季靜靜 孔凡成

摘 要 語(yǔ)文教學(xué)需要遵循一條新的教學(xué)原則——“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”，這是由語(yǔ)文課程的性質(zhì)、課標(biāo)理念的要求、語(yǔ)境教學(xué)的特點(diǎn)以及解決情境創(chuàng)設(shè)中存在的問(wèn)題的需要決定的。遵循該原則要做到“正確把握情境的內(nèi)涵”“緊扣實(shí)踐活動(dòng)的類(lèi)型”“做到知識(shí)、情境、實(shí)踐一體化”“將情境運(yùn)用貫穿實(shí)踐活動(dòng)全過(guò)程”。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文教學(xué) 情境性 實(shí)踐性 語(yǔ)文教學(xué)原則

隨著課程改革深入，人們逐步認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文教學(xué)除了要遵循已有的教學(xué)原則，還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，遵循一條新的教學(xué)原則——“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”。這是由語(yǔ)文課程的本質(zhì)規(guī)律和語(yǔ)文教師的教學(xué)實(shí)踐需要決定的。

一、概念界定

1.實(shí)踐性

“實(shí)踐性”是母語(yǔ)教育的基本特征?？涿兰~斯說(shuō)：“一切語(yǔ)言通過(guò)實(shí)踐去學(xué)比通過(guò)規(guī)則去學(xué)來(lái)得容易。這是指的聽(tīng)、讀、重讀、抄寫(xiě)，用手、用舌頭去模仿，在可能的范圍以內(nèi)，盡量時(shí)時(shí)這樣去做。”[1]這里的“用手、用舌頭去模仿”指的正是“寫(xiě)作”與“口語(yǔ)交際”實(shí)踐活動(dòng)。

自進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)對(duì)語(yǔ)文課程的“實(shí)踐性”特點(diǎn)給予了高度重視。2001年頒布的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》首次出現(xiàn)“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”提法。此后，不同版本的課程標(biāo)準(zhǔn)都重視語(yǔ)文課程的“實(shí)踐性”特點(diǎn)。

“實(shí)踐性”作為語(yǔ)文教學(xué)的基本特點(diǎn)，表現(xiàn)為將語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)貫穿語(yǔ)文教學(xué)全過(guò)程，在語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)、檢驗(yàn)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。

2.情境性

“情境”在語(yǔ)文教育領(lǐng)域中主要有兩種內(nèi)涵。其一是李吉林主張的“情境教學(xué)”中的情境，來(lái)源于古代文論，傾向于把兒童的認(rèn)知活動(dòng)與情感活動(dòng)相結(jié)合，指人為優(yōu)化后的環(huán)境；其二是新課標(biāo)提倡的“真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境”，來(lái)源于現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)，強(qiáng)調(diào)“情境”和“語(yǔ)言運(yùn)用”掛鉤。解讀課標(biāo)中的“情境”的內(nèi)涵，需要從李吉林的文藝學(xué)視角轉(zhuǎn)向語(yǔ)言學(xué)視角。

李海林曾指出，“語(yǔ)言運(yùn)用”實(shí)際上指的是“言語(yǔ)”。[2]據(jù)此，“語(yǔ)言運(yùn)用情境”可理解為“言語(yǔ)環(huán)境”，即“語(yǔ)境”。王寧也表示，“所謂‘情境，指的是課堂教學(xué)內(nèi)容涉及的語(yǔ)境”。[3]如此，“情境”即語(yǔ)境。解讀“情境性”也就需要結(jié)合對(duì)“語(yǔ)境”的理解。所謂“語(yǔ)境”，指的是“言語(yǔ)活動(dòng)賴(lài)以發(fā)生和進(jìn)行的條件系統(tǒng)”[4]。語(yǔ)境和言語(yǔ)活動(dòng)關(guān)系密切，“不但語(yǔ)境制約、調(diào)控言語(yǔ)活動(dòng)的開(kāi)展，言語(yǔ)本身也制約、調(diào)控著語(yǔ)境的形成和發(fā)展”[5]。語(yǔ)境與言語(yǔ)活動(dòng)互不分離，它們相生相伴、相互影響。

“情境性”作為語(yǔ)文教學(xué)的基本特點(diǎn)，指語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)要在語(yǔ)境中展開(kāi)，教師要利用語(yǔ)境以保證學(xué)習(xí)活動(dòng)的真實(shí)性，使學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)獲得提升。

3.情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一

語(yǔ)文實(shí)踐是學(xué)生以語(yǔ)言符號(hào)、思維實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，以探索如何提升自身的語(yǔ)文核心素養(yǎng)為核心任務(wù)的交往實(shí)踐活動(dòng)。交往實(shí)踐活動(dòng)要求學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中解決真實(shí)的語(yǔ)文問(wèn)題。這里的“真實(shí)的語(yǔ)文問(wèn)題”一般以社會(huì)生活場(chǎng)景為發(fā)生的土壤。因而，語(yǔ)文課堂教學(xué)要盡可能地模擬與還原社會(huì)生活中的“真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境”，以及這一情境中會(huì)出現(xiàn)的“真實(shí)的問(wèn)題”，在這一前提下讓學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。

綜上，“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”原則指語(yǔ)文教學(xué)中的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中以語(yǔ)文實(shí)踐的方式進(jìn)行，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)和語(yǔ)境緊密相連、水乳交融。

二、存在依據(jù)

“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”是語(yǔ)文課程基本規(guī)律對(duì)教師開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)提出的基本要求，也是解決語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題的需要。

1.語(yǔ)文課程語(yǔ)用性質(zhì)的要求

語(yǔ)文課程的性質(zhì)究竟為何？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，爭(zhēng)議一直不斷。從近年的探索中可以發(fā)現(xiàn)，一般認(rèn)為，語(yǔ)文課程的基本性質(zhì)是國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育的語(yǔ)用性。

談到語(yǔ)文的性質(zhì)，很多人會(huì)關(guān)注到語(yǔ)文課程的實(shí)踐性、綜合性、工具性、人文性，但這些說(shuō)法無(wú)法將語(yǔ)文和其他課程區(qū)分開(kāi)來(lái)，真正能將語(yǔ)文和其他課程區(qū)分開(kāi)來(lái)的，是“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的課程”這一說(shuō)法。其中，“語(yǔ)言文字運(yùn)用”將語(yǔ)文、外語(yǔ)和其他課程區(qū)分開(kāi)來(lái)，而“國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用”又將語(yǔ)文和外語(yǔ)課程區(qū)分開(kāi)來(lái)。

語(yǔ)文課程的國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育語(yǔ)用性性質(zhì)決定了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)守“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”原則，讓學(xué)生在語(yǔ)境中實(shí)踐，在實(shí)踐中感受語(yǔ)境。首先，語(yǔ)言的使用作為一種程序性知識(shí)，應(yīng)該通過(guò)操作學(xué)習(xí)；其次，“語(yǔ)境是語(yǔ)用即言語(yǔ)的產(chǎn)物”[6]，語(yǔ)境與語(yǔ)用不可分割，語(yǔ)境生成于語(yǔ)用，語(yǔ)用必須在語(yǔ)境中進(jìn)行。而語(yǔ)用本身就是語(yǔ)文的實(shí)踐過(guò)程，且這個(gè)過(guò)程必須在語(yǔ)境中發(fā)生。

2.語(yǔ)文課程理念的反映

“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”是語(yǔ)文課程理念的基本要求。一方面，“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)”[7]。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)從實(shí)踐中來(lái)，并且最終要在具體情境中回到實(shí)踐。另一方面，“真實(shí)、富有意義的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)情境是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體?！盵8]語(yǔ)言運(yùn)用情境實(shí)質(zhì)是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)情境，情境和實(shí)踐緊密相連、相伴而生。沒(méi)有脫離具體語(yǔ)言實(shí)踐的情境，也沒(méi)有脫離具體情境的抽象的實(shí)踐活動(dòng)。因而，課程理念強(qiáng)調(diào)要“增強(qiáng)課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性”[9]，語(yǔ)文教學(xué)要做到“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”。

3.語(yǔ)境教學(xué)特點(diǎn)的體現(xiàn)

現(xiàn)代語(yǔ)文教育研究表明，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)質(zhì)是語(yǔ)境教學(xué)。語(yǔ)境教學(xué)的真實(shí)性、伴生性和生發(fā)性等特點(diǎn)決定語(yǔ)文教學(xué)要遵循“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”原則。

首先，語(yǔ)境教學(xué)的真實(shí)性特點(diǎn)要求語(yǔ)文教學(xué)“通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)捕捉、課堂社會(huì)化和社會(huì)課堂化等方式以促進(jìn)課堂交際真實(shí)化”[10]。其中，“課堂社會(huì)化”和“社會(huì)課堂化”的方式源于課堂學(xué)習(xí)和社會(huì)學(xué)習(xí)的區(qū)別，這種區(qū)別要求課堂教學(xué)應(yīng)以社會(huì)生活的真實(shí)需要為轉(zhuǎn)移，通過(guò)利用和創(chuàng)設(shè)社會(huì)生活情境將社會(huì)生活實(shí)踐與課堂打通，把學(xué)生在課堂上進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐時(shí)出現(xiàn)的臨時(shí)反應(yīng)、真實(shí)反饋當(dāng)作教學(xué)資源，“就地取材”進(jìn)行教學(xué)。

其次，語(yǔ)境教學(xué)的伴生性特點(diǎn)要求語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容、目標(biāo)、方式“要根據(jù)具體的教學(xué)情境隨機(jī)生成，即便有所預(yù)設(shè)，也應(yīng)根據(jù)具體情況的變化而改變”[11]，這表明教學(xué)情境是變化的，是隨著課堂語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的變化而變化的，情境和實(shí)踐是同步的，因而教學(xué)的情境性與實(shí)踐性是統(tǒng)一的。

最后，語(yǔ)境教學(xué)的生發(fā)性特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師既要注意到課堂情境對(duì)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)起制約作用，又要看到學(xué)生還會(huì)主動(dòng)將情境因素為己所用，提高學(xué)習(xí)效率。學(xué)生在語(yǔ)境中具有主動(dòng)處理學(xué)習(xí)資源的心向，在進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐時(shí)所獲更多。如果在“去情境化”的課堂中進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在運(yùn)用言語(yǔ)知識(shí)時(shí)就會(huì)出現(xiàn)因無(wú)法展開(kāi)聯(lián)想而學(xué)習(xí)低效的情況。因此，從生發(fā)性角度看，語(yǔ)境的有無(wú)是影響語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)效果好壞的重要因素。

4.克服情境設(shè)置與實(shí)踐游離問(wèn)題的需要

自新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，語(yǔ)文課堂十分重視情境設(shè)置，但由于種種原因，情境設(shè)置游離于語(yǔ)文實(shí)踐的情況非常嚴(yán)重。

例如，部分教師的情境設(shè)置不為語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)，即情境中的活動(dòng)不是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，不符合語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的要求。如在詩(shī)詞閱讀教學(xué)中，一些“教師依托視頻動(dòng)畫(huà)、逼真的表演、趣味的游戲形象、生動(dòng)的語(yǔ)言，建立特定的教學(xué)情境”[12]。但實(shí)際上，采用表演和游戲的形式所創(chuàng)造出的情境可能并不適合古詩(shī)文閱讀教學(xué)實(shí)踐。教師與其大費(fèi)周章，不如遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，關(guān)注文本的上下文語(yǔ)境，補(bǔ)充學(xué)生的認(rèn)知語(yǔ)境，讓學(xué)生了解作家寫(xiě)作時(shí)的情景語(yǔ)境。

再如，一些情境設(shè)置出現(xiàn)虛假現(xiàn)象，表現(xiàn)為情境的設(shè)置不切合生活的本來(lái)面目，不是真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境。以統(tǒng)編《語(yǔ)文》必修下冊(cè)第六單元的大單元教學(xué)設(shè)計(jì)為例（此單元的課文為《祝?！贰读纸填^風(fēng)雪山神廟》《裝在套子里的人》《促織》和《變形記》），將“依托具體的情境，貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，并使學(xué)生持續(xù)聚焦思考大概念”作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)固然正確，但將任務(wù)情境設(shè)計(jì)為“我是演員”“我是醫(yī)生”“我是偵探”[13]就未免偏離本意。這樣的情境設(shè)置不符合學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活需要，且相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)與情境不協(xié)調(diào)，可能導(dǎo)致效果適得其反。

以上是語(yǔ)文課堂中常見(jiàn)的情境設(shè)置失誤的情況。這些失誤都存在著對(duì)語(yǔ)文“實(shí)踐性”和“情境性”的理解偏差，以及對(duì)“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”原則的偏離。

三、基本做法

1.正確把握情境的內(nèi)涵與外延

要遵循“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”原則，正確把握情境的內(nèi)涵是前提之一。當(dāng)下的語(yǔ)文課堂特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)情境，將社會(huì)生活中存在的實(shí)踐活動(dòng)搬進(jìn)課堂。其實(shí)這種做法不一定妥當(dāng)。因?yàn)榍榫巢⒉痪窒抻诖恕?/p>

我們知道，“情境”指“語(yǔ)境”，其外延包含上下文語(yǔ)境、情景語(yǔ)境和社會(huì)文化語(yǔ)境等。在語(yǔ)文課堂實(shí)踐中，教師首先要利用現(xiàn)成的情境因素，比如在閱讀與鑒賞實(shí)踐中，首先要利用的是上下文語(yǔ)境、情景語(yǔ)境、社會(huì)文化語(yǔ)境和學(xué)生的認(rèn)知語(yǔ)境等。在即使利用了這些語(yǔ)境因素也無(wú)法有效完成語(yǔ)文實(shí)踐任務(wù)的情況下，教師才需要設(shè)置與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)相一致的虛擬語(yǔ)境。

2.緊扣實(shí)踐活動(dòng)的類(lèi)型

緊扣實(shí)踐活動(dòng)的類(lèi)型也是落實(shí)“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”原則的重要條件之一。

情境與語(yǔ)文實(shí)踐互不分離，有了實(shí)踐活動(dòng)，情境才有所附麗。不同的實(shí)踐活動(dòng)類(lèi)型對(duì)情境的創(chuàng)設(shè)提出不同的要求。如對(duì)“識(shí)字與寫(xiě)字”實(shí)踐，課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“發(fā)現(xiàn)、感受漢字的構(gòu)字組詞特點(diǎn)……感受漢字的文化內(nèi)涵”[14]要求。這一要求表明識(shí)字與寫(xiě)字實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該注意利用社會(huì)文化語(yǔ)境，遵循漢語(yǔ)文化的特點(diǎn)，讓學(xué)生了解漢字文化。同時(shí)，教師可將其他語(yǔ)境因素運(yùn)用其中，如利用情景語(yǔ)境將生活中發(fā)生的即時(shí)場(chǎng)景運(yùn)用起來(lái)，使識(shí)字成為學(xué)生的需要；還可以利用上下文語(yǔ)境，讓學(xué)生隨文學(xué)習(xí)生字。

不僅特定的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)情境的選擇提出要求，同類(lèi)情境在不同類(lèi)型的實(shí)踐活動(dòng)中利用的側(cè)重點(diǎn)與發(fā)揮的作用也不相同。如在閱讀與鑒賞實(shí)踐中利用社會(huì)文化語(yǔ)境時(shí)，教師一般側(cè)重于通過(guò)社會(huì)文化語(yǔ)境為文中出現(xiàn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的內(nèi)容提供解釋性因素，為學(xué)生提供能夠解讀作者的創(chuàng)作意圖的依據(jù)，而不像在識(shí)字教學(xué)中那樣著重關(guān)注漢字文化因素?？梢?jiàn)，實(shí)踐與情境相互選擇。

3.做到知識(shí)、情境、實(shí)踐一體化

“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”原則還要求語(yǔ)文教學(xué)做到知識(shí)、情境和實(shí)踐一體化。

為踐行知識(shí)、情境和實(shí)踐三位一體，教師需要了解語(yǔ)文知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系。語(yǔ)文知識(shí)是科學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)，沒(méi)有知識(shí)指導(dǎo)與參與的實(shí)踐是盲目的低質(zhì)量實(shí)踐。知識(shí)是語(yǔ)文實(shí)踐能力形成的手段，沒(méi)有知識(shí)作為支撐的實(shí)踐能力沒(méi)有含金量。而且知識(shí)本身也來(lái)源于實(shí)踐活動(dòng)?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文實(shí)踐同行。語(yǔ)文實(shí)踐能力只有以知識(shí)為基礎(chǔ)，才能避免“徒有其表”。當(dāng)然，知識(shí)也只有轉(zhuǎn)化為能夠提升生命質(zhì)量的實(shí)踐能力，才能發(fā)揮出其價(jià)值。

在知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力的過(guò)程中，情境是一個(gè)重要的介質(zhì)。知識(shí)是通過(guò)情境和實(shí)踐勾連在一起的。建構(gòu)主義理論和情境認(rèn)知理論認(rèn)為，知識(shí)的產(chǎn)生與運(yùn)用本身就與情境緊密相連。知識(shí)的情境性特點(diǎn)顯然為推進(jìn)知識(shí)、情境與實(shí)踐一體化提供了可能。例如，黃厚江在執(zhí)教《阿房宮賦》時(shí)，把文中對(duì)阿房宮的形、制、宮中之女、宮中之寶等的描寫(xiě)濃縮為一道填空題，讓學(xué)生分別用一個(gè)字把各處空的部分補(bǔ)充完整并說(shuō)明理由，再將這百字概括與原文對(duì)比，意在突出賦體“鋪采摛文”的特點(diǎn)。在完成填空題與進(jìn)行對(duì)比的過(guò)程中，學(xué)生要聯(lián)系上下文以整合課文內(nèi)容，在情境（上下文語(yǔ)境）中利用語(yǔ)文知識(shí)（賦體特點(diǎn)）進(jìn)行閱讀與欣賞、梳理與表達(dá)等多項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)、情境和實(shí)踐一體化。

4.情境運(yùn)用要貫穿實(shí)踐活動(dòng)全過(guò)程

將情境貫穿實(shí)踐活動(dòng)始終是“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”原則的本質(zhì)要求。語(yǔ)境天然存在于語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中。以課堂上的閱讀活動(dòng)為例，閱讀的過(guò)程有多個(gè)語(yǔ)境類(lèi)型的參與，并且閱讀的過(guò)程實(shí)際上是不同語(yǔ)境因素的演變過(guò)程。語(yǔ)境與課堂閱讀實(shí)踐相伴始終，且為課堂閱讀實(shí)踐提供學(xué)習(xí)資源。

在實(shí)踐中，教師要恰當(dāng)?shù)剡x擇和利用語(yǔ)境。特定的語(yǔ)境與相應(yīng)的實(shí)踐同在，多樣的語(yǔ)境與多樣的實(shí)踐相伴。面對(duì)多樣的語(yǔ)境，教師也需要恰當(dāng)?shù)剡x擇和利用語(yǔ)文實(shí)踐，并根據(jù)需要設(shè)置虛擬語(yǔ)境。洪宗禮執(zhí)教的寫(xiě)作課《你看他像誰(shuí)》就是如此：其先是利用課堂情景語(yǔ)境，讓學(xué)生明確寫(xiě)作的目的、讀者對(duì)象與寫(xiě)作話題；再提供描寫(xiě)魯迅外貌的《一面》作為“人物速寫(xiě)”的范例，補(bǔ)充學(xué)生的認(rèn)知背景，幫助學(xué)生理解相關(guān)寫(xiě)作知識(shí)；接著，利用課堂現(xiàn)場(chǎng)交際的情景語(yǔ)境讓學(xué)生描摹班長(zhǎng)講故事的樣子，使學(xué)生習(xí)得“人物速寫(xiě)”的寫(xiě)作要領(lǐng)，并練習(xí)寫(xiě)作；最后，在情景評(píng)價(jià)中解決“評(píng)價(jià)風(fēng)波”。在這堂趣味無(wú)窮的寫(xiě)作課中，洪宗禮將情境運(yùn)用貫穿寫(xiě)作實(shí)踐全過(guò)程。

同時(shí)，教師要根據(jù)實(shí)踐過(guò)程的發(fā)展需要綜合利用語(yǔ)境。在語(yǔ)文實(shí)踐中，語(yǔ)境是以整體面貌綜合發(fā)揮效能的，并非各自為政。不同的實(shí)踐活動(dòng)或者同一實(shí)踐活動(dòng)的不同階段，會(huì)有多種語(yǔ)境參與的可能，也有可能以某個(gè)類(lèi)型的語(yǔ)境為主。但不管語(yǔ)境如何變化，教師始終要將語(yǔ)境貫穿語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程始終，根據(jù)實(shí)際綜合利用語(yǔ)境。如黃厚江在執(zhí)教《葡萄月令》時(shí)，先是利用上下文語(yǔ)境幫助學(xué)生體會(huì)“汪氏語(yǔ)體”所指，再利用課堂情景語(yǔ)境激發(fā)學(xué)生的思考熱情，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文理解“汪氏風(fēng)格”，最后補(bǔ)充作者創(chuàng)作語(yǔ)境，讓學(xué)生深入認(rèn)識(shí)“風(fēng)格即人”的道理。該節(jié)課中，執(zhí)教者根據(jù)“閱讀與鑒賞”實(shí)踐需要，綜合利用不同語(yǔ)境，將語(yǔ)境運(yùn)用貫穿整個(gè)“閱讀與鑒賞”實(shí)踐，從而在不同的語(yǔ)境中推進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

要之，“情境性與實(shí)踐性統(tǒng)一”原則是語(yǔ)文教育規(guī)律的體現(xiàn)。堅(jiān)持這一原則有助于教師在教學(xué)中對(duì)語(yǔ)境和語(yǔ)文實(shí)踐關(guān)系的準(zhǔn)確把握與正確運(yùn)用。

[本文系2020年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“新中國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)教育語(yǔ)境化路徑的形成與走向研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20YJA740024）的研究成果之一]

參考文獻(xiàn)

[1]夸美紐斯.傅任敢 譯.大教學(xué)論[M]，北京：教育科學(xué)出版社，2014：141.

[2][4][5][6]李海林.言語(yǔ)教學(xué)論（第二版）[M]，上海：上海教育出版社，2006：21、367、369、366.

[3]《語(yǔ)文建設(shè)》編輯部.語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的“是”與“非”——北京師范大學(xué)王寧教授訪談[J]，語(yǔ)文建設(shè)，2019（01）：4-7.

[7][8]中華人民共和國(guó)教育部制定.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S]，北京：人民教育出版社，2020：4、48.

[9][14]中華人民共和國(guó)教育部制定.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S]，北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：3、20.

[10][11]孔凡成.從情境到語(yǔ)境：小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的發(fā)展走向[M]，北京：現(xiàn)代教育出版社，2012：99、100.

[12]張中霞.高中語(yǔ)文古詩(shī)詞情境化教學(xué)策略[J]，中學(xué)語(yǔ)文，2022 （21）：16-17.

[13]朱雪雪.大概念視域下的高中語(yǔ)文大單元建構(gòu)與設(shè)計(jì)——以高中必修下冊(cè)第六單元為例[J]，語(yǔ)文教學(xué)與研究，2021（17）：35-38.

[作者通聯(lián)：季靜靜，南京師范大學(xué)碩士研究生；孔凡成，淮陰師范學(xué)院文學(xué)院]