⊙余鋼 ［黔南民族師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，貴州 都勻 558000］

⊙房迎雙 ［貴州省荔波縣佳榮小學(xué)，貴州 荔波 558400］

山峰，原名石倫，貴州長(zhǎng)順人，自由作家。山峰所寫小說(shuō)題材多是圍繞現(xiàn)代人的一些困惑，從而探求人與人、人與社會(huì)、人與自然萬(wàn)物之間的萬(wàn)般聯(lián)系。除此之外，山峰作為一名貴州人，也極力展示貴州省內(nèi)神奇秀麗的自然風(fēng)光和人文景觀。山峰創(chuàng)作了《黔上聽(tīng)香》《都勻清歡》《從貴州到羅瓦涅米》等作品。根據(jù)他的小說(shuō)《騎士少年的歌聲》改編的電影《山那邊有匹馬》于2016 年上映。2023 年山峰導(dǎo)演的電影《云在江口》上映。

《黔上聽(tīng)香——在最美的地方遇見(jiàn)你》是山峰創(chuàng)作的國(guó)內(nèi)第一部書信體旅游愛(ài)情題材小說(shuō)，這部小說(shuō)最早在天涯論壇連載后，受到網(wǎng)友瘋狂追捧，后被多家出版公司爭(zhēng)相簽約購(gòu)買版權(quán)。2013 年小說(shuō)由九州出版社出版上市。小說(shuō)是一封長(zhǎng)達(dá)十三萬(wàn)字的長(zhǎng)信，說(shuō)是小說(shuō)，類似散文，又似游記。小說(shuō)以書信體形式講述了上海著名雜志《A》首席主筆聽(tīng)香在黔東南采訪，與來(lái)自北京的音樂(lè)才子白霧邂逅，并發(fā)生纏綿悱惻、歷經(jīng)生死的愛(ài)情故事。

“書信體小說(shuō)通常指的是由一個(gè)或幾個(gè)人物寫的書簡(jiǎn)來(lái)推進(jìn)敘述的小說(shuō)；在出現(xiàn)多個(gè)書寫者的書信體小說(shuō)中，作者可以通過(guò)各人的書信對(duì)于同一事件進(jìn)行記錄、描述以表達(dá)各種觀點(diǎn)，而無(wú)須介入文本敘事。”①《黔上聽(tīng)香》的內(nèi)容主要是一封以女主人公聽(tīng)香的口吻寫給白霧的長(zhǎng)信，在信中，她回憶了與白霧從相遇到相戀的愛(ài)情故事，再到分離后自己在幾年內(nèi)發(fā)生的改變，信中還穿插著白霧在接受她訪問(wèn)時(shí)所講出的自己過(guò)去二十多年的人生經(jīng)歷。聽(tīng)香的長(zhǎng)信在她與金龜圖到達(dá)貴陽(yáng)時(shí)結(jié)束，中間插入男主人公白霧給前來(lái)尋找他的聽(tīng)香的回信，信中白霧解釋了二人因意外分別后發(fā)生的事，講述三都山體滑坡中為救人被毀容后自己再次見(jiàn)到聽(tīng)香時(shí)內(nèi)心的痛苦和糾結(jié)。兩封信件的敘述者都以書寫信件的人的視角為主，不過(guò)聽(tīng)香的長(zhǎng)信，是由聽(tīng)香視角為主、白霧視角為輔，他們?cè)谝粏?wèn)一答的采訪中都是以自身的角度來(lái)進(jìn)行回答。

《黔上聽(tīng)香》中的環(huán)境場(chǎng)景和貴州秀美的風(fēng)景是極具詩(shī)意的，并具有異域風(fēng)情。聽(tīng)香和白霧在旅途中游覽了大半個(gè)貴州，體會(huì)了途中當(dāng)?shù)氐拿褡逄攸c(diǎn)，在岜沙，他們聽(tīng)多滾訴說(shuō)岜沙人與樹(shù)的同生共死和苗族的歷史；在小黃侗寨，聽(tīng)龍大哥講侗歌的故事，爬上高山看漫山遍野的杜鵑花；在娜姑的品茶喝酒，想象自耕自種的閑散生活；在三都水族村寨，感受水書和馬尾繡的非遺之獨(dú)特魅力，這一個(gè)個(gè)連續(xù)不斷、延伸推進(jìn)的場(chǎng)景，在二人的故事中跳躍式出現(xiàn)，使得小說(shuō)不僅有回憶過(guò)去的故事，也有現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷的環(huán)境場(chǎng)景，讓小說(shuō)更具真實(shí)感。

《黔上聽(tīng)香》體裁形式獨(dú)特，在敘事方式上具有獨(dú)特性，敘事角度轉(zhuǎn)換自然，敘事結(jié)構(gòu)框架嚴(yán)明，敘事風(fēng)格極具個(gè)人色彩。下面筆者就從敘事角度、敘事時(shí)間、敘事結(jié)構(gòu)、敘事風(fēng)格等方面來(lái)分析《黔上聽(tīng)香》的敘事藝術(shù)。

一、《黔上聽(tīng)香》的雙向聚焦

所謂聚焦是指“描繪敘事情境和事件的特定角度，反映這些情境和事件的感性和觀念立場(chǎng)，聚焦又分為外部聚集與內(nèi)部聚焦，這種區(qū)別是相對(duì)于故事而言。外部聚焦近似于敘述，其聚焦者通常便是敘述者。內(nèi)部聚焦的含義是指聚焦者存在于故事內(nèi)部，聚焦者通常是故事中的某一個(gè)或某幾個(gè)人物?！雹?/p>

《黔上聽(tīng)香》采用的是外部聚焦和內(nèi)部聚焦相結(jié)合的書信體小說(shuō)聚焦模式，小說(shuō)文本是一封完整的信件，是女主人公聽(tīng)香寫給一位名叫白霧的男子的信。聽(tīng)香既是故事的講述者，也是故事的參與者，她講述了與白霧的相遇、相識(shí)、相知，并且相愛(ài)，最后在突如其來(lái)的意外中，二人差點(diǎn)陰陽(yáng)相隔。小說(shuō)中聽(tīng)香的外部聚焦是從聽(tīng)香和金龜圖乘坐上海飛往貴州的航班前開(kāi)始，在安順地戲表演現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)出白霧，在白霧的住處看到那一封留信時(shí)結(jié)束。作為外部觀察者的女主人公聽(tīng)香，也在看到白霧的那一封信后，結(jié)束了自己的回憶敘述，她已經(jīng)把自己之前所經(jīng)歷、所看到的事情全部敘述完畢，剩下的故事未完待續(xù)。

小說(shuō)的開(kāi)頭是這樣寫的：

白霧，你在他處好嗎，如果我們陰陽(yáng)兩隔，請(qǐng)容許我以看一場(chǎng)安順地戲的方式祭奠我們的愛(ài)情。因?yàn)槭堑貞蜃屛覀冎胤?，讓我死無(wú)葬身之地的內(nèi)心，開(kāi)始泛起愛(ài)的漣漪，讓我們?cè)诤髞?lái)的旅途中找到真愛(ài)，讓愛(ài)在遠(yuǎn)離城市喧囂的村落化作熊熊山火，燒到海角天涯。③

書信開(kāi)頭一段采用內(nèi)部聚焦，屬于同步敘述，敘述者與聚焦者、人格化聚焦對(duì)象重合為一，正在寫信的敘述者“我”（聽(tīng)香），同時(shí)也是那個(gè)因思念白霧而欲把多年隱情一吐為快的“我”（聽(tīng)香）。通過(guò)女主人公聽(tīng)香的口吻，采用第一人稱的手法講述了自己和來(lái)黔東南尋家的北京音樂(lè)人白霧的曠世絕戀，他倆在西江苗寨的篝火晚會(huì)邂逅，之后因誤會(huì)分開(kāi)，在中國(guó)最后的槍手部落岜沙苗寨，因白霧唱地戲《千里走單騎》重逢，后相愛(ài)于荔波娜姑，因三都山體滑坡事件而分離，前后呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密。

雖然《黔上聽(tīng)香》是從外部聚焦和內(nèi)部聚焦相結(jié)合的角度來(lái)敘述，但還是以第一人稱的內(nèi)部聚焦者聽(tīng)香的內(nèi)部聚焦為主，在聽(tīng)香的故事里，我們可以通過(guò)她的思考和內(nèi)心獨(dú)白了解她在愛(ài)情觀上的轉(zhuǎn)變，遭受初戀打擊、在一夜情中不能自拔的聽(tīng)香在西江偶遇白霧，并邀他同去酒吧時(shí)，有這樣幾段獨(dú)白：

我無(wú)法掩飾自己內(nèi)心的需要，當(dāng)我和你并排走時(shí)，我的外套已經(jīng)脫下，你走在身旁，完全可以感受到我身體散發(fā)的熱量，情欲的熱量。你不斷在我身邊說(shuō)話，具體說(shuō)些什么，我一句也聽(tīng)不進(jìn)去，其實(shí)我并不感到熱，我只想通過(guò)袒露身體氣息的暗示，能讓你對(duì)我主動(dòng)。

“我只想把自己灌醉，趁機(jī)得到你的雙手和懷抱，然后以醉意掩飾與你纏綿……” 但這些內(nèi)心活動(dòng)只能幫助我們通過(guò)一個(gè)聚焦者——聽(tīng)香所能感知的范圍去了解故事。此處的敘述者是身處故事之內(nèi)的人物，其觀察、感知的范圍是有限的，屬于限知敘述人。在隨后的回憶中，采用倒敘的形式造成時(shí)間倒錯(cuò)，敘述的時(shí)間是回溯式的，此時(shí)的敘述者與聚焦者是分離的——講述事情的“我”是一個(gè)即將嫁與韓國(guó)人金龜圖為妻的女子，但聚焦者“我”卻是那個(gè)曾經(jīng)為情所傷、看破紅塵、離經(jīng)叛道、游戲人生的少女，作為人格化聚焦對(duì)象的則是“你”——白霧。

《黔上聽(tīng)香》的敘事角度是以聽(tīng)香和白霧的雙重視角為主，但也不缺乏其他人的故事，如荷的故事、養(yǎng)父養(yǎng)母的故事、老唐的故事、西亞的故事、陳好的故事等，每一個(gè)出現(xiàn)在小說(shuō)中的故事都有其存在的道理，他們都是推進(jìn)二人故事發(fā)展的行動(dòng)元。

二、即時(shí)——倒敘的敘事時(shí)間

一部敘事作品具有雙重時(shí)間，即通常所說(shuō)的故事時(shí)間和敘事時(shí)間。故事時(shí)間指的是故事發(fā)生的自然時(shí)間狀態(tài)；敘事時(shí)間則是它們?cè)跀⑹挛谋局芯唧w呈現(xiàn)出來(lái)的時(shí)間狀態(tài)。

《黔上聽(tīng)香》以描繪聽(tīng)香的內(nèi)心世界為主，它的敘事時(shí)間可以概括為“即時(shí)——倒敘”形式，即事件通常在事后得到講述，與此同時(shí)，事件給人物帶來(lái)的心理影響和情感反應(yīng)卻以一種即時(shí)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，具有即時(shí)記錄的真實(shí)效果。在書信的寫作中，敘述的主體——聽(tīng)香有效地運(yùn)用故事時(shí)間與敘事時(shí)間的差距以構(gòu)建回憶，采用倒敘的手法，有意從故事的結(jié)尾處講起，然后再回過(guò)頭來(lái)講述故事的起源。

小說(shuō)《黔上聽(tīng)香》敘述開(kāi)始之際的時(shí)間是現(xiàn)在，聽(tīng)香在浦東的機(jī)場(chǎng)，身旁陪伴著未婚夫金龜圖，他們要搭乘飛機(jī)去往安順，在那里看一場(chǎng)安順地戲，目的是祭奠自己突如其來(lái)又戛然而止的愛(ài)情。而人物作者聽(tīng)香所講述的她和白霧的故事卻開(kāi)始于三年前的某天，對(duì)往事的回顧構(gòu)成了書信的主體內(nèi)容，聽(tīng)香在長(zhǎng)信的開(kāi)頭，問(wèn)候白霧——她曾經(jīng)深愛(ài)的男人，然后用倒敘的方式講述了自己怎么與白霧相識(shí)、相愛(ài)以及二人在旅行途中遇到的人和事，還有聽(tīng)香在采訪白霧時(shí)所聽(tīng)到的關(guān)于白霧的過(guò)去，白霧口中再次轉(zhuǎn)述的西亞的故事。

作為敘事性的小說(shuō)，內(nèi)容情節(jié)方面還需要有嚴(yán)絲合縫的邏輯性?！肚下?tīng)香》有著合乎現(xiàn)實(shí)的巧合。聽(tīng)香與白霧西江重遇時(shí)，聽(tīng)香曾閉著眼想：“如果再次圍繞篝火晚會(huì)跳舞，牽起兩只手，兩手拉起的都是男子，兩個(gè)男子都是同路人，那我就選擇右手的男子。”后來(lái)，聽(tīng)香右手牽著的男子就是白霧，這是以在場(chǎng)人數(shù)為基數(shù)的一次偶然的機(jī)緣，當(dāng)然，聽(tīng)香的想法并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，她碰上的男人并不都是她所謂的“同路人”。

后來(lái)，白霧與聽(tīng)香再次重遇，繼而相識(shí)，這一切仿佛就是上天賜予他們的緣分。什么事都有因果，在聽(tīng)香開(kāi)始采訪白霧，了解白霧后，才真正地知道了二人能夠相識(shí)的原因是什么。白霧的身世，白霧后來(lái)在北京的遭遇，白霧與西亞的離別，白霧好友陳好的離世，一環(huán)扣著一環(huán)，把白霧的半生悲喜離合都講述了，也正是因?yàn)檫@些人和這些事的影響，白霧才會(huì)拋離一切，在到處尋找他口中的家，也正是在尋找家的途中，他遇到了聽(tīng)香。如若這些事情有一件少了，或者多了一件，恐怕聽(tīng)香是遇不上白霧的。可以試想，西亞的家庭沒(méi)有分裂，白霧與西亞的相戀就像兩個(gè)小年輕人一樣，奉子成婚，不會(huì)出現(xiàn)西亞的離開(kāi)，白霧也不必輾轉(zhuǎn)各地，拼命地賺錢找西亞。如果陳好沒(méi)有扶持過(guò)白霧，他也不會(huì)有一番成就，如果陳好的死不是因?yàn)殄X，不是因?yàn)閴?mèng)想的話，白霧或許不會(huì)因?yàn)殛惡玫乃劳鱿氲揭恍〇|西，繼而放棄一些東西。這一切就像現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)發(fā)生的事一樣，擁有可能性，但又區(qū)別于一般人的故事。

《黔上聽(tīng)香》的故事以聽(tīng)香和白霧的愛(ài)情故事為主，但在故事中還不停地插敘相關(guān)的人或事，用來(lái)使聽(tīng)香、白霧、西亞三人的三段故事完整，看似無(wú)關(guān)，卻又緊密相連。插敘不僅能夠促進(jìn)故事情節(jié)的展開(kāi)，同時(shí)還可以刻畫人物的性格。聽(tīng)香的故事中插入了她的閨蜜路慈和金龜圖的戀愛(ài)，可后來(lái)金龜圖卻愛(ài)上了聽(tīng)香，這讓聽(tīng)香很苦惱，在母親的勸說(shuō)和金龜圖不屈不撓的追隨下，聽(tīng)香答應(yīng)了金龜圖的求婚，可如果沒(méi)有這個(gè)插入的故事，聽(tīng)香可能不會(huì)因?yàn)檫z憾和愧疚想要在去往韓國(guó)前再回到貴州安順聽(tīng)一場(chǎng)地戲。

在插入白霧故事的開(kāi)端，白霧這樣介紹自己的過(guò)去：“見(jiàn)到你，實(shí)在高興，你想了解，我都給你說(shuō)，我過(guò)去的千瘡百孔?！?白霧稱自己的過(guò)往千瘡百孔，他的故事中有養(yǎng)父母的婚姻和愛(ài)情、老唐的扭曲人性，西亞的家破人亡。白霧在敘述自己故事的途中還穿插著西亞的故事，一個(gè)悲哀女人的凄慘一生。因?yàn)橛廾谅浜?，西亞的父親聽(tīng)信算命巫婆說(shuō)她母親又懷上了一個(gè)女孩，西亞的母親被她父親踢傷流產(chǎn)，慘死在產(chǎn)房。因?yàn)樽载?zé)后悔，沖動(dòng)懊惱，西亞的父親西仁貴殺人被判刑入獄，出獄后發(fā)瘋溺亡。后來(lái)三妹西艷被拐，西家滅門，是貧窮和現(xiàn)實(shí)把西亞逼到自甘墮落的地步，到最后與白霧真正的分別時(shí)，哪怕白霧的資產(chǎn)已經(jīng)能夠幫助西亞，讓她不再受金錢的拖累，那又能怎樣？時(shí)間錯(cuò)過(guò)了，人也錯(cuò)過(guò)了，說(shuō)得再多也是空話，“可是，你又怎么能開(kāi)口，面對(duì)這個(gè)即將走向死亡的人，你對(duì)她說(shuō)起這些又有何用?！?“一切都已不復(fù)存在，一切又都消失殆盡?！弊詈蟀嘴F與西亞在監(jiān)獄里的見(jiàn)面，是西亞故事的結(jié)束。

聽(tīng)香、白霧、西亞的故事是書中獨(dú)立的三段故事，卻又有些牽連，可以說(shuō)是前因與后果的聯(lián)系。在故事中，還插入許多小的故事，用來(lái)使聽(tīng)香、白霧的故事具有完整性。例如西亞的家境沒(méi)有困難到看不了病，她也不會(huì)離開(kāi)白霧，從此一發(fā)不可收拾地墮落下去；例如白霧的父親沒(méi)有同意別人抱走他，白霧可能會(huì)一輩子待在茶山，重復(fù)他兄長(zhǎng)的人生；例如聽(tīng)香沒(méi)有驕傲地離開(kāi)前男友而選擇放蕩的生活，她就不會(huì)有那股沖動(dòng)，想要無(wú)謂地接近一面之緣的白霧。

《黔上聽(tīng)香》的故事結(jié)局是懸而未決的開(kāi)放式結(jié)局，聽(tīng)香的確在安順的地戲表演處認(rèn)出了白霧，她最終也選擇了白霧，在把金龜圖送走的時(shí)候，她的內(nèi)心是澎湃又有些自責(zé)的，但又充滿著向往和幻想，她幻想著的是三都那場(chǎng)山體滑坡事件前就已經(jīng)憧憬過(guò)的生活——在碧水山間劈柴喂馬，男曲女詞共度音樂(lè)人生。在小說(shuō)的結(jié)尾，聽(tīng)香送走了金龜圖，回到白霧的房間，看到白霧睡著了，后來(lái)二人是否在一起，交給讀者去想象。

三、復(fù)線式的敘事結(jié)構(gòu)

敘述內(nèi)容的基本成分是故事，而內(nèi)容的存在形態(tài)則是結(jié)構(gòu)。敘事作品的結(jié)構(gòu)是指作品中各個(gè)成分或單元之間關(guān)系的整體形態(tài)。④敘事作品有表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)之分。

《黔上聽(tīng)香》是一部極具現(xiàn)代風(fēng)格的書信體小說(shuō)，也存在現(xiàn)代小說(shuō)中的一些結(jié)構(gòu)特征，現(xiàn)代小說(shuō)中有的作品的情節(jié)只有一條線索，而有的作品有兩條或兩條以上的線索，即“復(fù)線式”結(jié)構(gòu)。“由于現(xiàn)代小說(shuō)的時(shí)空結(jié)構(gòu)往往不再采取自然形態(tài)，而實(shí)行反復(fù)的穿插和折疊，敘事結(jié)構(gòu)的雙構(gòu)性也就崇尚采取一明一暗的兩條結(jié)構(gòu)線索，在它們的糾纏、對(duì)比和撞擊之中產(chǎn)生哲理的升華?！雹荨肚下?tīng)香》是復(fù)線式結(jié)構(gòu)的小說(shuō)，存在一明一暗的兩條線索，明線線索是男女主人公的愛(ài)情故事，暗線故事是女主人公聽(tīng)香因?yàn)檎鎼?ài)而出現(xiàn)的性格轉(zhuǎn)變。兩條線索在相互纏繞的同時(shí)，也在互相地促進(jìn)各自故事的發(fā)展延伸。

《黔上聽(tīng)香》以聽(tīng)香回憶她和白霧纏綿悱惻的愛(ài)情作為明線，以她在愛(ài)情態(tài)度上的轉(zhuǎn)變作為暗線。在敘述故事時(shí)，主副相生，明暗共展，各類事件，有關(guān)細(xì)節(jié)、場(chǎng)面的轉(zhuǎn)變、人性的丑惡善良和人與自然萬(wàn)物間的種種聯(lián)系推動(dòng)了小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展和人物的心理變化。這種復(fù)線式結(jié)構(gòu)法能將復(fù)雜繁亂的故事情節(jié)梳理清晰，充分地展現(xiàn)了人物形象和性格特點(diǎn)，條理清晰，舒展自如。

小說(shuō)以聽(tīng)香和白霧的愛(ài)情作為明線，講述了他們二人在時(shí)間上從相識(shí)、相知、相愛(ài)、分別到重逢；在地點(diǎn)上從西江、岜沙、小黃、肇興、娜姑、荔波、三都、安順屯堡幾段時(shí)間里，幾地輾轉(zhuǎn)間慢慢產(chǎn)生、逐漸發(fā)酵的情感故事。作為著名雜志《A》的編輯，聽(tīng)香因?yàn)槭艿角槿说谋撑眩瑢?duì)愛(ài)情缺乏安全感，當(dāng)她的相機(jī)無(wú)意間捕捉到她感興趣的男人時(shí)，內(nèi)心是有一些小渴望的。想要再次見(jiàn)到挑起她好奇和興趣的男人，以至于她在西江的篝火晚會(huì)上遇到那人時(shí)，內(nèi)心雀躍，身體蠢蠢欲動(dòng)。“那句‘踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫’在此時(shí)此刻得到了前所未有的驗(yàn)證，右手牽上的居然是你，一曲跳罷，我抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，依然不放開(kāi)你的手，直到你的手提出抗議，我才放開(kāi)。你雙眼驚詫地看著我，我卻不敢正視你，我在尋思采用何種方式朝你暗示?！痹谖鹘腻忮讼嘧R(shí)，在岜沙的展露身份。聽(tīng)香作為一名編輯，有著不同常人的探查力，她想要更多地了解這個(gè)與眾不同的男人，她要采訪白霧，走進(jìn)他的內(nèi)心，知道他的故事。聽(tīng)香了解了白霧，在旅途中，在美景中，在微博的相互留言中，在充滿善意的陌生人群中，彼此了解，彼此改變，互相交流，直至相愛(ài)。

《黔上聽(tīng)香》里聽(tīng)香是因?yàn)樽陨淼脑?，想要在孤?dú)、陌生的旅途中抓住一人，就像往常一樣能夠給她一夜溫暖的、滿足她欲望的男人，但當(dāng)她真的結(jié)識(shí)了男人時(shí)，她想要了解更多，以至于利用自己“心靈家園”專欄的記者身份去探索男人的內(nèi)心。聽(tīng)香喜歡白霧是始于一剎那間的鏡頭里的容顏，卻在之后的接觸、了解、相處中，真的愛(ài)上了白霧。順著時(shí)間線的延長(zhǎng)，故事展開(kāi)，聽(tīng)香與白霧在旅途中聊天、寫歌、寫詞，互相把自己交給了彼此，不管是身還是心。

《黔上聽(tīng)香》的暗線線索是聽(tīng)香在感情上的轉(zhuǎn)變。聽(tīng)香本來(lái)有著順利的人生，卻在愛(ài)情上遭受過(guò)滑鐵盧。聽(tīng)香并不是沒(méi)有談過(guò)戀愛(ài)，她的初戀極其浪漫，像似所有初戀一樣，作為男友的學(xué)長(zhǎng)把聽(tīng)香變?yōu)榱藫碛行腋?ài)情的可愛(ài)小姑娘。學(xué)長(zhǎng)就像是聽(tīng)香的夢(mèng)想一樣，在心間瘋狂生長(zhǎng)。后來(lái)她發(fā)現(xiàn)自己的男友出軌，然后聽(tīng)香寧愿背負(fù)浪蕩的名聲，選擇一夜情，也不愿在同一個(gè)男人身上浪費(fèi)時(shí)間，她稱這個(gè)是寂寞的男女各取所需。聽(tīng)香原本把白霧看成與她以往遇到的男人一樣，打算滿足自己的欲望后就彼此相忘于江湖，可是白霧并不是她想的那類男人，她對(duì)他產(chǎn)生了好奇心，想要一直挖掘男人內(nèi)心的秘密。直到在娜姑，二人袒露胸懷，接受對(duì)方，不顧一切墜入愛(ài)情的旋渦。暗線中，聽(tīng)香的愛(ài)情觀轉(zhuǎn)變從視愛(ài)情為不值一文的東西到想陪伴愛(ài)人左右，幻想今后生活，連生死都無(wú)法使之放棄，聽(tīng)香是在遇到了白霧后才真正地懂得了愛(ài)情。

書信體小說(shuō)一般具有情節(jié)弱化的特征，但《黔上聽(tīng)香》采用了類似于《一千零一夜》的故事套故事的框架結(jié)構(gòu)使故事情節(jié)曲折精巧，故事性加強(qiáng)，它主要是體現(xiàn)在插敘的白霧的故事和西亞的故事中?！肚下?tīng)香》的整個(gè)故事主要說(shuō)的是聽(tīng)香和白霧在旅行途中的愛(ài)情故事，但它卻通過(guò)白霧在接受聽(tīng)香的采訪時(shí)插入了其他的故事，使《黔上聽(tīng)香》變?yōu)閾碛卸鄠€(gè)層次故事的小說(shuō)。小說(shuō)中白霧的故事中套著白霧與西亞的感情故事，西亞的故事中套著西家的故事，之后三妹西艷的故事包括在西家的故事中，在西艷被販賣的故事里還有個(gè)叔母的故事，這幾個(gè)故事相互聯(lián)系，層層包含形成了縱向的連環(huán)套框架結(jié)構(gòu)。小說(shuō)中每個(gè)層次的故事看似關(guān)聯(lián)，卻又各自獨(dú)立，單獨(dú)拿出來(lái)也能是一個(gè)有頭有尾的故事。作家山峰把故事層次劃分得非常清晰，不會(huì)讓讀者感到模糊。當(dāng)我們?cè)诎嘴F的敘述中認(rèn)識(shí)了西亞，了解因?yàn)樵颇仙洁l(xiāng)貧寒的生活和愚昧落后死掉的西家人，我們會(huì)逐漸遺忘《黔上聽(tīng)香》其實(shí)是聽(tīng)香的愛(ài)情游記，我們會(huì)跟著白霧的敘說(shuō)，想要知道更多，這也是作家關(guān)于敘事框架搭建的厲害之處。

四、詩(shī)意而哀傷的敘事風(fēng)格

《黔上聽(tīng)香》的作者山峰的作品大多以散文化的筆調(diào)、詩(shī)意的語(yǔ)言、甜蜜和血淚兩重相疊加以推進(jìn)故事的進(jìn)程?！肚下?tīng)香》是難得的書信體旅游愛(ài)情小說(shuō)，它也淋漓盡致地展現(xiàn)了作家山峰的作品特點(diǎn)，表現(xiàn)出人與自然、社會(huì)的矛盾沖突。聽(tīng)香作為現(xiàn)代都市人的典型代表，通過(guò)自己的拼搏成了都市的白領(lǐng)，她自信、獨(dú)立，對(duì)愛(ài)情失望，忠于快餐式的一夜情，在都市的快速變化中，聽(tīng)香這一類人更加的功利、孤獨(dú)，他們?cè)诙际兄惺艿叫撵`上的傷害和扭曲。作者山峰通過(guò)散文化的筆調(diào)，把他們置于原始古樸卻美麗的貴州，讓他們碰到真正善良的人，在自然風(fēng)光間把時(shí)光放慢，把前進(jìn)的步伐放慢，不管是通過(guò)愛(ài)情的方式還是文化的方式，讓這些原本焦灼不安、趨于疲憊、叛逆狂放的現(xiàn)代都市人放松自己的身心，擁有他們應(yīng)該擁有的安全感，讓他們找到心靈的家園和感情上的慰藉。

《黔上聽(tīng)香》構(gòu)建了一種樸素的生命哲學(xué)與精神取向，感傷而不頹廢、嚴(yán)峻而不冷酷，文風(fēng)凄美細(xì)膩，意境深遠(yuǎn)，詩(shī)意濃郁，整體上筆調(diào)輕松、自然、優(yōu)美，聽(tīng)香和白霧的愛(ài)情讓人感到甜蜜，但作家山峰的寫作特點(diǎn)是要在甜蜜中加上血淚的痕跡，這也就有了很多令人難忘的故事，比如說(shuō)白霧的故事和西艷的故事。白霧在追尋“家”的所在之前，只有少年時(shí)真正活得開(kāi)心，之后遇到老唐、西亞、陳好，不是身體上受到傷害，就是心理上被折磨。西亞三妹西艷被賣到山里后的掙扎、斗爭(zhēng)、她最后因生了兒子生活條件的改善、她的逃跑和連累一家被滅門的慘劇，這里面有非常純美的東西，也有非常邪惡的東西，作家山峰把原本輕松的故事中摻入了沉重、悲傷，才不至于讓整個(gè)故事顯得空洞、乏味。萬(wàn)物皆有靈，是貴州苗鄉(xiāng)侗寨的一草一木、山水之間的人間美景、淳樸的民風(fēng)讓聽(tīng)香和白霧放下包袱，展露于天地間，不再去想都市里的紛擾，重新萌發(fā)出純真的東西。在娜姑小寨，他們心身交融，男作曲女作詞完成了《西江》這首歌詞：

去年見(jiàn)你稻抽穗，牛角米酒人初醉。橋上飛歌魚玩水，牧童牛背踩月歸。今年尋你雨晨暉，半山人家輕煙炊。暖陽(yáng)木窗鳥依偎，石梯不語(yǔ)在等誰(shuí)。西江深處綠繞圍，我愿化作花兒給春再暖一回，小斜窗外苗歌飛，我愿意化著筆墨讓你來(lái)描繪。

音樂(lè)在《黔上聽(tīng)香》里是愛(ài)情的紐帶，沒(méi)有音樂(lè)，男女主人公不可能產(chǎn)生愛(ài)情。除了《西江》，作者還創(chuàng)作了《荔波瑤》《貴陽(yáng)》等歌詞，這些歌詞的切入讓小說(shuō)的詩(shī)境更豐滿。

五、結(jié)語(yǔ)

《黔上聽(tīng)香》作為一部故事性強(qiáng)的書信體旅游愛(ài)情小說(shuō)，類似散文，又似小說(shuō)，故事情節(jié)曲折多變，描寫人物性格完整，它也不單單是只有人物和故事情節(jié)，而是把故事融到貴州多地的風(fēng)景、美食和人物中。小說(shuō)中的每一個(gè)人都有自己的故事，不論在故事的縱向還是橫向，作家都把故事書寫得干凈而且完整。作為一部邊走邊看邊戀愛(ài)的旅游性質(zhì)的小說(shuō)，其中有美景，但也不全是風(fēng)景，看似簡(jiǎn)單的人物其實(shí)也并不簡(jiǎn)單，它揭示了每個(gè)人都有一個(gè)與眾不同的故事，每個(gè)人都有自己的人生。作者用嫻熟的敘事手法把這一個(gè)一個(gè)的故事串聯(lián)起來(lái)，展示給讀者，為大家展開(kāi)了一幅愛(ài)情、風(fēng)景、人性等內(nèi)容相互交織、相互影響的畫卷。

①?gòu)堹Q：《虛構(gòu)的真跡——書信體小說(shuō)敘事特征研究》，人民文學(xué)出版社2006年版，第1頁(yè)。

② 羅鋼：《敘事學(xué)導(dǎo)論》，云南人民出版社1994年版，第174—175頁(yè)。（本文有關(guān)該書引文均出自此版本，不再另注）

③山峰：《黔上聽(tīng)香：在最美的地方遇見(jiàn)你》，九州出版社2013年版，第3頁(yè)。（本文有關(guān)該書引文均出自此版本，不再另注）

④ 童慶炳：《文學(xué)理論教材：第五版》，高等教育出版社2015年版，第264頁(yè)。

⑤ 楊義：《楊義文存（第一卷）中國(guó)敘事學(xué)》，人民出版社1997年版，第56頁(yè)。