☉徐郁燕

小學(xué)美術(shù)作為培養(yǎng)小學(xué)生藝術(shù)審美的關(guān)鍵學(xué)科，在文化振興之下有必要將我國民間美術(shù)融入進(jìn)來，以發(fā)揮其具有的美術(shù)技巧、藝術(shù)審美、人文素養(yǎng)及家國情懷培養(yǎng)作用。本文分析了民間美術(shù)特點(diǎn)以及民間美術(shù)融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的必要性，并給出了具體的融入途徑，希望對(duì)我國小學(xué)美術(shù)教學(xué)起到一定的參考作用。

一、小學(xué)美術(shù)教學(xué)的目的分析

在我國，小學(xué)美術(shù)屬于美育代表性課程，是小學(xué)階段藝術(shù)類必修課［1］。美術(shù)的美育功能相對(duì)比音樂來說更為明顯。這是源于美術(shù)涉及到色彩設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)、比例協(xié)調(diào)、明暗對(duì)比等豐富內(nèi)容，能夠作用于學(xué)生的腦、眼、手，讓小學(xué)生的創(chuàng)新能力、設(shè)計(jì)能力等得到全面培養(yǎng)。另外，美術(shù)教學(xué)通過美術(shù)形式培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、家國情懷，為培養(yǎng)出精神富足、心理健康、能力突出、審美優(yōu)秀的綜合型人才發(fā)揮重要作用。

二、民間美術(shù)特點(diǎn)分析

（一）濃烈的色彩

我國民間美術(shù)色彩方面十分獨(dú)特，不管是唐三彩、泥塑、面人、年畫還是版畫，色彩鮮艷都是最明顯的特點(diǎn)，這些色彩的利用既有哲學(xué)、宗教的影響，也有民間美術(shù)作品創(chuàng)作者個(gè)人審美及其對(duì)社會(huì)的態(tài)度［2］。

（二）夸張的造型

雕塑、大寫意水墨畫、泥塑以及戲曲當(dāng)中服飾、道具都具有夸張?jiān)煨偷奶攸c(diǎn)。所謂夸張?jiān)煨椭饕亲プ×耸挛锏哪硞€(gè)特點(diǎn)加以放大，讓人過目難忘。

（三）美好的寓意

美術(shù)作品大部分都是體現(xiàn)作者積極的情感和美好的期望，民間美術(shù)這方面最為突出。例如，山東年畫當(dāng)中“大頭娃娃”、壽星的“大額頭”等，既詼諧又有“連年有余”“富貴如意”的美好寓意。

三、民間美術(shù)融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的必要性

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入民間美術(shù)，在豐富教師美術(shù)教學(xué)素材的同時(shí)，對(duì)小學(xué)生美術(shù)技巧、抽象思維、藝術(shù)鑒賞、人文素養(yǎng)及家國情懷培養(yǎng)方面都有積極作用。

（一）培養(yǎng)小學(xué)生美術(shù)技巧

小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)中除了理論之外，在新課標(biāo)下更傾向于培養(yǎng)小學(xué)生系統(tǒng)的美術(shù)技巧。而我國民間美術(shù)在明暗對(duì)比、布局設(shè)計(jì)、色彩利用、比例協(xié)調(diào)上都獨(dú)樹一幟，可以讓小學(xué)生廣泛借鑒。在《肖像藝術(shù)》中將我國傳統(tǒng)年畫融入進(jìn)來，可以讓學(xué)生在色彩學(xué)習(xí)上有所借鑒。我國傳統(tǒng)年畫具有大紅大綠強(qiáng)烈對(duì)比特點(diǎn)，而且沒有留白，畫中人物更是個(gè)個(gè)含笑，帶有很強(qiáng)的感染力。大寫意山水畫當(dāng)中還會(huì)有大膽的線條搭配、筆鋒控制、筆力控制、濃淡搭配等，這些都是傳統(tǒng)美術(shù)當(dāng)中獨(dú)有的美術(shù)技巧，學(xué)生在整個(gè)技巧學(xué)習(xí)當(dāng)中可以加以借鑒，從而博采眾長提升自身水平。

（二）鍛煉小學(xué)生抽象思維

美術(shù)還能夠培養(yǎng)學(xué)生抽象思維。所謂抽象思維，便是對(duì)事物的高度概括和提煉，這非?？简?yàn)學(xué)生的觀察力、想象力。在《抽象畫》教學(xué)中，為了讓學(xué)生明白何謂“抽象”，可以將我國水墨畫大寫意作品融入進(jìn)來。水墨畫大寫意大部分都是黑白灰組合，具有很強(qiáng)的天人合一內(nèi)涵，而且在造型上講究“神似”，可以看到濃墨揮灑，濃淡相對(duì)，彰顯出了怪石嶙峋的高山，更可以看到“留白成水”“留白成雪”等抽象畫法。這些無一不是抓住了事物的某個(gè)特點(diǎn)而加以放大，讓人心領(lǐng)神會(huì)。誠然，為了培養(yǎng)小學(xué)生的美術(shù)技巧，還需要保證融入的作品和教學(xué)內(nèi)容呼應(yīng)，否則會(huì)出現(xiàn)“夾生”現(xiàn)象。

（三）提升學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力

民間美術(shù)資源可以通過不同形式來作用于小學(xué)生的審美。例如，剪紙、根雕、木版畫、年畫等通過色彩、造型、布局等來讓小學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力得到提升。學(xué)生在不斷欣賞這些作品時(shí)，美術(shù)技巧等理論也被不斷轉(zhuǎn)化，形成了學(xué)生自己獨(dú)有的能力。最為關(guān)鍵的是，在鑒賞過程中，需要小學(xué)生充分將情感浸入到民間美術(shù)當(dāng)中，這樣才能讓小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和作品對(duì)接，讓其深度感受、體驗(yàn)、聯(lián)想作品的意境，更可以運(yùn)用美術(shù)理論知識(shí)分析和判斷作品的獨(dú)特技法，最終讓學(xué)生產(chǎn)生更為愉悅的感受［3］。

（四）植入人文素養(yǎng)及家國情懷

在《中國龍》這一課當(dāng)中，教師可以將包括根雕、大寫意、工筆畫、剪紙等美術(shù)作品當(dāng)中的龍的形象展示出來，讓學(xué)生感受到中國人具有的龍的精神。尤其是那些手法精湛能夠體現(xiàn)出“工匠精神”的作品，出自大家手筆的龍舟、龍旗、龍紋等，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)形成有很強(qiáng)的滋養(yǎng)作用。教師若是再將有關(guān)龍的故事融入進(jìn)來，可以厚植學(xué)生的家國情懷。

（五）讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承

在小學(xué)美術(shù)當(dāng)中融入民間美術(shù)，其實(shí)也是通過美術(shù)課堂來達(dá)成優(yōu)秀民間美術(shù)傳承這一目的。例如，將剪紙、根雕、刺繡等融入到小學(xué)美術(shù)課堂，既能獲得別開生面的課堂環(huán)境，又增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在興趣激勵(lì)下學(xué)會(huì)這些藝術(shù)形式，使得它們得到了有效傳承［4］。

四、民間美術(shù)融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的滲透路徑

民間美術(shù)和小學(xué)美術(shù)是一衣帶水的關(guān)系，二者對(duì)于小學(xué)生都具有審美培養(yǎng)、技能培養(yǎng)等作用，故而在融合方面具有可行性。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入民間美術(shù)的途徑主要如下：

（一）在小學(xué)美術(shù)課堂中以校本教材融入民間美術(shù)

在低年級(jí)小學(xué)生美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，色彩學(xué)習(xí)是非常重要的。為了讓小學(xué)生理解色彩，并能夠掌握色彩搭配以及不同水彩調(diào)制的方法，可以將民間美術(shù)融入進(jìn)來。具體融入時(shí)采用校本教材模式，這是緣于校本教材具有針對(duì)性、系統(tǒng)性特點(diǎn)，屬于教學(xué)設(shè)計(jì)的根本參考。通過校本教材融入，低年級(jí)小學(xué)生可以在閱讀校本教材過程中看到顏色的過渡、色彩的融合、色彩的對(duì)比，進(jìn)而對(duì)色彩有了深層感受。

在造型設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中，教師可以通過校本教材將根雕代表作“萬馬奔騰”“雄鷹展翅”等展示出來，讓學(xué)生體驗(yàn)到造型設(shè)計(jì)當(dāng)中不同線條帶來的力量感受?！叭f馬奔騰”當(dāng)中馬鬃飄揚(yáng)、馬蹄騰空，硬朗的線條給予了萬馬奔騰十分強(qiáng)烈的“奔騰不息，龍馬精神”；雄鷹如鐵劍一般的翎羽讓人感受到威猛、霸氣、豪放、逍遙。

在培養(yǎng)學(xué)生觀察力時(shí)，可以將齊白石的《病虎圖》播放出來，讓學(xué)生去觀察和討論為什么原本威猛的老虎竟然如此病懨懨？學(xué)生仔細(xì)觀察比對(duì)，最終發(fā)現(xiàn)了老虎頭上的蜂窩，不由得一個(gè)個(gè)開懷大笑起來。課堂的氣氛隨之變得活躍起來，教師再引入其他民間美術(shù)作品，讓學(xué)生繼續(xù)觀察，因?yàn)橹暗玫搅思?lì)，故而學(xué)生的參與熱情越發(fā)高漲。

當(dāng)學(xué)生學(xué)完雕刻有關(guān)內(nèi)容之后，教師為了讓學(xué)生掌握雕刻手法，便可以將雕刻大師的各類作品融入進(jìn)來，讓學(xué)生去觀察不同材質(zhì)不同手法，去領(lǐng)悟不同作品內(nèi)容不同的雕刻設(shè)計(jì)。

（二）在學(xué)生臨摹繪畫時(shí)將民間美術(shù)作為臨摹對(duì)象

小學(xué)美術(shù)必須要讓學(xué)生充分動(dòng)手實(shí)踐，這樣才能提升學(xué)生的技巧。當(dāng)講完理論知識(shí)之后進(jìn)入臨摹環(huán)節(jié)時(shí)，教師可以將民間美術(shù)作品融入進(jìn)來，使其成為學(xué)生的臨摹對(duì)象。在《學(xué)畫抽象畫》這一堂課當(dāng)中，教師講解了抽象畫特點(diǎn)以及基本繪畫技巧之后，便可以提供一些大寫意山水畫、大寫意人物畫，讓學(xué)生臨摹。像齊白石《蝦趣》當(dāng)中便有抽象成分，首先，簡單數(shù)筆勾勒出蝦的頭部，此時(shí)講究的是神似，之后，白石老人又用蘸淡墨的筆尖沾了一點(diǎn)點(diǎn)干墨，然后去勾勒蝦的腮，便可以形成了腮殼的明暗以及質(zhì)感，這便是抽象中有具象，具象中有抽象。學(xué)生若是能夠觀察到這些，對(duì)美術(shù)作品明暗處理、線條對(duì)比的理解就會(huì)上一個(gè)新的臺(tái)階。在《畫人像》教學(xué)中，教師特別為學(xué)生留下了臨摹人物的環(huán)節(jié)，將吳道子的《天王送子圖》以及敦煌莫高窟當(dāng)中人物畫像提供給了學(xué)生，讓學(xué)生去分析這些作品當(dāng)中人的面部比例，并且在臨摹的過程中向?qū)W生輸出當(dāng)時(shí)中國人民的審美特點(diǎn)以及當(dāng)代人審美的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受到美術(shù)的發(fā)展性。

（三）在鑒賞分析環(huán)節(jié)中有效融入民間美術(shù)作品

在之前小學(xué)鑒賞課當(dāng)中有一定比例的國外作品鑒賞，這導(dǎo)致小學(xué)生受到了國外藝術(shù)思想的影響，使得他們對(duì)本國美術(shù)缺乏了解。雖然在小學(xué)美術(shù)當(dāng)中融入了山水畫等，但僅此還不能培養(yǎng)出學(xué)生祖國美術(shù)文化意識(shí)，故而鑒賞課除了教材指定的鑒賞內(nèi)容之外，教師要根據(jù)前后節(jié)課程內(nèi)容特點(diǎn)有效融入民間美術(shù)作品，以此來提升學(xué)生的鑒賞分析能力。例如，前文所述各類形式的龍的作品融入便是具體手段。另外，為了培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，還可以將當(dāng)?shù)孛俗髌啡谌脒M(jìn)來，讓小學(xué)生鑒賞家鄉(xiāng)美景，形成鄉(xiāng)愁意識(shí)；為了讓小學(xué)生充分掌握山水畫特點(diǎn)，還可以將當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)工匠請(qǐng)到課堂當(dāng)中，讓他們講解作品中創(chuàng)作要點(diǎn)；在智慧課堂之下，更可以在線聯(lián)系有關(guān)專家，一同面對(duì)學(xué)生展開鑒賞課堂，讓學(xué)生能夠在專業(yè)人士的在線指點(diǎn)下，不斷吸收民間美術(shù)的精華。

（四）在學(xué)生自由發(fā)揮創(chuàng)作中融入民間美術(shù)素材

小學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)中不可忽視“自由發(fā)揮”這一環(huán)節(jié)，這是提高小學(xué)生美術(shù)技能學(xué)習(xí)及利用水平的關(guān)鍵點(diǎn)。所謂自由發(fā)揮，指的是小學(xué)生在學(xué)到了一些作畫技巧、美術(shù)理論之后，根據(jù)自己特點(diǎn)來選擇不同材料或者選擇不同技法來作畫。通過這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，能達(dá)成寓教于樂的目的。在小學(xué)生自由發(fā)揮創(chuàng)作過程里，教師將民間美術(shù)融入進(jìn)來使其成為小學(xué)生的創(chuàng)作素材。例如，《拼貼添畫》這一節(jié)課中，教師可以將廢紙、木片、粉筆等提供給學(xué)生，同時(shí)再提供《溪山行旅圖》，鼓勵(lì)學(xué)生用撕畫手法將廢紙轉(zhuǎn)化為山石，將木片加工成小碎片并且涂抹重墨使其看上去猶如茂密的雜樹，將白色粉筆灰灑落在山腰，使其轉(zhuǎn)化為順山而下的溪流。這種自由發(fā)揮創(chuàng)作的手法具有趣味性、原始性，讓學(xué)生沉浸其中心生愉悅。教師鼓勵(lì)學(xué)生用手指作畫，并且將指畫代表人物潘天壽的資料融入進(jìn)來。潘天壽為指畫代表人物，擁有很多指畫作品，每一幅作品都構(gòu)思巧妙、手法豐富、內(nèi)涵深刻。通過模仿他的作品，讓學(xué)生可以體會(huì)到美術(shù)的創(chuàng)新性、獨(dú)創(chuàng)性。

（五）校社聯(lián)合讓師生走出課堂進(jìn)入民間美術(shù)殿堂

為了培養(yǎng)小學(xué)生綜合能力，教師需要突破課堂限制，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文化館、藝術(shù)館、博物館，接受祖國文化熏陶。這些文化單位擁有更多絢爛的民間美術(shù)文化資源，給予了學(xué)生多層面的滋養(yǎng)，尤其是那些地方特有的非遺美術(shù)，凝聚了勞動(dòng)群眾的汗水，是無數(shù)人智慧的結(jié)晶，讓小學(xué)生的審美層次得以躍遷。美術(shù)教師在這個(gè)過程里同樣獲得了提升，采集到了更多可以提升課堂教學(xué)質(zhì)量的素材。在參觀民間美術(shù)藏品之后，教師讓學(xué)生將它們拍攝下來或者臨摹下來，將這些文化單位真正地發(fā)展成為美術(shù)第二課堂。在這方面以上海美術(shù)館為代表的文化單位已經(jīng)在積極探索，不斷開辟諸如“藝術(shù)啟蒙體驗(yàn)區(qū)”“兒童美術(shù)館”“流動(dòng)美術(shù)館”等項(xiàng)目，主動(dòng)吸引幼兒園、小學(xué)、初中等教育單位，讓他們的學(xué)生在館中不僅可以參觀，更可以動(dòng)手去感受美術(shù)作品，體驗(yàn)民間美術(shù)作品的材質(zhì)、研究美術(shù)作品當(dāng)中的布局，甚至于在一些創(chuàng)新場地可以二次加工這些民間美術(shù)作品，不斷鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力?？偠灾ㄟ^校社對(duì)接形式，小學(xué)美術(shù)教學(xué)將會(huì)融入更多民間美術(shù)作品，學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)將會(huì)更加強(qiáng)烈。

（六）家校對(duì)接讓民間美術(shù)進(jìn)入家庭提升美術(shù)氛圍

小學(xué)美術(shù)還需要積極地與家庭對(duì)接，與家長聯(lián)合打造出更加完整的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境。在《造型別致的椅子》這一節(jié)課，教師可以深度挖掘民間美術(shù)要素，通過新媒體聯(lián)系家長，讓家長與孩子合作創(chuàng)作帶有民間美術(shù)特色的設(shè)計(jì)。一位家長采用古代榫卯結(jié)構(gòu)制成了可以變形的小椅子，還向孩子介紹了古代榫卯結(jié)構(gòu)的原理，讓孩子不僅學(xué)到了創(chuàng)新造型，還吸收了古代勞動(dòng)人民的智慧，做到了多元教育。

總而言之，小學(xué)美術(shù)教學(xué)必須擺脫傳統(tǒng)思維束縛，要將美術(shù)技巧學(xué)習(xí)、美術(shù)鑒賞、思想教育等綜合起來。民間美術(shù)作為集合技術(shù)性、思想性、文化性、審美性于一身的藝術(shù)形式，教師有必要將其積極融入到小學(xué)美術(shù)課堂中。具體的融入方法主要由美術(shù)教師根據(jù)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)等綜合設(shè)計(jì)，既要提高課堂教學(xué)效率，也要善于主動(dòng)出擊前往各類文化單位接受民間美術(shù)的洗禮。另外，還要重視家校對(duì)接，通過家庭途徑來完成民間美術(shù)的融入，徹底構(gòu)建出美術(shù)學(xué)習(xí)上的家校社聯(lián)合。