李曉艷

摘 要：在新時期的中國，文藝創(chuàng)新發(fā)展成為了一項重要的社會任務(wù)。隨著時代的發(fā)展和人民群眾生活水平的提高，越來越多的人開始關(guān)注文藝。而在傳統(tǒng)的文藝形式中，往往是以作品為中心，然而新時期以來，情況發(fā)生了巨大變化，文藝向更廣闊的社會層面惠及；其讓廣大人民群眾提升了審美水平，對優(yōu)秀的民族藝術(shù)有了更加深入全面的認(rèn)識，更好地滿足廣大人民群眾日益增長的精神需求。為此，我國應(yīng)通過不斷創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)、加大政府扶持力度等路徑來促進(jìn)這一目標(biāo)實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：新時期；群眾文藝；創(chuàng)新路徑

新時期以來，群眾文藝呈現(xiàn)出越來越豐富的形式、更多的內(nèi)容以及更強(qiáng)的影響力。有些傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)藝術(shù)門類表現(xiàn)形式、呈現(xiàn)方式正在逐漸衰落，而有些則通過電視等平臺呈現(xiàn)得到了政府和人民群眾的廣泛認(rèn)可并得以更好的傳承。這些通過網(wǎng)絡(luò)、電視等平臺展現(xiàn)出來的藝術(shù)更加多元化，主動走進(jìn)了人民群眾的現(xiàn)實生活，提升了人民群眾對事物美的追求，強(qiáng)化了群眾文藝的文化內(nèi)涵和社會價值。隨著人民群眾對美的追求日益高漲，不同風(fēng)格、流派的藝術(shù)品層出不窮，這些都使得新時期以來的中國群眾文藝呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢。

一、新時期群眾文藝的背景及特點

在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期，人們的思想觀念發(fā)生了巨大變化。傳統(tǒng)文藝工作者習(xí)慣于通過展現(xiàn)民族文化特色來表達(dá)自己對世界的看法和態(tài)度，而群眾文藝正是這樣一種藝術(shù)形式，強(qiáng)調(diào)從人民生活生產(chǎn)中汲取靈感，表現(xiàn)當(dāng)代人的審美理想、價值取向以及情感心理活動。新時期以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會主義精神文明建設(shè)的迅猛發(fā)展，越來越多的群眾開始關(guān)注自身的獲得感和幸福感，渴望擁有更高層次的精神追求和人文情懷。

因此，近年來不少有識之士紛紛將目光投向了蓬勃發(fā)展起來的群眾文藝領(lǐng)域。同時，隨著我國改革開放的進(jìn)程不斷推進(jìn)，一些落后腐朽的觀念逐漸被淘汰，而很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也受到了外來文化的沖擊，大眾對新事物、新風(fēng)尚產(chǎn)生了更多了解與認(rèn)同。面對這樣一個文藝交織更迭的大環(huán)境，群眾文藝守正創(chuàng)新的社會價值就尤為重要，人民群眾應(yīng)主動參與群眾文藝的共建中來，從文藝的受眾者轉(zhuǎn)變?yōu)槲乃嚨墓步ㄕ?，共建共享群眾文藝，堅定文化自信，為時代添彩增色。共建共享、共同弘揚和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時期群眾文藝創(chuàng)新發(fā)展的時代新航標(biāo)。新時期群眾文藝具有諸多特點：一是傳統(tǒng)性，新時期文藝作品的題材具有傳統(tǒng)性，通常取材于人民的生活生產(chǎn)，內(nèi)容豐富，貼近現(xiàn)實生活，能引發(fā)人民群眾的共情感。二是多元性，藝術(shù)門類種類繁多，呈現(xiàn)方式在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上守正創(chuàng)新，與時代發(fā)展相適應(yīng)，從傳統(tǒng)的院落、劇場舞臺表演到電視的專題欄目等的多角度呈現(xiàn)，表現(xiàn)手法、傳承力度和傳播途徑都更加廣泛。三是互動性，群眾文藝與人民群眾生活生產(chǎn)息息相關(guān)，惠及民生眾多領(lǐng)域，藝術(shù)表現(xiàn)手法形式多樣，其普惠性拉近了文藝作品與人民群眾的距離，增進(jìn)了互動。四是專業(yè)性，新時期群眾文藝的藝術(shù)生產(chǎn)要求創(chuàng)作者具備專業(yè)知識和專業(yè)技能，還要通過文藝作品表現(xiàn)出群眾文藝的普惠性。既要具備專業(yè)性創(chuàng)編的藝術(shù)感染力，還要能夠滿足大眾文化需求，為人們提供豐富的精神食糧，促進(jìn)社會和諧進(jìn)步。

二、新時期群眾文藝的發(fā)展歷程

新時期群眾文藝的發(fā)展歷程，是從傳統(tǒng)群眾文藝向現(xiàn)代群眾文藝轉(zhuǎn)變。在這個過程中，人們通過不斷創(chuàng)新，將新媒體技術(shù)應(yīng)用到了群眾文化領(lǐng)域中來，開創(chuàng)出一條現(xiàn)代化、國際化的群眾文藝之路。目前，許多年輕人都喜歡通過網(wǎng)絡(luò)平臺觀看和了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國傳統(tǒng)戲曲和曲藝節(jié)目等，并與他人分享，越來越多的人開始了解互聯(lián)網(wǎng)傳播方式，在一定程度上促進(jìn)了群眾文藝的互動性和參與性，受眾者可以與演員、藝術(shù)家進(jìn)行實時互動，可以分享自己的觀點和體驗，使得群眾文藝更加生動，傳播更加廣泛，更有利于傳承。

新時期群眾文藝不僅在形式上增加了更多的互動，在內(nèi)容上，現(xiàn)代群眾文藝更加注重與時代和社會的緊密結(jié)合。例如，傳統(tǒng)的戲曲和曲藝節(jié)目雖然具有獨特的魅力，但對于年輕人來說可能有些陌生。而新時期群眾文藝卻利用網(wǎng)絡(luò)平臺，用創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)手法、用當(dāng)代年輕人喜聞樂見的方式將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加以重新呈現(xiàn)和傳播，年輕人可以更加輕松地接觸到這些優(yōu)秀文藝作品，增加了對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和熱愛，提升了文藝作品的社會價值及傳承的時代意義。同時，新時期群眾文藝不再局限于傳統(tǒng)呈現(xiàn)和傳播形式，更多地融入了時尚、流行等元素，使得文藝作品更富有時代感和現(xiàn)代性。人們不僅可以通過現(xiàn)場參與群眾文藝共建共享，還可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺與全球范圍內(nèi)的文藝愛好者分享和傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入了時尚、流行等元素的文藝作品更富有時代感和國際性。這種跨越時空和地域的文化交流，了解了不同文化的多樣性，拓寬了視野，也可以說新時期群眾文藝的發(fā)展歷程是一段由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的路程。

三、新時期群眾文藝的創(chuàng)新發(fā)展路徑探討

在很多縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村基層群眾文藝更多的是運用傳統(tǒng)的文化惠民巡演、展覽、培訓(xùn)等群眾文化活動模式開展和體現(xiàn)。這是基層人民群眾接觸新時期群眾文藝訊息最直接的方式之一，也是人民群眾歡聚一堂品文化盛宴，增進(jìn)鄰里鄉(xiāng)親感情的一種社交途徑，深受人民群眾喜愛和認(rèn)可。但這種模式局限了更多優(yōu)秀文化的傳承與傳播，群眾文藝的互動性難以得到更多的體現(xiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會價值也不能更大化拓展。所以，基層群眾文藝更需要守正創(chuàng)新，新時期群眾文藝的創(chuàng)新發(fā)展就迫在眉睫。

隨著新時期群眾文藝的創(chuàng)新發(fā)展，許多傳統(tǒng)群眾文藝表現(xiàn)形式也在發(fā)生著變化。要想讓人民群眾更加便捷、高效地享受到多樣化的文化生活，應(yīng)對新時期群眾文藝進(jìn)行創(chuàng)新和變革。為了更好地為廣大人民服務(wù)，提升大眾藝術(shù)鑒賞水平，助推優(yōu)秀地域文化發(fā)展與建設(shè)，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中外文化交流與合作，推動我國文化產(chǎn)業(yè)快速健康發(fā)展。在新時期群眾文藝的創(chuàng)新發(fā)展中，除了持續(xù)群眾文藝人們喜聞樂見的傳統(tǒng)路徑常態(tài)化發(fā)展，可以借鑒網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢，推動群眾文藝形式的多元化和個性化。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，將群眾文藝傳統(tǒng)的呈現(xiàn)方式與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出更加豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式和傳播路徑。

例如，儀隴縣文化館利用創(chuàng)辦的“離堆歡歌”品牌文化平臺，舉辦展、演、賽、講等系列文化藝術(shù)活動，采用線下+線上的模式，通過現(xiàn)場+網(wǎng)絡(luò)直播、錄播、評選投票等相結(jié)合的方式共同實施和呈現(xiàn)，讓更多的人民群眾能及時了解到群眾文藝的活動動態(tài)，解析群眾文藝舉辦的目的意義，更直觀的欣賞和更便捷的參與其中，擴(kuò)大了品牌文化活動的影響力，提升了群眾文藝的社會文化價值，惠及了更多人民群眾的藝術(shù)追求和美的享受，促進(jìn)了地域文化的繁榮發(fā)展，助力地方經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。由此可見，創(chuàng)新群眾文藝的傳播方式也是群眾文藝創(chuàng)新發(fā)展的路徑之一。電子技術(shù)的融入給傳統(tǒng)藝術(shù)呈現(xiàn)增加了科技感，通過多傳播平臺展示各類傳統(tǒng)文藝表演，不僅讓更多的人能夠欣賞到高質(zhì)量的藝術(shù)表演，同時還可以利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，讓觀眾身臨其境地參與其中。

此外，與傳統(tǒng)群眾文藝相結(jié)合的新媒體形式也應(yīng)該得到重視。運用現(xiàn)代電子科技平臺和技術(shù)，為群眾文藝的普及、推廣，以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播提供一個更便捷更快速的學(xué)習(xí)交流、展示傳承的機(jī)會，挖掘和培養(yǎng)群眾文藝共建共享的文藝新人。例如，在社交媒體平臺上開設(shè)專門的群眾文藝板塊，按照藝術(shù)門類開展不同的群眾文藝主題活動，讓廣大群眾文藝受眾者可以按要求、結(jié)合自身需要和才藝進(jìn)行分享或創(chuàng)作。同時，還可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，進(jìn)行智能推薦和個性化服務(wù)，根據(jù)用戶的興趣偏好推薦適合的群眾文藝作品，提升用戶體驗。通過設(shè)立群眾文藝創(chuàng)作獎項和培訓(xùn)計劃，吸引更多的年輕人參與到群眾文藝創(chuàng)作中來。同時，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺提供更多的創(chuàng)作機(jī)會，讓更多的人能夠展示才華和創(chuàng)意。

四、未來發(fā)展前景

隨著社會發(fā)展，群眾文藝在未來發(fā)展前景廣闊。當(dāng)前我國正處于轉(zhuǎn)型期和改革攻堅階段，迫切需要凝聚強(qiáng)大精神力量來應(yīng)對挑戰(zhàn)、克服困難。由于我國的經(jīng)濟(jì)和社會的迅速發(fā)展，人民群眾對群眾文藝的認(rèn)知熱情日益高漲，對群眾文藝的參與需求也越來越大。為豐富人民群眾精神文化生活，激發(fā)當(dāng)代年輕人弘揚和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該加強(qiáng)對群眾文藝的宣傳，并搭建更多傳承、傳播和展示的平臺，從而增強(qiáng)群眾文藝傳承力度和普惠性，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升民族榮譽(yù)感自豪感，建設(shè)文化強(qiáng)國，堅定文化自信。新時期以來，文化領(lǐng)域創(chuàng)新風(fēng)起云涌，特別是文化產(chǎn)業(yè)政策落地見效、文化體制改革深化推進(jìn)，為新時期群眾文藝提供了新機(jī)遇、打開了新空間。實現(xiàn)從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出政府與市場、企業(yè)及社會組織等多元主體合力推動新時期群眾文藝走向繁榮的決心。積極整合社會資源、激發(fā)民間潛力，促進(jìn)民間藝術(shù)機(jī)構(gòu)與商業(yè)品牌協(xié)作互動，也將成為新時期群眾文藝百花齊放的重要推手。

五、結(jié)論

隨著時代與科技的進(jìn)步，人們對于美好生活的向往和對美的追求也越來越高，要讓我國的群眾文藝得到更好地發(fā)展，需要挖掘和培養(yǎng)一批具有良好文化素養(yǎng)和審美情趣、擁有較強(qiáng)表達(dá)能力的新型群眾文藝共建共享者，去帶動和引領(lǐng)更多的群眾文藝受眾者轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕娢乃嚨墓步ㄈ?，在傳統(tǒng)的群眾文藝傳承傳播模式上守正創(chuàng)新，在相關(guān)政策的支持下號召和聯(lián)動相關(guān)部門、協(xié)學(xué)會組織、社會各界結(jié)合自身實際，提供和搭建更為廣闊的群眾文藝創(chuàng)新發(fā)展平臺，更好的傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拓展傳播路徑，形成良好的群眾文藝社會傳播氛圍，人人都是群眾文藝的受益人，人人更是群眾文藝的傳承人，用人民群眾的力量不斷助推人民大眾文藝事業(yè)的新高度。

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[7]“離堆歡歌”，系儀隴縣文化館2008年創(chuàng)辦的縣級文化品牌，2022年被評選為四川省優(yōu)秀群眾文化品牌。自創(chuàng)辦以來，已經(jīng)成功打造出十幾個“離堆歡歌”展演賽講等系列主題文化活動，涉及面廣，內(nèi)容豐富，是儀隴縣群眾文藝建設(shè)發(fā)展的重要載體之一。