李海川

筆者家傳一柄古代折扇，作者佚名，無(wú)印章，其扇面工筆人物繪畫(huà)以連環(huán)畫(huà)形式展開(kāi)。由于該文物的解讀涉及歷史文化藝術(shù)，知識(shí)面甚廣，具體閱讀順序與描述內(nèi)容至今未曾解開(kāi)，但可以確定其內(nèi)容涉及古代封建家庭禮教、神話傳說(shuō)故事內(nèi)容范疇，且繪制技藝精準(zhǔn)高超、故事內(nèi)容豐富多彩，體現(xiàn)出創(chuàng)作者豐富的構(gòu)思及表現(xiàn)力。為解開(kāi)上述疑惑，筆者作為非中國(guó)畫(huà)論專業(yè)人士，需要首先從繪畫(huà)補(bǔ)證散考理論方法入手，初步形成一個(gè)研究繪畫(huà)作品的方法思路?！懊佬g(shù)史的個(gè)案研究，對(duì)書(shū)畫(huà)家而言無(wú)非兩大方面：一為作品研究，包括年代、地點(diǎn)、真?zhèn)巍㈩}材、風(fēng)格、受者等等；另一為作者研究。”筆者自然將家傳折扇的研究角度確定為作品研究方向了，即將從該折扇工藝、扇面繪畫(huà)主題內(nèi)容維度展開(kāi)探究。

一、家傳折扇基本情況

家父曾說(shuō)家族祖籍江浙一帶，清朝道光年間高祖父便隨這位進(jìn)京做大官的親屬一起攜家眷從江浙搬到京城，高祖父便做了大官手下的小官。全家人當(dāng)時(shí)在東城區(qū)南鑼鼓巷胡同里有三進(jìn)四合院落宅子。那么此折扇看來(lái)隨當(dāng)時(shí)家族成員自江浙產(chǎn)地來(lái)到京城，一代代流傳至今，筆者已是第五代京城土著，可見(jiàn)此物傳承至少兩百年歷史了。難得的是扇面繪畫(huà)不論色彩還是內(nèi)容都十分完整，無(wú)缺失脫落，礦物質(zhì)顏色未變，畫(huà)面內(nèi)容勾勒線條清晰，特別是所有男女人物服飾、五官、發(fā)絲等細(xì)節(jié)都刻畫(huà)精細(xì)，顯得十分生動(dòng)傳神。只是扇面正背無(wú)提款印章，不知作者及受者為誰(shuí)，也不知?jiǎng)?chuàng)作年代。不可否認(rèn)，其扇骨也是制作工藝講究，包含象牙裝飾。

二、疑惑與分析

（一）分析創(chuàng)作時(shí)間

據(jù)史料記載，北宋太宗年間日本的一個(gè)僧人來(lái)到中國(guó)獻(xiàn)寶，其中就包含了折扇。北宋時(shí)期折扇主要流行于中國(guó)上層貴族，到了明朝以后折扇得以大面積推廣。對(duì)于折扇制作的方向，明成祖給了指導(dǎo)性建議，一是注重扇骨和扇面材質(zhì)的選擇，二是在扇面加以書(shū)畫(huà)，這也是后來(lái)中國(guó)折扇發(fā)展的模板。于是，折扇漸漸流入民間?？梢?jiàn)，折扇自明代開(kāi)始注重書(shū)畫(huà)結(jié)合及扇骨工藝制作的講究性。特別是明朝中后期隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，江浙地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)形成富裕市民階層，當(dāng)?shù)爻蔀檎凵戎匾a(chǎn)地，其制作工藝及扇面畫(huà)風(fēng)也要符合達(dá)官貴人及中上層市民階層審美要求。明清時(shí)期，折扇成為扇面書(shū)畫(huà)的主要載體，因其具有實(shí)用性、工藝性和美術(shù)性多種特性，而受到社會(huì)各個(gè)階層的青睞，幾乎所有的文人書(shū)畫(huà)家都曾在扇面上作畫(huà)。如果側(cè)重從扇骨制作工藝角度看，可以大膽地猜想該折扇會(huì)不會(huì)是產(chǎn)自明中晚期？當(dāng)然，筆者初步猜想覺(jué)得也可能產(chǎn)自清代盛世時(shí)期。但斷定其創(chuàng)作年代需要證據(jù)，接下來(lái)不妨從繪畫(huà)主題、具體內(nèi)容細(xì)節(jié)及畫(huà)風(fēng)等角度做比較分析，結(jié)合明清扇面創(chuàng)作名家名作及家傳扇面繪畫(huà)的對(duì)比觀察獲得一些有價(jià)值的信息。

1.從畫(huà)面中建筑、家具、服飾角度判斷年代

扇面書(shū)畫(huà)從形式上分有圓形的團(tuán)扇和折式的折扇。隨著文人畫(huà)興起，扇面書(shū)畫(huà)逐漸成為中國(guó)繪畫(huà)史上十分風(fēng)雅的景色。相傳徽宗喜歡在團(tuán)扇上作畫(huà)，創(chuàng)作花鳥(niǎo)、人物、草蟲(chóng)，扇面極為精細(xì)生動(dòng)，成為宋代院體之代表。當(dāng)然其團(tuán)扇上的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)又與五代“黃家富貴”之花鳥(niǎo)院體畫(huà)風(fēng)有著一脈相承之關(guān)系。作為體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)團(tuán)扇上的宋代院體工筆繪畫(huà)風(fēng)格，自然對(duì)后來(lái)的明清工筆折扇扇面繪畫(huà)起到積極影響。

家傳折扇需要從建筑、家具、服飾等角度分析以推斷作者描繪的內(nèi)容朝代社會(huì)。顯然，扇面內(nèi)容有表現(xiàn)江南的庭院門(mén)樓、院落、類(lèi)似戲臺(tái)的建筑，還有民居院落建筑里外房間。畫(huà)面右邊出現(xiàn)一門(mén)樓，更可能為院落二門(mén)。因?yàn)樵撻T(mén)樓造型不同于北方留存的明清四合院門(mén)樓。門(mén)樓左右無(wú)門(mén)墩，上方無(wú)磚雕等裝飾構(gòu)件，門(mén)樓頂部瓦片并非明清北方四合院屋頂瓦片。門(mén)樓周?chē)郝鋲Ρ谙路酱u瓦建筑格局也與北方民居院落使用青磚層層堆砌不同。再觀看扇面中心重點(diǎn)內(nèi)容，亭子戲樓建筑，不同于今日遺存的明清江浙亭子四角翹起。該建筑頂部四角略翹起，中心為四方形一平面方磚，不論今日留存的各地亭子建筑還是明清繪畫(huà)建筑中都未曾見(jiàn)過(guò)類(lèi)似建筑特點(diǎn)。接著說(shuō)說(shuō)畫(huà)面中的代表性家具即椅子和秀墩。先簡(jiǎn)要分析扇面中的座椅。筆者發(fā)現(xiàn)其造型簡(jiǎn)潔，樣式與明代十七世紀(jì)黃花梨南官帽椅造型相近，主要區(qū)別是前者左右水平扶手下為兩個(gè)彎曲支棍，后者左右扶手下為一根彎曲支棍。明代座椅造型簡(jiǎn)潔，清代座椅裝飾更繁瑣。因此基本可推斷為明中晚期座椅。再說(shuō)扇面中描繪的秀墩，應(yīng)為瓷秀墩，明清瓷秀墩在官宦人家已經(jīng)普及，故初步推斷此作品描繪內(nèi)容為明末左右比較適宜。通過(guò)欣賞清康熙蘇州年畫(huà)《唐解元才子文會(huì)》可以觀察到明代文人的穿著打扮。筆者有意將家傳折扇畫(huà)面中的男子頭部帽子與《唐解元才子文會(huì)》中男子佩戴的帽子作對(duì)比。不難發(fā)現(xiàn)，兩幅畫(huà)中人物頭部都分別戴布帽或官帽。結(jié)合明代烏紗帽圖像比較，家中折扇人物官帽很可能為明代烏紗帽。由此進(jìn)一步推斷該折扇扇面內(nèi)容描繪的很可能是明代官宦人家的故事。

2.從畫(huà)師技法傳承角度分析

筆者試著從明朝遺存內(nèi)容與技法相近的人物畫(huà)主題分析此扇畫(huà)面技法之傳承特點(diǎn)。以明代仇英代表作《漢宮春曉圖》局部畫(huà)面呈現(xiàn)的內(nèi)容與技法來(lái)對(duì)家傳折扇內(nèi)容與技法作比較分析。

明代仇英代表作絹本《漢宮春曉圖》作者以春日晨曦中的漢代宮廷為題，用長(zhǎng)卷的形式描繪后宮佳麗百態(tài)；畫(huà)中后妃、宮娥、皇子、太監(jiān)、畫(huà)師凡一百一十五人，個(gè)個(gè)衣著鮮麗，姿態(tài)各異，既無(wú)所事事又忙忙碌碌。畫(huà)家仇英生活在江南吳浙一帶，是明代社會(huì)尚奢風(fēng)氣的形成和發(fā)展時(shí)期，奢靡之氣影響著消費(fèi)觀念，培養(yǎng)出龐大的消費(fèi)群體。以工筆重彩的筆法表現(xiàn)，妍雅鮮麗，給人一種朝氣蓬勃的氛圍。全畫(huà)構(gòu)景繁復(fù)，用筆清勁而賦色妍雅。觀此作，不難感觸到明中晚期江浙地區(qū)繪畫(huà)風(fēng)格追求之審美特點(diǎn)。這與家傳折扇繪畫(huà)用筆精細(xì)、賦色妍雅有著一脈相承之感。

（二）分析制作工藝

該折扇制作工藝十分講究，扇骨、扇面和扇釘制作精良，竹質(zhì)扇骨由上等竹子做成，包括邊骨和芯骨兩部分。邊骨是位于最外邊的兩片寬扇骨，頂部有象牙裝飾，起到保護(hù)扇面的作用和美觀作用。而芯骨是夾在邊骨里面的若干條窄扇骨，起到支撐扇面的作用。其扇面位于折扇的上半部分，應(yīng)由3至4層紙粘合而成。扇面除了有扇風(fēng)作用外，作為書(shū)畫(huà)家書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)的載體使用熟宣紙材料。扇釘是扇子上一個(gè)必不可少的零件，它是固定扇骨的軸，扇子開(kāi)合完全靠扇釘將邊骨和芯骨聚攏。目前，該折扇缺失一個(gè)扇釘。扇釘可能為銀制，有花紋，對(duì)折扇起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的裝飾作用。據(jù)說(shuō)扇釘主要有牛角和塑料等材料，最常用的是牛角釘，但觀察家傳折扇扇釘還應(yīng)該屬于金屬材質(zhì)，且丟失一個(gè)。

（三）從圖像解讀角度分析讀圖順序

家傳折扇扇面展開(kāi)繪畫(huà)圖像完好，以連環(huán)畫(huà)形式構(gòu)圖，讀圖順序是順時(shí)針還是逆時(shí)針至今未解，由約八部分畫(huà)面構(gòu)成。內(nèi)容初步觀察大約為描述封建時(shí)代（估計(jì)為明代中期）家庭禮教范疇，體現(xiàn)“明勸誡”的繪畫(huà)功能。扇面中居中的局部畫(huà)面呈現(xiàn)場(chǎng)景為：一位中年婦女身著淡綠綢緞長(zhǎng)袍，手舉一類(lèi)似折扇物品，仿佛要打向跪地的老年婦女，旁邊一位戴胡須的中年官宦衣著男子伸手要?jiǎng)褡?。如果順時(shí)針?lè)绞介喿x該畫(huà)作，內(nèi)容可以概述為：書(shū)生外貌的男青年（以下簡(jiǎn)稱“書(shū)生”）出行前與妻子告別——書(shū)生父親（官員）與隨從路上見(jiàn)貧困者相助——天上神仙（或判官）駕云聽(tīng)一婦女訴苦——書(shū)生隨書(shū)童回家要進(jìn)門(mén)——院內(nèi)妻子與丫鬟習(xí)書(shū)畫(huà)——妻子要抽打家中年邁老婦人（官員相貌的家中長(zhǎng)者相勸）——書(shū)生隨夫人到戲樓（亭下）要給祖上進(jìn)貢——由家仆向書(shū)生及其父親（官員）遞交奏折（或書(shū)信）。故事情節(jié)豐富，家庭人物豐富（書(shū)生、妻子、官員、仆人等）都表情各異，特別是主人公即書(shū)生、妻子、官員，雖然在不同畫(huà)面中重復(fù)出現(xiàn)，但畫(huà)家描繪技法之高超體現(xiàn)在保留五官面貌及發(fā)型等特征不變前提下，將不同場(chǎng)面出現(xiàn)的同一主人公以不同動(dòng)態(tài)手勢(shì)、著裝甚至不同眼神表現(xiàn)得惟妙惟肖。欣賞折扇畫(huà)面不由得令人想到畫(huà)家顧愷之在其《魏晉勝流畫(huà)贊》中提出“遷想秒得”這一繪畫(huà)理論命題?！胺伯?huà)，人最難，次山水，次狗馬。臺(tái)榭一定器耳，難成而易好，不待遷想秒得也?！甭?lián)系到此扇面約八幅圖所描繪的不同人物體態(tài)與精神氣質(zhì)，可謂較好地體現(xiàn)了顧愷之的繪畫(huà)傳神思想。扇面每幅畫(huà)面中不同人物關(guān)系和諧呼應(yīng)，與周?chē)ㄖ?、假山石、植物等環(huán)境搭配合理生動(dòng)。觀察畫(huà)面中樹(shù)木有垂柳、松樹(shù)及其他樹(shù)木，如類(lèi)似核桃樹(shù)葉形態(tài)的樹(shù)木，和類(lèi)似槐樹(shù)類(lèi)小葉樹(shù)木。庭院中還種植紫藤，盛開(kāi)的桃花、荷花，仿佛是春夏之交的江南私家園林。園中臺(tái)面擺放種植花草的瓷盆點(diǎn)綴環(huán)境，顯得更是生機(jī)勃勃。比如，在第二幅畫(huà)面中有駕云的神仙和官員著裝的人物；第三幅畫(huà)面有駕云姿態(tài)似判官的鬼神，身邊有赤裸上身的小鬼。八幅畫(huà)面構(gòu)圖融洽，圖與圖間穿插不同建筑景觀，顯得巧妙自然。只是今日筆者知識(shí)面有限，無(wú)法準(zhǔn)確將扇面繪畫(huà)內(nèi)容全部閱讀出來(lái)，其表現(xiàn)的具體故事內(nèi)容也難以推斷。

三、家傳折扇值得進(jìn)一步探究

首先，家傳折扇歷史脈絡(luò)為：祖上從其產(chǎn)地江浙一帶選購(gòu)——清代道光年間全家?guī)д凵冗w至京城——清末民初被家人珍藏。由于該折扇畫(huà)面描繪的人物并非清代人物，因此，斷定它為明代留存至今的文物也約有五百年歷史了，這表明了該折扇具有值得研究的文物價(jià)值。

再有，如果從明清工筆繪畫(huà)藝術(shù)角度分析，該折扇價(jià)值還是很大的。仔細(xì)觀察扇面中的25個(gè)人物，其動(dòng)態(tài)五官頭飾衣著等各不相同，即便是同一主人公角色出現(xiàn)于不同畫(huà)面中，動(dòng)態(tài)、五官等也是有所不同的，不同人物的社會(huì)地位、情緒、身份等都可以自然地表現(xiàn)出來(lái)。畫(huà)家雖未留名，但運(yùn)用傳統(tǒng)工筆技法卻甚為高超，表現(xiàn)故事內(nèi)容的想象力、手中運(yùn)用畫(huà)筆及礦物質(zhì)顏料的表現(xiàn)力水準(zhǔn)都是今人難以達(dá)到的。筆者不由得想：“難道是明代畫(huà)家運(yùn)用放大鏡設(shè)備描繪的人物細(xì)節(jié)嗎？”而畫(huà)面內(nèi)容技法另一個(gè)叫絕的方面便是人物周?chē)h(huán)境的表現(xiàn)。我們還未知其描繪的江南庭院民居建筑為何朝代，但至此筆者更偏向推斷其產(chǎn)自明代，甚至明代以前也非不可能。因?yàn)樯让婷枥L的所有男性人物都未留辮子，所以描繪的時(shí)代不可能是清代。觀察畫(huà)面中建筑風(fēng)格感覺(jué)更近似于今日留存的明清江南私家園林中建筑風(fēng)格，以此推斷畫(huà)面中表現(xiàn)的應(yīng)該為私家園林。比如畫(huà)面中部的一塊假山石與清代北京恭王府花園中太湖石形態(tài)一致，太湖石來(lái)自江南。畫(huà)家將自然環(huán)境、建筑環(huán)境描繪得與不同人物情節(jié)相呼應(yīng)，使得畫(huà)面整體惟妙惟肖。

本文撰寫(xiě)至此令筆者不由得想到如何保護(hù)好該折扇。北京冬季室內(nèi)干燥容易使折扇開(kāi)裂；夏季雨季潮濕，容易生蟲(chóng)發(fā)霉。十余年前藝術(shù)家李燕先生鑒賞該折扇時(shí)曾建議“盡量避免展開(kāi)，以折疊狀存放干燥通風(fēng)處為佳?！庇谑牵嗄陙?lái)一直將該折扇折疊好放臥室頂柜紙袋中保存，配以驅(qū)蟲(chóng)藥劑，既避免了陽(yáng)光直射及蟑螂等爬蟲(chóng)的進(jìn)入，又比較干燥通風(fēng)，盡量避免展開(kāi)欣賞。

體現(xiàn)古代工筆繪畫(huà)藝術(shù)價(jià)值的這把家傳折扇還有許多未解之謎，如故事內(nèi)容、繪制技法、制作工藝等。江南古代折扇作為中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，需要我們加倍珍惜保護(hù)，積極研究其文化藝術(shù)價(jià)值。保護(hù)好家傳的文物不僅僅是家族文物傳承的責(zé)任，更是保護(hù)中華民族文化遺產(chǎn)的責(zé)任。