縱觀歷年高考作文題目，諸如“請你結合自己的學習和生活驗……”“這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考……”“……體現(xiàn)你的認識與思考”此類的寫作提示比比皆是。在表達嚴謹、惜字如金的命題情境下命題人不吝筆墨地提示“你”：你的文字要聯(lián)系你的生活經驗、表達你的成長感悟、體現(xiàn)屬于你的思考與探尋，寫就你邏輯自洽的文章。在“一核四層四翼”高考評價體系的背景下，一個“你”字可謂引導著學風、提示著文風，可是眾多應考者卻在命題人懇切地提醒下將“你”字拋到一邊，于是寫作中沒有了自己，作文也就寫成了毫無個性的千人一面。所以，從這個角度看，作文備考除了具體技法層面的訓練，首先還需要在更根本的層面體認寫作主體特征：“你”是誰？

你是誰？你是一棵植根于五千年華夏文明這一肥沃土壤的尚待枝繁葉茂的樹，無需故意，你的枝枝葉葉都會自然散發(fā)出中華文明的氣息。因此，你的表達往往傾向從浩繁的經典中尋章摘句以彰顯你深厚的文化根基。但“世異則事異，事異則備變”，歷史文化境域的差異決定了不同的言說，因此我們需要警惕某些不恰當?shù)难哉f導致的弊端：食古不化就欠缺力量，堆砌辭藻會遮蔽意義，炫技拽詞會彰顯淺薄。而唯有古今互鑒，才會繼往開來，才能讓表達更透徹，所以你可以在思考當下之時坦陳你的無知，也可以只提出問題，留待別人給出答案。畢竟，一個貌似掌握了世間所有真理的年輕人，看上去是可怕的。

你是誰？你是紅旗下茁壯成長的青年。所以你的表達應該體現(xiàn)你與生俱來的紅色基因和鮮明的信仰。但信仰并不僅僅是口號，也不是關于英雄人物及其事跡的羅列和感情空洞的贊歌，而是關于信仰真實的認知投射：信仰不是生來鑄就的，因此關于信仰的認知過程不免會出現(xiàn)偏差與疑惑，關于英雄的感動也可能會流于膚淺與片面。所以，只有你足夠整全地去了解某段歷史的細節(jié)才會真切地認識到我們道路選擇的必然；只有你深度走進某個人物的內心世界，才會真實地感受到人性的光輝。然后訴諸筆端，你的文字才會兼具信仰的高度與生命體悟的溫度，才會給人以更多的啟迪與感染。畢竟，一個只會空洞唱贊歌的青年，并不會讓人感受到你熾熱的情感、價值觀的篤定。

你是誰？你是實現(xiàn)第二個一百年奮斗目標的主力軍，需要勇敢擔負民族復興偉業(yè)的一代新人。但偉業(yè)的成就與復興的實現(xiàn)不是“輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的”。所以，你的作文里可以有豪言壯語與氣壯河山式的誓言，但更應該體現(xiàn)你自身感知式的生命體驗：地域文化會在你身上打上烙印，時代發(fā)展的波瀾也會直接給你以及你安身的家庭帶來某些動蕩，成長的困惑會引導你思考時代的一粒沙該如何處世與自處，或許還有生活中的諸多磨難促使你思考如何統(tǒng)整當下與遠方。只有當你“血淋淋”地切入到真實的生活世界進行思考，甚至經過各種思想在頭腦中碰撞與劇烈的震蕩后，才會最終產生醇真的感悟與清澈的愛，才會從靈魂深處流淌出追尋的激情與力量，以此對抗空泛與矯情，祛除無病呻吟等言說的虛空。畢竟，沒有從生活中吸收足夠的“鈣”，寫就的文字也就容易患上所謂的“軟骨病”。

你是誰？你是“朝氣蓬勃、縱情生活”（李澤厚語）的青年。青年可以老成，但好奇、激情甚至沖動才是你青春的本色。審美驚異多發(fā)生于青年，道德兩難的境況多發(fā)生于青年，異想天開的創(chuàng)造多發(fā)生于青年。所以，你的作文在體現(xiàn)高雅的審美情趣、整全的道德認知、正確的人生選擇之余，還應該寫你獨特的審美經驗、曾經或正在面臨的道德難題、合情但卻不盡合理的人生創(chuàng)想。但以青年人的精神特質做底色，你的文章才會充溢屬于青年的精氣神，才會力避虛假、空泛、油滑，體驗良好的語言倫理與表達的旨趣。畢竟，最是青春最動人，任何人都不會對文章中撲面而來的青春氣息無動于衷。

葉圣陶先生強調：我手寫我口，我手寫我心。始終要記得，“你”是寫作的主體，只有客觀地認識與準確地定位作為寫作主體的自己，才會有更真實、真切、個性化的生命表達，從而為寫就屬于“你”的華章打下最厚重的底色。

孫軍委

新鄉(xiāng)市第一中學，教育碩士，高級教師。系河南省教育廳學術技術帶頭人、河南省教學標兵、河南師范大學碩士生導師。