崔浩 程貝貝

摘要 新時代對道德教育提出了新的要求，黨的十八大把立德樹人確立為教育的根本任務(wù)，因而在小學道德與法治課堂中重視并培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)具有重要意義。然而，當前小學道德與法治教學仍面臨諸多困境。如何落實小學道德教育、升華小學生道德行為、發(fā)展核心素養(yǎng)成為當前亟待解決的問題。教育敘事與小學階段的道德與法治課程有著天然的契合點，教育敘事應(yīng)用于小學道德與法治課堂教學，能有效提高教學效果、達成教學目標。探討運用教育敘事方法優(yōu)化該課程教學，通過道德與法治學科的學習，使學生逐步形成高尚的道德修養(yǎng)和正確價值觀念，具有重要意義。

關(guān)鍵詞 教育敘事；道德與法治；運用

中圖分類號：G424文獻標識碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2023.11.037

人無德不立，國無德不興。道德與法治課程作為義務(wù)教育階段落實立德樹人的關(guān)鍵課程，在新時代對提高公民的道德修養(yǎng)和促進人的全面發(fā)展更是起著無可替代的作用。2022年4月，《義務(wù)教育道德與法治課程標準（2022年版）》正式發(fā)布，對道德與法治課堂教學提出新要求。如何在課堂教學中貫徹落實中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)、使學生真正成為課堂的“主人”，幫助青少年學生“扣好人生第一粒扣子”是當下亟待解決的問題[1]。基于此，探討教育敘事在小學道德與法治課程教學中的應(yīng)用，不僅能提升教學效果，還能幫助教師通過教育敘事的方式反思教育問題，從而更好地幫助學生領(lǐng)會故事背后的價值取向、法制觀念及責任擔當，落實國家的道德教育任務(wù)，切實推動學生價值觀的確立和核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

1教育敘事的內(nèi)涵與構(gòu)成

故事是我們認知世界的方式，敘述故事的教育方法最早可追溯到古希臘時期柏拉圖的《理想國》，其認為敘事就是詩人以自己的名義講話[2]。教育敘事于20世紀末被引入國內(nèi)，華東師范大學的丁鋼教授團隊主編的《中國教育敘事研究叢書》一書系統(tǒng)地歸納和闡述了教育敘事的“前世今生”，為我國教育敘事研究打下了良好基礎(chǔ)。20世紀末全世界范圍內(nèi)興起了一場曠日持久的教育改革，教育敘事研究正是在研究普適性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫郴慕逃饬x這樣的背景下逐漸鋪展開來[3]，對我國教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠的影響。

1.1內(nèi)涵

教育敘事作為敘事研究的重要組成部分，不僅具備敘事研究的一般特征，還在敘德、育德方面有著豐富的潛能。教育敘事是通過故事來描述和反思生活、教學事件及教育經(jīng)驗，走進教育現(xiàn)場，揭示主觀教育經(jīng)驗背后的教育思想和教育理論的活動。此外，教育敘事對提升教師教育理論時效性方面的作用也不容小覷。但在教學實踐中，多數(shù)一線教師僅將教育敘事作為一種手段，忽視了其在教育教學中的作用，特別是在德育課程中的運用。由于小學道德與法治教材中有大量的德育故事，因此教育敘事和道德與法治課程有著天然的契合點。講述具有教育價值的故事是一種很實用的方法，它來自文學領(lǐng)域的過渡，實質(zhì)是從教育故事中了解教育的本質(zhì)。但是，教育敘事與文學領(lǐng)域的敘事有著極大的差異，具體體現(xiàn)在其應(yīng)用范圍，濃烈的應(yīng)用功能是教育敘事的最大本質(zhì)。我國教育學者對教育敘事的含義主要概括為以下三種看法：其一，教育敘事是一種經(jīng)驗、知識和教師教育意識的融合。其二，教學敘事以真實的經(jīng)歷為基礎(chǔ)，敘述故事采取個別虛構(gòu)的方式，啟發(fā)人們思考。其三，教育敘事的教育事件潛藏在教師的生活中、教學經(jīng)驗中和教育實踐中，能揭示教育的本質(zhì)與規(guī)律[4]。綜上可知，我國教育界對教育敘事的內(nèi)涵達成了共識，即教師通過記錄和描述教育實踐中的經(jīng)歷，深入發(fā)掘和揭示教育事件背后的教育思想，進而探尋教育的本質(zhì)規(guī)律。

1.2構(gòu)成

一般認為，教育敘事包括教育主體、教育事件和教育載體這三個方面。教育主體即教育的執(zhí)行者，一般是教師本人。教育事件是教育敘事的橋梁，由故事、談話、日記和課堂記錄等形式的教育文本組成，也是師生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的根本依據(jù)。教育載體是進行敘事行為的渠道，主要通過現(xiàn)代教育技術(shù)手段，如多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)平臺等對教育事件進行描述和傳播，以增強教育的時效性。

小學道德與法治課上的教育敘事內(nèi)容構(gòu)成可以分為生活內(nèi)容、鄉(xiāng)土文化、時事故事和主題故事四種類型。人生的故事本身就是一本活潑的教材，貼近于生活的事情更容易感染學生，幫助學生構(gòu)建科學的自我認知和健康的生活態(tài)度，養(yǎng)成健全的人格品質(zhì)。于學生而言，貼近所處環(huán)境的題材更加親切、自然、具體?！八季S起于直接經(jīng)驗的情境”[5]，基于真實的鄉(xiāng)土文化有助于教師用正確的意識形態(tài)引導學生，將良好的道德修養(yǎng)內(nèi)化于心、外化于行。當前的形勢和政治可以增強小學生對國家法律、制度的理解，培養(yǎng)學生的法制觀念，弘揚社會主義核心價值觀。主題故事是實施以特定主題為基礎(chǔ)的創(chuàng)造性教育，主題故事一般來源于日常生活、社會活動以及學習環(huán)境等。

2教育敘事的作用

2.1變革教學方法，生成教育智慧

在小學德育工作中，教育敘事是變革課堂教學的一種重要教學方法。教育敘事不是簡單地描繪教學內(nèi)容和教學過程，而是承擔著“轉(zhuǎn)識成智”的重大使命。因此，道德與法治課堂任重道遠。教師要提前做好準備，積極創(chuàng)設(shè)有利于學生學習的教學情境，引導學生自主探索，鼓勵學生大膽表達觀點，幫助其總結(jié)提煉知識，促進學生認知水平的躍遷。教師利用教育敘事在變革教學方式的同時也反思了其教學過程，這不僅促進了教師教育智慧的生成，還能優(yōu)化其今后的教學活動。與此同時，教師在進行反思時，是對其思維的再思考，即杜威所說的“反思性思維”。思維是人類作為高級動物的一種標識符，可以通過后天培養(yǎng)。雅斯貝爾斯曾說，教育是一朵云推動另一朵云。教育敘事其實就是教育者利用自己的思維去影響學習者的思維，通過二者的思維碰撞，達到培養(yǎng)人的目的。因此，教育敘事在提升教育思維、生成教育智慧方面有著不可忽視的作用，是變革教學方法的重要途徑。

2.2增加師生互動，升華道德行為

有專家學者認為，教育活動在某種意義上其實就是德育活動[6]，作為專門的德育課程，道德與法治更是“以道德培養(yǎng)道德”的典范。我國自古以來就有“言傳身教”“榜樣模范”等優(yōu)秀教育思想，這都佐證了教育對學生道德認知、道德情感和道德行為培養(yǎng)的重要意義。然而，部分教學觀念陳舊的人認為，學生上課只需要認真聽講即可。這種教學模式容易忽視師生之間的交流，不能有效發(fā)揮學生的主體性地位，敘述教育故事或成為克服此類問題的一劑良藥。如果教師能以講故事的形式呈現(xiàn)日常生活中的趣事，將大大提高學生的學習積極性，同時也有助于加強師生間的良性互動。我國古代許多優(yōu)秀作品都可以作為教育敘事的故事素材，如“鐵杵磨成針”的毅力、“水滴石穿”的堅持、“聞雞起舞”的勤勉、“毛遂自薦”的勇氣、“懸梁刺股”的刻苦、“孔融讓梨”的謙遜等，這些故事都可以作為教育敘事的橋梁，幫助學生理解其背后的中華傳統(tǒng)美德。因此，正確地使用教育敘事，“以德引德”，不僅可拉近師生關(guān)系，促進情感交流和碰撞，還能促成學習者道德認知和道德情感向道德行為的合理轉(zhuǎn)化。

2.3激發(fā)學生興趣，發(fā)展核心素養(yǎng)

教育敘事既溫馨又生動，具有啟發(fā)性。在傳統(tǒng)的教學方式下，學生是一個接受信息的人，因此在學習過程中，學生往往處于一種消極的狀態(tài)，忽視了其學習的能力、個性的養(yǎng)成和具體的需要。將教學敘事法引入小學道德與法治課中，能有效地改善學生的消極學習狀態(tài)，激發(fā)學生的學習興趣。根據(jù)瑞士心理學家皮亞杰的兒童認知發(fā)展階段理論，小學階段的學生智力發(fā)展水平主要停留在前運算階段和具體運算階段，他們對現(xiàn)實世界興趣盎然，喜歡體驗新事物，并且已經(jīng)具有一定的邏輯思維能力，能借助具體事物的支持解決問題。因此，處于小學階段的學生容易被特定情景中的故事吸引，也熱衷于探索故事背后的道理。激發(fā)小學生的興趣，關(guān)鍵在于教學方法。在新時代的教學背景下，教師需要針對學生的多樣性、差異性和個性化需求，制訂出一套符合學生特點的教學方法。同時，在探討問題時，更應(yīng)尊重學生的意見，給他們足夠的自由發(fā)揮的余地，而不是盲目地否定或發(fā)表意見。通過這種方式增強學生對“發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題”科學精神的理解和應(yīng)用，幫助學生領(lǐng)會蘊藏在道德故事中的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學生的政治認同、法制觀念和責任意識，樹立學生正確的世界觀、人生觀、價值觀。

3教育敘事在小學道德與法治課中的運用過程

教育敘事作為教育領(lǐng)域廣為熟知的一種研究方法，經(jīng)常被運用到教育研究工作中。但是中小學教師更多地將其作為專業(yè)發(fā)展的一種手段，無法彰顯其實踐教學效果。劉訓華在“方法何以可能：新教育敘事研究的邏輯與路徑”中為教育敘事在小學思想品德教育課中的運用提供了理論參考[7]，試以“呈現(xiàn)―分析―揭示”敘事框架整合常規(guī)教學設(shè)計，明確教育敘事在小學道德與法治課中運用的過程。在參照此理論的基礎(chǔ)上，本研究將教育敘事在小學道德與法治課中運用的過程分為四個階段：明確敘事的主題和內(nèi)容、根據(jù)教學內(nèi)容形成獨特的教育敘事風格、挖掘事件內(nèi)在的教育意義、總結(jié)與評價教育敘事。

3.1明確敘事的主題和內(nèi)容

教育敘事作為一種教學方式，其實施過程須圍繞教學內(nèi)容和教學目標展開。在使用教育故事時，教師應(yīng)根據(jù)不同的教學目標來確定教育敘事的主題和內(nèi)容。因此，教師要特別關(guān)注三個方面：第一，根據(jù)不同的內(nèi)容來決定敘事的主題；第二，與德育目標相結(jié)合，選擇合適的敘事內(nèi)容與主題；第三，在教學敘事的內(nèi)容與主題的選擇上要兼顧學生的興趣愛好與現(xiàn)實需求。

例如，在小學一年級“我背上了新書包”這一課中，其教學目標就是兒童為自己成為一名小學生而感到自豪，激發(fā)兒童對小學美好生活的向往，并引導學生與家長和同學分享快樂。因此，可以引入故事：“光明小學開學第一天，一年級學生小明背著新書包，高興地走進了校園，在新的班級里，結(jié)識了新朋友，也學到許多有趣的知識……”隨即要求小學生回家后告訴家長是如何度過開學第一天的。小學階段使用教育敘事的方法必須從學生出發(fā)，收集小學生在現(xiàn)實生活中感興趣的話題，綜合考慮各種教學要素，如教學內(nèi)容和學生的特性等，最大化發(fā)揮教育敘事的作用。此外，教師可以在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上，從學習生活伊始就加強理論知識與實踐的聯(lián)系，消除學生對思想道德教育過程的排斥，豐富其情感體驗，促進學生全面發(fā)展。

3.2形成獨特教育敘事風格

確定了敘事的內(nèi)容和主題后，下一步的重點是確定敘事方式，形成特定的敘事風格。敘事風格與教師的教學講課風格密切相關(guān)，教師可以在教學中運用獨白、對話、解釋等多種敘事方式進行教學，也可以采取批判、鼓勵、贊揚等態(tài)度來講述故事。抑或客觀地敘述社會現(xiàn)象，對真實的生活進行深入的揭示，從旁觀者的視角來觀察這個世界，幫助學生分析、理解教育故事?？傊诮虒W過程中，教師要根據(jù)學生的個性，設(shè)計出適合自己的教學風格，最大限度地吸引和調(diào)動學生的興趣。

例如，在“思想轉(zhuǎn)變”這一節(jié)，利用PPT課件動畫呈現(xiàn)關(guān)于四位小學生之間的生動情景：“在一次體育課中，小鵬提議與同學一起進行跳繩活動，但是小麗稱自己身體不適，不愿參與活動。結(jié)果，同學們便開始責備小麗缺乏合作意識?！蓖ㄟ^改變該動畫的聲音，如調(diào)節(jié)音調(diào)和音量，讓故事更具感染力。同時，生動的故事有助于引導學生認識自身和外部社會，并實現(xiàn)其認知、情感、學習和行為的進步。除此之外，教師還可以利用肢體語言創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，如各種動作和表情等[8]，以此加強師生互動的有效性。

3.3挖掘事件內(nèi)在的教育意義

教育敘事注重敘述的整體性、內(nèi)容的傳神性、場景的真實性，但是它不能僅僅簡單地停留在敘述層面，還需注重對其教育意義的深入發(fā)掘，特別是教育事件與學生內(nèi)在情感的關(guān)系。挖掘教育事件的意義，主要是指教師根據(jù)自身教育經(jīng)驗，結(jié)合學生發(fā)展需求，詳細分析教學活動的特點，掌握好教育的節(jié)奏和時機，抓住講故事的最好時機，借助現(xiàn)代化教學媒體展現(xiàn)教育故事，培養(yǎng)學生的核心能力，達到教育的目的。具體而言，在進行教學敘事時，應(yīng)注重聲音、動作的運用，注重故事情節(jié)中的教育細節(jié)，通過深度描述和真實展現(xiàn)故事發(fā)生的場景，給學生特殊的學習感受。老師切忌一味講述而“目中無生”，要以方便學生的理解與思考為指導，采用多種方式，將故事完整地展現(xiàn)出來，引發(fā)學生深思、發(fā)問、討論。

例如，在“健康文明的休閑生活”這一課中，教師提問：健康、文明的休閑生活是怎樣的？吸煙、喝酒、賭博是否對健康造成傷害？每個人在業(yè)余時間都干些什么？教師結(jié)合學生們的回答，通過講述名人的趣聞向?qū)W生介紹社會中各種各樣的休閑娛樂活動，幫助學生區(qū)分健康和不健康的活動。學生據(jù)此便能合理安排自己的閑暇生活，積極參加健康文明的休閑活動，自覺抵制不健康、不文明活動的誘惑。同時，教師提問要充分考慮小學生的思維和認知水平，層層推進、區(qū)別比較，注重對學生思維的啟發(fā)。比如：過分游戲會不會對學習造成不良影響？我們怎樣約束自己？如此，學生在思考的過程中，對知識的理解便能水到渠成。

3.4總結(jié)與評價教育敘事

故事結(jié)束后，教師要對故事進行評價和總結(jié)，明確故事的中心思想，糾正學生錯誤的認知，鼓勵學生積極思考、積極發(fā)言，發(fā)展學生的思維能力。揭示故事所蘊含的意義是教育敘事的根本目的，及時地總結(jié)和評價教育敘事，能幫助學生將道德知識更好地轉(zhuǎn)化為道德行為，真正做到內(nèi)化于心，外化于行。小學生受其大腦認知結(jié)構(gòu)發(fā)展的影響，思維水平大多停留在“所見即所得”的水平，短時間內(nèi)難以消化和領(lǐng)會故事背后的含義。因此，在設(shè)計教育故事時，要將“事例”和“意義”有機結(jié)合，充分挖掘生活中的真實案例，既要基于現(xiàn)實，又要“合理想象”。這樣學生才能透過教育故事理解社會準則，評價其背后的行為是否合理，最終形成正確的價值觀。

例如，在“花錢的學問”這一課中，教師組織學生討論家中的錢是從哪里來的、錢是怎么花的、怎么制作賬本等，讓同學們進行探討。其目的是讓學生知道花錢應(yīng)該有計劃，合理消費，體會家庭責任感，為家長分憂。教學過程可以從讓學生回顧昨天家里買了什么東西，花了多少錢進行導入。隨后展示小花和小強周末買的東西，共花了多少錢。小花只買了自己最喜歡的一個玩具，而小強雖然買了一大堆玩具，但大部分都閑置了。然后，組織學生討論小花和小強的行為是否合理。最后，教師總結(jié)學生的回答，將人民幣的制作及流通過程以動畫故事的形式講給學生聽，把愛護人民幣、尊重勞動、尊敬父母等價值觀傳遞給學生，教會學生如何記賬。進而引導學生樹立正確的消費意識，有計劃地花錢，把錢用在需要的地方，將其培養(yǎng)成“有頭腦”的消費者。

參考文獻

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