高艷芳

(安陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)院,河南 安陽(yáng) 455000)

互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和自媒體的極速崛起,引發(fā)了民眾思想觀念和行為方式的變革,新的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”隨之形成。在此語(yǔ)境下,人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系更為復(fù)雜,不同用戶(hù)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)建立了聯(lián)系,促進(jìn)了彼此間的溝通交流,加速了信息的傳播。在網(wǎng)上瀏覽新聞資訊、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)已成為當(dāng)下民眾的重要生活習(xí)慣。社會(huì)熱點(diǎn)事件作為民眾關(guān)注的焦點(diǎn),往往在此“本事”的基礎(chǔ)上衍生出了大量的網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)作品。這些網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)作品既有對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的關(guān)照,更有民眾情感的參與;既有事實(shí)的根據(jù),更有故事情節(jié)的虛構(gòu),多數(shù)情況下是一種虛實(shí)相生的構(gòu)成。

社會(huì)熱點(diǎn)事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué))以相關(guān)媒體報(bào)道的“本事”為基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)上,傾注自我的情感認(rèn)同和價(jià)值判斷,形成數(shù)量豐富的情感性文學(xué)表達(dá),并促成了相應(yīng)社會(huì)輿論和輿論導(dǎo)向的生成,影響著事件的發(fā)展和解決進(jìn)程?？梢哉f(shuō),事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)是引導(dǎo)社會(huì)輿論發(fā)展走向及其推動(dòng)事件解決的重要力量,也是民眾情感態(tài)度和現(xiàn)實(shí)生活的真切表達(dá),具有鮮明的“當(dāng)代性”特征,是了解、把握民風(fēng)民情民意的重要抓手。從理論層面看,從事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)到輿論導(dǎo)向的形成,作為民間文學(xué)與傳播學(xué)及其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合而衍生出的新生現(xiàn)象,學(xué)界對(duì)之還缺乏充分的認(rèn)知;從實(shí)踐層面看,從事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)到輿論導(dǎo)向的形成,反映了在某些具有普遍性的社會(huì)問(wèn)題和矛盾,對(duì)其充分研究,有助于更好地把握輿論導(dǎo)向,促進(jìn)清朗網(wǎng)絡(luò)空間的打造和和諧社會(huì)的建構(gòu)。

一、相關(guān)概念的發(fā)展界定

“確定并闡明民間文學(xué)的科學(xué)概念,具體對(duì)象和范圍,不僅是學(xué)習(xí)和研究這門(mén)學(xué)科的起點(diǎn),更重要的是這些問(wèn)題的明確與否直接影響著研究民間文學(xué)的整個(gè)過(guò)程,直接影響著探究理論的科學(xué)準(zhǔn)確性。”[1]2因此,在對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)展開(kāi)討論之前,有必要對(duì)事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)及其與之相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的概念進(jìn)行相應(yīng)闡述與梳理。

(一)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)概念的發(fā)展界定

伴隨互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及和智能電子設(shè)備的廣泛應(yīng)用,人們的思想觀念、行為方式等都發(fā)生了深刻的變革,“網(wǎng)絡(luò)民俗文化生態(tài)”隨之形成[2],與此相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生,并發(fā)展成為很多民眾生活的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)是當(dāng)下民間文學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要學(xué)術(shù)概念。民俗學(xué)界已就其內(nèi)涵和外延進(jìn)行了研究。

網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的概念產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之后,基于學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)空間的“新民間文學(xué)”研究而逐步確定。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)是一對(duì)相互伴生的概念,都?xì)v經(jīng)了由廣義界定逐漸走向狹義界定的過(guò)程。新世紀(jì)初期,歐陽(yáng)友權(quán)在針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究中,就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作立場(chǎng)、創(chuàng)作生成過(guò)程及其傳播傳承特征,指出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與民間文學(xué)之間在主要特征方面的一致性,在此意義上,將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)稱(chēng)為“網(wǎng)絡(luò)空間的新文學(xué)”,即網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)[3]36。伴隨研究的深入,民俗學(xué)界逐漸意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的區(qū)別,在廣義界定的基礎(chǔ)上,對(duì)“網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)”作了更為科學(xué)的狹義界定。黃興發(fā)從創(chuàng)作立場(chǎng)、創(chuàng)作傾向性等視角出發(fā),將那些活躍于微信、微博、QQ空間等網(wǎng)絡(luò)私人空間的,以民間文學(xué)為創(chuàng)作參照的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品稱(chēng)為網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)[4]。程丹陽(yáng)從民間文學(xué)的本體特征出發(fā),將那些活躍于網(wǎng)絡(luò)空間的,具有民間文學(xué)“四性”特征的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)稱(chēng)為網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)[5]。高艷芳在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與民間文學(xué)的創(chuàng)作立場(chǎng)、創(chuàng)作生成和價(jià)值取向?qū)Ρ确治龅幕A(chǔ)上,指出網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)是“以傳統(tǒng)民間文學(xué)為根基,以鮮活的民眾生活為取向,以網(wǎng)絡(luò)為創(chuàng)作生成平臺(tái)和傳播傳承媒介的民間文學(xué)。它滿(mǎn)足了廣大民眾的日常文化審美需求,也使得民間文學(xué)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)活躍于民眾當(dāng)下生活當(dāng)中”[6]173。

綜上,網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)是傳統(tǒng)民間文學(xué)在新時(shí)代的延續(xù)和發(fā)展,是互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下“生活革命”和“技術(shù)革命”共同作用的結(jié)果,是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技各種因素合力作用的結(jié)果。質(zhì)而言之,網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)是民間文學(xué)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是信息時(shí)代下民間文學(xué)與當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)科技及其諸多因素結(jié)合的產(chǎn)物,它既有對(duì)傳統(tǒng)民間文學(xué)基本特征的堅(jiān)守,也有現(xiàn)代語(yǔ)境下的發(fā)展與革新,具有顯明的當(dāng)代性特征。

(二)社會(huì)熱點(diǎn)事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)概念的發(fā)展界定

目前,專(zhuān)門(mén)就網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)分類(lèi)展開(kāi)的專(zhuān)著和文章尚未出現(xiàn),但從已有研究成果可以看出,網(wǎng)絡(luò)故事、網(wǎng)絡(luò)傳說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)笑話、網(wǎng)絡(luò)段子、網(wǎng)絡(luò)歌謠等都是其中重要的類(lèi)別。這種分類(lèi)基本上延續(xù)了傳統(tǒng)民間文學(xué)的分類(lèi)方法,即多是根據(jù)作品內(nèi)容和形式進(jìn)行的劃分。如果從網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)作品的來(lái)源上看,可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)具有鮮明的“應(yīng)景”性特征,這主要表現(xiàn)在以下方面:其一,應(yīng)各類(lèi)社會(huì)熱點(diǎn)事件之景,如圍繞2011年的“三鹿奶粉”事件及其新近發(fā)生的“偷換人生”事件產(chǎn)生的一系列網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)作品。其二,應(yīng)各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題之景,如針對(duì)貧富差距、氣候等問(wèn)題而出現(xiàn)各種網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)作品;其三,應(yīng)各類(lèi)節(jié)日之景,如每逢春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日及其雙十一、雙十二等新興節(jié)日之時(shí),與此相應(yīng)的各種類(lèi)型的網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)作品便會(huì)充斥網(wǎng)絡(luò)。相較而言,上述三者當(dāng)中,應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)事件之景的作品往往對(duì)民眾產(chǎn)生的影響更大,更具實(shí)效功能。這從歷年的熱點(diǎn)事件及其相伴生的網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)作品可見(jiàn)一斑。

事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)即應(yīng)各類(lèi)社會(huì)熱點(diǎn)事件之景而形成的網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)作品,也就是事件衍生類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)。該類(lèi)作品的產(chǎn)生通常與某一社會(huì)熱點(diǎn)事件緊密相關(guān)。從時(shí)間上看,該類(lèi)作品緊隨熱點(diǎn)事件的發(fā)生而產(chǎn)生,呈現(xiàn)出時(shí)間順序上的先后關(guān)聯(lián)性;從內(nèi)容上看,該類(lèi)作品往往以熱點(diǎn)事件為主題,借以表達(dá)自我的情感認(rèn)同和價(jià)值判斷,呈現(xiàn)出鮮明的價(jià)值評(píng)判性。綜合考察,可見(jiàn)這類(lèi)作品一方面體現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)民間文學(xué)的繼承,具有民間性、價(jià)值判斷性及其集體性特征;另一方面體現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)民間文學(xué)的揚(yáng)棄,具有網(wǎng)絡(luò)性、衍生性、即時(shí)性等特征。

對(duì)傳統(tǒng)民間文學(xué)的繼承性特征。事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)作為網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的重要類(lèi)別,是傳統(tǒng)民間文學(xué)的當(dāng)代揚(yáng)棄與發(fā)展,兩者之間具有直接的繼承性。首先,學(xué)界對(duì)于文學(xué)作品的民間性存在廣泛的討論,大致集中在創(chuàng)作立場(chǎng)、創(chuàng)作目的、生成方式、傳播傳承方式以及參與方式等方面。事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)是廣大網(wǎng)民就社會(huì)熱點(diǎn)事件的有感而發(fā),秉持了“人民創(chuàng)作為人民”“人民創(chuàng)作代表人民”的創(chuàng)作立場(chǎng),其創(chuàng)作目的主要在于表明自我情感態(tài)度的價(jià)值認(rèn)同,是一種集體共享型的存在,具有鮮明的民間性。其次,網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)產(chǎn)生的動(dòng)力源自民眾的情感訴求,事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)也不例外。事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)以網(wǎng)絡(luò)段子、網(wǎng)絡(luò)傳說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)故事、網(wǎng)絡(luò)歌謠等形式來(lái)反映民眾對(duì)某一社會(huì)熱點(diǎn)事件的情感態(tài)度。如從“三鹿奶粉事件”類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)當(dāng)中,可以感受到民眾對(duì)于執(zhí)法不嚴(yán)、相互推諉現(xiàn)象的不滿(mǎn)與無(wú)奈;從“表哥”類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)中則能看出對(duì)當(dāng)下貪污腐敗現(xiàn)象的憎惡和鄙夷,具有明顯的價(jià)值判斷性。再者,網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)在創(chuàng)作和接受方面具有明顯的集體性特征,廣大民眾都可以成為接受群體,同時(shí)也可以通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)、轉(zhuǎn)述、甚至續(xù)寫(xiě)等方式轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作主體,是民間文學(xué)典型的“創(chuàng)作接受同體”現(xiàn)象。

對(duì)傳統(tǒng)民間文學(xué)的揚(yáng)棄性特征。相較于傳統(tǒng)民間文學(xué),一方面,事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)伴隨網(wǎng)絡(luò)的興起和發(fā)展而形成,與網(wǎng)絡(luò)的興起和發(fā)展幾乎同步,以網(wǎng)絡(luò)為創(chuàng)作生成和傳播傳承媒介和平臺(tái),離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)這一文化生境,該類(lèi)作品的發(fā)展將無(wú)以為繼,具有直接的網(wǎng)絡(luò)性。另一方面,事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)以某一社會(huì)熱點(diǎn)事件為基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)上,形成網(wǎng)絡(luò)段子、網(wǎng)絡(luò)傳說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)故事、網(wǎng)絡(luò)歌謠等不同類(lèi)型的網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)作品。但無(wú)論哪種類(lèi)型都脫離不了社會(huì)熱點(diǎn)事件本身,都是對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的進(jìn)一步衍生。如各種類(lèi)型、各種版本的“我爸是李剛”雖然內(nèi)容各異,但都同時(shí)指向了“我爸是李剛”這一事件本身,都是基于這一事件衍生的文學(xué)創(chuàng)作,具有典型的衍生性。此外,事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)作品往往緊跟社會(huì)熱點(diǎn)事件而產(chǎn)生,具有極速生成的即時(shí)性特征。這里的即時(shí)性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一表現(xiàn)在作品產(chǎn)生速度的迅捷性上,即該類(lèi)作品緊隨社會(huì)熱點(diǎn)事件而產(chǎn)生;其二表現(xiàn)在這類(lèi)事件的時(shí)效性上,即往往伴隨熱點(diǎn)事件的平息而逐漸減少,甚至消失。如在2003的“非典搶鹽”事件及其2008年的“叉腰肌”事件基礎(chǔ)上衍生出的網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)作品,伴隨事件的平息,已淡出了人們的視線。

概括地說(shuō),事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)是傳統(tǒng)民間文學(xué)在當(dāng)代的新呈現(xiàn)和新發(fā)展,是廣大網(wǎng)民在新近發(fā)生的社會(huì)熱點(diǎn)事件的基礎(chǔ)上,以該社會(huì)熱點(diǎn)事件為“本事”,為表達(dá)情感認(rèn)同和價(jià)值判斷而形成的各種類(lèi)型的網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)作品,具有民間性、價(jià)值判斷性、網(wǎng)絡(luò)性、衍生性及其即時(shí)性等特征。

二、從“本事”到“議題設(shè)置”

“民間文學(xué)廣泛地存在于社會(huì)生活之中,涉及民眾生活的方方面面,不僅是一種文學(xué),更是一種文化和生活。”[7]110民間文學(xué)的形成并非空穴來(lái)風(fēng),通常能夠在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中找到與其對(duì)應(yīng)的“本事”,這在事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)中體現(xiàn)得尤為鮮明。對(duì)事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的形成路徑進(jìn)行考察,可以發(fā)現(xiàn)該類(lèi)作品的形成基本經(jīng)歷了由“本事”到“議題設(shè)置”的過(guò)程,是“本事”的情感化表達(dá),即情感傾注的過(guò)程。

(一)“本事”

“本事”是我國(guó)藝術(shù)理論的一個(gè)獨(dú)創(chuàng)概念、常見(jiàn)于文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)等領(lǐng)域,不同領(lǐng)域往往有著不同的指向性。劉勇強(qiáng)指出:“很多小說(shuō)戲曲在創(chuàng)作時(shí)有可考的本事出處,這些本事通常是文人對(duì)耳聞目睹之事的記錄,相對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō),比較接近生活本真?！盵8]87殷學(xué)明指出:“藝術(shù)發(fā)生與變化的這個(gè)原初事件,我們一般就稱(chēng)作本事?！盵9]37可以看出,雖然對(duì)于“本事”有著不盡一致的界定,但都指向了生活中曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事件,是一種“歷史存在”,這種“歷史存在”正是藝術(shù)生發(fā)的基礎(chǔ)。

從民間文學(xué)的角度看,“本事”是民間文學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ),對(duì)民間文學(xué)的形成具有較強(qiáng)的規(guī)定性?！八粌H為民眾提供了一個(gè)連貫的故事,也提供了一個(gè)可以以之為契機(jī)不斷進(jìn)行更新自我認(rèn)識(shí)的層面?！盵10]102事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)以新近發(fā)生的社會(huì)熱點(diǎn)事件為“本事”,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文學(xué)性的創(chuàng)作?！氨臼隆笔鞘录?lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)產(chǎn)生的原因和基礎(chǔ)。事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)是“本事”的衍生,是對(duì)“本事”文學(xué)性表達(dá)的結(jié)果。事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)所依據(jù)的“本事”多為新近發(fā)生的新聞事件,是一種已然的、歷史的存在。“本事”為事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)提供了基本的人物形象和事件基礎(chǔ),是其文學(xué)敘事的起點(diǎn)。

“本事”雖然是客觀存在的,但這并不意味著人們對(duì)“本事”的認(rèn)知便是客觀的。需要指出的是,事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)所依據(jù)的“本事”,往往并非民眾切身發(fā)現(xiàn)的第一手材料,多數(shù)源自相關(guān)媒體的報(bào)道。媒體對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件如實(shí)客觀的報(bào)道,會(huì)促成“客觀本事”的形成,反之,失真失實(shí)的報(bào)道則會(huì)促成“非客觀本事”的形成。從此意義上看,媒體報(bào)道的客觀程度決定了“本事”的客觀程度。

(二)“議題設(shè)置”

20世紀(jì)20年代美國(guó)政論家沃爾特·李普曼(W·Lippman)的《公眾輿論》一書(shū)中即出現(xiàn)了議題設(shè)置的思想,20世紀(jì)70年代美國(guó)傳播學(xué)者麥庫(kù)姆斯(Maxwell E·Mcccombs)等在這一思想的基礎(chǔ)上,對(duì)議題設(shè)置論作出了經(jīng)典概括,指出傳媒具有形成議題的功能,傳媒對(duì)某些命題的強(qiáng)調(diào)與其在受眾中的受重視程度成正比[11]4-7。

從內(nèi)容構(gòu)成上看,事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)作品是廣大網(wǎng)民在社會(huì)熱點(diǎn)事件的基礎(chǔ)上,加入自我情感認(rèn)同和價(jià)值判斷的“情感性表達(dá)”,容易引發(fā)情感上的共鳴。從表達(dá)方式上看,事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)往往以網(wǎng)絡(luò)故事、網(wǎng)絡(luò)傳說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)歌謠、網(wǎng)絡(luò)段子等民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行傳播,便于民眾的記憶和擴(kuò)散。社會(huì)熱點(diǎn)事件本身所具備的高關(guān)注度,外加事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的內(nèi)容特征和形式特征,使其能夠在極短時(shí)間內(nèi)迅速傳播,引起大量的閱讀、轉(zhuǎn)發(fā)和再加工。事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的大量生成、廣泛轉(zhuǎn)發(fā)和再創(chuàng)作,使得廣大網(wǎng)民所見(jiàn)之處都是與社會(huì)熱點(diǎn)事件相關(guān)的信息,社會(huì)熱點(diǎn)事件由此得以被強(qiáng)調(diào),如此,便形成了相應(yīng)的議題設(shè)置。如“我爸是李剛”事件,在廣大網(wǎng)民的參與下,“我爸是李剛”一語(yǔ)迅速躥紅網(wǎng)絡(luò),與之相伴的事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)迅速傳播。各種版本的“我爸是李剛”迅速擴(kuò)散。醉逍遙版、撞車(chē)形版、蘇軾版、辛棄疾版、武松打虎版、古龍版、金庸版等不勝枚舉。這些版本或幽默詼諧,或嬉笑怒罵,無(wú)論哪種都表達(dá)了人們對(duì)于這一熱點(diǎn)事件的高度關(guān)注?！拔野质抢顒偂鳖?lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的迅速擴(kuò)散,使得這一事件得以“被強(qiáng)調(diào)”,與之相關(guān)議題得以確立。

三、從“議題設(shè)置”到“社會(huì)輿論”

在探討藝術(shù)再生產(chǎn)時(shí),殷學(xué)明指出受諸種因素影響,藝術(shù)遷移會(huì)朝著正、負(fù)兩個(gè)方向發(fā)展[9]。對(duì)比事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)與輿論導(dǎo)向之間的關(guān)系,亦可發(fā)現(xiàn)其間的正、負(fù)遷移現(xiàn)象。事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)作為廣大網(wǎng)民的情感性表達(dá),往往能夠迅速引起情感的共鳴,在極短時(shí)間內(nèi)廣泛擴(kuò)散,造成強(qiáng)烈的社會(huì)影響,促成相應(yīng)社會(huì)輿論的生成,而社會(huì)輿論則對(duì)事件和相關(guān)問(wèn)題的解決有著重要影響,這種影響的形成往往取決于相應(yīng)的輿論導(dǎo)向。正確的輿論導(dǎo)向?qū)κ录嫦嗟倪€原和問(wèn)題解決發(fā)揮著積極的推動(dòng)作用,反之,則不利于事件真相的還原和問(wèn)題的解決。

(一)正遷移下的輿論導(dǎo)向

所謂正遷移,即在客觀本事的基礎(chǔ)上,依據(jù)客觀本事和合理的情感判斷,對(duì)之進(jìn)行合乎情理的表達(dá),這種表達(dá)依據(jù)客觀事實(shí),合乎道德情感,其所促成的社會(huì)輿論,往往能夠促進(jìn)真相的呈現(xiàn)和問(wèn)題的解決,在整個(gè)社會(huì)中能夠發(fā)揮積極的影響?！拔野质抢顒偂笔录芍^是這方面的一個(gè)最佳范例。

引發(fā)情感共鳴?！拔野质抢顒偂痹撌录唤?jīng)報(bào)道,便迅速促成了相關(guān)事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)作品的形成,各種版本的“我爸是李剛”便充斥網(wǎng)絡(luò),如網(wǎng)絡(luò)歌謠版《我爸是李剛》:“橫行路中央,轎車(chē)輕飛揚(yáng),黃土地養(yǎng)育了咱那霸道的爹娘……我爸叫李剛,大名鼎鼎的李剛,李是李世民的李啊,剛是金剛的剛……”再如蘇軾版《江城子·我爸是李剛》:“公子聊發(fā)少年狂,喝美酒,會(huì)女郎。/邁騰飛馳,校園任我闖。/鐵騎橫掃兩姑娘,一慘死,一重傷。/屁民性命似草芥,只可惜,車(chē)剮傷。/揚(yáng)長(zhǎng)而去,竟有人攔擋。莫非爾等眼無(wú)珠?我爸爸,是李剛!”這些表達(dá)或詼諧幽默,或辛辣諷刺,無(wú)論哪種都能讓廣大民眾心領(lǐng)神會(huì),引發(fā)情感的共鳴。

推動(dòng)問(wèn)題解決進(jìn)程。“我爸是李剛”類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的疾速擴(kuò)散,迅速擴(kuò)大了事件的影響。國(guó)內(nèi)《金融時(shí)報(bào)》對(duì)該事件的報(bào)道便顯示出其深受事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)影響的特征,報(bào)道稱(chēng)李剛在中國(guó)保定這個(gè)地方,幾乎是一個(gè)萬(wàn)能的超人。為此他的兒子李啟銘在醉酒駕駛造成一死一傷的慘劇時(shí),還能冷漠和囂張地高喊:“有本事你們就去告,我爸是李剛?！笔录?lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的井噴式呈現(xiàn),使相關(guān)部門(mén)對(duì)此事件高度重視,河北省委成立了專(zhuān)門(mén)的工作組進(jìn)駐河北大學(xué),調(diào)查處理該事件。

縱觀整個(gè)事件過(guò)程,事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的迅速生成與擴(kuò)散促成了相應(yīng)社會(huì)輿論和輿論導(dǎo)向的形成,引起了相關(guān)部門(mén)的高度重視,加快了真相的呈現(xiàn)和問(wèn)題的解決。可見(jiàn),以“客觀本事”為基礎(chǔ),正遷移作用下形成的事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)在推動(dòng)社會(huì)民主、公平方面發(fā)揮著積極的推動(dòng)作用。

(二)負(fù)遷移下的輿論導(dǎo)向

所謂負(fù)遷移,通常是在“非客觀本事”的基礎(chǔ)上,依據(jù)“非客觀本事”或不合情理的判斷,對(duì)之進(jìn)行的情感表達(dá),其所形成的社會(huì)輿論,往往會(huì)阻礙真相的呈現(xiàn)和問(wèn)題的解決,在整個(gè)社會(huì)中有著不良的消極影響,引導(dǎo)民眾的情感朝著偏頗的方向發(fā)展?！爸貞c公交車(chē)墜江”事件中的炮轟女司機(jī)現(xiàn)象可謂是這方面的典型。

2018年10月28日,重慶市萬(wàn)州區(qū)22路公交車(chē)墜江,車(chē)內(nèi)15人不幸全部遇難。10月28日“重慶萬(wàn)州”報(bào)道了這一新聞事件。10月28日晚,搜狐、騰訊等門(mén)戶(hù)網(wǎng)站相繼報(bào)道了事件的經(jīng)過(guò)。在未經(jīng)確鑿證實(shí)的情況下,幾家媒體一致將事故的原因歸結(jié)為女司機(jī)的逆行。受此影響,一時(shí)間譴責(zé)女司機(jī)逆行的網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)極速生成、擴(kuò)散,部分網(wǎng)民也開(kāi)始借此宣泄情緒,對(duì)身邊女性群體口誅筆伐?！伴_(kāi)車(chē)不惹女司機(jī)”“坐車(chē)不惹女乘客”,“回家不惹女主人”,“班上不惹女同學(xué)”,“回家不惹女鄰居”,“群里不惹女群主”等諸如此類(lèi)的作品廣泛傳播。性別攻擊、性別歧視成為這類(lèi)作品的主題。更甚者,對(duì)女司機(jī)進(jìn)行“人肉搜索”,引發(fā)了一系列的網(wǎng)暴活動(dòng),對(duì)女司機(jī)的個(gè)人生活和心理造成了嚴(yán)重影響。顯然,這不僅不利于真相的呈現(xiàn)和問(wèn)題的解決,反而會(huì)發(fā)揮阻礙作用。

2018年11月2日,在多方的努力調(diào)查下,事情出現(xiàn)了反轉(zhuǎn),證實(shí)事故起因是一女乘客因坐過(guò)站,和司機(jī)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)、雙方互毆,造成司機(jī)操作失誤,導(dǎo)致公交車(chē)墜江,而墜江事件中的女司機(jī)實(shí)為受害者。此時(shí),之前譴責(zé)女司機(jī)的網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)作品便突然“銷(xiāo)聲匿跡”,進(jìn)而轉(zhuǎn)向了對(duì)媒體和造謠者的不滿(mǎn)和譴責(zé)。

在此事件過(guò)程中,初期以“非客觀本事”為基礎(chǔ)生成的事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)不僅未能推動(dòng)真相的呈現(xiàn)和問(wèn)題的解決,甚至在很大程度上混淆了民眾的視聽(tīng),誤導(dǎo)了民眾的情感,不僅阻礙了真相的呈現(xiàn),還給同為受害者的女司機(jī)造成了巨大的身心傷害。

四、從“相關(guān)媒體”到“輿論導(dǎo)向”

輿論導(dǎo)向的影響是深遠(yuǎn)的,大到政治導(dǎo)向,小到民眾思想觀念、價(jià)值判斷、生活追求、知識(shí)獲得等?？梢哉f(shuō)輿論導(dǎo)向關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的風(fēng)貌和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。表面上看,事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的井噴式生成與擴(kuò)散促成了相應(yīng)社會(huì)輿論的生成,并由此形成了相應(yīng)的輿論導(dǎo)向,影響著事件的發(fā)展進(jìn)程?？v深看來(lái),從事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)到輿論導(dǎo)向,其間相關(guān)媒體及其所塑造的擬態(tài)環(huán)境,以及由此相伴形成的社會(huì)輿論等都是不容忽視的環(huán)節(jié)。社會(huì)熱點(diǎn)事件是客觀如實(shí)地發(fā)生和存在的,但從社會(huì)熱點(diǎn)事件到網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué),需要通過(guò)相關(guān)媒體的報(bào)道,需要擬態(tài)環(huán)境的建構(gòu),擬態(tài)環(huán)境下的“本事”才是網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)賴(lài)以興起、發(fā)展的基礎(chǔ),因此,媒體的報(bào)道和媒體措辭等對(duì)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的形成發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用。其影響過(guò)程大致如下圖所示:

(一)從“擬態(tài)環(huán)境”到“本事”

“擬態(tài)環(huán)境”(Pseudo-environment)是傳播學(xué)和輿論學(xué)常見(jiàn)的一個(gè)術(shù)語(yǔ),由美國(guó)政論家沃爾特·李普曼提出。所謂擬態(tài)環(huán)境是指大眾傳播活動(dòng)所塑造的信息環(huán)境,這種環(huán)境并非客觀環(huán)境的鏡子式反映,而是媒介對(duì)新聞事件和信息的選擇、加工及其報(bào)道形成的結(jié)果。其主要特點(diǎn)表現(xiàn)為:其一,擬態(tài)環(huán)境并非真正的客觀環(huán)境,與客觀環(huán)境存在一定的偏離;其二,擬態(tài)環(huán)境以客觀環(huán)境為藍(lán)本,兩者并非完全割裂。在傳播媒介極為發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知主要通過(guò)媒體塑造的擬態(tài)環(huán)境來(lái)完成。擬態(tài)環(huán)境已成為人們獲得現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的重要來(lái)源[11]240。

圖1 從社會(huì)熱點(diǎn)事件到輿論導(dǎo)向的流程圖

“本事”是事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)得以發(fā)生的根本,但“本事”并不完全等同于社會(huì)熱點(diǎn)事件本身?！氨臼隆痹醋韵嚓P(guān)媒體的信息選取和加工,需要經(jīng)過(guò)相關(guān)媒體的報(bào)道,才能轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)賴(lài)以生發(fā)的“本事”。相關(guān)媒體對(duì)信息的取舍和加工影響著“本事”的客觀性。在很大程度上,相關(guān)媒體報(bào)道的客觀性決定著“本事”的“客觀性”和“非客觀性”?？陀^如實(shí)的媒體報(bào)道能夠促成相關(guān)客觀擬態(tài)環(huán)境的形成,反之,則會(huì)使擬態(tài)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境發(fā)生較大的疏離,從而誘發(fā)相關(guān)謠言或有失偏頗的事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)作品的生成。

在“我爸是李剛”事件中,相關(guān)媒體基本還原了事件過(guò)程的真相,給廣大網(wǎng)民塑造了相對(duì)客觀的擬態(tài)環(huán)境,以“客觀本事”為基礎(chǔ)的事件網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)作品隨之生成,并迅速擴(kuò)散,以致在較短時(shí)間內(nèi)形成了對(duì)衙內(nèi)現(xiàn)象的一致譴責(zé),對(duì)事件的解決大有裨益。在重慶公交車(chē)墜江事件中,在未經(jīng)證實(shí)的情況下,相關(guān)媒體發(fā)出的不實(shí)言論促成了嚴(yán)重失真的擬態(tài)環(huán)境,在此基礎(chǔ)上衍生出了“非客觀本事”,于此相伴而生的事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)也不利于真相的呈現(xiàn)和事件的解決。在失真擬態(tài)環(huán)境的影響下,一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)版“三人成虎”悄然上演。

(二)從“媒體措辭”到“輿論導(dǎo)向”

傳播學(xué)含義論認(rèn)為,傳播媒介在描述現(xiàn)實(shí)世界時(shí)賦予詞語(yǔ)和其他符號(hào)一定的含義或者暗示出一定的觀念指向,從而影響人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的了解和思考,并對(duì)人們的反應(yīng)產(chǎn)生影響[11]246。這就要求相關(guān)媒體在進(jìn)行報(bào)道時(shí),必須注意措辭問(wèn)題。從表面上看,海量的事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)帶動(dòng)了相應(yīng)社會(huì)輿論和輿論導(dǎo)向的形成;深入考察,可以發(fā)現(xiàn)其與相關(guān)媒體的措辭有著緊密的關(guān)聯(lián)。相關(guān)媒體的措辭有意或無(wú)意引導(dǎo)著事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的情感導(dǎo)向,而事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的情感導(dǎo)向則決定著社會(huì)輿論的導(dǎo)向。媒體的措辭與事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的情感導(dǎo)向有著直接關(guān)聯(lián),是引導(dǎo)與被引導(dǎo)的關(guān)系。

情感共鳴、價(jià)值共振、利益相關(guān)是網(wǎng)絡(luò)輿論產(chǎn)生的根本原因。事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)因其所秉持的民間立場(chǎng)及其飽含的民間價(jià)值判斷等因素,使之能夠在極短的時(shí)間內(nèi)引發(fā)廣大民眾的認(rèn)同,在網(wǎng)絡(luò)特殊的傳播方式下迅速匯聚形成一定的社會(huì)輿論,并在此基礎(chǔ)上形成相應(yīng)的輿論導(dǎo)向。如在重慶公交墜江事件中,部分媒體報(bào)道中的“逆行”“高跟鞋”及其“女司機(jī)”等詞語(yǔ)誘發(fā)了大量詆毀、詛咒女司機(jī)的事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)作品的生成。一時(shí)間,“防火防盜防女司機(jī)”,“女司機(jī)就不該開(kāi)車(chē)上路”等網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)作品迅速擴(kuò)散,針對(duì)女司機(jī)的輿論一時(shí)風(fēng)聲四起,甚至可能演變成了現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中對(duì)女性司機(jī)的歧視與抵制。

五、結(jié)語(yǔ)

基于對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件與輿論導(dǎo)向的互動(dòng)過(guò)程分析,可以發(fā)現(xiàn)輿論的形成與媒體報(bào)道、議題設(shè)置、擬態(tài)環(huán)境所提供的“本事”及其事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的推動(dòng)之間存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,因此,在此過(guò)程中,媒體、受眾(包括事件類(lèi)網(wǎng)民民間文學(xué)的創(chuàng)作者和接受者)都起到了重要作用,如何處理好各種關(guān)系,做到趨利避害,充分發(fā)揮其正面作用,這是值得認(rèn)真思考的問(wèn)題。

首先,事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的形成與媒體的報(bào)道直接關(guān)聯(lián)。一方面,媒體的報(bào)道決定了事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)所賴(lài)以生發(fā)的“本事”的“客觀性”和“非客觀性”;另一方面,媒體的措辭對(duì)事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)具有重要的引導(dǎo)作用。媒體不僅是連接社會(huì)熱點(diǎn)事件與“本事”之間的橋梁,還決定著事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的發(fā)展走向。這就要求媒體在進(jìn)行報(bào)道時(shí),一定要注意措辭的客觀性、規(guī)范性,不能主觀揣測(cè),不能夾帶情緒的點(diǎn)評(píng),更不能因?yàn)椴┭矍?追求點(diǎn)擊量而隨意用詞,胡編亂造欺騙網(wǎng)民,把輿論導(dǎo)向反面。各媒體務(wù)必要秉持“及時(shí)準(zhǔn)確、公開(kāi)透明、正確引導(dǎo)”的原則,以客觀真實(shí)為事件報(bào)道的核心,及時(shí)、準(zhǔn)確、客觀、全面,盡可能地滿(mǎn)足民眾了解事件始末的愿望,確保社會(huì)熱點(diǎn)事件報(bào)道的客觀真實(shí)性,盡力塑造客觀的擬態(tài)環(huán)境。尤其在當(dāng)下的眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代,在“求快、求新、求奇”的目標(biāo)引導(dǎo)下,媒體更應(yīng)該嚴(yán)格把關(guān),在堅(jiān)持及時(shí)、即時(shí)報(bào)道的同時(shí),務(wù)必把真實(shí)性放在首位。眾所周知,媒體在面對(duì)充滿(mǎn)變數(shù)、噪音的突發(fā)性社會(huì)熱點(diǎn)事件時(shí),真相和速度之間的權(quán)衡成為其報(bào)道的博弈癥結(jié),但無(wú)論何時(shí),恪守職業(yè)道德,不夾帶觀點(diǎn)地還原客觀事實(shí)始終是作報(bào)道的先行準(zhǔn)則。

其次,受眾(包括事件類(lèi)網(wǎng)民民間文學(xué)的創(chuàng)作者和接受者)在輿論導(dǎo)向的形成過(guò)程中所發(fā)揮的作用也是必須正視的。一方面,受眾作為社會(huì)熱點(diǎn)事件的感應(yīng)者,在第一時(shí)間內(nèi)以網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的形式來(lái)表達(dá)自我情感認(rèn)同和價(jià)值判斷,能夠在短時(shí)間內(nèi),擴(kuò)大事件的影響,提升事件的關(guān)注度,推進(jìn)事件的進(jìn)展。但另一方面,事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的極速傳播也可能影響、阻礙事件的解決進(jìn)程,甚至演變成為“網(wǎng)絡(luò)暴力”,形成不良的輿論導(dǎo)向,造成不良的社會(huì)影響。因此,作為受眾應(yīng)該提升自己的素養(yǎng),培養(yǎng)健康的心態(tài),保持理性求真的思考,讓輿論脫敏,讓事實(shí)歸于真相、拒絕成為網(wǎng)絡(luò)暴力參與者。也就是說(shuō),在社會(huì)熱點(diǎn)事件發(fā)生之后,在事件真相尚未完全調(diào)查搞清楚之前,作為受眾不能肆意宣泄自己的情緒,進(jìn)行情緒化的創(chuàng)作和擴(kuò)散,更不能先入為主地貼標(biāo)簽,以免給事件的調(diào)查添亂,給調(diào)查對(duì)象帶來(lái)傷害,給社會(huì)形塑非客觀的擬態(tài)環(huán)境。

最后,事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)擴(kuò)大了民眾參與社會(huì)熱點(diǎn)事件的基數(shù),豐富了民眾參與討論和表達(dá)觀點(diǎn)的途徑,最大程度地提升了民眾對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的關(guān)注度,在疏導(dǎo)社會(huì)消極情緒,強(qiáng)化積極情緒以及引導(dǎo)社會(huì)心態(tài)方面具有積極作用。雖然事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)在政治民主方面具有積極的推動(dòng)功能,但是不可否認(rèn),事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的風(fēng)靡也誘發(fā)了諸多不文明行為的發(fā)生,諸如隱私曝光、詆毀誹謗、肆意謾罵,甚至“人肉搜索”等。這不僅侵犯了當(dāng)事人的權(quán)益,甚至還可能混淆視聽(tīng),造成不良的社會(huì)影響。事件類(lèi)網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)是民間文學(xué)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的延續(xù)和發(fā)展,與社會(huì)輿論的建構(gòu)和輿論導(dǎo)向的生成有著極為緊密的關(guān)聯(lián)。因此,需將之放置在宏觀的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下,探討其與輿論導(dǎo)向之間的互動(dòng)機(jī)制,揭示其互動(dòng)規(guī)律,對(duì)之進(jìn)行合理有效的引導(dǎo)。唯有如此,才能把好時(shí)代的脈搏,對(duì)癥施藥;才能打造出健康有序、文明法治的良好網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。