李國(guó)泉

(復(fù)旦大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200433)

黨的二十大報(bào)告提出“必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定”的新命題,并對(duì)如何解決“大黨獨(dú)有難題”給出了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的答案,進(jìn)一步對(duì)自我革命論作了論述,指出“經(jīng)過(guò)不懈努力,黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案”,強(qiáng)調(diào)“黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”。(1)習(xí)近平:《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,北京:人民出版社,2022年,第14、64頁(yè)。習(xí)近平在參加黨的二十大廣西代表團(tuán)討論時(shí)強(qiáng)調(diào),學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神,要做到“五個(gè)牢牢把握”,其中之一就是“牢牢把握以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的重要要求”。(2)《習(xí)近平在參加黨的二十大廣西代表團(tuán)討論時(shí)強(qiáng)調(diào) 心往一處想勁往一處使推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興號(hào)巨輪乘風(fēng)破浪揚(yáng)帆遠(yuǎn)航》,《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月18日,第1版?！白晕腋锩敝允墙鉀Q大黨獨(dú)有難題的成功路徑,深層根源在于它是馬克思主義政黨最鮮明的品格,是百年大黨破解歷史周期率的根本之道,是決定新時(shí)代偉大社會(huì)革命興衰成敗的關(guān)鍵性因素。對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行理論探究,有利于加深對(duì)新時(shí)代黨的建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí),有利于為推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程提供學(xué)理根據(jù)。

一、 勇于自我革命是馬克思主義政黨最鮮明的品格

“自我革命”的命題起初是針對(duì)全面深化改革問(wèn)題提出來(lái)的。2015年5月5日,習(xí)近平主持召開(kāi)中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十二次會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào):“勇于自我革命,敢于直面問(wèn)題,共同把全面深化改革這篇大文章做好?！?3)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷,北京:外文出版社,2017年,第104頁(yè)。2016年4月在安徽調(diào)研時(shí),習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào):“啃硬骨頭多、打攻堅(jiān)戰(zhàn)多、動(dòng)奶酪多,是新一輪改革的特點(diǎn)。全面深化改革,首先要刀刃向內(nèi)、敢于自我革命?！?4)《習(xí)近平在安徽調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào) 全面落實(shí)“十三五”規(guī)劃綱要 加強(qiáng)改革創(chuàng)新開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新局面》,《人民日?qǐng)?bào)》2016年4月28日,第1版。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)中,習(xí)近平把自我革命論從全面深化改革拓展到黨的建設(shè)領(lǐng)域,深刻指出:“全黨要以自我革命的政治勇氣,著力解決黨自身存在的突出問(wèn)題?！?5)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷,第43頁(yè)。從此,“自我革命”就主要聚焦于黨的建設(shè)方面。黨的十九大進(jìn)一步闡釋道:“勇于自我革命,從嚴(yán)管黨治黨,是我們黨最鮮明的品格。”(6)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷,北京:外文出版社,2020年,第20頁(yè)。這一判斷后來(lái)在各個(gè)場(chǎng)合得到強(qiáng)調(diào)和闡發(fā),其主要貢獻(xiàn)在于首次明確把“黨的自我革命”置于全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略框架下,并在理論邏輯上把它歸結(jié)到馬克思主義政黨的本質(zhì)規(guī)定性的層面。

何謂馬克思主義政黨的自我革命?理解這一概念的基礎(chǔ),在于明晰“革命”的內(nèi)涵。革命(revolution)一詞,從詞源來(lái)看,原是一個(gè)指稱(chēng)天體運(yùn)轉(zhuǎn)的天文學(xué)范疇,后被賦予政治變革的含義。根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn),政治領(lǐng)域的革命就是推翻舊的政治上層建筑的階級(jí)斗爭(zhēng)活動(dòng)。有人說(shuō),在馬克思主義那里,“革命”只有階級(jí)斗爭(zhēng)的批判性意義。這個(gè)觀點(diǎn)是站不住腳的。在1844年,恩格斯曾如此描述英國(guó)工業(yè)革命的社會(huì)變革意義:“英國(guó)自上一世紀(jì)中葉以來(lái)經(jīng)歷了一次比其他任何國(guó)家經(jīng)歷的變革意義更重大的變革;……英國(guó)的革命是社會(huì)革命,因此比任何其他一種革命都更廣泛,更有深遠(yuǎn)影響?！?7)《馬克思恩格斯文集》第1卷,北京:人民出版社,2009年,第87頁(yè)。關(guān)于“社會(huì)革命”容后再談。在此,恩格斯賦予了“革命”更加廣泛的內(nèi)涵,即一種徹底的革新與進(jìn)步意義。

我們可以把馬克思主義政黨的自我革命之“革命”,理解成深刻的革新與進(jìn)步性意蘊(yùn)。從對(duì)象來(lái)看,這種自我革命是面向政黨自身的,也就是通常所說(shuō)的要做到“刀刃向內(nèi)”。較之刀刃對(duì)外,刀刃向內(nèi)的難度顯然要大得多,而自我革命是向自身積存多年的頑瘴痼疾開(kāi)刀,其核心要義在于做到“兩個(gè)敢于”,即敢于直面問(wèn)題、敢于修正錯(cuò)誤。在特點(diǎn)方面,馬克思主義政黨的自我革命是破和立的辯證統(tǒng)一,它既是施藥動(dòng)刀的治病,又是固本培元的強(qiáng)身,其目的是通過(guò)徹底的自我批判、自我開(kāi)刀走向“自我的革新”。

那么,勇于自我革命何以是馬克思主義政黨的鮮明品格?所謂鮮明品格,體現(xiàn)的是馬克思主義政黨與非馬克思主義政黨的顯著差異,這是由前者的本質(zhì)屬性所決定的。馬克思主義是人民的理論,其歸根到底就是一句話(huà),即為人類(lèi)求解放的理論。馬克思恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》中就精辟闡釋了這種嶄新政黨的性質(zhì):“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的,或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?8)《馬克思恩格斯文集》第2卷,北京:人民出版社,2009年,第42頁(yè)。這一性質(zhì)為馬克思主義政黨的自我革命品格奠定了前提,構(gòu)成后者的勇氣之源、底氣所在。不謀私利才能謀根本、謀大利。正是因?yàn)椴惶岢鋈魏翁厥獾脑瓌t,不追求任何特殊的利益,馬克思主義政黨才能不斷地去檢視自己,才能不回避自身存在的問(wèn)題、不掩飾自身犯過(guò)的錯(cuò)誤。這就是一種徹底的自我革命精神。

列寧進(jìn)一步揭示了馬克思主義政黨這一特點(diǎn)。他在批評(píng)德國(guó)“左派”時(shí)強(qiáng)調(diào):“一個(gè)政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度,是衡量這個(gè)黨是否鄭重,是否真正履行它對(duì)本階級(jí)和勞動(dòng)群眾所負(fù)義務(wù)的一個(gè)最重要最可靠的尺度。公開(kāi)承認(rèn)錯(cuò)誤,揭露犯錯(cuò)誤的原因,分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境,仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法——這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志,這才是黨履行自己的義務(wù),這才是教育和訓(xùn)練階級(jí),進(jìn)而又教育和訓(xùn)練群眾?！?9)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編:《列寧專(zhuān)題文集 論無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨》,北京:人民出版社,2009年,第352頁(yè)。這里雖沒(méi)有提出“自我革命”的概念,但實(shí)際上把勇于正視和改正自身錯(cuò)誤這一品格視作馬克思主義政黨“對(duì)本階級(jí)和勞動(dòng)群眾所負(fù)義務(wù)”。同時(shí),列寧的貢獻(xiàn)還在于把這個(gè)義務(wù)的履行歸結(jié)為這一政黨的內(nèi)在優(yōu)勢(shì),即生命力之來(lái)源。在俄共(布)第十一次代表大會(huì)的總結(jié)發(fā)言中,列寧指出:“過(guò)去所有滅亡了的革命政黨之所以滅亡,就是因?yàn)樗鼈凃湴磷源?看不到自己力量的所在,也怕說(shuō)出自己的弱點(diǎn)。而我們是不會(huì)滅亡的,因?yàn)槲覀儾慌抡f(shuō)出自己的弱點(diǎn),并且能夠?qū)W會(huì)克服弱點(diǎn)?！?10)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編:《列寧專(zhuān)題文集 論無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨》,第352頁(yè)。這些論述從理論上深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命論的思想依據(jù)。

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,由于新民主主義革命的勝利,中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)從“革命黨”轉(zhuǎn)變成“執(zhí)政黨”。這種說(shuō)法背后的邏輯,在于否定了中國(guó)共產(chǎn)黨所具備和堅(jiān)守的自我革命品格。黨的十六大報(bào)告在回顧黨所處的歷史方位時(shí)強(qiáng)調(diào):“我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革,已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨,成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨;已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨,成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨?！?11)《江澤民文選》第3卷,北京:人民出版社,2006年,第536～537頁(yè)。這個(gè)表述并沒(méi)有對(duì)革命黨和執(zhí)政黨加以區(qū)分,也沒(méi)有講作為執(zhí)政黨就不需要再具備革命精神。

其實(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨既是馬克思主義執(zhí)政黨,又是馬克思主義革命黨。在長(zhǎng)期發(fā)展中,革命的元素早已深深融入其血脈之中。1953年3月在濟(jì)南黨員干部會(huì)議上,毛澤東就指出:“革命意志衰退的人,要經(jīng)過(guò)整風(fēng)重新振作起來(lái)?！?12)《毛澤東文集》第7卷,北京:人民出版社,1999年,第285、285頁(yè)。同月,他又在南京黨員干部會(huì)議上重申:“我們要保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁,那么一股革命熱情,那么一種拚命精神,把革命工作做到底?！覀儚那案筛锩?就是有一種拚命精神?！ぷ鞯臅r(shí)候就要有一股革命熱情,就要有一種拚命精神。”(13)《毛澤東文集》第7卷,北京:人民出版社,1999年,第285、285頁(yè)。對(duì)于不忘革命精神這個(gè)重大命題,鄧小平在1980年強(qiáng)調(diào)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,必須大力發(fā)揚(yáng)和廣泛推廣“五種革命精神”,“如果一個(gè)共產(chǎn)黨員沒(méi)有這些精神,就決不能算是一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員”。(14)《鄧小平文選》第2卷,北京:人民出版社,1994年,第368頁(yè)。這些論述都深刻闡明了革命精神對(duì)黨的建設(shè)的重要價(jià)值。黨在推進(jìn)自我革命進(jìn)程中積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn),不斷豐富對(duì)自我革命的規(guī)律性認(rèn)識(shí),在開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)、加強(qiáng)黨內(nèi)教育、強(qiáng)化黨內(nèi)外監(jiān)督、推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)等眾多方面形成了豐富的思想成果。這些思想認(rèn)識(shí)的實(shí)踐展開(kāi),在某種意義上,就是推進(jìn)黨的建設(shè)工程的“縮影”。

進(jìn)入新時(shí)代,習(xí)近平繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨學(xué)說(shuō),把對(duì)自我革命與馬克思主義政黨的關(guān)系的認(rèn)識(shí)推到了一個(gè)新的階段。他不僅首次提出“自我革命”的概念,而且深入闡發(fā)和論證了“勇于自我革命,是我們黨最鮮明的品格,也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)”(15)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編:《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下),北京:中央文獻(xiàn)出版社,2018年,第589、590頁(yè)。的命題。這兩個(gè)“最”充分體現(xiàn)了自我革命的地位。習(xí)近平說(shuō),“一個(gè)馬克思主義政黨,要保持先進(jìn)性和純潔性,實(shí)現(xiàn)崇高使命,必須‘以補(bǔ)過(guò)為心,以求過(guò)為急,以能改其過(guò)為善,以得聞其過(guò)為明’,一刻不放松地解決自身存在的問(wèn)題,始終跟上時(shí)代、實(shí)踐、人民的要求”,而“我們黨之所以有自我革命的勇氣,是因?yàn)槲覀凕h除了國(guó)家、民族、人民的利益,沒(méi)有任何自己的特殊利益”。(16)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編:《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下),北京:中央文獻(xiàn)出版社,2018年,第589、590頁(yè)。勇于自我革命,是中國(guó)共產(chǎn)黨作為先進(jìn)的馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。習(xí)近平從中外政黨比較的新視角強(qiáng)調(diào):“世界上那么多執(zhí)政黨,有幾個(gè)敢像我們黨這樣大規(guī)模、大力度、堅(jiān)持不懈反腐敗?有些人吹捧西方多黨輪流執(zhí)政、‘三權(quán)鼎立’那一套,不相信我們黨能夠刀刃向內(nèi)、自剜腐肉。中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命的實(shí)踐給了他們響亮有力的回答?！?17)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第4卷,北京:外文出版社,2022年,第543頁(yè)。這些觀點(diǎn),既與馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)一脈相承,又強(qiáng)烈體現(xiàn)了守正創(chuàng)新的時(shí)代特色。

二、 自我革命是跳出治亂興衰歷史周期率的成功之道

習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中指出:“我們黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨,要始終贏得人民擁護(hù)、鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位,必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定?！?18)習(xí)近平:《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,第63頁(yè)。要保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定,核心內(nèi)涵是要解決百年大黨如何跳出治亂興衰的歷史周期率的根本問(wèn)題,回答好在長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下如何確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味的“執(zhí)政之問(wèn)”。

所謂歷史周期率,是指歷代王朝“其興也勃焉,其亡也忽焉”的規(guī)律性現(xiàn)象。1945年,黃炎培在《延安歸來(lái)》一書(shū)中描述了他當(dāng)年訪(fǎng)問(wèn)延安時(shí)的情況,他對(duì)毛澤東說(shuō):“一部歷史,‘政怠宦成’的也有,‘人亡政息’的也有,‘求榮取辱’的也有?？傊疀](méi)有能跳出這周期率。中共諸君從過(guò)去到現(xiàn)在,我略略了解的了。就是希望找出一條新路,來(lái)跳出這周期率的支配?！?19)黃炎培著:《延安歸來(lái)》,上海:上海書(shū)店出版社,1945年,第64～65、65頁(yè)。毛澤東答道:“我們已經(jīng)找到新路,我們能跳出這周期率。這條新路,就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府,政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé),才不會(huì)人亡政息?！?20)黃炎培著:《延安歸來(lái)》,上海:上海書(shū)店出版社,1945年,第64～65、65頁(yè)。關(guān)于破解歷史周期率的路徑,毛澤東的答案是“人民民主”或者說(shuō)“人民的監(jiān)督”,而“經(jīng)過(guò)百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)新的實(shí)踐,我們黨又給出了第二個(gè)答案,這就是自我革命”。(21)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第4卷,第541、544頁(yè)。這兩個(gè)答案之間具有本質(zhì)的聯(lián)系,是“外”與“內(nèi)”的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨的活力之源、發(fā)展之基,“黨外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督,內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命”。(22)《習(xí)近平在十九屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持嚴(yán)的主基調(diào)不動(dòng)搖 堅(jiān)持不懈把全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)》,《人民日?qǐng)?bào)》2022年1月19日,第1版。對(duì)于黨內(nèi)存在的問(wèn)題,對(duì)于我們黨所存在的問(wèn)題,人民群眾看得最清楚,也正是在這個(gè)意義上,自我革命不是“關(guān)起門(mén)”的自我實(shí)踐,而是打開(kāi)大門(mén)“接受人民監(jiān)督”的行動(dòng)。所以,這兩個(gè)“答案”之間是內(nèi)在統(tǒng)一的。

當(dāng)然,也要看到第二個(gè)答案的思想特色。如果說(shuō)在新中國(guó)成立前夕毛澤東前瞻性地強(qiáng)調(diào)“人民監(jiān)督”,那么,在新時(shí)代的背景下,習(xí)近平則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)基于人民監(jiān)督的“自我革命”。后者彰顯的是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人基于底線(xiàn)思維的執(zhí)政清醒,表明黨對(duì)“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”的規(guī)律性認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“在建黨百年之際,我們要居安思危,時(shí)刻警惕我們這個(gè)百年大黨會(huì)不會(huì)變得老態(tài)龍鐘、疾病纏身?！?23)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第4卷,第541、544頁(yè)。把自我革命作為跳出歷史周期率的成功路徑,是對(duì)中華民族發(fā)展史、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行深刻總結(jié)的思想成果,是運(yùn)用大歷史觀和憂(yōu)患意識(shí)把握中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的必然產(chǎn)物。

從中華民族發(fā)展史來(lái)看,把自我革命明確為黨破解歷史周期率的根本之道,得益于對(duì)歷代王朝難逃盛衰興亡宿命的根源的科學(xué)洞察。夏朝、商朝、西周、東周均存在了數(shù)百年,都經(jīng)歷了自身發(fā)展的強(qiáng)盛時(shí)期,但后期都由于統(tǒng)治集團(tuán)自身的原因,導(dǎo)致民怨四起而走向滅亡。秦統(tǒng)一六國(guó)以后,開(kāi)創(chuàng)了封建的君主帝國(guó)時(shí)代,但由于執(zhí)政者驕傲頑固,奢侈浪費(fèi),苛政虐民,從而廣泛激發(fā)社會(huì)矛盾,最終只存在了十五年,就落得“戍卒叫,函谷舉;楚人一炬,可憐焦土”的下場(chǎng)。西漢有“文景之治”、“漢武盛世”,東漢有“光武中興”,但它們都難逃“政怠宦成”之厄運(yùn)。唐朝、明朝、清朝各存在了250年以上,北宋、南宋也都存在了150年以上,而元朝則存在了90年。這幾個(gè)朝代經(jīng)過(guò)勵(lì)精圖治開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)封建時(shí)代一個(gè)又一個(gè)“盛世”,可謂“其興也勃焉”;但后期無(wú)一例外地都因?yàn)槌瘮?、社?huì)動(dòng)蕩而走向衰落,可謂“其亡也忽焉”。習(xí)近平指出,“回顧封建王朝的興衰更替史,……都未能擺脫盛極而衰的歷史悲劇。導(dǎo)致悲劇的原因很多,其中一個(gè)共同的也是極其重要的原因就是統(tǒng)治集團(tuán)貪圖享樂(lè)、窮奢極欲,昏庸無(wú)道、荒淫無(wú)恥,吏治腐敗、權(quán)以賄成,又自己解決不了自己的問(wèn)題”。(24)習(xí)近平:《推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之》,《求是》2019年第19期。歸結(jié)起來(lái),“自己解決不了自己的問(wèn)題”是導(dǎo)致中國(guó)古代王朝不斷陷入歷史周期率怪圈的根本原因。我們當(dāng)然不能把中國(guó)共產(chǎn)黨與封建社會(huì)的統(tǒng)治者混為一談,它們?cè)谛再|(zhì)上毫無(wú)共同之處,但是,分析中國(guó)歷史的演變邏輯和內(nèi)在規(guī)律,無(wú)疑可以為中國(guó)共產(chǎn)黨治黨治國(guó)提供鏡鑒。為了跳出歷史周期率,中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)然要有“自己解決自己的問(wèn)題”的高度自覺(jué)。

從國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史來(lái)看,把自我革命作為黨破解歷史周期率的路徑,還歸因于對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)歷史教訓(xùn)的深刻反思。一部蘇聯(lián)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史,亦是“其興也勃焉,其亡也忽焉”的生動(dòng)寫(xiě)照。在列寧領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)由戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策,蘇維埃政權(quán)得以不斷鞏固。列寧逝世以后,斯大林在艱苦的條件下開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè),其通過(guò)推動(dòng)大規(guī)模的工業(yè)化,使得蘇聯(lián)擺脫落后的農(nóng)業(yè)國(guó)面貌,一躍發(fā)展為重工業(yè)和軍事上的強(qiáng)國(guó)。但在這一時(shí)期,也出現(xiàn)了導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的關(guān)鍵性因素。關(guān)于蘇聯(lián)解體的原因眾說(shuō)紛紜,有的歸結(jié)為政治上的高度集權(quán),有的歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境,有的歸結(jié)為不重視民生,有的歸結(jié)為軍備競(jìng)賽,還有的歸結(jié)為西方的和平演變戰(zhàn)略,等等。筆者認(rèn)為,蘇聯(lián)的解體當(dāng)然是各種因素共同作用的結(jié)果,但最重要的原因,是蘇共內(nèi)部出了大問(wèn)題,而其又解決不了自身的嚴(yán)重問(wèn)題。這一問(wèn)題就是特權(quán)式腐敗的蔓延。特權(quán)是一種危害極大的腐蝕劑,是毀堤蝕壩的螻蟻之穴。對(duì)于斯大林時(shí)期蘇聯(lián)重新形成的“新貴族階層”,羅曼·羅蘭在《莫斯科日記》中作了如下描述:“不經(jīng)意之中,正悄然形成某種共產(chǎn)黨貴族,它是由久經(jīng)考驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)人、忠誠(chéng)的技術(shù)人員、各類(lèi)突擊手、工人大軍中的精英、集體農(nóng)莊的社員及士兵們所組成。”(25)羅曼·羅蘭著,袁俊生譯:《莫斯科日記》,北京:東方出版社,2014年,第170頁(yè)。蘇共內(nèi)部的特權(quán)階層,帶來(lái)了系統(tǒng)性的腐敗,這在勃列日涅夫時(shí)期變得相當(dāng)嚴(yán)重。而特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象背后反映的則是理想信念的缺失。習(xí)近平指出:“我們常說(shuō),基礎(chǔ)不牢,地動(dòng)山搖。信念不牢也是要地動(dòng)山搖的。蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)、東歐劇變不就是這個(gè)邏輯嗎?”(26)習(xí)近平:《推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之》,《求是》2019年第19期。這提供了一個(gè)深刻的啟示:我國(guó)要鞏固和繁榮社會(huì)主義事業(yè),首先需要具備一個(gè)基本前提,即共產(chǎn)黨內(nèi)部不能出問(wèn)題。正所謂“物必先腐,而后蟲(chóng)生”,如果任由馬克思主義政黨自身的問(wèn)題演變?yōu)榇髥?wèn)題,我們就不得不重蹈蘇聯(lián)的覆轍,被卷入歷史周期率所支配的厄運(yùn)之中。

從中國(guó)共產(chǎn)黨歷史來(lái)看,找到自我革命這一跳出歷史周期率的第二個(gè)答案,與黨善于總結(jié)自身的歷史經(jīng)驗(yàn)也有密切的關(guān)系。黨自成立以來(lái),就注重運(yùn)用多種方式來(lái)解決自身問(wèn)題。比如,大革命慘敗后,黨及時(shí)糾正了黨內(nèi)以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤;當(dāng)“左”傾路線(xiàn)的錯(cuò)誤給革命根據(jù)地和白區(qū)革命力量造成極大損失時(shí),黨及時(shí)批判了王明“左”傾教條主義;“文化大革命”之后,黨及時(shí)進(jìn)行撥亂反正,恢復(fù)了正確的思想路線(xiàn)。比如,對(duì)于黨內(nèi)的矛盾,黨始終強(qiáng)調(diào)不能完全用法律觀念處罰了事,而長(zhǎng)期堅(jiān)持用批評(píng)和自我批評(píng)的方法去解決,強(qiáng)調(diào)耐心地從思想上和政治上進(jìn)行糾正。比如,新中國(guó)成立后,我們黨堅(jiān)決懲治腐敗,反對(duì)官僚主義、命令主義和貪污浪費(fèi),高度警惕并著力防范黨員干部腐化變質(zhì),而改革開(kāi)放后把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)擺在更顯著的位置。再比如,從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立初期的整風(fēng)整黨和“三反”運(yùn)動(dòng),再到改革開(kāi)放后的全面整黨以及“三講”教育活動(dòng)、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)等黨內(nèi)集中教育,都是重點(diǎn)解決思想、作風(fēng)和組織不純的問(wèn)題,解決黨性黨風(fēng)方面的突出問(wèn)題。諸如此類(lèi)的例子比比皆是。總之,強(qiáng)烈的自我革命精神,是黨長(zhǎng)盛不衰的精神密碼。

在總結(jié)歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上,新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人精準(zhǔn)分析新形勢(shì)新問(wèn)題,在新的歷史高度上確立了對(duì)黨的建設(shè)的認(rèn)識(shí)自覺(jué)。在黨的十八大前后,黨內(nèi)存在的各種突出問(wèn)題有多樣化的表現(xiàn)形式。比如,在政治建設(shè)方面,存在“兩面人”的政治隱患,“黨內(nèi)存在不少對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)模糊、行動(dòng)乏力問(wèn)題,存在不少落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化問(wèn)題”。(27)習(xí)近平:《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,第5、5頁(yè)。比如,在思想建設(shè)方面,有些黨員、干部存在精神迷茫、信仰缺失的問(wèn)題。比如,在組織建設(shè)方面,存在黨組織渙散的問(wèn)題。再比如,在作風(fēng)建設(shè)方面,“一些地方和部門(mén)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)屢禁不止,特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象較為嚴(yán)重,一些貪腐問(wèn)題觸目驚心”。(28)習(xí)近平:《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,第5、5頁(yè)。諸如此類(lèi)的問(wèn)題如果沒(méi)有得到及時(shí)整治,極有可能會(huì)動(dòng)搖黨的執(zhí)政根基。

針對(duì)這些新問(wèn)題,習(xí)近平清醒地告誡全黨:“這么大一個(gè)黨,處在執(zhí)政地位、掌控執(zhí)政資源,很容易在執(zhí)政業(yè)績(jī)光環(huán)的照耀下,出現(xiàn)忽略自身不足、忽視自身問(wèn)題的現(xiàn)象,陷入‘革別人命容易,革自己命難’的境地。沒(méi)有什么外力能夠打倒我們,能夠打倒我們的只有我們自己?！?29)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編:《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下),第591頁(yè)。堅(jiān)守自我革命的根本政治方向,是在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味的基本保證。我們黨以“十年磨一劍”的定力推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,從制定和落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定開(kāi)局破題,提出和貫徹新時(shí)代黨的建設(shè)總要求,把政治建設(shè)擺在首位,全面推進(jìn)黨的建設(shè)系統(tǒng)工程、打出一套自我革命的“組合拳”,解決了一些多年未除的頑瘴痼疾。特別是在反腐敗斗爭(zhēng)方面,我們黨深刻認(rèn)識(shí)到,“腐敗是危害黨的生命力和戰(zhàn)斗力的最大毒瘤,反腐敗是最徹底的自我革命”。(30)習(xí)近平:《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,第69、13～14頁(yè)。黨的二十大報(bào)告對(duì)新時(shí)代十年的反腐敗工作成就作了概括:“我們開(kāi)展了史無(wú)前例的反腐敗斗爭(zhēng),以‘得罪千百人、不負(fù)十四億’的使命擔(dān)當(dāng)祛疴治亂,不敢腐、不能腐、不想腐一體推進(jìn),‘打虎’、‘拍蠅’、‘獵狐’多管齊下,反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利并全面鞏固,消除了黨、國(guó)家、軍隊(duì)內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患,確保黨和人民賦予的權(quán)力始終用來(lái)為人民謀幸福?！?31)習(xí)近平:《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,第69、13～14頁(yè)。這集中表明,黨成功地探索出了依靠自我革命跳出歷史周期率的有效路徑,在新時(shí)代的實(shí)踐中開(kāi)辟了百年大黨自我革命的新境界。

三、 依靠自我革命引領(lǐng)以中國(guó)式現(xiàn)代化為定向的社會(huì)革命

在黨的十九屆七中全會(huì)第二次全體會(huì)議上,習(xí)近平深刻指出:“我們黨是一個(gè)擁有9600多萬(wàn)名黨員、490多萬(wàn)個(gè)基層黨組織的大黨,肩負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)14億多中國(guó)人民全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。大黨大國(guó),既是我們辦大事、建偉業(yè)的優(yōu)勢(shì),也使我們治黨治國(guó)面對(duì)很多獨(dú)有難題?！?32)習(xí)近平:《在黨的十九屆七中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話(huà)》,《求是》2022年第23期。找到自我革命的成功路徑,針對(duì)的是大黨的獨(dú)有難題,而依靠自我革命引領(lǐng)以中國(guó)式現(xiàn)代化為定向的偉大社會(huì)革命,則旨在一體化解決大黨大國(guó)的獨(dú)有難題。這也彰顯了自我革命的根本價(jià)值意義。強(qiáng)大的政黨是在自我革命中鍛造、歷練出來(lái)的,中國(guó)共產(chǎn)黨勇于推進(jìn)自我革命,而這種自我革命歸根到底是要為推進(jìn)社會(huì)革命打造鋼鐵般的領(lǐng)導(dǎo)力量。黨的自我革命是社會(huì)革命的關(guān)鍵前提,社會(huì)革命是黨的自我革命的根本目的,兩者是相輔相成、相得益彰的關(guān)系。在這個(gè)意義上,解決大黨獨(dú)有難題和解決大國(guó)獨(dú)有難題是本質(zhì)同一的,不能將兩者割裂開(kāi)來(lái),只談自我革命而不顧社會(huì)革命,或者只談社會(huì)革命而不顧自我革命。

如何從理論上深刻理解“社會(huì)革命”?對(duì)于這個(gè)范疇,恐怕還要回到馬克思主義經(jīng)典作家的文本中加以審視。恩格斯在1844年初寫(xiě)作的《英國(guó)狀況——十八世紀(jì)》一文中曾言:“人類(lèi)知識(shí)和人類(lèi)生活關(guān)系中的任何領(lǐng)域,哪怕是最生僻的領(lǐng)域,無(wú)不對(duì)社會(huì)革命發(fā)生作用,同時(shí)也無(wú)不在這一革命的影響下發(fā)生某些變化。社會(huì)革命才是真正的革命,政治的和哲學(xué)的革命必定通向社會(huì)革命?！?33)《馬克思恩格斯文集》第1卷,第87頁(yè)。這里的“社會(huì)革命”概念,主要用于描述由工業(yè)革命引發(fā)的廣泛社會(huì)變革。16、17世紀(jì)創(chuàng)造了英國(guó)社會(huì)革命的前提。宗教改革以后,資產(chǎn)階級(jí)的新教倫理與原則得以確立,農(nóng)奴變成了自由勞動(dòng)者?？茖W(xué)與實(shí)踐相結(jié)合即科學(xué)被運(yùn)用于工業(yè)等人類(lèi)領(lǐng)域的社會(huì)化進(jìn)程產(chǎn)生了社會(huì)革命,再加之英國(guó)的殖民地、海軍和貿(mào)易的建立,使得現(xiàn)代英國(guó)工人階級(jí)的貧困化具有了世界歷史意義。恩格斯的這一結(jié)論在1848年與馬克思合著的《共產(chǎn)黨宣言》中得到進(jìn)一步的系統(tǒng)闡發(fā)。

當(dāng)然,如果僅是從當(dāng)時(shí)的文本來(lái)看,恩格斯對(duì)社會(huì)革命概念的使用還主要用于描述英國(guó)資本主義社會(huì)。而在1844年7月寫(xiě)作的《評(píng)一個(gè)普魯士人的〈普魯士國(guó)王和社會(huì)改革〉》一文中,馬克思則更加明確地提出了通向社會(huì)主義的社會(huì)革命的思想觀點(diǎn)。馬克思與恩格斯的這種差異,主要是因?yàn)閮蓚€(gè)文本研究側(cè)重點(diǎn)的不同所致,而無(wú)結(jié)論性的區(qū)別。基于論戰(zhàn)的考慮,馬克思激烈地批評(píng)這個(gè)“普魯士人”雖然提出了“具有政治靈魂的社會(huì)革命”這個(gè)概念,但卻未賦予這種革命以“社會(huì)靈魂”,其對(duì)這一范疇的使用不過(guò)是對(duì)舊的政治革命的同義反復(fù)。在馬克思看來(lái),“每一次革命都破壞舊社會(huì),就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),它是社會(huì)的。每一次革命都推翻舊政權(quán),就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),它是政治的”。(34)《馬克思恩格斯全集》第3卷,北京:人民出版社,2002年,第395頁(yè)。由此,他更傾向于贊同“具有社會(huì)靈魂的政治革命”的說(shuō)法,并明確將其與社會(huì)主義聯(lián)系起來(lái):“社會(huì)主義不通過(guò)革命是不可能實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)主義需要這種政治行動(dòng),因?yàn)樗枰茐暮蛷U除舊的東西。但是,只要它的有組織的活動(dòng)在哪里開(kāi)始,它的自我目的,即它的靈魂在哪里顯露出來(lái),它,社會(huì)主義,也就在哪里拋棄政治的外殼?！?35)《馬克思恩格斯全集》第3卷,第395頁(yè)。

我們不妨對(duì)以上觀點(diǎn)作進(jìn)一步的解讀。資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)爆發(fā)社會(huì)革命的根源,根本在于社會(huì)基本矛盾的規(guī)律性運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)的不斷變革及其社會(huì)化進(jìn)程,使資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系變成了束縛生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。這必然導(dǎo)致整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)關(guān)系的顛覆。而后一過(guò)程始于無(wú)產(chǎn)階級(jí)有組織地推翻舊政權(quán)的革命運(yùn)動(dòng)。政治革命構(gòu)成社會(huì)革命的前提,它本身也具有社會(huì)革命的性質(zhì),具有“社會(huì)靈魂”;而在政治革命完成后,也就是在社會(huì)主義“拋棄政治的外殼”后,一種更廣泛意義上的社會(huì)革命將得以開(kāi)啟。我們今天理解的“社會(huì)革命”,仍然是以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)為根源和基礎(chǔ)的,但它不僅僅是一種改造舊世界的政治行動(dòng),更是一種構(gòu)建新世界的社會(huì)變革。

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史,就是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史,而這一社會(huì)革命的定向?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化。新民主主義革命是這場(chǎng)社會(huì)革命的開(kāi)端,其通過(guò)推翻腐朽的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,為生產(chǎn)力的解放以及以此為基礎(chǔ)的社會(huì)進(jìn)步奠定了根本的政治前提。新中國(guó)政權(quán)建立后,社會(huì)主義革命又如火如荼地進(jìn)行,這一革命的實(shí)質(zhì)是要確立社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系,從而適應(yīng)社會(huì)革命的歷史必然性。社會(huì)主義社會(huì)也是不斷變革的社會(huì)。在走自己的道路的探索中,我國(guó)取得了重要成就,也經(jīng)歷了嚴(yán)重的挫折。這些曲折發(fā)生在沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可循的、廣泛而深刻的社會(huì)革命進(jìn)程中,有些不可避免。改革開(kāi)放以后,黨領(lǐng)導(dǎo)人民在現(xiàn)代化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向中創(chuàng)造性地深化社會(huì)革命,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)諸多領(lǐng)域和方面推動(dòng)了一系列革命性變革。建立在這些變革之上的現(xiàn)代化發(fā)展成就的開(kāi)拓,“根本原因就是我們通過(guò)不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展活力,通過(guò)不斷完善上層建筑適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求”。(36)《習(xí)近平關(guān)于協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局論述摘編》,北京:中央文獻(xiàn)出版社,2015年,第74頁(yè)。進(jìn)入新時(shí)代,我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面深化改革開(kāi)放,在許多領(lǐng)域推動(dòng)整體變革和系統(tǒng)重塑,成功推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化,這也是正確運(yùn)用社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律來(lái)推動(dòng)更加廣泛的社會(huì)革命的結(jié)果。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果,也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù),必須一以貫之進(jìn)行下去。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利,往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程?！?37)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷,第69～70頁(yè)。

社會(huì)革命越是廣泛,越是具有長(zhǎng)期性,就越需要政黨的領(lǐng)導(dǎo)。在勞動(dòng)者受到普遍奴役的年代,馬克思就指出:“為保證社會(huì)革命獲得勝利和實(shí)現(xiàn)革命的最高目標(biāo)——消滅階級(jí),無(wú)產(chǎn)階級(jí)這樣組織成為政黨是必要的?！?38)《馬克思恩格斯文集》第3卷,北京:人民出版社,2009年,第228頁(yè)。言下之意,無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放只能由他們自己去爭(zhēng)取,而這種爭(zhēng)取的成功不得不依靠團(tuán)結(jié)、聯(lián)合的力量來(lái)保證,即需要一個(gè)根本區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)政黨的自身組織來(lái)帶領(lǐng)他們作為一個(gè)階級(jí)而行動(dòng)。這是科學(xué)社會(huì)主義的根本原則,也是在中國(guó)社會(huì)革命的百年進(jìn)程中得出的基本經(jīng)驗(yàn)。對(duì)此,毛澤東也鮮明強(qiáng)調(diào):“領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主主義革命和中國(guó)社會(huì)主義革命這樣兩個(gè)偉大的革命到達(dá)徹底的完成,除了中國(guó)共產(chǎn)黨之外,是沒(méi)有任何一個(gè)別的政黨(不論是資產(chǎn)階級(jí)的政黨或小資產(chǎn)階級(jí)的政黨)能夠擔(dān)負(fù)的?！?39)《毛澤東選集》第2卷,北京:人民出版社,1991年,第652頁(yè)?？梢哉f(shuō),沒(méi)有作為領(lǐng)導(dǎo)黨的中國(guó)共產(chǎn)黨,也就沒(méi)有中國(guó)革命和建設(shè)的順利推進(jìn),更沒(méi)有中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的創(chuàng)立和發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化有很多特點(diǎn)和特征,但最大的特征是堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須不斷改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。從社會(huì)革命的歷程中,不難看出自我革命是如何在其中對(duì)黨的建設(shè)乃至黨的事業(yè)發(fā)揮著引領(lǐng)作用的。

黨的二十大明確了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù),深刻揭示了以黨的自我革命引領(lǐng)新時(shí)代偉大社會(huì)革命的重大意義。無(wú)論是從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,還是從新時(shí)代新征程的治國(guó)理政考驗(yàn)來(lái)看,能否永葆馬克思主義政黨勇于自我革命的本色,在根本上構(gòu)成影響這場(chǎng)以中國(guó)式現(xiàn)代化為定向的社會(huì)革命成敗的決定性因素。當(dāng)前,我國(guó)發(fā)展到一個(gè)新的戰(zhàn)略階段,邁入了乘勢(shì)而上、確保中華民族偉大復(fù)興不被中斷的關(guān)鍵時(shí)期,這一時(shí)期黨的戰(zhàn)略任務(wù)是依靠中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛和民族富強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略任務(wù),既具備長(zhǎng)期發(fā)展積累的戰(zhàn)略性有利條件,又面臨以百年變局加速演變?yōu)榛咎卣鞯氖澜缰?、時(shí)代之變、歷史之變的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。國(guó)內(nèi)外各種矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的集中顯露和交織疊加,使得推進(jìn)新的偉大社會(huì)革命的復(fù)雜程度、艱巨程度,達(dá)到一個(gè)歷史的新高度。在這種形勢(shì)下,在中國(guó)式現(xiàn)代化的定向中統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想,起決定性意義的是推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程,因而要把新的戰(zhàn)略階段的社會(huì)革命引向深入,必須把黨的自我革命進(jìn)行到底。只有堅(jiān)持不懈拓展自我革命的深度和廣度,黨才能經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)而走在引領(lǐng)社會(huì)變革和進(jìn)步的時(shí)代前列。