶可以在該款手機(jī)軟件中自行創(chuàng)設(shè)AI陪伴者，設(shè)置AI陪伴者的昵稱、用語(yǔ)方式、外貌形象、聲音以及與自身的關(guān)系等。而該案原告何某為公眾人物，在該款手機(jī)軟件中被用戶設(shè)置為AI陪伴者，并被上傳包括語(yǔ)音、形象在內(nèi)的大量隱私數(shù)據(jù)。同時(shí)，在聚類算法支持下，被告平臺(tái)及其用戶使用原告的肖像、姓名等制作虛擬形象，并將原告的性格、語(yǔ)言、聲音等形象元素投射到AI上，使AI虛擬形象成為包含姓名權(quán)、肖像權(quán)等具體人格在內(nèi)的整體性人格形象，并可交互使用。盡管原告作為公眾人物，人格權(quán)益受到一定的限制，但是被告的行為明顯超過(guò)了合理使用的界限，且涉案軟件對(duì)原告的人格表征進(jìn)行了系統(tǒng)、有組織的商業(yè)化使用。因此，被告的行為構(gòu)成對(duì)原告姓名權(quán)、肖像權(quán)、一般人格權(quán)的侵害［5］。

2.分身型數(shù)字人自身的版權(quán)歸屬問(wèn)題

分身型數(shù)字人具有一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。對(duì)此，目前學(xué)界存在“材料主義”“合作主義”和“創(chuàng)作主義”三種觀點(diǎn)。“材料主義”認(rèn)為，在元宇宙中，分身型數(shù)字人基本上保存了平臺(tái)提供的基本素材的原始視覺(jué)表達(dá)，用戶僅對(duì)分身型數(shù)字人進(jìn)行簡(jiǎn)單的拼接和修改，因此，該分身型數(shù)字人的版權(quán)應(yīng)該歸屬于作為基本素材提供者的平臺(tái)?！皠?chuàng)作主義”則指用戶使用平臺(tái)提供的基礎(chǔ)素材進(jìn)行創(chuàng)作，完全改變平臺(tái)提供的基礎(chǔ)素材的原始視覺(jué)表達(dá)，呈現(xiàn)較強(qiáng)的獨(dú)特性，并享有該分身型數(shù)字人的版權(quán)?！昂献髦髁x”則是一種折中說(shuō)法，指生成的分身型數(shù)字人是由平臺(tái)提供原始材料，用戶進(jìn)行新增修改，從而綜合生成的數(shù)字人，由平臺(tái)和用戶共同享有該分身型數(shù)字人的版權(quán)。

在交互性較強(qiáng)的元宇宙中，分身型數(shù)字人一般存在大量的合作者，甚至可能是多次交易并修改后的產(chǎn)物。若簡(jiǎn)單地將分身型數(shù)字人當(dāng)作一種簡(jiǎn)易的合作作品，則并非合適的做法。一方面，主要操作分身型數(shù)字人的用戶只是其所有者之一，由用戶來(lái)承擔(dān)責(zé)任存在很大的問(wèn)題。另一方面，若將分身型數(shù)字人的版權(quán)過(guò)度分散，則會(huì)導(dǎo)致分身型數(shù)字人的交易和版權(quán)轉(zhuǎn)讓存在較大阻礙。也就是說(shuō)，受讓人需要征得分身型數(shù)字人分散所有權(quán)人的同意，這不利于分身型數(shù)字人開(kāi)展市場(chǎng)推廣活動(dòng)。然而，就目前的元宇宙環(huán)境而言，原始創(chuàng)作分身型數(shù)字人的用戶使用的資金、產(chǎn)生的時(shí)間成本比其他合作者多，且作為主要使用該分身型數(shù)字人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)者，用戶是最適合成為其版權(quán)所有者的，而貢獻(xiàn)較少的其他合作者則可以就分身型數(shù)字人可分割的部分享有完整版權(quán)，對(duì)不可分割的部分享有署名權(quán)，并具有通過(guò)相應(yīng)的協(xié)商獲得報(bào)酬的權(quán)利。

（二）元宇宙中分身型數(shù)字人衍生物的版權(quán)侵權(quán)問(wèn)題

1.分身型數(shù)字人的數(shù)字環(huán)境構(gòu)成版權(quán)侵權(quán)

分身型數(shù)字人存在的數(shù)字平臺(tái)框架是由元宇宙運(yùn)營(yíng)公司搭建的，而其中的獨(dú)特環(huán)境和基礎(chǔ)元素則需要用戶進(jìn)行自我創(chuàng)造。目前，元宇宙環(huán)境雖然具有脫離現(xiàn)實(shí)宇宙的特征，但是其絕大多數(shù)的虛擬空間仍是通過(guò)捕捉現(xiàn)實(shí)空間結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)的虛實(shí)難分的場(chǎng)景結(jié)構(gòu)［6］。也就是說(shuō)，基于元宇宙技術(shù)、數(shù)據(jù)系統(tǒng)、自然環(huán)境、數(shù)據(jù)終端等技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)公司構(gòu)建的虛擬基礎(chǔ)場(chǎng)景和以虛擬化身的方式進(jìn)入該場(chǎng)景的用戶，以及互聯(lián)網(wǎng)公司提供的虛擬產(chǎn)品與服務(wù)進(jìn)行交互，并共同組建成為一個(gè)全新的元宇宙。其中，互聯(lián)網(wǎng)公司所提供的基礎(chǔ)性數(shù)字環(huán)境與現(xiàn)實(shí)世界的場(chǎng)景存在較強(qiáng)的耦合性和相似性，導(dǎo)致虛擬場(chǎng)景侵犯現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景設(shè)計(jì)的情況。

2.分身型數(shù)字人的數(shù)字創(chuàng)造物構(gòu)成版權(quán)侵權(quán)

作為元宇宙重要組成部分的分身型數(shù)字人具有創(chuàng)作功能。然而，目前元宇宙中平臺(tái)和用戶之間關(guān)于分身型數(shù)字人的版權(quán)歸屬合同并沒(méi)有對(duì)分身型數(shù)字人的再次創(chuàng)作進(jìn)行規(guī)定。

例如，Virt A mate（VAM）是一款由Patreon（國(guó)外藝術(shù)家創(chuàng)作者眾募網(wǎng)站）的游戲制作組“Meshed VR”制作開(kāi)發(fā)的3D游戲。在該游戲服務(wù)協(xié)議中，VAM平臺(tái)表明用戶在VAM游戲中所創(chuàng)建和分享內(nèi)容的版權(quán)歸屬于用戶，也就是說(shuō)，在VAM游戲中，玩家可以按照自己的想法和意愿進(jìn)行創(chuàng)作并分享內(nèi)容。然而，一方面，VAM平臺(tái)為了給玩家提供更多的服務(wù)和參照模板，約定如果玩家在VAM平臺(tái)上進(jìn)行創(chuàng)作并發(fā)表內(nèi)容，則該玩家及其內(nèi)容將會(huì)自動(dòng)地向VAM平臺(tái)授予非獨(dú)占、可轉(zhuǎn)讓的許可，允許VAM平臺(tái)在尊重和保護(hù)用戶隱私的情況下設(shè)置分發(fā)、修改、復(fù)制等各種利用分身型數(shù)字人的創(chuàng)造物，并對(duì)分身型數(shù)字人的衍生物進(jìn)行相應(yīng)權(quán)利的授予。另一方面，VAM平臺(tái)通過(guò)為用戶提供大量基礎(chǔ)性元件和素材，促使用戶以簡(jiǎn)單的方式創(chuàng)作出自己的分身型數(shù)字人，而根據(jù)元宇宙中平臺(tái)的協(xié)議，該分身型數(shù)字人的版權(quán)則屬于平臺(tái)，并不歸用戶所有。然而，這種約定和協(xié)議并不能平衡平臺(tái)和用戶之間的權(quán)利與地位，從一定程度上來(lái)看，用戶為分身型數(shù)字人所付出的努力、時(shí)間成本，以及購(gòu)買虛擬商品的資金投入，也會(huì)推動(dòng)元宇宙中平臺(tái)的發(fā)展。因此，用戶不僅應(yīng)獲得游戲體驗(yàn)，也應(yīng)獲得相應(yīng)的版權(quán)權(quán)利。

三、元宇宙中分身型數(shù)字人版權(quán)實(shí)踐的法律調(diào)整

隨著元宇宙相關(guān)技術(shù)的不斷發(fā)展，分身型數(shù)字人的身份及其活動(dòng)已經(jīng)呈現(xiàn)萬(wàn)物智聯(lián)，而現(xiàn)有的法律體系在一定程度上呈現(xiàn)滯后性，亟須調(diào)整。

（一）統(tǒng)籌元宇宙中數(shù)字技術(shù)、服務(wù)協(xié)議和法律之間的聯(lián)系

元宇宙是在區(qū)塊鏈技術(shù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合物聯(lián)網(wǎng)、AR、VR、云計(jì)算、邊緣計(jì)算、人工智能等多領(lǐng)域技術(shù)的集體虛擬共享空間。元宇宙版權(quán)問(wèn)題的復(fù)雜性和多元性也大多源自多種技術(shù)的綜合應(yīng)用。因此，組建一個(gè)具有權(quán)威性的集合組織，制訂安全、統(tǒng)一、有效的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，在一定程度上有助于預(yù)防元宇宙中版權(quán)侵權(quán)現(xiàn)象的發(fā)生。同時(shí)，基于元宇宙區(qū)別于其他虛擬空間集合的去中心化特點(diǎn)，眾多個(gè)體可以在元宇宙中進(jìn)行共建、共治、共享，則用戶與用戶之間、用戶和平臺(tái)之間的各種合同和服務(wù)協(xié)議在一定程度上可成為構(gòu)建和維護(hù)元宇宙中平臺(tái)等各方關(guān)系的重要部分，然而，合同和服務(wù)協(xié)議也因并不具有強(qiáng)制性而尚無(wú)法有效解決一些棘手問(wèn)題。因此，在現(xiàn)實(shí)世界中的法律體系應(yīng)成為規(guī)制元宇宙中分身型數(shù)字人版權(quán)問(wèn)題的防線，既避免技術(shù)壓制合同協(xié)議，又對(duì)技術(shù)和合同無(wú)法解決的矛盾和問(wèn)題進(jìn)行強(qiáng)制性規(guī)制。

（二）注重“思想與表達(dá)二分法”在元宇宙中的版權(quán)應(yīng)用

元宇宙世界是以現(xiàn)實(shí)世界為基礎(chǔ)的，分身型數(shù)字人創(chuàng)作在一定程度上是參考現(xiàn)實(shí)世界物品進(jìn)行的。因此，“思想與表達(dá)二分法”應(yīng)同樣適用于解決元宇宙中版權(quán)歸屬問(wèn)題，可將純粹的操作方式、基礎(chǔ)概念等思想元素排除在版權(quán)保護(hù)范圍外。

然而，“思想與表達(dá)二分法”在元宇宙中的適用方式存在較為復(fù)雜的情況。無(wú)論是在游戲型元宇宙，還是在社區(qū)型元宇宙平臺(tái)，都存在分身型數(shù)字人創(chuàng)造的特定場(chǎng)景，可能會(huì)涉及現(xiàn)實(shí)世界中的地圖、雕像、建筑、攝影等，若分身型數(shù)字人所創(chuàng)造的特定場(chǎng)景僅是對(duì)真實(shí)事物進(jìn)行簡(jiǎn)單的數(shù)字化處理，就應(yīng)該屬于思想而非表達(dá)，不應(yīng)構(gòu)成侵權(quán)［7］。

（三）判斷人類實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)在分身型數(shù)字人創(chuàng)作中的作用

分身型數(shù)字人能否成為著作權(quán)法意義上的創(chuàng)作主體，需要達(dá)到的條件是其所創(chuàng)作的虛擬數(shù)字產(chǎn)品是具有人的實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)［8］。如果純粹由機(jī)器技術(shù)自身機(jī)械運(yùn)作所產(chǎn)生的創(chuàng)作，則不能受到著作權(quán)法的保護(hù)。著作權(quán)法賦予作者一定的排他性權(quán)利，達(dá)成激勵(lì)人的創(chuàng)作和治理的目的。在元宇宙中，基于人工智能的分身型數(shù)字人不再是現(xiàn)實(shí)世界中幫助者的角色，在新的衍生作品的創(chuàng)作過(guò)程中逐漸發(fā)揮和人類一樣的實(shí)質(zhì)性作用。雖然現(xiàn)階段完全擺脫人類參與和控制，由分身型數(shù)字人自主創(chuàng)作的作品尚未產(chǎn)生，但是隨著人機(jī)共生和人機(jī)交互的不斷融合，分身型數(shù)字人兼具人類的感性認(rèn)知和機(jī)器的理性推理，未來(lái)有可能創(chuàng)造出遠(yuǎn)超現(xiàn)實(shí)人類創(chuàng)作的作品。而元宇宙中分身型數(shù)字人的創(chuàng)作只有存在人類的實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)，才符合著作權(quán)法意義上的獨(dú)創(chuàng)性要求。

（四）建立元宇宙中分身型數(shù)字人衍生物的許可方式

由于分身型數(shù)字人衍生物是在交互性的集體使用中不斷演繹而完善的，因此對(duì)分身型數(shù)字人衍生物存在特殊的許可交易方式。例如，在百度推出的首個(gè)國(guó)產(chǎn)元宇宙產(chǎn)品“希壤”中，分身型數(shù)字人代表平臺(tái)和用戶創(chuàng)作新的作品，并有權(quán)決定是否允許其他用戶對(duì)該作品進(jìn)行修改或者復(fù)制。若分身型數(shù)字人創(chuàng)作該作品的平臺(tái)和用戶允許其他用戶通過(guò)平臺(tái)提供的修改方式進(jìn)行修改、復(fù)制，則通過(guò)平臺(tái)修改選項(xiàng)進(jìn)行修改后的作品就成為其他用戶進(jìn)一步創(chuàng)作的基礎(chǔ)材料，從而平臺(tái)中各用戶間的交互行為也成為一種集群的創(chuàng)新形態(tài)。也就是說(shuō)，眾多平臺(tái)和用戶可因元宇宙中一項(xiàng)重大項(xiàng)目而自覺(jué)組建成一個(gè)協(xié)同創(chuàng)作的團(tuán)隊(duì)，形成打破現(xiàn)實(shí)界限的創(chuàng)新集群。這種突破現(xiàn)實(shí)界限的集體創(chuàng)新生態(tài)在一定程度上體現(xiàn)元宇宙去邊界性的特征，促使元宇宙成為多元、互動(dòng)并具有基本法律價(jià)值理念的新系統(tǒng)。從作品的無(wú)限制轉(zhuǎn)讓和利用的角度來(lái)看，大多數(shù)分身型數(shù)字人及其背后平臺(tái)和用戶選擇這種免費(fèi)、共享、開(kāi)放的許可模式，如果分身型數(shù)字人的衍生產(chǎn)品逐漸在元宇宙中具有較高的影響力和知名度，則該作品作為基礎(chǔ)元素的貢獻(xiàn)就不應(yīng)該被遺忘，其署名權(quán)利也會(huì)存在重大的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

在元宇宙中，分身型數(shù)字人具有虛實(shí)交合性、主客一體性、創(chuàng)造交互性的特點(diǎn)，存在侵害他人人格權(quán)、版權(quán)、商標(biāo)權(quán)等風(fēng)險(xiǎn)。因此，相關(guān)平臺(tái)應(yīng)在創(chuàng)作素材、開(kāi)發(fā)工具的提供和用戶生成內(nèi)容上加大監(jiān)督力度，突破避風(fēng)港原則在元宇宙中的應(yīng)用，拓展合理審查義務(wù)的內(nèi)容和范圍。同時(shí)，分身型數(shù)字人作為元宇宙中固有虛擬數(shù)字人以外的最大群體，會(huì)涉及版權(quán)方面的實(shí)踐。例如：構(gòu)建和完善元宇宙的基礎(chǔ)性設(shè)施；創(chuàng)作音樂(lè)、美術(shù)作品；創(chuàng)造和傳播新聞及文學(xué)作品等。面對(duì)這些區(qū)別于現(xiàn)實(shí)世界的新型社會(huì)關(guān)系，在適用現(xiàn)行法律的同時(shí)，統(tǒng)籌元宇宙中數(shù)字技術(shù)、服務(wù)協(xié)議和法律之間的聯(lián)系，注重“思想與表達(dá)二分法”在元宇宙中的版權(quán)應(yīng)用，發(fā)揮過(guò)濾作用，判斷人類實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)在分身型數(shù)字人創(chuàng)作中的作用，建立元宇宙中分身型數(shù)字人衍生物的許可方式具有重要意義。文章探究元宇宙中分身型數(shù)字人及其版權(quán)問(wèn)題，分析元宇宙平臺(tái)、用戶、現(xiàn)實(shí)世界三種關(guān)聯(lián)客體，結(jié)合現(xiàn)實(shí)世界中的版權(quán)保護(hù)初步探索元宇宙中版權(quán)保護(hù)的獨(dú)特方式，且認(rèn)為虛擬宇宙法律適用及規(guī)制仍需要進(jìn)一步的仔細(xì)考量和研究。

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