王英維

（集寧師范學(xué)院歷史文化學(xué)院，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000）

牛川是拓跋珪復(fù)國的根據(jù)地，《魏書》載“登國元年（386 年）春正月戊申，帝即代王位，郊天，建元，大會于牛川?！盵1]（卷2《太祖紀》，P20）該年四月改稱魏王，該政權(quán)就是歷史上著名的北魏政權(quán)。北魏建立之初牛川經(jīng)常被拓跋珪所臨幸，起著政治中心汗庭的作用，又反映出該地是一處出入陰山南北的交通要道。北魏時期，牛川也稱作牛都。如《魏書》云：“染干謀殺訥而代立，訥遂與染干相攻。垂遣子麟討之，敗染干于牛都，破訥于赤城?！盵1]（卷83 上《賀訥傳》，P1812）胡三省注《資治通鑒》稱牛都，“都，聚也，其地當在牛川，夷人放牧，于此聚會，因名?！盵2]（卷107，P3398）顧祖禹也襲胡三省之說，稱晉太元“十六年（391 年），魏別部賀染干與賀訥相攻，復(fù)與燕共討之，燕將蘭汗帥龍城之兵擊染干，破之于牛都，即牛川矣。蓋土人牧放，于此聚會，因名為都也?！盵3]（卷44，P2012）王仲犖也認為“牛都即牛川。”[4]（P1097）

張金龍的《北魏政治史》第二冊也稱牛都就是牛川，但其用三個理由另加解釋。其一，稱牛川為拓跋珪即位之地，未選定都城之前稱之為“都”順理成章；其二，拓跋珪六次臨幸該地，該地地位特殊，可以認為具有都城的某些功能；其三，牛川本是賀蘭部的政治中心，牛川亦可認為是賀蘭部之“都”。[5]（P24）《資治通鑒》稱晉太元十六年（391 年）“夏，四月，燕蘭汗破賀染干于牛都?！盵2]（卷107，P3398）這時，拓跋珪早已經(jīng)于登國五年（390 年）“冬十月，遷云中?！盵1]（卷2《太祖紀》，P23）換言之，登國五年（390年）冬十月其政治中心已從牛川移至云中盛樂地區(qū)。又，拓跋珪與賀蘭部已經(jīng)干戈相向，賀蘭部的國中之地牛川也不允許拓跋珪駐牧了，故張金龍前兩個理由不甚合理，其最后一個理由較為契合。

由于《魏書》寫作簡略，故學(xué)術(shù)界關(guān)于牛川的地望研究，人言言殊。其一，認為牛川在內(nèi)蒙古興和縣境內(nèi)。①參見（宋）司馬光撰，（元）胡三省音注：《資治通鑒》第7冊，中華書局，1956年，第3357頁；《嘉慶重修一統(tǒng)志》第34冊，中華書局，1986 年，第27051 頁；馬冠群：《察哈爾地略》，王錫褀輯：《小方壺齋輿地叢抄再補編》第二帙，上海著易堂印行；譚其驤主編：《中國歷史地圖集》第4冊（東晉十六國、南北朝時期），中國地圖出版社，1982年，第52頁；（日）岡崎文夫：《魏晉南北朝通史·內(nèi)編》，平凡社，1989年，第325頁；戴均良主編：《中國古今地名大辭典》，上海辭書出版社，2005年，第482頁。其二，認為牛川在今察哈爾右翼前旗境內(nèi)黃旗海一帶。②參見綏遠通志館編：《綏遠通志稿》第1 冊，內(nèi)蒙古人民出版社，2007 年，第340 頁、第355 頁；內(nèi)蒙古公路交通史志編委會編：《內(nèi)蒙古古代道路交通史》，人民交通出版社，1997 年，第54 頁；張金龍著：《北魏政治史》第2 冊，甘肅教育出版社，2008年，第50頁。其三，認為牛川近大同，在左云、右玉一帶。①參見《嘉慶重修一統(tǒng)志》第9冊，中華書局，1986年，第6917頁；（清）吳熙載：《資治通鑒地理今釋》，李勇先主編：《中國歷史地理文獻輯刊》第四編《通鑒類地理文獻集成》，上海交通大學(xué)出版社，2009年，第356頁；呂思勉：《兩晉南北朝史》上，上海古籍出版社，1983 年，第255 頁；劉均仁著：《中國地名大辭典》，國立北平研究院出版部，1930 年，第645 頁；孫瑜：《唐代代北范圍考論》，《山西大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2011年第1期，第141頁。其四，認為牛川是今涼城縣境內(nèi)。②參見臧勵龢等編：《中國古今地名大辭典》，商務(wù)印書館，1931年，第168頁；管芙蓉：《鮮卑族與山西》，金昭、阿勒得爾圖主編：《走出石窟的北魏王朝》，文化藝術(shù)出版社，2010年，第149頁；毋有江：《拓跋鮮卑政治發(fā)展的地理空間》，《魏晉南北朝隋唐史資料》第28輯，第30頁；楊伯濤著：《涼城史話》，內(nèi)蒙古人民出版社，2004年，第66-67頁。其五，認為牛川是今陰山以北流經(jīng)武川縣、四子王旗的錫拉木倫河，也稱塔布河。③參見王仲犖：《魏晉南北朝史》下，上海人民出版社，1979 年，第512 頁；王仲犖：《北周地理志》下，中華書局，1990 年，第1096頁；何光岳：《東胡源流史》，江西教育出版社，2004年，第85頁；段連勤：《丁零、高車與鐵勒》，上海人民出版社，1988年，第261 頁；白壽彝總主編：《中國通史》第5 卷上（中古時代·三國兩晉南北朝時期），上海人民出版社，2004 年，第270 頁；魏嵩山主編：《中國歷史地名大辭典》，廣東教育出版社，1995年，第161頁；鮑桐：《北魏北疆幾個歷史地理問題的探索》，《中國歷史地理論叢》1999年第3期，第90頁；簡修煒主編：《北朝五史辭典》（上），山東教育出版社，2000年，第206頁；曹永年主編：《內(nèi)蒙古通史》卷一，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2007年，第270頁；管芙蓉：《鮮卑族與山西》，金昭、阿勒得爾圖主編：《走出石窟的北魏王朝》，文化藝術(shù)出版社，2010年，第137頁；李振峰：《鮮卑簡史》，中華書局，2021年，第115頁。該觀點大有壓倒眾說之勢，成為學(xué)術(shù)界的主流認知。

以上關(guān)于牛川方位的判斷，所得結(jié)論可謂大相徑庭，孰是孰非，學(xué)術(shù)界各執(zhí)一詞，尚無定論。本人在此基礎(chǔ)上，仍有志于探討牛川的地望問題，以就教于方家學(xué)者。

一、牛川的地理、交通及政治特點

魏晉南北朝時期，水多指河流，川則指平原。如周一良稱：“川字皆謂平原適于各族部落聚居之地，非指河川?！盵6]（P119）最早關(guān)中平原稱作秦川，到了北朝時期東洋河上游平原地區(qū)稱為長川，高柳縣內(nèi)南洋河流域有高柳川，桑幹河流域為桑幹川。云中地區(qū)有云中川，后來稱為白道川，今則稱作土默川。張家口市處有大寧川，朔州地區(qū)有善無川，河套地區(qū)有紐垤川等等。換言之，川一般指河流所沖擊的山谷平原地區(qū)，川內(nèi)一般有河流。牛川就是指河流所沖擊的河谷平原地區(qū)，是一水草豐美之地，適合放牧。《魏書》云劉庫仁弟“眷又破賀蘭部于善無，又擊蠕蠕別帥胏渥于意親山，破之，獲牛羊數(shù)十萬頭?！薄捌浜?，徙牧于牛川?！盵1]（卷23《劉庫仁傳》，P605-606）這是史書中最早提到牛川處，初步判斷意親山在陰山以北草原地區(qū)，即今四子王旗烏蘭哈達鄉(xiāng)境內(nèi)的七層山，牛川在意親山以南的陰山山谷之中。案此劉眷大敗賀蘭部及蠕蠕之后，獨孤部的勢力范圍延伸至陰山以北地區(qū)，牛川成了獨孤部的駐牧地，其政治中心也從善無地區(qū)移至牛川，遂居此控制陰山南北以行威懾。

牛川是通往陰山南北往來的一處交通要道。如登國元年（386 年）拓跋珪與慕容麟合兵共擊拓跋窟咄，其所行路線是“太祖自弩山幸牛川?？哌瓦M屯高柳。太祖復(fù)使安同詣賀驎，因克會期。安同還，太祖踰參合，出代北與賀驎會于高柳?！盵1]（卷15《窟咄傳》，P386）拓跋珪自弩山出發(fā)，弩山在定襄盛樂附近，弩山可通牛川，牛川南下達參合，參合就是指參合陂，即今內(nèi)蒙古察右前旗境內(nèi)的黃旗海。④參見張文平:《燕魏參合陂之戰(zhàn)地望新考》，《歷史地理研究》2019 年第2 期，第135-144 頁；張文平:《參合陂考》，《中國邊疆學(xué)》第10 輯，2018 年12 月，第27-55 頁。以上兩文，張文平從參合陂的方位、周邊的地望以及參合陂之戰(zhàn)的行軍日程上詳加分析，認為北魏時期的參合陂就是今黃旗海。筆者贊同這一說法。從參合陂通過代北到達高柳。換言之，從參合陂到牛川是一個南北往來的交通要道。牛川還可以通過陰山進入草原地區(qū)。如拓跋珪登國二年（387年）“冬十月癸卯，幸濡源，遣外朝大人王建使于慕容垂。十一月，遂幸赤城。十有二月，巡松漠。還幸牛川。”[1]（卷2《太祖紀》，P22）濡源今灤河源頭，赤城今河北省沽源以南的赤城地區(qū)，松漠據(jù)丁謙考證稱“松漠間，謂松山西，沙漠東，中間之地，今克什克騰旗西南地也?！盵7]（P15）又如天興二年（399）春正月庚午，北魏出擊高車，“鎮(zhèn)北將軍、高涼王樂真等七軍從西道出牛川?！盵1]（卷2《太祖紀》，P34）

由于牛川地處陰山，動物較多，又處于河谷地帶較為開闊，故該地還是一處講武畋獵之地。如登國六年（391 年）北魏道武帝拓跋珪“秋七月壬申，講武于牛川。”[1]（卷2《太祖紀》，P24）又如太宗皇帝拓跋嗣于泰常元年( 416 年)“六月丁巳，車駕北巡。秋七月甲申，帝自白鹿陂西行，大狝于牛川?！盵1]（卷3《太宗紀》，P56）又拓跋燾于神 元年（428年）“冬十月甲辰，北巡。壬子，田于牛川?！盵1]（卷4上《世祖紀上》，P74）

牛川是賀蘭部的駐牧地牙帳所在?！段簳吩疲骸埃ㄙR）訥總攝東部為大人，遷居大寧，行其恩信，眾多歸之，侔于庫仁。苻堅假訥鷹揚將軍。”[1]（卷83上《賀訥傳》，P1812）大寧即今張家口市地區(qū)。又，《魏書》云登國五年（390 年）“夏四月丙寅，行幸意辛山，與賀驎討賀蘭、紇突鄰、紇奚諸部落，大破之?！盵1]（卷2《太祖紀》，P23）從以上兩條可見，賀蘭部的駐牧地是從大寧向西，一直延伸至意辛山。牛川是拓跋珪復(fù)國的根據(jù)地，其是在賀蘭部卵翼下復(fù)國的，牛川本身處在陰山以北地區(qū)，就是賀蘭部的駐牧地牙帳所在。如《魏書》云“諸部大人請（賀）訥兄弟求舉太祖為主。染干曰：‘在我國中，何得爾也！’訥曰：‘帝，大國之世孫，興復(fù)先業(yè)，于我國中之福。常相持獎，立繼統(tǒng)勛，汝尚異議，豈是臣節(jié)！’遂與諸人勸進，太祖登代王位于牛川?！盵1]（卷83上《賀訥傳》，P1812）

拓跋珪登國元年（386 年）正月在牛川復(fù)國之后，“二月，幸定襄之盛樂。”“秋七月己酉，車駕還盛樂?！盵1]（卷2《太祖紀》，P20-21）從上可見，拓跋珪復(fù)國的主要力量是依靠以盛樂為中心的西部鮮卑大人，在該年上半年其是以盛樂為活動中心?！顿Y治通鑒》也稱該年二月，“代王珪徙居定襄之盛樂，務(wù)農(nóng)息民，國人悅之?！盵2]（卷106，P3360）到了該年“八月，劉顯遣弟亢泥迎窟咄，以兵隨之，來逼南境。于是諸部騷動，人心顧望。”“帝慮內(nèi)難，乃北逾陰山，幸賀蘭部，阻山為固?！倍?，“帝自弩山遷幸牛川?！盵1]（卷2《太祖紀》，P21）一個“遷”字說得很明白，弩山在盛樂附近，拓跋珪的政治中心又從盛樂遷移至牛川，以求得賀蘭部的支持和保護。此后，拓跋珪的出行活動皆提到帝“還幸牛川”，這時的牛川成為拓跋珪的王庭。如登國二年（387 年）“冬十月癸卯，幸濡源，遣外朝大人王建使于慕容垂。十一月，遂幸赤城。十有二月，巡松漠。還幸牛川?！盵1]（卷2《太祖紀》，P22）又如登國五年（390 年）“春三月甲申，帝西征。次鹿渾海，襲高車袁紇部，大破之，虜獲生口、馬牛羊二十余萬。慕容垂遣子賀驎率眾來會。夏四月丙寅，行幸意辛山，與賀驎討賀蘭、紇突鄰、紇奚諸部落，大破之。六月，還幸牛川。衛(wèi)辰遣子直力鞮寇賀蘭部，圍之。賀訥等請降，告困。秋七月丙子，帝引兵救之，至羊山，直力鞮退走。八月，還幸牛川?！盵1]（卷2《太祖紀》，P23）

牛川被拓跋珪選作王庭，是因為該地交通發(fā)達，水草豐美，適宜牧放。又，該地還是賀蘭部的牙帳所在，那時拓跋珪四面環(huán)敵，危如累卵，故駐牧于世代通婚的賀蘭部最為安全。從登國元年（386 年）八月開始拓跋珪是以牛川為政治中心的，牛川是其王庭所在。到了登國五年（390 年）“冬十月，遷云中。”換言之，登國五年（390年）冬十月其王庭方從牛川移至云中。拓跋珪遷云中之前是逐水草而遷移的，故云牛川是其王庭。張金龍也認為“北魏初年，拓跋珪曾六至牛川，是其所‘行幸’最多的地方，其地在當時地位獨特，可以認為具有都城的某些功能?！庇衷婆４ā笆峭匕汐曉缙谧钪饕鸟v留之地，也可以說是北魏初期的政治中心?！盵5]（P21-24）

拓跋珪從在這一時期，其巡幸活動方位皆以牛川為繩準。如登國“三年（388年）春二月，帝東巡。夏四月，幸東赤城。五月癸亥，北征庫莫奚?！盵1]（卷2《太祖紀》，P22）東赤城即今張家口赤城縣，這說明東赤城在牛川東面，故云東巡。庫莫奚駐牧地在牛川的北面，故云北征。登國三年“十有二月辛卯，車駕西征。至女水，討解如部?！盵1]（卷2《太祖紀》，P22）女水，胡三省云“女水在弱洛水西，去平城三千余里，后魏顯祖改曰武川水?！盵2]（卷107，P3387）即今外蒙古北部土拉河北流處的一條支流。觀此，可知西征方向必然不是以盛樂為繩準，而是以牛川為繩準的，牛川在女水的東面，故稱西征。又如登國“五年（390年）春三月甲申，帝西征。次鹿渾海，襲高車袁紇部，大破之?！盵1]（卷2《太祖紀》，P23）鹿渾海在今蒙古國西南鄂爾渾河上源哈爾和林北，牛川在鹿渾海的東面，故云西征。

二、牛川的地理方位

牛川是北魏初期的王庭，拓跋珪巡幸活動方位是以牛川為繩準的，故可以通過其巡幸之地來判斷牛川的地理位置?！段簳吩频菄辏?86 年）冬十月，“帝自弩山遷幸牛川，屯于延水南，出代谷，會賀驎于高柳，大破窟咄?！盵1]（卷2《太祖紀》，P21）該條省略了許多細節(jié)問題，不能引以為據(jù)。拓跋珪該次行軍路線在《魏書·窟咄傳》中記載得更為詳盡，稱“劉顯之敗，遣弟亢泥等迎窟咄，遂逼南界?！碑敃r拓跋部以南部大人和北部大人“分治其眾”，故云逼其南界?！疤鎽]內(nèi)難，乃北逾陰山，幸賀蘭部，遣安同及長孫賀徵兵于慕容垂。賀亡奔窟咄，安同間行遂達中山。慕容垂遣子賀驎步騎六千以隨之。安同與垂使人蘭紇俱還，達牛川，窟咄兄子意烈捍之。安同乃隱藏于商賈囊中，至暮乃入空井，得免，仍奔賀驎。軍既不至，而稍前逼。賀染干陰懷異端，乃為窟咄來侵北部。人皆驚駭，莫有固志。于是北部大人叔孫普洛節(jié)及諸烏丸亡奔衛(wèi)辰。賀驎聞之，遽遣安同、朱譚等來。既知賀驎軍近，眾乃小定?！薄疤孀藻笊叫遗４ā？哌瓦M屯高柳。太祖復(fù)使安同詣賀驎，因克會期。安同還，太祖逾參合，出代北與賀驎會于高柳。窟咄困迫，望旗奔走，遂為衛(wèi)辰殺之，帝悉收其眾。賀驎別帝，歸于中山?！盵1]（卷15《窟咄傳》，P385-386）從上可知，拓跋珪是自弩山北踰陰山的，故弩山應(yīng)該在云中盛樂附近，其王庭遂從弩山遷至牛川。云其北逾陰山，可知其行走路線是越過陰山隘口來到牛川的，牛川且在參合陂（今黃旗海）的北面，從牛川到今黃旗海有大路可通。

牛川遠大同，近大漠，在大同和參合陂的正北，在大漠的南面位置。天興元年（398年）秋七月，北魏遷都平城（今山西大同）。此后，北魏皇帝巡幸活動方位皆以平城為繩準?！段簳吩疲骸疤孀耘４弦?，大校獵，以高車為圍，騎徒遮列，周七百余里，聚雜獸于其中。因驅(qū)至平城，即以高車眾起鹿苑，南因臺陰，北距長城，東包白登，屬之西山。”[1]（卷103《高車傳》，P2308）又拓跋燾于神 元年（428 年）“冬十月甲辰，北巡。壬子，田于牛川?！盵1]（卷4上《世祖紀上》，P74）從以上兩條可知牛川在平城的正北方，遂稱“南引”和北巡，且該地至平城距離較遠。拓跋嗣永興二年（410 年）“夏五月，長孫嵩等自大漠還，蠕蠕追圍之于牛川。壬申，帝北伐。蠕蠕聞而遁走，車駕還幸參合陂?！盵1]（卷3《太宗紀》，P50）從上可知，牛川在大漠南面，拓跋嗣北伐，意味著牛川在平城正北面，回師之后到達參合陂，則牛川也在參合陂的北面。

泰常元年(416 年)“六月丁巳，車駕北巡。秋七月甲申，帝自白鹿陂西行，大狝于牛川。登釜山，臨殷繁水而南，觀于九十九泉?！盵1]（卷3《太宗紀》，P56）可以肯定的是，九十九泉即今卓資山與察哈爾右翼中旗交界處的灰騰梁草原地區(qū)。譚其驤主編的《中國歷史地圖集》第四冊，標注殷繁水即今匯入黃旗海的泉玉林河（也稱泉玉嶺河）。釜山在其北。[8]（P52）其發(fā)源于察哈爾右翼中旗，其南面正是灰騰梁山九十九泉，故注釋該位置較為契合。泉玉林河中上游，稱之為五德溝河，也作烏德溝河?！盀醯聹弦蚱錅峡趦蓚?cè)直立的山峰像門垛一樣，故名‘烏德音阿莫’，意為‘門一樣的口’，因河從溝口流出而得名。”[9]（P1738）“烏德溝河，發(fā)源于察哈爾右翼中旗白家村西山頂，在泉玉林河中游?！薄拔宓聹虾尤L135.5 公里，”[10]（P202）注入泉玉林河?！督椷h集寧縣志略》一書又作烏底溝，稱“在縣治東北，其右有深谷曰烏底溝，形勢險要，道路崎嶇，為通蒙之要道。”[11]（P224-225）《綏遠通志稿》稱烏德溝，“頗險隘，為通陶林、內(nèi)蒙之要路?！盵12]（卷3，P353）沿著五德溝河河谷，溯河源往上可通往陶林縣城科布爾。

既然殷繁水是泉玉林河中上游五德溝河，則其北方大山就是釜山?！督椷h省分縣調(diào)查概要》一書中附有集寧縣地圖，該圖標注泉玉林河中上游地區(qū)北面有一山系稱作烏拉山或勿拉山。集寧縣“縣境諸山，以輝騰梁及勿拉山為最大。輝騰梁后一支脈，即名勿拉山。由縣境西北東勝莊入境，蜿蜒至賁紅天太莊。長凡一百二十里，均系陰山山脈。”[13]（P52）則拓跋嗣所攀登的釜山就是今勿拉山。

今泉玉林河及勿拉山的正北方所在地就是牛川。這里有一條內(nèi)陸河，流向由南至北，經(jīng)今韓勿拉鄉(xiāng)及克里孟古城遺址。這條河流今稱為哈不泉，也稱韓勿拉河?！肮蝗得晒耪Z，‘哈布齊勒’的異寫，意為‘峽谷’”，[9]（P1739）《察哈爾右翼后旗志》云哈卜泉河，“上游稱哈拉溝，中游稱哈卜泉，韓勿拉河。向北流入橫格勒渾迪河口，然后注入蘇尼特右旗翁滾諾爾。全河在二寡婦溝以上為干河，以下至克卜營有清水或間歇水，克卜營以下河床不明顯。哈不泉全長52.6 公里?！盵10]（P202）該河流域所沖擊的山谷地帶，大概就是北魏的龍興之地牛川。哈卜泉上游地區(qū)今稱哈拉溝。《綏遠省分縣調(diào)查概要》稱：“五德溝北十余里，與白彥溝分歧者，即哈拉溝，其西北即后大灘，則系平原?！盵13]（P52）

后來北魏王朝在陰山一帶修筑防御工事，除了長城及六鎮(zhèn)之外，還有一些重要的戍衛(wèi)城堡。在牛川之地有克里孟古城遺址，克里孟蒙語就是“墻”之意，該古城遺址的規(guī)模較大?！秲?nèi)蒙古自治區(qū)重點文物保護單位介紹》一書稱：“在陰山以北，像克里孟古城這樣的建筑規(guī)模與形式，是很少見的，對研究我國古代北方民族歷史具有重要價值?！盵14]（P35）克里孟古城周圍山谷地帶鮮卑墓葬群較為集中。“距克里孟古城東約三四里處，韓勿拉山下的二蘭虎鮮卑古墓群，規(guī)模之大，出土文物之多，至今也是鮮卑族古墓群僅有的?！盵15]（P259）《察哈爾右翼后旗志》稱“二蘭虎溝古墓群出土的文物，在全國都是不可多得的文物珍品?！盵10]（P1033）由于該古城周圍墓葬群數(shù)量集中，墓葬出土的文物規(guī)模大、規(guī)格高，故以往推測“韓勿拉克里孟古城遺址有可能就是檀石槐所建的王庭。”[10]（P1037）這種推測有一定道理。

過去，古代北方游牧民族尚未建立統(tǒng)一國家之前，因部落兼并，危險無時不在，故游牧民族多依山為阻以保安全。如《史記》云：“燕北有林胡，樓煩之戎，燕北有東胡、山戎。各分散居谿谷，自有君長，往往而聚者百有余戎，然莫能相一?！庇衷啤皢斡谥ブ贝⒃浦小?，[16](卷110《匈奴傳》，P2883、2891)故呂思勉認為“今案冒頓之庭當在今大同以北之大青山中?！盵17]（P604）正如《鹽鐵論》所云匈奴“因山谷為城郭，因水草為倉廩?！盵18]（卷9，P107）后來拓 跋窟咄來 寇 南部，拓 跋珪內(nèi)部動搖，在這危機時刻“帝慮內(nèi)難，乃北逾陰山，幸賀蘭部，阻山為固?！倍?，“帝自弩山遷幸牛川?！盵1]（卷2《太祖紀》，P21）故過去游牧民族的牙帳皆擇在溪谷地區(qū)。從克里孟古城遺址的規(guī)模、周邊眾多的墓地群以及出土的珍貴鮮卑文物來看，韓勿拉河所沖擊的河谷平原地帶一直是鮮卑民族重要的聚居之地。

三、余論

綜上，牛川居于陰山河谷之地，水草豐美，宜于駐牧，可以畋獵講武，且是一條通往陰山大漠的一條南北交通要道。可以斷定牛川的地理方位，是在大漠及意辛山以南的陰山地區(qū)，鹿渾海及女水以東，長川及大寧城以西，平城、參合陂、九十九泉、殷繁水及釜山以北。從以上方位上判斷，其位置就是今天察哈爾右翼后旗境內(nèi)韓勿拉河流域。

牛川周邊的殷繁水就是今匯入黃旗海的泉玉林河中上游地區(qū)的五德溝河。過去，關(guān)于殷繁水的說法多數(shù)是誤判。如《資治通鑒地理今釋》注釋云：“殷繁水，直隸宣化府保安州。”[19]（卷5，P360）該根據(jù)可能源于《明史》萬全都指揮使懷來衛(wèi)條稱：“東南有榆林堡，又有殷繁水?！盵20]（卷40《地理志一》，P904）可見殷繁水也是所在多有，但保安州及懷來衛(wèi)與九十九泉遙不可及，則此解不通。有些學(xué)者由于認定牛川就是四子王旗境內(nèi)的塔布河，故殷繁水判斷也出現(xiàn)誤解。如王仲犖稱“殷繁水，今內(nèi)蒙四王子旗東北?！盵4]（P1097）又如鮑桐稱殷繁水“似應(yīng)在今察右中旗北境庫倫蘇木境內(nèi)，該河流未標名，但恰在九十九泉之北。”[21]庫倫蘇木在察右中旗西北毗鄰四子王旗。簡修煒主編的《北朝五史辭典》認為殷繁水“川名，在今內(nèi)蒙古察哈爾右翼后旗北?！盵22]（P977）李逸友在《內(nèi)蒙古史跡叢考》一文中稱：“殷繁水應(yīng)即今之蝦江河，沿此河上行即可登臨輝騰梁，從而折向西行，即可達九十九泉?！盵23]（P396）《察哈爾右翼后旗志》也襲該說法稱：“拓跋嗣行經(jīng)的地方，大致方位是從今察右后旗東北部先向南行，殷繁水應(yīng)是今旗境霞江河，沿河上行即登臨輝騰梁，從而折向西行，即可達‘九十九泉’。”[10]（P1036）九十九泉在霞江河的西南面，故該說也是誤判。后來，李逸友在《中國北方長城考述》一文中指出：“殷繁水當為今之丹岱河, 其水北流注入白音淖爾(湖), 應(yīng)為白鹿陂?！盵24]該說稱白音淖爾湖是白鹿陂無誤，然稱丹岱河則不確，其西南方向才是九十九泉，不是正南方向，且相隔泉玉林河。

釜山應(yīng)該是勿拉山中的一座山峰。拓跋嗣從牛川出發(fā)，必沿哈卜泉河谷南下釜山，則釜山應(yīng)該就是哈卜泉的源頭所在?！恫旃栍乙砗笃熘尽吩啤肮啡?，發(fā)源于察右后旗錫勒鄉(xiāng)錫勒腦包?！盵10]（P202）錫勒系蒙古語，山梁之意，錫勒腦包山海拔高度1773.6 米，面積達24.8 平方公里。[10]（P188）則該錫勒腦包山可能就是拓跋嗣所攀登的釜山。

李逸友所稱白鹿陂就是白音淖海子這一說法無誤。[24]由于拓跋嗣是車駕北巡，故白鹿陂方位皆在大同之正北方位。其北巡路線是經(jīng)飲馬河北上，過參合陂（今黃旗海）、北魏時期的白音察干古城，到達白鹿陂。北魏時期白音察干古城是防止陰山以北柔然南下的軍事重鎮(zhèn)，其實該地也是通往大漠地區(qū)的交通要道，今天集二線鐵路的走向仍然與拓跋嗣所經(jīng)路線一致。則白鹿陂就是今白音察干鎮(zhèn)北的白音淖海子。沿白音淖海子往西，今天仍有105省道公路可達韓勿拉鄉(xiāng)境內(nèi)，即到達牛川地區(qū)。白音淖海子就是白音淖爾，蒙古語“白音淖爾”是富饒的湖泊之意。至于張金龍所稱“白鹿陂當即元代所謂察罕腦兒—白湖（今河北沽源縣北囫圇諾爾之小紅城遺址）?！盵5]（P395）該說不確。《內(nèi)蒙古歷史沿革地圖集》認為黃旗海就是白鹿陂，亦誤。[25]（P89）

薄山，王仲犖稱“清一統(tǒng)志：薄山在歸化城界，按在今呼和浩特市附近?！盵4]（P1076）蒙古地方往往因物名地，同樣特征的地方很多，故薄山也不是一處獨有。天興二年（399 年）春正月“庚午，車駕北巡，分命諸將大襲高車。大將軍、常山王遵等三軍從東道出長川，鎮(zhèn)北將軍、高涼王樂真等七軍從西道出牛川，車駕親勒六軍從中道自駁髯水西北?！倍拢斑€次牛川及薄山，并刻石記功。”[1]（卷2《太祖紀》，P34-35）可見牛川與薄山緊鄰。又，拓跋嗣永興五年（413年）“秋七月己巳，還幸薄山。帝登觀太祖游幸刻石頌德之處，乃于其旁起石壇而薦饗焉。賜從者大酺于山下?！盵1]（卷3《太宗紀》，P53）薄山是太祖拓跋珪游興、刻石、頌德之處，必為其早年龍興之地牛川附近無疑，則薄山就是今察哈爾右翼后旗韓勿拉鄉(xiāng)境內(nèi)的韓勿拉山。韓勿拉山海拔1772.5米，面積12平方公里。[10]（P188）韓勿拉河因山得名，因該河之東有山名韓勿拉，“韓勿拉系蒙古語‘汗烏拉’的音異寫?！n’是‘可汗’的異寫，‘勿拉’是‘山’的音譯。韓勿拉意為‘大汗之山’或‘可汗之山’?！薄霸撋揭虮痹蠛拱蛨D蒙克達延汗于1497年祭祀過位于主峰上的敖包而得名?！盵9]（P1737-1738）還有一種說法稱“韓勿拉漢意為‘山王’，即‘大山’之意。也有的傳說，察哈爾部林丹汗曾率兵在此山下駐屯，故將此山命名‘察哈爾罕烏拉’，即察哈爾王住過的山。”[15]（P219）其實，韓勿拉蒙古語也譯作“罕烏拉”，“罕烏拉山”在內(nèi)蒙古地區(qū)也是所在多有。如阿拉善左旗巴彥洪格爾蘇木境內(nèi)亦有“罕烏拉山”?！秲?nèi)蒙古地名》一書稱“‘罕烏拉’系蒙古語，意為‘最高的山’。”[26]（P756）

意親山也作意辛山。胡三省云“意辛山在牛川北，賀蘭部所居也。據(jù)北史踰陰山而北，即賀蘭部。”[2]（卷107，P3396）《讀史方輿紀要》大同府條稱：“意辛山在府北塞外。亦曰意親山。晉太元十年，代劉頭眷擊破柔然于意親山。十五年，拓跋珪會燕慕容麟于意辛山，擊賀蘭諸部，皆降于魏。宋元嘉中，魏主燾幸意辛山，破賀蘭諸部，還幸牛川。意辛山蓋在牛川之北。《北史》：意辛山，賀蘭部所居，逾陰山而北，即賀蘭部也?！盵3]（卷44，P2007）《資治通鑒地理今釋》云“意親山，朔平府左云縣北口外”，[19]（卷5，P356）這一解釋不具體，且與陰山之北相去甚遠，不確。日本學(xué)者前田正名稱“意辛山在今桑干河支流東洋河的北面。”[27]（P59）張文平認為意辛山就是“今烏蘭察布市四子王旗烏蘭哈達七層山”，①參見張文平：《內(nèi)蒙古烏蘭察布市輝騰梁長城調(diào)查簡報》，《邊疆考古研究》第18 輯，第70 頁；張文平主編：《輝騰錫勒草原訪古》，文物出版社,2017年，第22頁。該判斷較為準確。

《中國歷史地圖集》卷四標注意辛山在今四子王旗西北，中蒙邊境處。[25]（P60）王仲犖的《北周地理志》附錄《北魏延昌地形志北邊州鎮(zhèn)考證》一書中指出“意辛山當在陰山北境，”“今內(nèi)蒙四王子旗西北，亦在錫拉木倫河之西北?！盵4]（P1096）田余慶稱“賀蘭部主要駐地，在盛樂西北，陰山以北至意幸山一帶，即今內(nèi)蒙古烏蘭察布盟境內(nèi)塔布河及其西北地區(qū)?！盵28]（P32）塔布河位于今內(nèi)蒙古四子王旗境內(nèi)，也稱作錫拉木倫河。何光岳的《東胡源流史》稱意親山在“內(nèi)蒙古二連浩特市西南”。[29]（P85）鮑桐認為“今蒙古國南戈壁省索朗克爾之東北，有11座山峰，高1272米至1436米，正當從艾不蓋河西北去土拉河或鄂爾渾河大道上。意親山大約應(yīng)在此。”[21]以上諸人皆立足于牛川就是塔布河的基礎(chǔ)上判斷的，故稱意辛山在四子王旗西北或二連浩特市西南皆不確。《內(nèi)蒙古歷史沿革地圖集》標注意辛山在阿巴嘎旗北，與外蒙古毗鄰處。[25]（P81）胡玉春的《3-5 世紀初北方古族史探》一書認為意辛山就是今內(nèi)蒙古自治區(qū)四子王旗西北邊境。[30]（P94）

《魏書》云：“又有紇突鄰，與紇奚世同部落，而各有大人長帥，擁集種類，常為寇于意辛山。登國五年（390 年），太祖勒眾親討焉，慕容驎率師來會，大破之。”[1]（卷103《高車傳》，P2312）從上可見，意親山與拓跋珪的王庭所在牛川近在咫尺，遂有臥榻之旁，豈容他人鼾睡之意，不得不出兵征討。其在牛川的正北方位，今四子王旗烏蘭哈達蘇木境內(nèi)有當郎斯日背山，也作道勞斯日博、七層山或七重山?！端淖油跗斓孛洝贩Q當郎斯日背山，“是全盟和全旗境內(nèi)的著名山峰?！盵31]（P193）《四子王旗志》云“道勞斯日博，蒙語即七層山的意思，位于本旗烏蘭哈達蘇木境內(nèi)?？偯娣e約75 平方公里。該山由東西橫亙的七道山梁組成?！薄爸鞣灏桨谷詹?，海拔1761 米?！薄傍B瞰道勞斯日博，好似7 道互不相連的天然屏障；近觀又象7 條巨龍相互爭高斗頑。其特殊的地理雄姿，不僅成為人們辨別方位的天然標記。而且是野生盤羊的樂園?！睕r“道勞斯日博四周溝壑縱橫，泉水叮咚，牧草肥美，牛羊膘壯，很早就是烏蘭察布草原上令人向往的天然牧場?！盵32]（P139）《烏蘭察布盟地名志》亦云：“當郎斯日背，山。系蒙古語，意為‘七重山’。因其好似七道互不相連的天然屏障，故名?！薄爸鞣灏桨谷毡常０?761 米。當郎斯日背牧草肥美，是天然牧場?！盵33]（P549）可見該山形態(tài)獨特，具有地標作用，必然為古人所矚目。且其周邊地區(qū)又是天然牧場，具有天然屏障的作用，況又在牛川的正北方位，距離又較近，則七層山大概就是北朝時期所稱的意辛山。