邵維正
為什么要對北大紅樓歷史地位再認識?歷史事實不能改變,但是人們對歷史的認識是在不斷地深化的。我們在100年以后的今天,對北大紅樓的歷史地位怎么看?我歸納了六個特征,也是北大紅樓的六大貢獻,和大家一起探討。
北大紅樓的先賢們有“敢為天下先”的精神。發(fā)起新文化運動、文學革命,提倡白話文,把持續(xù)一千多年的八股文給推翻了。震驚中外的五四運動在這個地方發(fā)源,馬克思主義傳播也在這個地方發(fā)源。真正的馬克思主義傳播是在北大,李大釗同志在《新青年》上編了“馬克思研究專號”,《我的馬克思主義觀》就在上面發(fā)表。五四運動、馬克思主義傳播、北京早期黨組織成立、都發(fā)生在北大紅樓,這種原創(chuàng)性同時決定了北大紅樓的文化主體性。
北大紅樓是許多重大歷史事件的最初發(fā)源地,作為地標性建筑見證了這些歷史事件的起源。北京大學作為中國的第一所大學堂,首創(chuàng)了我國現(xiàn)代新學科體系,如唯物史觀、馬克思主義史學、圖書館學、女權運動史、考古學等,直到今日還引領著學術風范。我們研討的所在地,也是原有的建筑,這也是原創(chuàng)的一個側面。
北大紅樓是1918年8月建成的。1918年前后,或者說20世紀前20年,這是整個世界大變革大動蕩的時候。1917年俄國十月革命爆發(fā),1918年第一次世界大戰(zhàn)結束,1919年五四運動爆發(fā),北大紅樓是大變革時代的縮影。同時,北大紅樓也是20世紀初葉我國文化和教育的標志、新型文化潮流的縮影,更是學術活動的高地,可以說代表著一個時代,也引領著一個時代。
激蕩時代風云,展現(xiàn)思想偉力。與時代相適應的是紅樓匯聚著一批大師,蔡元培、李大釗、陳獨秀、魯迅、胡適等,還有青年精英毛澤東、鄧中夏、張?zhí)住⒏呔?、何孟雄,其中張?zhí)?、何孟雄曾?jīng)擔任過中共中央的常委,都在革命斗爭當中英勇犧牲。紅樓時代的大師和才俊,推動著時代的前進。
北大紅樓突出了它的綜合性?,F(xiàn)在我國紀念館、展覽館已有1600余所,都很重要,都有特色。從展陳的內容看,單一類型占多數(shù),如會議類、人物類、事件類、科技類等。但北大紅樓承載著豐富的內涵,這座紅色的標志性建筑是新文化運動的中心、五四運動的策源地、馬克思主義在中國的首傳地、北京早期黨組織的誕生地、新思潮的聚集地,這樣的兼容性和多樣性在紅色場館中是少有的,理應得到更高度的重視。
北大紅樓的時代是北洋軍閥統(tǒng)治時代。北洋軍閥的殘暴,更加激發(fā)革命的斗爭性。陳獨秀不畏強暴,起草市民宣言,親自印刷并帶頭散發(fā)傳單,被捕入獄,坐牢3個多月,出獄后仍堅持斗爭。李大釗的英勇斗爭精神更是鼓舞了一代又一代的革命者。1921年,他領導北大等八校教工的索薪斗爭,矛頭直指北洋政府,他疾呼“這樣的政府談不上責任”“應當徹底改造它”。李大釗被捕之后,3次謝絕營救,第一個走向絞刑架。這種英勇無畏的斗爭精神,直到今天都沒有磨滅它的光彩。
無產(chǎn)階級革命帶有世界性,特別是共產(chǎn)國際成立以后,全世界共產(chǎn)黨的活動連接在一起。馬克思提出了“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”,列寧又提出“與全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來”,把中國、東南亞的民族囊括其中。共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基來華,首先選擇紅樓作為聯(lián)系重點開展了多項活動,并由李大釗介紹到上海會見陳獨秀。1921年春天,伊爾庫茨克第三國際遠東局要求派一個代表擔任遠東局中國科科長,北京早期黨組織就指派了在北大紅樓參加黨組織的張?zhí)?。與共產(chǎn)國際和無產(chǎn)階級革命千絲萬縷的關聯(lián),昭示著北大紅樓的國際性。
觀眾在北大紅樓參觀學習
北大紅樓的革命基因和紅色血脈超越時空,百年不衰。百年來,紅樓幾代人賡續(xù)傳承,牢記初心使命,發(fā)展創(chuàng)新,其特征和品格延續(xù)不斷,培育鼓舞一代又一代新人,在馬克思主義中國化進程中作出了重大貢獻。進入新時代,尤其是建黨100周年前后,在黨中央和北京市委指導下,中國共產(chǎn)黨早期北京革命活動紀念館在紅樓隆重設立展出,使紅樓展現(xiàn)出更加絢麗的光華。
傳承性不僅表現(xiàn)在歷史層面,也表現(xiàn)在思想組織層面。北京早期黨組織以長辛店為重點,籌辦勞動補習學校,向工人傳播馬克思主義,組織工會,開展工人運動,組織平民教育、講演團,向市民傳播新思想,這些都是北大紅樓承載的特征和貢獻。北大紅樓在培育和形成偉大建黨精神中發(fā)揮了重大作用。偉大建黨精神四個方面32個字,都和北大紅樓有關,都能夠從北大紅樓及其展開的多方面革命活動中找到生長基因和理論支撐。
(作者為著名黨史專家、少將、國防大學一級教授)