☉張家飛

個(gè)性化閱讀是新課改背景下小學(xué)語文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)發(fā)展趨勢，指向的是學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與創(chuàng)新發(fā)展。這既是提升學(xué)生語文閱讀學(xué)習(xí)實(shí)效的重要教學(xué)舉措，又是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵教學(xué)途徑。因此，小學(xué)語文教師必須充分認(rèn)識到個(gè)性化閱讀的教學(xué)價(jià)值，加強(qiáng)對學(xué)生個(gè)性化閱讀感悟的關(guān)注與閱讀思維品質(zhì)提升的重視，將人本化教育思想合理滲透與融入到小學(xué)語文閱讀教學(xué)之中，以更好地完善學(xué)生的人格、健全學(xué)生的心智、啟迪學(xué)生的思想、熏陶學(xué)生的情感，進(jìn)而達(dá)到學(xué)生健康成長與全面發(fā)展之教學(xué)目標(biāo)。

一、個(gè)性化閱讀教學(xué)的內(nèi)涵分析

個(gè)性化閱讀是語文教學(xué)新課標(biāo)所提出的重要教學(xué)理念，指的是在原有閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)學(xué)生基于自身特征所展開的個(gè)人化、專屬化閱讀學(xué)習(xí)行為。［1］在個(gè)性化閱讀中，學(xué)生可在個(gè)性閱讀理解的基礎(chǔ)上，在外部閱讀活動中獲得更為獨(dú)特的情感體會，從而實(shí)現(xiàn)自我理性思維的發(fā)展和活躍與個(gè)性化發(fā)展。

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。就筆者多年的語文閱讀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，語文閱讀本質(zhì)上就是學(xué)生個(gè)體的實(shí)踐學(xué)習(xí)行為。學(xué)生的智力、思維能力、認(rèn)知水平、發(fā)展水平不同，從文本中汲取的知識、思想以及情感也會表現(xiàn)出較大的差異。在既往的小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，多數(shù)教師都采用的是標(biāo)準(zhǔn)化的閱讀分析教學(xué)，嚴(yán)重忽視了學(xué)生獨(dú)特的閱讀見解、感受與體驗(yàn)，對學(xué)生閱讀思維與閱讀情感的統(tǒng)一也缺乏應(yīng)有的關(guān)注與重視，致使學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)興趣極低，文化素養(yǎng)與語文學(xué)科綜合素質(zhì)也難以從閱讀學(xué)習(xí)中得到應(yīng)有的提升與增強(qiáng)。

而個(gè)性化閱讀教學(xué)的提出，則為傳統(tǒng)小學(xué)語文閱讀教學(xué)帶來了“久旱逢甘霖”般的創(chuàng)新體驗(yàn)。個(gè)性化閱讀所強(qiáng)調(diào)的是讓學(xué)生自主閱讀、自主分析、自主思考，并在提出個(gè)性化閱讀見解與感想的基礎(chǔ)上要求與他人進(jìn)行溝通交流，從而實(shí)現(xiàn)感受的深化、體驗(yàn)的升華以及思維的發(fā)展。由此可見，個(gè)性化閱讀教學(xué)在現(xiàn)代小學(xué)語文中的有效實(shí)踐，不但能促使小學(xué)語文閱讀教學(xué)沖破傳統(tǒng)、固化、單一的桎梏，更對增強(qiáng)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)自信、調(diào)動學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)熱情、提升學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)實(shí)效、發(fā)展學(xué)生閱讀理解能力起著巨大的助推作用。因此，小學(xué)語文教師必須加強(qiáng)對個(gè)性化閱讀教學(xué)價(jià)值的開發(fā)，在推動小學(xué)語文教育創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)上，為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展與健康成長鋪路。

二、小學(xué)語文中的個(gè)性化閱讀教學(xué)實(shí)踐

（一）優(yōu)化氛圍，有效激趣

成功的秘訣在于興趣。對于心智尚未實(shí)現(xiàn)成熟發(fā)展的小學(xué)生來說，興趣是促使學(xué)生展開個(gè)性化深度閱讀學(xué)習(xí)的“燃料”。學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)興趣越濃厚，對知識、真理的探究欲望便會越強(qiáng)烈。［2］從“孟母三遷”的故事中，我們可以清楚認(rèn)識到環(huán)境對一個(gè)人的影響，更不用說尚處于認(rèn)知發(fā)展過程中的小學(xué)生了。因此，身為教師的我們在展開個(gè)性化語文閱讀教學(xué)實(shí)踐時(shí)，就要利用好外部環(huán)境這一教學(xué)條件，通過營造優(yōu)越閱讀氛圍、構(gòu)建和諧師生關(guān)系的方式來有效帶動學(xué)生主動閱讀、自主閱讀的學(xué)習(xí)欲望，促使學(xué)生在自主閱讀學(xué)習(xí)中進(jìn)行更具個(gè)性化與創(chuàng)意化的閱讀思考，獲得閱讀品質(zhì)的提升與閱讀感受的升華。

1．創(chuàng)設(shè)寬松閱讀氛圍，發(fā)展學(xué)生個(gè)性閱讀思維

小學(xué)生是極具想象力與創(chuàng)新力的，個(gè)性化閱讀所強(qiáng)調(diào)與重視的同樣也是學(xué)生這兩項(xiàng)能力素質(zhì)的綜合發(fā)展。因此，小學(xué)語文教師就要為學(xué)生積極創(chuàng)造與構(gòu)建開放、多元、動態(tài)的閱讀氛圍，引導(dǎo)學(xué)生突破傳統(tǒng)閱讀課堂中時(shí)空條件的桎梏，在自由、開放的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)個(gè)性化思維的自然延伸，并生成持續(xù)、強(qiáng)烈的主動閱讀學(xué)習(xí)興趣。

以部編版小學(xué)語文教材為例。如在引導(dǎo)四年級學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)《爬山虎的腳》一文時(shí)，教師就可以文章題目為引，向?qū)W生提問：“我們都知道爬山虎是一種植物，那你們知道它為什么會以動物的名稱命名嗎？你們有觀察過爬山虎的‘腳’嗎？”以此來激發(fā)與調(diào)動學(xué)生觀察爬山虎的興趣，讓學(xué)生基于自己的原有認(rèn)知與生活經(jīng)驗(yàn)展開自由的交流探討。有的學(xué)生認(rèn)為“爬山虎之所以叫‘爬山虎’，是因?yàn)槠溆欣匣⒁话阃⒌纳Α保械膶W(xué)生認(rèn)為“因?yàn)榕郎交缐?，所以叫爬山虎”，而有的學(xué)生則認(rèn)為“爬山虎能夠像壁虎一樣在墻上攀爬，并且有著和壁虎相似的腳，可以在墻壁、巖石上自由攀爬，所以被取了一個(gè)與壁虎相似的名字”。雖然學(xué)生的想法與意見都不一致，有些學(xué)生的看法甚至?xí)袠O大的漏洞與問題，但學(xué)生在課堂中自由表達(dá)與暢談自我想法的過程中，其思維能力便會得到極大程度的活躍與發(fā)散。同時(shí)，也會因此而生成極為強(qiáng)烈與濃厚的語文閱讀學(xué)習(xí)興趣，從而積極開展自主的個(gè)性化閱讀學(xué)習(xí)。

2．營造和諧師生關(guān)系，營造民主閱讀學(xué)習(xí)環(huán)境

個(gè)性化閱讀教學(xué)是一個(gè)以學(xué)生為主體，師生之間積極交往互動、協(xié)同發(fā)展的雙邊教學(xué)活動。［3］在此過程中，師生相互交流意見、分享想法與經(jīng)驗(yàn)，更易實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長的閱讀教學(xué)目的。因此，小學(xué)語文教師在為學(xué)生構(gòu)建閱讀學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)，就要盡早摒棄教師教學(xué)權(quán)威不可撼動的落后教學(xué)理念，深入學(xué)生群體之中，以學(xué)生學(xué)習(xí)支持者、合作者的身份去引導(dǎo)學(xué)生展開個(gè)性化閱讀學(xué)習(xí)，并加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，聆聽學(xué)生的個(gè)性化閱讀想法與觀點(diǎn)，讓學(xué)生在語文閱讀教學(xué)課堂中更為勇敢地表達(dá)意見，探討自己的想法。

如在《窮人》一文教學(xué)中，教師可在學(xué)生初步掌握文章大意后，引導(dǎo)學(xué)生就文中“這間漁家的小屋里卻溫暖而舒適”一句展開閱讀分析，并向?qū)W生提問：“課文用了大面積的篇幅說明了桑娜一家的窮苦，但又為何說他們家的小屋‘溫暖又舒適’呢？這是不是與本文的標(biāo)題相悖呢？請闡明你的觀點(diǎn)！”讓學(xué)生緊密結(jié)合課文展開思考與探究。有的學(xué)生說“‘溫暖與舒適’是對照漁家外的寒風(fēng)說的”；有的學(xué)生說“‘溫暖與舒適’是漁夫和桑娜勞動的成果”；有的學(xué)生說“‘溫暖與舒適’是為了對照下文鄰居西蒙家的環(huán)境所做出的鋪墊”；還有的學(xué)生說“‘溫暖與舒適’是桑娜與漁夫善良品質(zhì)的外在表現(xiàn)”……待學(xué)生根據(jù)課文提出想法與意見后，教師就要及時(shí)對學(xué)生的創(chuàng)意想法與獨(dú)特觀點(diǎn)表示贊揚(yáng)與鼓勵，以增強(qiáng)學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)信心，讓學(xué)生更為積極主動地表達(dá)自己的所思所想，得到個(gè)性化閱讀感受與體驗(yàn)的內(nèi)化，提升閱讀學(xué)習(xí)效率。

（二）構(gòu)建情境，升華感受

閱讀是一個(gè)語言與思維交互作用的有機(jī)過程。［4］每個(gè)學(xué)生的個(gè)性不同，其在文本閱讀中所獲得的感受與體驗(yàn)自然也會有較大的差異。但由于小學(xué)生的閱歷與經(jīng)驗(yàn)相對淺薄，對于語文課本中部分課文的內(nèi)涵難以形成全面深入的認(rèn)識，這在一定程度上限制與影響了學(xué)生個(gè)性化閱讀實(shí)效的提升。甚至還有一部分學(xué)生會因?yàn)槲谋緝?nèi)容過于深奧，而對語文閱讀學(xué)習(xí)生成畏難、厭學(xué)等消極的不良學(xué)習(xí)情緒，阻礙了語文閱讀教學(xué)的有效開展與有序進(jìn)行。因此，為有效改善與優(yōu)化當(dāng)前小學(xué)語文個(gè)性化閱讀教學(xué)所存在的這一問題，小學(xué)語文教師就可靈活應(yīng)用信息化教學(xué)手段為學(xué)生構(gòu)建生動、直觀的閱讀學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生從更為多元、更為深層的角度感知與感受文本的主旨與思想，實(shí)現(xiàn)閱讀感受與體驗(yàn)的進(jìn)一步升華。

例如在《青山不老》一文中，作者梁衡借晉西北的環(huán)境之惡劣、綠化之艱難從側(cè)面表達(dá)了山野老農(nóng)畢生致力于植樹造林工作的“了不起”精神與品質(zhì)。而現(xiàn)代小學(xué)生大多居住在城市之中，對我國晉西北地區(qū)環(huán)境的惡劣不甚了解。在閱讀學(xué)習(xí)過程中也很難從幾句簡短的文字中感知與體會晉西北地區(qū)綠化的艱難，對文章所傳遞的“青山不老”精神也無法產(chǎn)生更為全面深刻的認(rèn)知與體會，個(gè)性化閱讀學(xué)習(xí)很難實(shí)現(xiàn)。對此，教師即可在課堂授課中利用多媒體設(shè)備為學(xué)生展示晉西北的黃沙漫漫、山野荒荒、干旱和霜凍，狂風(fēng)肆虐時(shí)牛馬倒行，右玉縣老城12 米城墻被黃沙埋沒等景象。以此為學(xué)生構(gòu)建閱讀學(xué)習(xí)情境，促使學(xué)生更為深刻地體會與感知我國晉西北地區(qū)環(huán)境的惡劣。隨后，再引導(dǎo)學(xué)生閱讀文章的第一自然段“窗外是參天的楊柳……風(fēng)一吹，樹梢卷過濤聲，葉間閃著粼粼的波光”，并向?qū)W生提問：“在閱讀第一自然段時(shí)，你覺得這是一個(gè)怎樣的地方？你想在這里生活嗎？這與視頻中的晉西北地區(qū)環(huán)境有怎樣的差別？”以此來引發(fā)學(xué)生的思考，促使學(xué)生在教師問題的驅(qū)動與教學(xué)情境的帶動下，主動感知與體會老人十五年如一日植樹造林、創(chuàng)造綠洲的“了不起”。

在此基礎(chǔ)上，教師還可針對老人“了不起”的精神品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文從多個(gè)角度分析老人的“了不起”。有的學(xué)生說“老人在如此惡劣的環(huán)境下創(chuàng)造綠洲，本身就是一個(gè)了不起的奇跡”；有的學(xué)生說“老人在15 年內(nèi)綠化了8 條溝，造了7 條防風(fēng)帶與3700 畝林網(wǎng)，工作量之龐大，任務(wù)之復(fù)雜是‘了不起’的奇跡”；有的學(xué)生說：“從文中院子小環(huán)境的描寫中，可以看出老人的生活極為艱辛，一排三間房僅剩老人一人，披星戴月進(jìn)山綠化，老伴與同伴的離世對這個(gè)81歲的老人造成的打擊是不堪想象的。但老人仍堅(jiān)持綠化，堅(jiān)守植樹造林工作，是我們尋常人難以企及的‘了不起’的奇跡。”如此一來，學(xué)生便會身臨其境般地實(shí)現(xiàn)文本閱讀的深度感知與體會，對老人的“青山不老”精神也會在此過程中生成更為獨(dú)特與個(gè)性化的理解。

（三）滲透方法，以生為本

雖然個(gè)性化語文閱讀是一種強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性的閱讀教學(xué)策略，但這并不意味著小學(xué)語文教師在實(shí)際的教學(xué)過程中就可完全放手，讓學(xué)生展開自由閱讀。小學(xué)生的年齡較小，普遍缺乏自制力與自我管理能力，若在個(gè)性化閱讀學(xué)習(xí)中缺乏教師的正確引導(dǎo)，學(xué)生便會因自由散漫而無法實(shí)現(xiàn)高效閱讀學(xué)習(xí)。因此，為平衡教師引導(dǎo)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)在學(xué)生個(gè)性化閱讀中的比例，身為學(xué)生引導(dǎo)者的小學(xué)語文教師就要充分發(fā)揮自身“傳道授業(yè)”的作用，傳授給學(xué)生正確的個(gè)性化閱讀方法，以保障學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

1．有效設(shè)疑，自主探究

學(xué)起于思，思起于疑。閱讀是一個(gè)語言與思維相互作用的學(xué)習(xí)過程。只有學(xué)生心中裝有疑惑，才會更為積極地展開自主閱讀，主動在文本中探尋問題的答案。因此，小學(xué)語文教師在個(gè)性化閱讀教學(xué)指導(dǎo)中，就要通過設(shè)置啟發(fā)性或針對性教學(xué)問題的方式，讓學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑與思考，以提升學(xué)生的思維品質(zhì)，促使學(xué)生在自主探究與獨(dú)立思考中發(fā)展個(gè)性。

以《精衛(wèi)填?！芬晃臑槔?。教師可在學(xué)生預(yù)習(xí)中設(shè)置問題：“精衛(wèi)填海是我國民間傳統(tǒng)神話故事，那么你知道精衛(wèi)為什么要填海嗎？”以此來引發(fā)學(xué)生的思考，促使學(xué)生在閱讀課本中的小古文后能主動整合課外資源，了解精衛(wèi)填海的典故。在課堂教學(xué)中，還應(yīng)鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)知，對“精衛(wèi)”這一形象展開個(gè)性化的交流，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

2．讀寫結(jié)合，想象拓展

求異思維是學(xué)生個(gè)性化思維與創(chuàng)新思維的發(fā)展基礎(chǔ)。教師可針對語文文本的矛盾處或留白讓學(xué)生展開想象，并將自己的獨(dú)特觀念與見解以文字的形式呈現(xiàn)出來，以鍛煉學(xué)生的求異思維，促使學(xué)生在讀寫結(jié)合一體化學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

如在教學(xué)《手指》一文后，教師即可以文中的觀點(diǎn)為引，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活與自身的個(gè)性化認(rèn)識探究各個(gè)手指的用途，并按照其重要性對其進(jìn)行排序，寫作一篇議論文。學(xué)生在抒發(fā)見解與看法時(shí)，其求異思維與創(chuàng)新能力便會得到有效提升，語文綜合素質(zhì)與應(yīng)用能力也會在循序漸進(jìn)中獲得發(fā)展。

總而言之，在小學(xué)階段的語文教學(xué)中教授學(xué)生語文知識的主要目的在于促使學(xué)生學(xué)會“用語文”。因此，小學(xué)語文教師必須緊握語文閱讀這一有力的教學(xué)抓手，加強(qiáng)對學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力、發(fā)展學(xué)力以及創(chuàng)造學(xué)力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展與全面發(fā)展打好基礎(chǔ)。這就需要教師在語文閱讀教學(xué)中，加強(qiáng)新課標(biāo)教學(xué)理念的落實(shí)，充分認(rèn)識到“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)行為”的重要性，著重引導(dǎo)學(xué)生體悟語文閱讀文本內(nèi)容，促使學(xué)生在感悟中得到思想的啟迪、在體會中得到情感的熏陶、在理解中得到素養(yǎng)的提升，確保學(xué)生駕馭個(gè)性化閱讀學(xué)習(xí)的“小船”在學(xué)海中遨游，駛向語文閱讀的“自由王國”。