米曉琛

(太原科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院,山西 太原 030024)

0 引言

“文化線路”(culture routes)是“世界文化遺產(chǎn)”中較晚出現(xiàn)的一個門類,其概念最初出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代初期聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域,2008年加拿大召開的國際古跡遺址理事會(ICOMOS)上將其正式列為“世界文化遺產(chǎn)”。如今,我國正積極將“絲綢之路”“京杭大運河”作為“文化線路”進(jìn)行國際申報,作為民間商貿(mào)活動的“萬里茶道”代表著明清之際晉商民族商業(yè)資本的崛起。2013年3月23日,中國國家主席習(xí)近平訪俄時提出了“萬里茶道”的歷史與現(xiàn)實意義,指出其記錄了兩國繁盛的經(jīng)濟(jì)文化交流歷史,“萬里茶道”作為“文化線路”[1]。近年來,萬里茶道沿線的研究被越來越多的專家學(xué)者所重視[2-3]。

但這些成果在文化線路中主要集中在內(nèi)蒙古段、福建段、河南段,山西段研究相對有限[4],尤其對于途經(jīng)太原僅簡略一提。如宋奕[5]所述祁縣、太谷等地的晉商在大本營中修整換車之后,商隊繼續(xù)北上,經(jīng)徐溝(今清徐)、太原、陽曲、忻州抵達(dá)代縣雁門關(guān)。這些文獻(xiàn)對太原并未有詳細(xì)的論證和描述,且多從歷史地理角度亦或是經(jīng)濟(jì)空間活動方面分析,對相關(guān)建筑遺跡的論證研究較少?；诖?以舊時商貿(mào)重鎮(zhèn)陽曲縣青龍古鎮(zhèn)為例,同傳統(tǒng)晉中建筑在院落空間、類型等方面的對比,進(jìn)而從建筑遺跡的角度來論證這段文化線路途經(jīng)太原的猜想,對“萬里茶道”沿線建筑遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承具有重要意義。

1 “萬里茶道”及傳播線路

隨著明朝時期邊境市場的逐漸打開,山西商人由于自身地勢環(huán)境“地狹人稠、農(nóng)田不足”等不利因素,開始從晉中拓展到晉北,逐漸占領(lǐng)邊鎮(zhèn)貿(mào)易市場,康熙二十八年(1689年)《中俄尼布楚條約》的簽訂促成晉商組成大批的駝幫、馬幫,進(jìn)入蒙俄市場,開始了山西商人歷經(jīng)明清兩代,橫跨中國、縱貫亞歐大陸,長達(dá)萬里的貿(mào)易活動。

同“絲綢之路”“京杭大運河”這些由封建朝廷開辟的官方線路不同,“萬里茶道”是由晉商所辟的一條專用于茶葉運輸?shù)拿耖g道路,從福建崇安縣出發(fā),采用先水路后陸路最后通過駝運等運輸方式,將茶葉運至中俄邊境恰克圖,再通過當(dāng)時的俄商轉(zhuǎn)運,最遠(yuǎn)至圣彼得堡。從崇安縣至恰克圖路程共計864 715華里,對應(yīng)現(xiàn)在432 357.5 km,可謂名副其實的“萬里茶道”,根據(jù)運輸方式不同分為3段:

1)通過水運的方式,福建崇安縣(即今天的武夷山市)下梅村的當(dāng)溪→江西鉛山縣→江西九江府湖口→湖北武昌→湖北樊城(今襄樊)。

2)在樊城上岸后,改用騾馬運輸走陸路,河南的唐河和社旗鎮(zhèn)→洛陽→山西澤州→潞安→平遙→祁縣→太谷→太原→忻州→大同→張家口。

3)到達(dá)張家口后,改用駝隊,穿越蒙古草原從庫倫至恰克圖,再通過當(dāng)時的俄國商人轉(zhuǎn)運貨物至伊爾庫茨克,最后直至圣彼得堡和莫斯科[6]。

2 商貿(mào)重鎮(zhèn)陽曲縣青龍古鎮(zhèn)

2.1 歷史沿革

2.1.1 咽喉之地

據(jù)明《太原府志·形式篇》[7]記載“陽曲,局天下之脊,當(dāng)河朔之喉。”就已表明,陽曲曾是南至太原盆地、北至忻定盆地的交通要塞,是太原咽喉,青龍古鎮(zhèn)則是在由陽曲通往太原的一道重要站所。

青龍古鎮(zhèn)地處陽曲縣西南的侯村盆地中,從地形來看,陽曲縣境內(nèi)東、西、北三面環(huán)山,僅南部為平川,青龍古鎮(zhèn)位于棋子山與舟山交匯處,是從忻州、定襄進(jìn)太原的必經(jīng)之路。實地調(diào)研發(fā)現(xiàn),黃土山丘上仍可見到烽火臺遺址,雖時間悠久,自然風(fēng)化損壞明顯,但高約5 m,有夯土砌筑痕跡的建筑遺址還是較為清晰地表明了當(dāng)時青龍古鎮(zhèn)作為軍事防御堡寨聚落的作用。

2.1.2 古道驛所

青龍古鎮(zhèn)由于地形險要在戰(zhàn)爭年代起到了軍事防御的作用,在和平時期這些堡寨并沒有消失,雖然功能和形態(tài)上發(fā)生了巨大的變化,但是通過驛道的轉(zhuǎn)化成為了重要的商貿(mào)重鎮(zhèn)。清道光《陽曲縣志·古道》[8]中明確記載可從新店經(jīng)司徒凹、青蒿嘴(青龍鎮(zhèn))、黃土寨(黃寨)等地到石嶺關(guān),由此可見青龍古鎮(zhèn)有一條直通南北的古道。

如今站在青龍古鎮(zhèn)的制高城樓上向北眺望,依稀可以辨別出一條蜿蜒曲折的古道,作為晉商往來北方,進(jìn)入蒙古草原乃至通至俄國的必經(jīng)之路。

2.2 青龍古鎮(zhèn)建筑同傳統(tǒng)晉中建筑對比

如今現(xiàn)存的建筑遺跡可以證明青龍鎮(zhèn)在清朝中期,逐漸從有堡寨防御性質(zhì)的村落轉(zhuǎn)變成為商貿(mào)鎮(zhèn)集的線索。隨著時間推移,建筑多數(shù)在戰(zhàn)亂中被毀壞,故而所剩不多,這些馬店、客棧、商鋪多是沿著古驛道主道布局,馬店主要是位于驛道的兩端,便于往來的馬幫休息,穿過古道中央的真武閣,沿驛道主軸,商鋪林立,為往來的晉商馬幫置辦交易貨品。

通過梳理青龍古鎮(zhèn)的建筑,從不同方面進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)這些建筑脫胎于傳統(tǒng)的晉中民居建筑,但又反映出一些不同于一般民居的特征。

2.2.1 院落

建筑院落是建筑單體構(gòu)成群落的單元表現(xiàn),中國傳統(tǒng)建筑自古就通過不同形式的圍合以及圍合不同層次的空間,來體現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)影響下的建筑形態(tài)。

1)院落圍合。青龍古鎮(zhèn)的建筑在院落圍合上由于其功能需要,打開了空間圍合的界面,如一些商鋪臨街檐廊及臺階,在空間圍合上形成了院落與街道的“灰色過渡空間”,商鋪建筑面向街道開敞,從而打破了傳統(tǒng)建筑院落之間的硬性空間,使得青龍古鎮(zhèn)的店鋪變?yōu)樽杂砷_放的街市建筑。

而傳統(tǒng)的晉中民居由于該地區(qū)自然地理環(huán)境及當(dāng)時經(jīng)濟(jì)、社會文化等因素影響,加之晉商久經(jīng)商場,防范意識較強(qiáng),晉中民居的外墻一般不開窗,與房屋后墻或者山墻聯(lián)為一體,外觀封閉。院落大多都是高墻內(nèi)院,而朝向院內(nèi)的單坡屋頂形成一種向內(nèi)聚攏的封閉空間形態(tài)。

青龍古鎮(zhèn)現(xiàn)存的馬店,更是在空間圍合上凸顯出與傳統(tǒng)建筑院落的不同。站在馬店入口向內(nèi)看,視線可以暢通無阻地落到院落正房立面,而非同傳統(tǒng)晉中建筑一般,在入口前設(shè)一座影壁來做視線遮擋。其次,如圖1所示,馬店的院落是以面闊較進(jìn)深更長的橫長型矩形院落為主,而非晉中傳統(tǒng)民居長寬比2∶1～4∶1的狹長型院落布局,馬店的院落空間較晉中民居空間的幽深封閉更為自由開放。

2)空間序列。晉中民居的防御性較強(qiáng),防御的層次性在空間的序列性上得到了明顯體現(xiàn),在空間序列上遵循“從街巷到院門→從宅門到影壁→從影壁到院內(nèi)→從院內(nèi)到室內(nèi)”的順序(見圖2),院落空間越來越封閉,形成了嚴(yán)格意義上單內(nèi)向型封閉空間。

青龍古鎮(zhèn)在院落的空間序列上,由于是因驛道而拓展形成的街巷構(gòu)架,古鎮(zhèn)內(nèi)的臨街建筑常以“前鋪后院”為主,一般以三間或五間正房,與正房相對的是由倒座演變成臨街店鋪堂屋,形成了獨特的院落空間序列:正房→院子→店鋪→街(見圖3)。這種空間序列將青龍鎮(zhèn)院落空間劃分為動靜兩種空間:一種是同傳統(tǒng)晉中民居一般由院落組成的提供主人生活起居的內(nèi)向型私密空間;一種是外向型商業(yè)空間,即是由店鋪和街道組成的為了貨品買賣、交易的空間,這種空間序列打破了傳統(tǒng)晉中建筑逐步封閉的序列順序,形成了由開放到私密的新空間格局。這種店鋪民居將普通四合院轉(zhuǎn)為適合于街道布局的鋪居建筑,其“高度密集性”正是商業(yè)街區(qū)建筑群體布局的一大特性[9]。

2.2.2 功能

晉中傳統(tǒng)民居同一般民居一樣,只供生活起居之用而不兼具其他功能,這類建筑多為商賈返鄉(xiāng)之后營造,既是明清時期經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的產(chǎn)物,亦是晉商財富積累的物質(zhì)體現(xiàn)。青龍古鎮(zhèn)則由于古驛道的演變,形成了商業(yè)街道,隨著商業(yè)貿(mào)易不斷發(fā)展和興盛,因街成市,臨街民居改變功能,形成豐富多樣的商業(yè)店鋪。

這些商業(yè)店鋪在傳統(tǒng)晉中民居的基礎(chǔ)上,衍生出多樣的建筑形式。大體可分為以下幾類:1)由于驛道存在的馬店;2)倒座演變成臨街店鋪堂屋的“前店后宅”零售店鋪;3)院落空間布置成“前店后坊”的作坊類。

2.2.3 大門及倒座

入口是人們面對建筑立面首先看到的建筑形象,通常能通過門及倒座的形式來反映出建筑及院落本身的功能與性質(zhì)。

傳統(tǒng)晉中院落由于合院的布局,常常將倒座與大門合并在一起,大門一般位于倒座的左端,以明太原縣城為例,一般以磚雕門、垂花門、府邸門居多,如圖4所示。在封建社會禮教下,晉中商人由于重視自身防盜,倒座外墻一般不開窗,外觀高大封閉,在男女授受不親的禮教之下,獨家居住的傳統(tǒng)晉中院落體現(xiàn)了封建社會中傳統(tǒng)家庭自我封閉式的思想意識。

縱觀青龍古鎮(zhèn)內(nèi)建筑的入口,如圖5所示,它們不同于傳統(tǒng)晉中院落中封閉、高大、不開窗的倒座外部,沒有冰冷的隔絕與外界的一切聯(lián)系。如青龍古鎮(zhèn)窯洞院中間院帶廊街房9間,臨街外墻上設(shè)有三門七窗。

馬店的大門(如圖6所示)與傳統(tǒng)院落中大門不同,一般以土坯墻加磚墻砌筑,斑駁的墻體、粗糙的石臺階,在總體上感覺不似晉中建筑精美雕琢,總是帶有鄉(xiāng)土的美感和粗獷豁達(dá)的意境。同時由于自身功能需要,便于車馬、駱駝、人力車的來往,馬店的大門面寬、高較傳統(tǒng)大門而言更為開放。

3 基于建筑遺產(chǎn)視角對晉商商貿(mào)活動途經(jīng)太原的探究

通過青龍古鎮(zhèn)與傳統(tǒng)晉中建筑在院落空間布局、功能、大門等方面的對比,初步斷定在萬里茶道時期,這里成為清代晉商商人從事商業(yè)活動的重要商貿(mào)重鎮(zhèn)。據(jù)《太原縣志》記載,清代驛路依其重要程度分為“大驛”“次沖”和“偏僻”三種,清道光年間,自太原經(jīng)黃寨、石嶺關(guān)、忻州通往大同府,有新店、三交、司徒凹、青蒿嘴等9個鋪遞[10]。這條驛道上至今仍存留不少驛站、館舍、橋梁等,如三畛橋(位于大盂鎮(zhèn)三畛村,古代太原通云朔驛道之橋,系清代以前建筑)、石嶺關(guān)(位于陽曲縣大盂鎮(zhèn)上原村北1 000 m處,為太原通往代、云、寧、朔等地的交通要沖)及城晉驛(位于陽曲縣城東北城晉驛村西北方,為歷代軍事要地、驛站)等。通過沿途這些建筑遺產(chǎn)節(jié)點充分的說明當(dāng)年晉商就是通過這條驛道從太谷、祁縣等地途經(jīng)太原一路北上直至恰克圖。

在萬里茶道的文化遺產(chǎn)中,從建筑角度來看,有許多單體建筑,如小橋、石板路、騾馬店等,并沒有被列為重點保護(hù)名錄中。從單體建筑的角度看待這些建筑遺產(chǎn),難免凌亂、孱弱、孤立,同晉中數(shù)量眾多的大院相比,似乎并無保護(hù)的必要。但從對“文化線路”的定義理解來看,這些級別較低的文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了人們在貿(mào)易活動下的遷徙和流動,體現(xiàn)了一定時間內(nèi)中國、蒙古、俄國等國之間人們的交流往來,更重要的是展現(xiàn)了交融產(chǎn)生的文化在時間和空間上的交流,而這些都是以建筑為載體來實現(xiàn)的。

4 結(jié)語

中國處于快速城市化的進(jìn)程,保護(hù)具有價值的文化線路十分必要,保護(hù)“文化線路”上建筑文化遺產(chǎn)刻不容緩。雖然現(xiàn)在對于“萬里茶道”的傳播路線還沒有一個準(zhǔn)確表述,但是通過對陽曲縣青龍古鎮(zhèn)建筑與傳統(tǒng)晉中建筑的對比,從建筑遺產(chǎn)的視角出發(fā),能夠梳理出晉商商貿(mào)活動通過這條驛道途經(jīng)太原的線索,因而保護(hù)這些散落在“文化線路”上的珍貴遺產(chǎn),不僅能夠保留表現(xiàn)當(dāng)時晉商商貿(mào)生活現(xiàn)狀的最好詮釋的點滴,也是“萬里茶道”不可或缺的一部分。