摘? 要：兒童時(shí)期是人生中較為歡快的時(shí)期，兒童題材繪畫(huà)的背后往往交織著創(chuàng)作主體對(duì)美好時(shí)代的投射和對(duì)美好事物的向往。當(dāng)前對(duì)于兒童題材繪畫(huà)的研究較多，但對(duì)史密斯·漢克斯兒童繪畫(huà)的研究目前還處于空白。本文探析史蒂夫·漢克斯的兒童系列繪畫(huà)中的“天使系列”和“節(jié)日系列”等作品，研究其繪畫(huà)中的力量，并對(duì)繪畫(huà)中的美學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：史蒂夫·漢克斯；兒童題材繪畫(huà)；視覺(jué)心理學(xué)；童真美

目前關(guān)于史密斯·漢克斯的繪畫(huà)研究主要有三篇：西安美術(shù)學(xué)院的徐心怡的《史蒂夫·漢克斯寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)風(fēng)格研究》，對(duì)史蒂夫·漢克斯的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格進(jìn)行了詳細(xì)的論述；廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院張曉輝的《美國(guó)水彩畫(huà)家史蒂夫·漢克斯水彩作品淺析》，對(duì)史蒂夫·漢克斯的水彩作品進(jìn)行了簡(jiǎn)略分析；新疆藝術(shù)學(xué)院?jiǎn)棠鹊摹墩撌返俜颉h克斯人體繪畫(huà)風(fēng)格獨(dú)特魅力》，對(duì)史蒂夫·漢克斯的人體繪畫(huà)進(jìn)行了分析。以及史密斯·漢克斯的自傳——《前行：史蒂夫·漢克斯》，這一系列作品對(duì)史密斯·漢克斯的繪畫(huà)幾大特點(diǎn)中的寫(xiě)實(shí)和人體繪畫(huà)這兩個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行了深入分析。而對(duì)于史密斯·漢克斯的兒童題材繪畫(huà)研究還處于空白，因此，本文將著重對(duì)史蒂夫·漢克斯的兒童題材繪畫(huà)進(jìn)行分析。

一、史蒂夫·漢克斯

生平簡(jiǎn)介與繪畫(huà)風(fēng)格的形成

史蒂夫·漢克斯出生于一個(gè)軍人家庭，他在少年時(shí)期便展現(xiàn)出了一定的繪畫(huà)天賦，這個(gè)時(shí)期他主要采用黑白色調(diào)描繪日常生活。在高中畢業(yè)以后，他進(jìn)入到舊金山藝術(shù)學(xué)院繼續(xù)學(xué)習(xí)，在這里開(kāi)始創(chuàng)作大量的諷刺畫(huà)來(lái)描繪善與惡。三年大學(xué)生活即將結(jié)束的時(shí)候，漢克斯經(jīng)歷了一次人生觀的轉(zhuǎn)變，“我對(duì)自己承諾，不再畫(huà)諷刺漫畫(huà)，不再把人物畫(huà)成丑陋的樣子。我慢慢地開(kāi)始嘗試美化人物形象，而不是丑化他們?！贝撕?，史密斯·漢克斯繪畫(huà)重點(diǎn)開(kāi)始向女性轉(zhuǎn)移。一直到其結(jié)婚，家庭生活對(duì)漢克斯的繪畫(huà)產(chǎn)生了巨大的影響，女性肖像雖然還是主要主題，但新生兒占據(jù)了他更重要的位置，并隨著孩子的成長(zhǎng)發(fā)生著變化。縱觀漢克斯的一生，從黑白繪畫(huà)到諷刺畫(huà)，再到女性人體和兒童題材繪畫(huà)，這份對(duì)于少年時(shí)期的追逐間接影響了其一生的繪畫(huà)主題。

漢克斯的繪畫(huà)是寫(xiě)實(shí)的，但卻不是純粹的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。我們知道，現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家講求最真實(shí)的表達(dá)，描繪眼前的場(chǎng)面，反對(duì)用浪漫主義表達(dá)內(nèi)心的情感，但如果簡(jiǎn)單將寫(xiě)實(shí)歸于現(xiàn)實(shí)主義是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｔ凇肚靶校菏返俜颉h克斯》中有這樣一段話：“藝術(shù)來(lái)自于一種內(nèi)心深處的方向感，起源于對(duì)自己生活的重新審視。當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始對(duì)創(chuàng)作的沖動(dòng)追根溯源，開(kāi)始探尋其中的神秘，他的藝術(shù)之旅就開(kāi)始了。我并不是個(gè)攝影寫(xiě)實(shí)派，我認(rèn)為自己是一個(gè)情感上的現(xiàn)實(shí)主義者。我想描繪的是情感，現(xiàn)實(shí)主義只是我采用的途徑而已?！盵1]封底這是史蒂夫·漢克斯對(duì)自己藝術(shù)風(fēng)格的總結(jié)——情感現(xiàn)實(shí)主義，他的繪畫(huà)表面看來(lái)是寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，但其畫(huà)面中的隱含意思為表現(xiàn)其內(nèi)心的想法，因此總結(jié)為情感現(xiàn)實(shí)主義。

具體到兒童繪畫(huà)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在漢克斯眾多的兒童題材的繪畫(huà)中，都非常注重兒童的姿態(tài)動(dòng)作表情等對(duì)于情感的傳達(dá)。如圖1，小女孩孤身一人坐在臺(tái)階上，表情動(dòng)作都充滿了憂傷，似乎在表現(xiàn)自己與身后的大人格格不入，疑惑大人的世界怎么如此難懂。這樣的情緒傳達(dá)正是漢克斯情感現(xiàn)實(shí)主義的體現(xiàn)。

二、史密斯·漢克斯兒童

題材繪畫(huà)中童真美的具體體現(xiàn)

對(duì)于孩童的喜愛(ài)是人類的天性，因?yàn)閮和碇祟惖奈磥?lái)和希望，隱喻著歡樂(lè)與美好。中西方繪畫(huà)均很早出現(xiàn)兒童的身影。在我國(guó)，魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)中便已出現(xiàn)兒童形象，但兒童真正作為畫(huà)面主體是在宋朝時(shí)期。宋朝市民階層興起，風(fēng)俗畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)，《嬰戲圖》等以嬰兒作為主題的繪畫(huà)開(kāi)始興起并達(dá)到鼎盛。在西方，嬰兒出現(xiàn)在畫(huà)面中，最早可追溯到中世紀(jì)，文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)的圣母子畫(huà)中出現(xiàn)了大量孩童形象。

史蒂夫·漢克斯在結(jié)婚后育有幾個(gè)可愛(ài)的孩子，開(kāi)始了大量?jī)和}材繪畫(huà)的創(chuàng)作，漢克斯曾說(shuō)：“幾個(gè)小家伙成了我生活的中心，他們占據(jù)了生活中的每一個(gè)角落，我的需求都變得不重要了，我發(fā)現(xiàn)自己從以自我為中心的狀態(tài)進(jìn)入到了一種新的自由狀態(tài)?！盵1]170漢克斯的兒童題材繪畫(huà)深刻地表達(dá)著對(duì)孩童的熱愛(ài)，對(duì)生活的熱愛(ài)，洋溢著濃厚的生活情調(diào)，氣氛溫馨恬靜，真實(shí)地反映出孩童的童真與童趣。下面分別以節(jié)日主題和天使系列兩組繪畫(huà)具體闡述漢克斯兒童題材繪畫(huà)中的童真美。

（一）節(jié)日狂歡中的童趣

俄國(guó)學(xué)者巴赫金認(rèn)為，“節(jié)慶活動(dòng)是人類文化極其重要的第一性形式”。節(jié)慶活動(dòng)顯示了生活的本來(lái)面目，或者說(shuō)回到了生活本身，回到了本真的生活世界[2]。節(jié)慶的狂歡對(duì)于孩童來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最開(kāi)心的事情，無(wú)論是貧窮還是富有，這一天都會(huì)是翹首以盼的時(shí)刻，漢克斯將這重要的時(shí)刻以畫(huà)筆記錄下來(lái)。畫(huà)中的孩子穿著節(jié)日里的服飾，裝扮得奇奇怪怪，在《最后的美國(guó)小牛仔》（如圖2）這幅畫(huà)作中，漢克斯為小孩穿上一件西部牛仔的服裝，并在腰間穿有一頭牛樣式的衣服，這樣滑稽的服飾吸引著其他小朋友的關(guān)注，人們注視著他，被這一奇趣的服飾所吸引。我們或許可以通過(guò)靜態(tài)的畫(huà)面聯(lián)想畫(huà)面之外的場(chǎng)景，想象著一個(gè)小牛仔的神氣，一個(gè)小男子漢的勇敢，甚至促使他日后成為一名強(qiáng)壯的騎士。而在《小女巫》（如圖3）中，漢克斯描繪了小女孩在參加萬(wàn)圣節(jié)時(shí)期的裝扮，她穿著黃黑相間的女巫的服飾，背后還披掛有兒童喜歡的黑色紗網(wǎng)，腳上踩著一雙紅色的小皮鞋，一手拿著掃把，一手拿著紅色紙殼。在兩只手都填滿的情況下還將左手放到了嘴巴前，透露著靈氣，讓人產(chǎn)生憐愛(ài)之心，也充分地表達(dá)了兒童的純真美好。兩張作品的色調(diào)都是溫暖的暖色調(diào)，陽(yáng)光灑在馬路上，營(yíng)造出一種靜怡與美好的氣氛，也將孩童在節(jié)日里玩耍嬉戲而又有些羞怯的場(chǎng)面表達(dá)得淋漓盡致。

（二）天使系列中的美好

天使系列作品是漢克斯作品中最有力量的作品，具有撫慰人心的力量，有一種完整、單純、和諧的美，從畫(huà)面中可以感受到一種充盈的生命活力。漢克斯在書(shū)中記載，藝術(shù)與音樂(lè)一樣，具有治愈靈魂與撫慰人心的力量。一對(duì)夫婦的孩子離世，卻從漢克斯的繪畫(huà)中看到了自己孩子的影子，這些畫(huà)作撫慰了其內(nèi)心的悲痛。甚至有一對(duì)夫婦在一次車禍中失去了三個(gè)年幼的女兒，他們告訴漢克斯，《風(fēng)中之燭》（如圖4）中的三個(gè)女孩非常像自己逝去的三個(gè)女兒，“風(fēng)中之燭”這個(gè)名字也因此具有了更深遠(yuǎn)的含義，這種情感的傳遞是崇高的[1]7。繪畫(huà)能夠治愈他人的心靈是一件神圣的事情，繪畫(huà)藝術(shù)自產(chǎn)生時(shí)或許就帶有治療心靈的作用。人類也是先創(chuàng)造圖畫(huà)，再創(chuàng)造文字的，圖畫(huà)有著比文字更加直接傳遞情緒語(yǔ)言的功能。在中世紀(jì)，人們想要傳播圣經(jīng)，于是有了圣像畫(huà)。在如今，因?yàn)楫?huà)家想傳達(dá)兒童的和諧與美好，于是創(chuàng)作了這些畫(huà)作。在漢克斯的另外一張作品《傾心照料》（如圖5）中，可以看到兩個(gè)帶有天使翅膀的小女孩坐在路邊，背后的草地泛著金光，陽(yáng)光照耀在小女孩的身上，有一種靈性而靜逸的美，時(shí)間好像凝結(jié)，讓畫(huà)面永遠(yuǎn)定格在這一刻，時(shí)光是那樣美好。

三、史密斯·漢克斯兒童

題材繪畫(huà)中傳遞的視覺(jué)心理學(xué)因素

綜上，史密斯·漢克斯的繪畫(huà)具有一種撫慰人心的力量，它靜穆、和諧，觀賞其畫(huà)如沐春風(fēng)，匯聚著心靈的感動(dòng)。這樣的藝術(shù)形態(tài)可以追溯到古希臘和文藝復(fù)興的藝術(shù)文化，傅雷在形容文藝復(fù)興時(shí)期拉斐爾的畫(huà)作時(shí)，描述“這是繚繞著荷馬史詩(shī)中的奧林匹亞與但丁《神曲》中的天堂的恬靜”，“匯合著我們的心魂浸在超人的神明的美感中，這是一闕極大的和諧”[3]。筆者認(rèn)為，傅雷對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期拉菲爾的描述，用在漢克斯的繪畫(huà)中也很恰當(dāng)。

漢克斯繪畫(huà)中的這種力量絕不僅僅是將畫(huà)面進(jìn)行簡(jiǎn)單的視覺(jué)組織所能達(dá)到的，而是在融合了心靈的感受后，運(yùn)用視覺(jué)的法則，將畫(huà)面中的光、色彩、姿態(tài)等完美融合，為所要表達(dá)的情感服務(wù)，傳遞著美與和諧，表達(dá)畫(huà)家對(duì)于孩童的純潔美好、天真無(wú)邪的懷戀。從以下三點(diǎn)分析漢克斯畫(huà)面中的視覺(jué)心理學(xué)元素對(duì)于畫(huà)面的作用。

（一）耀眼的光線

如果我們的探究指向引發(fā)視知覺(jué)的第一原因，那就必須首先想到光。要想引起人們對(duì)一個(gè)事物的注意，不必把它畫(huà)得比別的物體大一些或色彩鮮艷一些，也不需要把它放在畫(huà)面的中心。而是將光線照射到某些想要加以突出的物體上面，而不是照射到那些次要的物體上面[4]310。倫勃朗在畫(huà)作中也大量運(yùn)用這種手段，他根本就不關(guān)心運(yùn)用這種手段取得的效果是否合乎寫(xiě)實(shí)主義的法則。例如，倫勃朗在《從十字架上降落》中，讓最強(qiáng)烈的光線落到昏倒的瑪麗亞身上，而那些站在她身邊的其他人，相對(duì)來(lái)說(shuō)就暗淡得多。

漢克斯在自傳中這樣描述：“陽(yáng)光是我最喜歡的事物之一，任何陽(yáng)光，不管是自然光、反射光，還是發(fā)散光我都喜歡。我著迷于陽(yáng)光穿過(guò)物體的樣子，著迷于它們與其他物體的交相輝映，著迷于陽(yáng)光瞬間照亮整間屋子的畫(huà)面，我的作品中陽(yáng)光出現(xiàn)的頻率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他事物?！盵1]169在光被應(yīng)用于繪畫(huà)初期，主要用于塑造立體感，繪畫(huà)中用陰影、高光來(lái)表現(xiàn)物體的體積。隨著繪畫(huà)的發(fā)展，光開(kāi)始出現(xiàn)主動(dòng)性的作用，運(yùn)用不同的表現(xiàn)手段使其具有象征意義。例如17世紀(jì)意大利畫(huà)家卡拉瓦喬，他在繪畫(huà)中大膽地處理光線，運(yùn)用強(qiáng)烈的黑白的明暗畫(huà)法，畫(huà)面中往往有一束強(qiáng)烈的光線，突出主體，營(yíng)造出一種神圣的氛圍。當(dāng)一束明亮的光線照射在物體上時(shí)，我們很難忽略從中表現(xiàn)出來(lái)的一種生命的活力。如在《風(fēng)中之燭》這幅畫(huà)中，我們可以很清楚地看到三個(gè)小女孩的頭均被強(qiáng)烈而耀眼的光線照耀著，頭發(fā)絲清晰可見(jiàn)，與背景形成鮮明的對(duì)比，營(yíng)造出一種溫暖而充滿神圣的氛圍，主觀傳遞著兒童的單純與肅穆?！秲A心照料》亦然，畫(huà)面中年齡較長(zhǎng)的女孩在為年齡較小的女孩佩戴花環(huán)，兩位小女孩的臉上都洋溢著開(kāi)心的笑容，陽(yáng)光灑在小女孩的臉上、身上，將潔白的衣服照耀得充滿圣潔的味道，散發(fā)出一種治愈的力量，使觀者生發(fā)出愉悅的心情。

（二）溫暖的色彩

在繪畫(huà)作品中，色彩是最直接且最能引發(fā)感受的元素，不同的色彩暗含著不同的心理特征，大部分人都認(rèn)為色彩的情感表現(xiàn)是靠人的聯(lián)想得到的。紅色之所以具有刺激性，因?yàn)樗苁谷寺?lián)想到火焰、流血和革命；綠色的表現(xiàn)性則來(lái)自它喚起了人們對(duì)大自然的清新感覺(jué)；藍(lán)色的表現(xiàn)性來(lái)自它使人想到水的冰涼[4]310。我們還可以在色彩當(dāng)中感受到溫度的存在，這便是冷暖色的概念。對(duì)于溫暖的色彩，我們可以感受到正面積極的心理情感，比如高興、愉悅、幸福、溫暖，等等；而冷色系一般代表了負(fù)面消極的心理情感，比如難過(guò)、憂郁、沮喪、失落，等等。

在漢克斯的繪畫(huà)當(dāng)中，我們可以發(fā)現(xiàn)暖色系繪畫(huà)占據(jù)主流，溫暖的黃色、深邃的棕色，以及受到光線照耀的暖白色等，這樣的色彩會(huì)讓我們感覺(jué)到溫暖和舒適，向我們傳達(dá)著幸福、溫暖的感受。漢克斯的《紐帶》描繪了妻子懷抱著剛剛出生的兒童的場(chǎng)景，媽媽深情地望向懷中的嬰兒，嬰兒安靜地睡著。畫(huà)面中除了黑白灰顏色外，有著不同程度的黃棕色，同時(shí)，高明度的色彩占據(jù)畫(huà)面的主要位置。這樣的色彩搭配使畫(huà)面具有溫暖人心的力量，搭配上這樣的場(chǎng)景，我們能夠感受到其樂(lè)融融。在漢克斯的《傾心照料》中，雖然畫(huà)面整體是綠色的色調(diào)，但這種綠色也屬于暖綠色，高明度，低飽和度，偏向于暖綠色調(diào)。同時(shí)，在畫(huà)面中大量表現(xiàn)太陽(yáng)光的照耀，光的存在使整個(gè)畫(huà)面溫暖起來(lái)。漢克斯畫(huà)面中的光與色有著非凡的打動(dòng)人心的力量，能夠治愈受傷的心靈。

（三）細(xì)微的姿態(tài)

在人際交往中，除了用語(yǔ)言傳遞信息，肢體語(yǔ)言也能傳遞信息，并在很多時(shí)候還可以暴露出一些令人意想不到的信息。除了對(duì)話之外，我們?cè)谌粘Ｉ钪写蟛糠质褂弥w來(lái)傳達(dá)思想和感情，豐富和準(zhǔn)確的肢體語(yǔ)言具備強(qiáng)大的表現(xiàn)力，因此肢體語(yǔ)言所傳達(dá)出的信息優(yōu)于其他表達(dá)方式。在藝術(shù)中，肢體語(yǔ)言的表現(xiàn)方式因藝術(shù)門(mén)類的不同而呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。例如舞蹈者的肢體語(yǔ)言，舞蹈者是通過(guò)有組織和有節(jié)奏的肢體語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)情感，演員在表演中加入恰當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言可以更加生動(dòng)地詮釋角色。在雕塑作品中，對(duì)人物肢體語(yǔ)言的生動(dòng)表達(dá)都是藝術(shù)家們極其重視的[5]。在心理學(xué)家的研究中發(fā)現(xiàn)，兒童斜眼而視往往是不信任的表現(xiàn)；嘴巴含住手指，往往是含羞的表現(xiàn)。因此，在繪畫(huà)中，畫(huà)家也可以通過(guò)捕捉兒童一些細(xì)微的動(dòng)作來(lái)表達(dá)其內(nèi)心的情感。

在漢克斯兒童題材繪畫(huà)作品中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)充滿著一些細(xì)微動(dòng)作的表達(dá)。例如在《小女巫》中，畫(huà)家捕捉到了女孩在穿著小女巫的衣服參加萬(wàn)圣節(jié)游玩時(shí)，將左手放到了嘴巴前，同時(shí)眼神中流露著羞怯的表情，靜靜地看著觀者，不禁使人產(chǎn)生憐愛(ài)之心。又比如在2001年創(chuàng)作的《門(mén)口的天使》，畫(huà)面中“小天使”依靠在門(mén)前，頭發(fā)散落在臉龐也沒(méi)有整理，兩只手緊緊地扣住自己的翅膀，臉部朝向馬路的方向，好像在等待著什么。這張作品或許傳達(dá)了一個(gè)“小天使”開(kāi)始走出家門(mén)，但是迷茫地看著眼前的道路猜測(cè)著即將發(fā)生的事情。通過(guò)小女孩的雙手緊緊拽著自己翅膀的細(xì)節(jié)，感受到她對(duì)于前路的害怕與迷茫。通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)微妙的動(dòng)作，漢克斯生動(dòng)地傳達(dá)著兒童的純真和對(duì)未來(lái)的期待。

四、結(jié)語(yǔ)

在社會(huì)文化呈現(xiàn)多元化發(fā)展的新環(huán)境下，在現(xiàn)代主義如火如荼的發(fā)展時(shí)期，現(xiàn)代的藝術(shù)理念不斷出現(xiàn)，藝術(shù)的邊界不斷被打破，更多的藝術(shù)家開(kāi)始嘗試新的理念。史蒂夫·漢克斯卻堅(jiān)持運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的手段來(lái)表達(dá)內(nèi)心的想法，始終堅(jiān)持描繪生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴，對(duì)于孩童的喜愛(ài)使他繪制了大量?jī)和}材的畫(huà)作。在他兒童題材的繪畫(huà)中，充滿著對(duì)兒童童真的描繪和對(duì)未來(lái)美好的向往，漢克斯巧妙地通過(guò)光線、色彩、動(dòng)作等傳達(dá)著自己強(qiáng)烈的情感，畫(huà)面中大多具有耀眼的光線、溫暖的色彩和精微的動(dòng)作。觀者在觀看畫(huà)作時(shí)，始終能夠感受到一種強(qiáng)大的治愈力量，漢克斯的畫(huà)作仿佛是一束撒向大地的光，照亮著在黑暗中前行的人們。

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[5]林明.繪畫(huà)中人物肢體語(yǔ)言精神性的表達(dá)[D].天津：天津美術(shù)學(xué)院，2020.

作者簡(jiǎn)介：王佳帥，河北科技大學(xué)美術(shù)專業(yè)碩士。