姜洪真

（衡水學(xué)院,河北衡水 053000）

杜近芳是享譽海內(nèi)外的著名京劇表演藝術(shù)家，也是當(dāng)代戲曲界德高望重的前輩之一。在幾十年的從藝經(jīng)歷中，她創(chuàng)造了一系列經(jīng)典的舞臺形象，奉獻(xiàn)出多部令人難忘的藝術(shù)精品力作，深受廣大觀眾的喜愛，許多業(yè)內(nèi)專家對她的藝術(shù)造詣與藝術(shù)成就都給予極高的評價。杜近芳的離去，是京劇界乃至整個藝術(shù)界的巨大損失。研究與總結(jié)她的藝術(shù)精神與藝術(shù)貢獻(xiàn)，對于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)新時代文藝建設(shè)，具有重要的意義與價值。

杜近芳是一位從舊社會走來的藝人，也是新中國培養(yǎng)起來的第一代藝術(shù)家，這種獨特的經(jīng)歷使她80余載藝術(shù)人生充滿歷史感與傳奇色彩，由是她曾經(jīng)用“四世論”來總結(jié)自己的一生，即“生于亂世，長于治世，成于盛世，流傳后世”。①杜近芳對藝術(shù)有著超乎尋常的執(zhí)著與熱愛，認(rèn)為“生命是藝術(shù)的一部分”，她把自己所取得的一切成就都?xì)w功于黨和人民,對黨和人民的感謝感恩，堅定了她一生要“為人民大眾唱戲”的決心。為人民謳歌、為人民創(chuàng)作，是社會主義文藝工作的根本立場和根本遵循，也是新時代習(xí)近平總書記文藝重要講話的基本命題和基本要求。

杜近芳把她的藝術(shù)實踐和藝術(shù)經(jīng)驗總結(jié)為“情”：“總結(jié)我的戲路子，就是一個‘情’字?！薄把輵驔]有情便沒有一切。”②杜近芳認(rèn)為，京劇的唱念做打舞是外在表現(xiàn)形式，“情”是內(nèi)在精神和靈魂，唱戲沒有“情”，是無法感動觀眾的。這個“情”字，是杜近芳藝術(shù)經(jīng)驗與人生智慧的凝結(jié)與升華，這個“情”字，寄托與濃縮了她對藝術(shù)事業(yè)的摯愛之情和對人民的赤子之情。“堅持以人民為中心”，就要扎根生活，向人民學(xué)習(xí)，要熱愛人民。熱愛人民不是簡單空洞的口號，要“帶著心”“動真情”，不僅要“身入”，更要“心入”“情入”，要“用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民。”③做為當(dāng)代藝術(shù)家的杰出代表，杜近芳對藝術(shù)的投入和對人民的熱愛，正是習(xí)近平總書記“以人民為中心”文藝思想的有力詮釋和生動寫照，是用“情”為人民服務(wù)的優(yōu)秀典范。

一、對藝術(shù)的摯愛之情：用生命擁抱藝術(shù)

新中國成立后，在黨和國家的關(guān)懷下，杜近芳擺脫了封建把頭的控制，獲得人身自由并成為一名光榮的文藝工作者，從那時起，報答黨和人民，為黨和人民的文藝事業(yè)頑強奮斗，就成為杜近芳的最高人生信仰和一切工作的出發(fā)點。

時代的巨變和個人命運的轉(zhuǎn)折，激勵著她以火熱的激情投入到工作當(dāng)中。在進(jìn)入中國京劇院之前，杜近芳就已有多年的藝術(shù)實踐經(jīng)驗，并練就扎實的幼功，然而她不滿足于自己已有的藝術(shù)水平，仍謙虛地向劇院的前輩和同事請教學(xué)習(xí)。除了演戲看戲，她還爭分奪秒地補習(xí)文化功課，像海綿汲水一樣地吸取知識。厚德修業(yè)，日圖其新。為了能夠達(dá)到可以自己獨立閱讀劇本闡釋劇本，杜近芳不顧一切地拼命學(xué)習(xí)。杜近芳對黨和人民的文藝事業(yè)是無比忠誠的，她不僅在藝術(shù)上孜孜以求，不斷地提升與創(chuàng)新，更是始終秉持為藝術(shù)事業(yè)不惜獻(xiàn)身犧牲的堅定信念。1952年，中國京劇院發(fā)出了參加抗美援朝慰問團(tuán)的號召，杜近芳懷著無比激動的心情報名加入，并做為第一批跨過鴨綠江的文藝工作者奔赴前線。對于她來說，能夠親身到朝鮮戰(zhàn)場慰問中國人民志愿軍將士，是極為光榮的，雖然戰(zhàn)場上充滿了危險和隨時可能的犧牲，但這種犧牲是為了保衛(wèi)祖國和人民的利益而做出的，使命感和榮譽感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了本能的擔(dān)憂和懼怕。這種為人民的藝術(shù)事業(yè)而勇于犧牲的理想信念，一直貫穿于杜近芳后來的藝術(shù)道路中。

對于京劇這樣一門繁難艱深的藝術(shù)來說，藝術(shù)家前進(jìn)道路上的每一點滴進(jìn)步，都凝聚著非凡的努力與汗水，精湛的技藝與出神入化的藝術(shù)境界，更非一朝一夕之功。雖然杜近芳自幼便坐科學(xué)戲，又有極高的藝術(shù)天分，但她絲毫不曾放松對藝術(shù)的刻苦鉆研。為了把更多的時間投入到她心愛的京劇藝術(shù)，杜近芳對生活中的其他方面極盡所能地壓縮和簡化。惜時如金，以生命投入藝術(shù)，是杜近芳多年來工作生活的常態(tài)。1958年，中國京劇院排演現(xiàn)代戲《白毛女》，杜近芳和劇團(tuán)演員們都不回家，累了困了就躺在椅子上稍事休息，渴了餓了就以開水干糧簡單解決，在廢寢忘食的努力之下，短短10天就排出了這出最早用京劇來表現(xiàn)現(xiàn)代題材的劇目，一經(jīng)演出便轟動了全國。

生命是藝術(shù)的一部分，要真正做到以生命投入藝術(shù)殊非易事，需要堅忍不拔的毅力和頑強拼搏的精神。上世紀(jì)90年代，京劇“音配像工程”實施展開，年逾花甲的杜近芳身體力行，堅持給自己的早年錄音配像。杜近芳在生活中的將就，與她在藝術(shù)上的講究形成鮮明的對比，她一貫要求藝術(shù)的完美，追求最佳的呈現(xiàn)效果，于是重新像年輕時一樣每天起早貪黑練功背戲，由于過度的勞累和緊張，在1997年、1998年錄制《白蛇傳》時，她意外遭受了嚴(yán)重的眼部疾患，以致視力受損無法繼續(xù)排練，然而，她卻不肯放棄，繼續(xù)以驚人的毅力兩度求醫(yī)治療，冒著雙目失明的危險再次投入配像工程，終使《白蛇傳》成為京劇“音配像的樣板”。1990年代的京劇“音配像工程”中，她更是堅持為自己的數(shù)部代表作配像，這些配像劇目的完成，才使得年輕一代的戲迷觀眾能夠有幸領(lǐng)略到她當(dāng)年的風(fēng)采和神韻。

二、對人民的赤子之情：以藝術(shù)精品獻(xiàn)給人民

民族文化的創(chuàng)新和文藝事業(yè)的發(fā)展，最終要落實到優(yōu)秀文藝作品的生產(chǎn)，沒有優(yōu)秀作品，文藝為人民服務(wù)也就流于表面和膚淺。習(xí)近平總書記強調(diào)，要把創(chuàng)作優(yōu)秀作品作為文藝工作者的中心任務(wù)，要堅持以精品奉獻(xiàn)人民?！拔乃嚬ぷ髡邞?yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民?！雹軐τ诹?xí)總書記的講話，杜近芳深有感觸：“我認(rèn)為習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話，給我們指明了方向。”“我感到，自己多少年來，就是全身心地?fù)湓趧?chuàng)作作品上，習(xí)近平總書記的這幾句話說出了我的心聲。”⑤杜近芳把豐厚的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)生產(chǎn)經(jīng)驗加以系統(tǒng)的概括和提煉，形成了融感性和理性于一體、打通生活之美與藝術(shù)之美的理論體系，并具體化為實踐性極強的藝術(shù)創(chuàng)作過程，這個過程就是：由外而內(nèi)、從宏觀到具體地分析作品分析人物，在吃透人物精神實質(zhì)的基礎(chǔ)上，對人物性格特征和內(nèi)在感情用藝術(shù)化的手段加以呈現(xiàn)，從而塑造出鮮活生動、富于時代感的舞臺形象。這一套獨具特色的“杜氏心法”，其核心要義在一個“情”字。

杜近芳強調(diào)，首先是從人物性格出發(fā)來把握其思想感情，演員要做到這一點，才能做到以“情”動人。京劇《白蛇傳》是杜近芳的代表作之一，是她數(shù)十載精心打磨的一部精品力作。對于這出戲，她首先從宏觀的層面把握其社會意義，白素貞主動追求愛情和婚姻自主，是對幾千年封建思想意識的反抗，她身上體現(xiàn)了濃郁的人情之美，所以白娘子是亦人亦仙的形象，而不能做為禍害人類的妖精來看待，這是理解這部作品的總基調(diào)。然后循著這一線索，逐層深入到故事情節(jié)再到人物的內(nèi)在精神世界。劇中的白素貞為什么愛上許仙，許仙上金山寺是主動還是為法海所迫，這些情節(jié)都有了新的理解和挖掘，分析人物的思想感情和心理活動也就水到渠成。為了表現(xiàn)人物這種極其復(fù)雜的情感活動，杜近芳在舞臺音響、唱腔動作等方面都做了藝術(shù)的加工和創(chuàng)造，取得了讓觀眾滿意的效果，她所飾演的白素貞，人物形象傳神寫照，古典神韻自然天成，無疑最為符合觀眾對于白娘子的想象。

杜近芳高超的表演藝術(shù)，不僅來自對劇本和人物的研究，更是來源于扎根生活、扎根人民的藝術(shù)實踐。文藝作品的價值與文藝創(chuàng)作的源泉都來自人民，所以文藝工作者要虛心向人民學(xué)習(xí)，要深入到人民生活的深處，潛心領(lǐng)悟和體驗，才能獲得藝術(shù)的積累和美的發(fā)現(xiàn)。“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”⑥杜近芳善于把日常生活的體驗融入角色和劇情，深入到人民火熱的生活中去進(jìn)行藝術(shù)的觀察和積累?，F(xiàn)代京劇《紅色娘子軍》是杜近芳的代表作，她飾演的吳清華為廣大觀眾所熟知。為了演好這一角色，她特意下連隊體驗軍營生活，跟戰(zhàn)士們一起出操訓(xùn)練，經(jīng)過一個多月的艱苦學(xué)習(xí)，從開始不具備基本的拿槍知識到熟練地掌握了舉槍瞄準(zhǔn)的動作。由于該劇取材于革命戰(zhàn)爭時期海南島的真實故事，于是創(chuàng)作團(tuán)隊親身到海南島體驗生活。在那里杜近芳看到了農(nóng)村老阿婆悉心照料耕牛的情景，知道了什么是睡牛棚、蓋草席，她的內(nèi)心情感貼近了角色，在表演中深刻了許多。

“夫綴文者情動而辭發(fā),觀文者披文以入情?！雹呶乃噭?chuàng)作者以“情”來塑造人物形象，觀眾通過人物形象來感受和理解藝術(shù)作品包含的“情”，藝術(shù)形象是連接和溝通兩者的紐帶，人民大眾正是通過藝術(shù)形象來陶冶情感、獲取教益的，新時代的文藝工作者正是要做到“用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。”⑧

塑造典型人物，創(chuàng)演經(jīng)典劇目，杜近芳為人民奉獻(xiàn)出了最好的精神食糧，曾經(jīng)有人經(jīng)過統(tǒng)計指出：“杜近芳在建國后成長起來的演員中,至少有三個數(shù)字遙遙領(lǐng)先:一是排演新劇目最多；二是創(chuàng)造的角色數(shù)量最多；三是所訪問演出過的國家最多?！雹岫沤紕?chuàng)演了幾十部改編傳統(tǒng)戲、新編歷史京劇和現(xiàn)代戲，為人民登臺獻(xiàn)藝的足跡也遍布大江南北。1970年《紅色娘子軍》排演，杜近芳和劇團(tuán)到海南島為群眾演出，現(xiàn)場趕來的觀眾至少在3萬人以上，由于劇場空間無法容納所有觀眾，劇團(tuán)就在廣場上臨時搭起棚子，為觀眾露天表演。1975年，杜近芳隨組織到革命圣地延安學(xué)習(xí)，他們在山坡上拿著喇叭為群眾進(jìn)行了演出，趕來聽?wèi)虻睦习傩漳缃吁?，水泄不通，以致于很多人擠掉了鞋子，落在地上的鞋子足足裝滿了三籮筐。1985年和1990年，杜近芳兩次隨團(tuán)去香港演出，1993年，中國京劇院第一次組團(tuán)去臺灣演出，杜近芳承擔(dān)了《白蛇傳》《龍鳳呈祥》《鳳還巢》《穆桂英掛帥》的演出任務(wù)。為港臺地區(qū)觀眾的演出，均受到熱烈歡迎，取得了空前的成功。

以創(chuàng)作優(yōu)秀作品為中心任務(wù)，努力為人民打造藝術(shù)精品，是杜近芳從藝道路上一以貫之的追求和目標(biāo)，她“學(xué)王、入梅、出杜”,形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，對當(dāng)代京劇發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，丁關(guān)根同志曾經(jīng)評價說：“杜近芳是一個旗手、一面旗幟。新中國成立以后，她排的新戲最多，而且排一出站一出，都站得住。站得住就說明，外行愛看、內(nèi)行承認(rèn)?！雹?/p>

三、對世界人民的深厚友情：把優(yōu)秀的民族藝術(shù)帶給世界

習(xí)近平總書記指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力?！?11)新中國成立之初，我國就十分重視文化外交在建立和維護(hù)良好國際關(guān)系中的作用。作為國內(nèi)優(yōu)秀藝術(shù)家的代表，杜近芳曾多次隨中國藝術(shù)團(tuán)到美歐國家出訪演出。

1955年，杜近芳接到赴法國等國家訪問演出的通知，不同于有些人的興奮和炫耀，她反而充滿擔(dān)心和顧慮。一方面，當(dāng)時我國所面臨的國際環(huán)境相對困難，出訪交流會不可避免遇到許多麻煩和障礙，另一方面，中西方的文化傳統(tǒng)和審美習(xí)慣存在很大差異，做為傳統(tǒng)藝術(shù)代表的京劇能否為西方觀眾所很好地理解和接受，也有很大的不確定性。為了最大可能地貼近西方觀眾的審美習(xí)俗和接受能力，杜近芳在出國訪演的節(jié)目上面做了精心的編排與改動，她把民樂隊的演奏樂器有機(jī)融合到《白蛇傳》“斷橋”一折里面，使原來單調(diào)的音樂變得立體和豐富，有助于西方觀眾更好地理解劇情和人物的思想活動，感受到更加具體和鮮明的藝術(shù)形象，取得了非同凡響的效果。1960年，杜近芳攜《白蛇傳》再次出訪美歐，為了滿足國外觀眾的要求，再次對這出戲進(jìn)行了加工修改，打造出“國際版”《白蛇傳》，以更加適應(yīng)外國觀眾的審美需求。改動后的《白蛇傳》從原來的三個半小時縮減到兩小時左右，保證了這出大戲演出的完整性。1956年，杜近芳到南美洲演出《霸王別姬》，在梅蘭芳先生的指導(dǎo)下，她對此劇進(jìn)行了認(rèn)真的修改。經(jīng)反復(fù)研究打磨，這出戲的藝術(shù)表現(xiàn)力得到很大的深化和提升，極為出色地向西方觀眾展示了它的悲劇氛圍和人物的舞臺造型之美。

從1955年到1964年，杜近芳先后5次隨中國藝術(shù)團(tuán)出國訪演，訪問了法國、英國、奧地利、意大利、德國、智利、烏拉圭、巴西、阿根廷、委內(nèi)瑞拉、古巴、加拿大等歐美國家，受到外國觀眾的普遍歡迎，為新中國贏得了極高的國際聲譽，有力地推動了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海外傳播。1957年，她參加在莫斯科舉行的第六屆世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)，與來自100多個國家的藝術(shù)團(tuán)精英同臺打擂，獲得兩枚金質(zhì)獎?wù)潞鸵幻躲y質(zhì)獎?wù)隆?/p>

結(jié)語

以“情”為本，是杜近芳藝術(shù)創(chuàng)作的核心理念，貫穿她藝術(shù)事業(yè)的始終。這里所說的“情”，不僅僅是藝術(shù)家深入體驗其所塑造的人物角色并與之融為一體的強烈感情；更是藝術(shù)家投入事業(yè)的激情和對人民的熱愛之情，是藝術(shù)工作者初心使命的集中體現(xiàn)，也是新時代以人民為中心發(fā)展理念的內(nèi)在要求。杜近芳的藝術(shù)成就與藝術(shù)精神是寶貴的財富，我們緬懷這位京劇大師，就是要總結(jié)她的藝術(shù)經(jīng)驗，傳承她的精湛技藝，發(fā)揚她為人民而藝術(shù)的無私忘我精神，這應(yīng)是紀(jì)念她的最好方式。附上為杜先生所撰詩作一首：杜韻芳聲四海聞，去路漫漫八十春。神仙羽化無留計，山河草木共沾襟。長亭道邊空悵恨，白云觀中有余音。西湖岸上說風(fēng)流，桃花扇底寄哀深。忍把悲淚化春雨，大師精神鑄新人。

注釋：

①⑤⑩杜近芳口述,張正貴陸蕾采寫.杜近芳口述實錄[M].北京:人民出版社,2019:264,208,135.

②謝彬籌整理.分析·變化·創(chuàng)造——杜近芳談演出《白蛇傳》的體會[J].廣東藝術(shù),1994(4):29.

③④⑥⑧習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報,2015-10-15(2).

⑦(南朝梁)劉勰著,范文瀾注.文心雕龍注[M].北京:人民文學(xué)出版社,2006:715.

⑨曉耕.杜近芳——一個新中國培養(yǎng)出的藝術(shù)家[J].中國戲劇,1990(10):11.

(11)習(xí)近平.在聯(lián)合國教科文組織總部的演講[N].人民日報,2014－03－28(3).