鄧小東

正確把握物質和精神的關系既是一個哲學命題，也是中國式現代化面臨的一個實踐課題。黨的二十大報告指出，中國式現代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現代化。同樣在厚植社會主義現代化新湖南建設的物質基礎的同時，必須大力建設社會主義精神文明，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展。

“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，在具有“高度的文明”的人類社會，物質文明與精神文明必然是協(xié)調發(fā)展的。物質文明的發(fā)展會對精神文明的發(fā)展提出更高的要求，同時精神文明的發(fā)展又會成為物質文明建設的動力。更進一步來說，我們應該認清物質文明建設和精神文明建設的最終目的是什么，國內生產總值、財政收入、居民收入等是一些重要指標，但都不是最終目的，最終目的就是要促進人的全面發(fā)展，包括改善人們的物質生活、豐富人們的精神生活、提高人們的生活質量、提高人們的思想道德素質和科學文化素質等等。

踏上實現第二個百年奮斗目標新征程，越是接近實現偉大目標，越要重視精神的力量，越要加強精神文明建設。無論是服務中央層面的“三新一高”還是省級層面的“三高四新”美好藍圖，無論是推進鄉(xiāng)村振興還是中國式現代化，精神文明建設都是時代之需、動力之源。應該看到，這些年湖南經濟社會發(fā)展取得了長足進步，在“富口袋”方面舉措不斷，在“富腦袋”方面也亮點紛呈，但精神文明建設依然存在短板。比如，移風易俗雖然取得較好成效，但土葬、高價彩禮等陳規(guī)陋習依然存在，賭博之風未得到徹底遏制，師德師風建設還有待加強，一些地方鄉(xiāng)賢和村規(guī)民約作用未充分發(fā)揮，還有一些地方和單位觀念陳舊、手段落后，仍把精神文明建設與貼標語、喊口號畫等號，等等。為此，必須堅持問題導向目標導向相統(tǒng)一，推動精神文明建設向更寬領域、更深層次、更高水平邁進。

精神文明建設具有綜合性的特點，完全可以做到“一條途徑、多管齊下，一種載體、多方收效”。有人這樣定義文明素養(yǎng)：“根植于內心的修養(yǎng)，無須提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良”。當使用公筷成為了時尚，“車讓人”漸成共識，亂扔垃圾、亂涂亂畫越來越少，網絡上的歪風戾氣有效遏制，美德和善舉就會擠壓自私與冷漠，人們對美好生活就能“看得見、想得到、真向往、敢創(chuàng)造”，精神文明無形的價值和有形的力量就能充分彰顯。

物質文明和精神文明的協(xié)調發(fā)展不可能自然而然實現，這在各國現代化實踐中已經得到證明。比如西方一些國家雖然創(chuàng)造了豐富的物質財富，但是物質享樂主義思潮盛行，荒蕪了精神家園，呈現出兩個文明發(fā)展的不平衡、不協(xié)調問題。習近平總書記曾指出：“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立?！边@就要求我們把握好物質文明與精神文明的關系，加強統(tǒng)籌協(xié)調、各方聯動，久久為功、持之以恒，推動精神文明建設持續(xù)健康發(fā)展，決不能“一手硬、一手軟”。當文明的種子撒進人們心田，開出繁花、結出碩果，就一定能為奮進新征程、建功新時代凝聚強大精神力量！