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史蒂夫·漢克斯兒童題材繪畫(huà)研究

2023-08-31 07:36:50王佳帥
美與時(shí)代·下 2023年7期
關(guān)鍵詞:漢克斯史蒂夫

摘? 要:兒童時(shí)期是人生中較為歡快的時(shí)期,兒童題材繪畫(huà)的背后往往交織著創(chuàng)作主體對(duì)美好時(shí)代的投射和對(duì)美好事物的向往。當(dāng)前對(duì)于兒童題材繪畫(huà)的研究較多,但對(duì)史密斯·漢克斯兒童繪畫(huà)的研究目前還處于空白。本文探析史蒂夫·漢克斯的兒童系列繪畫(huà)中的“天使系列”和“節(jié)日系列”等作品,研究其繪畫(huà)中的力量,并對(duì)繪畫(huà)中的美學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞:史蒂夫·漢克斯;兒童題材繪畫(huà);視覺(jué)心理學(xué);童真美

目前關(guān)于史密斯·漢克斯的繪畫(huà)研究主要有三篇:西安美術(shù)學(xué)院的徐心怡的《史蒂夫·漢克斯寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)風(fēng)格研究》,對(duì)史蒂夫·漢克斯的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格進(jìn)行了詳細(xì)的論述;廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院張曉輝的《美國(guó)水彩畫(huà)家史蒂夫·漢克斯水彩作品淺析》,對(duì)史蒂夫·漢克斯的水彩作品進(jìn)行了簡(jiǎn)略分析;新疆藝術(shù)學(xué)院?jiǎn)棠鹊摹墩撌返俜颉h克斯人體繪畫(huà)風(fēng)格獨(dú)特魅力》,對(duì)史蒂夫·漢克斯的人體繪畫(huà)進(jìn)行了分析。以及史密斯·漢克斯的自傳——《前行:史蒂夫·漢克斯》,這一系列作品對(duì)史密斯·漢克斯的繪畫(huà)幾大特點(diǎn)中的寫(xiě)實(shí)和人體繪畫(huà)這兩個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行了深入分析。而對(duì)于史密斯·漢克斯的兒童題材繪畫(huà)研究還處于空白,因此,本文將著重對(duì)史蒂夫·漢克斯的兒童題材繪畫(huà)進(jìn)行分析。

一、史蒂夫·漢克斯

生平簡(jiǎn)介與繪畫(huà)風(fēng)格的形成

史蒂夫·漢克斯出生于一個(gè)軍人家庭,他在少年時(shí)期便展現(xiàn)出了一定的繪畫(huà)天賦,這個(gè)時(shí)期他主要采用黑白色調(diào)描繪日常生活。在高中畢業(yè)以后,他進(jìn)入到舊金山藝術(shù)學(xué)院繼續(xù)學(xué)習(xí),在這里開(kāi)始創(chuàng)作大量的諷刺畫(huà)來(lái)描繪善與惡。三年大學(xué)生活即將結(jié)束的時(shí)候,漢克斯經(jīng)歷了一次人生觀的轉(zhuǎn)變,“我對(duì)自己承諾,不再畫(huà)諷刺漫畫(huà),不再把人物畫(huà)成丑陋的樣子。我慢慢地開(kāi)始嘗試美化人物形象,而不是丑化他們?!贝撕?,史密斯·漢克斯繪畫(huà)重點(diǎn)開(kāi)始向女性轉(zhuǎn)移。一直到其結(jié)婚,家庭生活對(duì)漢克斯的繪畫(huà)產(chǎn)生了巨大的影響,女性肖像雖然還是主要主題,但新生兒占據(jù)了他更重要的位置,并隨著孩子的成長(zhǎng)發(fā)生著變化。縱觀漢克斯的一生,從黑白繪畫(huà)到諷刺畫(huà),再到女性人體和兒童題材繪畫(huà),這份對(duì)于少年時(shí)期的追逐間接影響了其一生的繪畫(huà)主題。

漢克斯的繪畫(huà)是寫(xiě)實(shí)的,但卻不是純粹的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。我們知道,現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家講求最真實(shí)的表達(dá),描繪眼前的場(chǎng)面,反對(duì)用浪漫主義表達(dá)內(nèi)心的情感,但如果簡(jiǎn)單將寫(xiě)實(shí)歸于現(xiàn)實(shí)主義是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹T凇肚靶校菏返俜颉h克斯》中有這樣一段話:“藝術(shù)來(lái)自于一種內(nèi)心深處的方向感,起源于對(duì)自己生活的重新審視。當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始對(duì)創(chuàng)作的沖動(dòng)追根溯源,開(kāi)始探尋其中的神秘,他的藝術(shù)之旅就開(kāi)始了。我并不是個(gè)攝影寫(xiě)實(shí)派,我認(rèn)為自己是一個(gè)情感上的現(xiàn)實(shí)主義者。我想描繪的是情感,現(xiàn)實(shí)主義只是我采用的途徑而已?!盵1]封底這是史蒂夫·漢克斯對(duì)自己藝術(shù)風(fēng)格的總結(jié)——情感現(xiàn)實(shí)主義,他的繪畫(huà)表面看來(lái)是寫(xiě)實(shí)風(fēng)格,但其畫(huà)面中的隱含意思為表現(xiàn)其內(nèi)心的想法,因此總結(jié)為情感現(xiàn)實(shí)主義。

具體到兒童繪畫(huà),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在漢克斯眾多的兒童題材的繪畫(huà)中,都非常注重兒童的姿態(tài)動(dòng)作表情等對(duì)于情感的傳達(dá)。如圖1,小女孩孤身一人坐在臺(tái)階上,表情動(dòng)作都充滿了憂傷,似乎在表現(xiàn)自己與身后的大人格格不入,疑惑大人的世界怎么如此難懂。這樣的情緒傳達(dá)正是漢克斯情感現(xiàn)實(shí)主義的體現(xiàn)。

二、史密斯·漢克斯兒童

題材繪畫(huà)中童真美的具體體現(xiàn)

對(duì)于孩童的喜愛(ài)是人類的天性,因?yàn)閮和碇祟惖奈磥?lái)和希望,隱喻著歡樂(lè)與美好。中西方繪畫(huà)均很早出現(xiàn)兒童的身影。在我國(guó),魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)中便已出現(xiàn)兒童形象,但兒童真正作為畫(huà)面主體是在宋朝時(shí)期。宋朝市民階層興起,風(fēng)俗畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn),《嬰戲圖》等以嬰兒作為主題的繪畫(huà)開(kāi)始興起并達(dá)到鼎盛。在西方,嬰兒出現(xiàn)在畫(huà)面中,最早可追溯到中世紀(jì),文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)的圣母子畫(huà)中出現(xiàn)了大量孩童形象。

史蒂夫·漢克斯在結(jié)婚后育有幾個(gè)可愛(ài)的孩子,開(kāi)始了大量?jī)和}材繪畫(huà)的創(chuàng)作,漢克斯曾說(shuō):“幾個(gè)小家伙成了我生活的中心,他們占據(jù)了生活中的每一個(gè)角落,我的需求都變得不重要了,我發(fā)現(xiàn)自己從以自我為中心的狀態(tài)進(jìn)入到了一種新的自由狀態(tài)?!盵1]170漢克斯的兒童題材繪畫(huà)深刻地表達(dá)著對(duì)孩童的熱愛(ài),對(duì)生活的熱愛(ài),洋溢著濃厚的生活情調(diào),氣氛溫馨恬靜,真實(shí)地反映出孩童的童真與童趣。下面分別以節(jié)日主題和天使系列兩組繪畫(huà)具體闡述漢克斯兒童題材繪畫(huà)中的童真美。

(一)節(jié)日狂歡中的童趣

俄國(guó)學(xué)者巴赫金認(rèn)為,“節(jié)慶活動(dòng)是人類文化極其重要的第一性形式”。節(jié)慶活動(dòng)顯示了生活的本來(lái)面目,或者說(shuō)回到了生活本身,回到了本真的生活世界[2]。節(jié)慶的狂歡對(duì)于孩童來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最開(kāi)心的事情,無(wú)論是貧窮還是富有,這一天都會(huì)是翹首以盼的時(shí)刻,漢克斯將這重要的時(shí)刻以畫(huà)筆記錄下來(lái)。畫(huà)中的孩子穿著節(jié)日里的服飾,裝扮得奇奇怪怪,在《最后的美國(guó)小牛仔》(如圖2)這幅畫(huà)作中,漢克斯為小孩穿上一件西部牛仔的服裝,并在腰間穿有一頭牛樣式的衣服,這樣滑稽的服飾吸引著其他小朋友的關(guān)注,人們注視著他,被這一奇趣的服飾所吸引。我們或許可以通過(guò)靜態(tài)的畫(huà)面聯(lián)想畫(huà)面之外的場(chǎng)景,想象著一個(gè)小牛仔的神氣,一個(gè)小男子漢的勇敢,甚至促使他日后成為一名強(qiáng)壯的騎士。而在《小女巫》(如圖3)中,漢克斯描繪了小女孩在參加萬(wàn)圣節(jié)時(shí)期的裝扮,她穿著黃黑相間的女巫的服飾,背后還披掛有兒童喜歡的黑色紗網(wǎng),腳上踩著一雙紅色的小皮鞋,一手拿著掃把,一手拿著紅色紙殼。在兩只手都填滿的情況下還將左手放到了嘴巴前,透露著靈氣,讓人產(chǎn)生憐愛(ài)之心,也充分地表達(dá)了兒童的純真美好。兩張作品的色調(diào)都是溫暖的暖色調(diào),陽(yáng)光灑在馬路上,營(yíng)造出一種靜怡與美好的氣氛,也將孩童在節(jié)日里玩耍嬉戲而又有些羞怯的場(chǎng)面表達(dá)得淋漓盡致。

(二)天使系列中的美好

天使系列作品是漢克斯作品中最有力量的作品,具有撫慰人心的力量,有一種完整、單純、和諧的美,從畫(huà)面中可以感受到一種充盈的生命活力。漢克斯在書(shū)中記載,藝術(shù)與音樂(lè)一樣,具有治愈靈魂與撫慰人心的力量。一對(duì)夫婦的孩子離世,卻從漢克斯的繪畫(huà)中看到了自己孩子的影子,這些畫(huà)作撫慰了其內(nèi)心的悲痛。甚至有一對(duì)夫婦在一次車禍中失去了三個(gè)年幼的女兒,他們告訴漢克斯,《風(fēng)中之燭》(如圖4)中的三個(gè)女孩非常像自己逝去的三個(gè)女兒,“風(fēng)中之燭”這個(gè)名字也因此具有了更深遠(yuǎn)的含義,這種情感的傳遞是崇高的[1]7。繪畫(huà)能夠治愈他人的心靈是一件神圣的事情,繪畫(huà)藝術(shù)自產(chǎn)生時(shí)或許就帶有治療心靈的作用。人類也是先創(chuàng)造圖畫(huà),再創(chuàng)造文字的,圖畫(huà)有著比文字更加直接傳遞情緒語(yǔ)言的功能。在中世紀(jì),人們想要傳播圣經(jīng),于是有了圣像畫(huà)。在如今,因?yàn)楫?huà)家想傳達(dá)兒童的和諧與美好,于是創(chuàng)作了這些畫(huà)作。在漢克斯的另外一張作品《傾心照料》(如圖5)中,可以看到兩個(gè)帶有天使翅膀的小女孩坐在路邊,背后的草地泛著金光,陽(yáng)光照耀在小女孩的身上,有一種靈性而靜逸的美,時(shí)間好像凝結(jié),讓畫(huà)面永遠(yuǎn)定格在這一刻,時(shí)光是那樣美好。

三、史密斯·漢克斯兒童

題材繪畫(huà)中傳遞的視覺(jué)心理學(xué)因素

綜上,史密斯·漢克斯的繪畫(huà)具有一種撫慰人心的力量,它靜穆、和諧,觀賞其畫(huà)如沐春風(fēng),匯聚著心靈的感動(dòng)。這樣的藝術(shù)形態(tài)可以追溯到古希臘和文藝復(fù)興的藝術(shù)文化,傅雷在形容文藝復(fù)興時(shí)期拉斐爾的畫(huà)作時(shí),描述“這是繚繞著荷馬史詩(shī)中的奧林匹亞與但丁《神曲》中的天堂的恬靜”,“匯合著我們的心魂浸在超人的神明的美感中,這是一闕極大的和諧”[3]。筆者認(rèn)為,傅雷對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期拉菲爾的描述,用在漢克斯的繪畫(huà)中也很恰當(dāng)。

漢克斯繪畫(huà)中的這種力量絕不僅僅是將畫(huà)面進(jìn)行簡(jiǎn)單的視覺(jué)組織所能達(dá)到的,而是在融合了心靈的感受后,運(yùn)用視覺(jué)的法則,將畫(huà)面中的光、色彩、姿態(tài)等完美融合,為所要表達(dá)的情感服務(wù),傳遞著美與和諧,表達(dá)畫(huà)家對(duì)于孩童的純潔美好、天真無(wú)邪的懷戀。從以下三點(diǎn)分析漢克斯畫(huà)面中的視覺(jué)心理學(xué)元素對(duì)于畫(huà)面的作用。

(一)耀眼的光線

如果我們的探究指向引發(fā)視知覺(jué)的第一原因,那就必須首先想到光。要想引起人們對(duì)一個(gè)事物的注意,不必把它畫(huà)得比別的物體大一些或色彩鮮艷一些,也不需要把它放在畫(huà)面的中心。而是將光線照射到某些想要加以突出的物體上面,而不是照射到那些次要的物體上面[4]310。倫勃朗在畫(huà)作中也大量運(yùn)用這種手段,他根本就不關(guān)心運(yùn)用這種手段取得的效果是否合乎寫(xiě)實(shí)主義的法則。例如,倫勃朗在《從十字架上降落》中,讓最強(qiáng)烈的光線落到昏倒的瑪麗亞身上,而那些站在她身邊的其他人,相對(duì)來(lái)說(shuō)就暗淡得多。

漢克斯在自傳中這樣描述:“陽(yáng)光是我最喜歡的事物之一,任何陽(yáng)光,不管是自然光、反射光,還是發(fā)散光我都喜歡。我著迷于陽(yáng)光穿過(guò)物體的樣子,著迷于它們與其他物體的交相輝映,著迷于陽(yáng)光瞬間照亮整間屋子的畫(huà)面,我的作品中陽(yáng)光出現(xiàn)的頻率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他事物?!盵1]169在光被應(yīng)用于繪畫(huà)初期,主要用于塑造立體感,繪畫(huà)中用陰影、高光來(lái)表現(xiàn)物體的體積。隨著繪畫(huà)的發(fā)展,光開(kāi)始出現(xiàn)主動(dòng)性的作用,運(yùn)用不同的表現(xiàn)手段使其具有象征意義。例如17世紀(jì)意大利畫(huà)家卡拉瓦喬,他在繪畫(huà)中大膽地處理光線,運(yùn)用強(qiáng)烈的黑白的明暗畫(huà)法,畫(huà)面中往往有一束強(qiáng)烈的光線,突出主體,營(yíng)造出一種神圣的氛圍。當(dāng)一束明亮的光線照射在物體上時(shí),我們很難忽略從中表現(xiàn)出來(lái)的一種生命的活力。如在《風(fēng)中之燭》這幅畫(huà)中,我們可以很清楚地看到三個(gè)小女孩的頭均被強(qiáng)烈而耀眼的光線照耀著,頭發(fā)絲清晰可見(jiàn),與背景形成鮮明的對(duì)比,營(yíng)造出一種溫暖而充滿神圣的氛圍,主觀傳遞著兒童的單純與肅穆?!秲A心照料》亦然,畫(huà)面中年齡較長(zhǎng)的女孩在為年齡較小的女孩佩戴花環(huán),兩位小女孩的臉上都洋溢著開(kāi)心的笑容,陽(yáng)光灑在小女孩的臉上、身上,將潔白的衣服照耀得充滿圣潔的味道,散發(fā)出一種治愈的力量,使觀者生發(fā)出愉悅的心情。

(二)溫暖的色彩

在繪畫(huà)作品中,色彩是最直接且最能引發(fā)感受的元素,不同的色彩暗含著不同的心理特征,大部分人都認(rèn)為色彩的情感表現(xiàn)是靠人的聯(lián)想得到的。紅色之所以具有刺激性,因?yàn)樗苁谷寺?lián)想到火焰、流血和革命;綠色的表現(xiàn)性則來(lái)自它喚起了人們對(duì)大自然的清新感覺(jué);藍(lán)色的表現(xiàn)性來(lái)自它使人想到水的冰涼[4]310。我們還可以在色彩當(dāng)中感受到溫度的存在,這便是冷暖色的概念。對(duì)于溫暖的色彩,我們可以感受到正面積極的心理情感,比如高興、愉悅、幸福、溫暖,等等;而冷色系一般代表了負(fù)面消極的心理情感,比如難過(guò)、憂郁、沮喪、失落,等等。

在漢克斯的繪畫(huà)當(dāng)中,我們可以發(fā)現(xiàn)暖色系繪畫(huà)占據(jù)主流,溫暖的黃色、深邃的棕色,以及受到光線照耀的暖白色等,這樣的色彩會(huì)讓我們感覺(jué)到溫暖和舒適,向我們傳達(dá)著幸福、溫暖的感受。漢克斯的《紐帶》描繪了妻子懷抱著剛剛出生的兒童的場(chǎng)景,媽媽深情地望向懷中的嬰兒,嬰兒安靜地睡著。畫(huà)面中除了黑白灰顏色外,有著不同程度的黃棕色,同時(shí),高明度的色彩占據(jù)畫(huà)面的主要位置。這樣的色彩搭配使畫(huà)面具有溫暖人心的力量,搭配上這樣的場(chǎng)景,我們能夠感受到其樂(lè)融融。在漢克斯的《傾心照料》中,雖然畫(huà)面整體是綠色的色調(diào),但這種綠色也屬于暖綠色,高明度,低飽和度,偏向于暖綠色調(diào)。同時(shí),在畫(huà)面中大量表現(xiàn)太陽(yáng)光的照耀,光的存在使整個(gè)畫(huà)面溫暖起來(lái)。漢克斯畫(huà)面中的光與色有著非凡的打動(dòng)人心的力量,能夠治愈受傷的心靈。

(三)細(xì)微的姿態(tài)

在人際交往中,除了用語(yǔ)言傳遞信息,肢體語(yǔ)言也能傳遞信息,并在很多時(shí)候還可以暴露出一些令人意想不到的信息。除了對(duì)話之外,我們?cè)谌粘I钪写蟛糠质褂弥w來(lái)傳達(dá)思想和感情,豐富和準(zhǔn)確的肢體語(yǔ)言具備強(qiáng)大的表現(xiàn)力,因此肢體語(yǔ)言所傳達(dá)出的信息優(yōu)于其他表達(dá)方式。在藝術(shù)中,肢體語(yǔ)言的表現(xiàn)方式因藝術(shù)門(mén)類的不同而呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。例如舞蹈者的肢體語(yǔ)言,舞蹈者是通過(guò)有組織和有節(jié)奏的肢體語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)情感,演員在表演中加入恰當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言可以更加生動(dòng)地詮釋角色。在雕塑作品中,對(duì)人物肢體語(yǔ)言的生動(dòng)表達(dá)都是藝術(shù)家們極其重視的[5]。在心理學(xué)家的研究中發(fā)現(xiàn),兒童斜眼而視往往是不信任的表現(xiàn);嘴巴含住手指,往往是含羞的表現(xiàn)。因此,在繪畫(huà)中,畫(huà)家也可以通過(guò)捕捉兒童一些細(xì)微的動(dòng)作來(lái)表達(dá)其內(nèi)心的情感。

在漢克斯兒童題材繪畫(huà)作品中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)充滿著一些細(xì)微動(dòng)作的表達(dá)。例如在《小女巫》中,畫(huà)家捕捉到了女孩在穿著小女巫的衣服參加萬(wàn)圣節(jié)游玩時(shí),將左手放到了嘴巴前,同時(shí)眼神中流露著羞怯的表情,靜靜地看著觀者,不禁使人產(chǎn)生憐愛(ài)之心。又比如在2001年創(chuàng)作的《門(mén)口的天使》,畫(huà)面中“小天使”依靠在門(mén)前,頭發(fā)散落在臉龐也沒(méi)有整理,兩只手緊緊地扣住自己的翅膀,臉部朝向馬路的方向,好像在等待著什么。這張作品或許傳達(dá)了一個(gè)“小天使”開(kāi)始走出家門(mén),但是迷茫地看著眼前的道路猜測(cè)著即將發(fā)生的事情。通過(guò)小女孩的雙手緊緊拽著自己翅膀的細(xì)節(jié),感受到她對(duì)于前路的害怕與迷茫。通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)微妙的動(dòng)作,漢克斯生動(dòng)地傳達(dá)著兒童的純真和對(duì)未來(lái)的期待。

四、結(jié)語(yǔ)

在社會(huì)文化呈現(xiàn)多元化發(fā)展的新環(huán)境下,在現(xiàn)代主義如火如荼的發(fā)展時(shí)期,現(xiàn)代的藝術(shù)理念不斷出現(xiàn),藝術(shù)的邊界不斷被打破,更多的藝術(shù)家開(kāi)始嘗試新的理念。史蒂夫·漢克斯卻堅(jiān)持運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的手段來(lái)表達(dá)內(nèi)心的想法,始終堅(jiān)持描繪生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴,對(duì)于孩童的喜愛(ài)使他繪制了大量?jī)和}材的畫(huà)作。在他兒童題材的繪畫(huà)中,充滿著對(duì)兒童童真的描繪和對(duì)未來(lái)美好的向往,漢克斯巧妙地通過(guò)光線、色彩、動(dòng)作等傳達(dá)著自己強(qiáng)烈的情感,畫(huà)面中大多具有耀眼的光線、溫暖的色彩和精微的動(dòng)作。觀者在觀看畫(huà)作時(shí),始終能夠感受到一種強(qiáng)大的治愈力量,漢克斯的畫(huà)作仿佛是一束撒向大地的光,照亮著在黑暗中前行的人們。

參考文獻(xiàn):

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[5]林明.繪畫(huà)中人物肢體語(yǔ)言精神性的表達(dá)[D].天津:天津美術(shù)學(xué)院,2020.

作者簡(jiǎn)介:王佳帥,河北科技大學(xué)美術(shù)專業(yè)碩士。

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